秋残りブログ・コピー　目次       2010~2020

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20201201	1101	1001	0901 ふち祭り、中国	0801	0701 Dalas	0601亀岡、韓国	0501長岡京	0401堺、ダラス	0301輪島、なでしこ	0201 大槌、釜石、穂浦	0101 友ヶ島
20191201 東大、友ヶ島、5拍子	1101 東大 、友ヶ島 御所、5拍子	1001 東大 アメリカ 5拍子	0901 御所、土佐 、冠語	0801  御所 、冠語	0701	0601 令和、御所	0501	0401 仏、ムー、御所	0301 仏	0201	0101
20181201 モロコ、早入力	1101 モロッコ、エクセル和音	1001 高山市	0901 Ireland 高山市	0801 Greenland	0701 　Lewis	0601   Magix使用	0501 　London  Ireland	0401 N.Y London	0301 New York	0201 Nw York	0101
20171201 キーボード	1101	1001	0901	0801	0701	0601	0501	0401	0301	0201	0101
20161201	1101	1001	0901	0801	0701	0601	0501	0401	0301	0201	0101
20151201	1101	1001	0901	0801	0701	0601	0501	0401	0301	0201	0101
20141201	1101	1001	0901	0801	0701	0601	0501	0401	0301	0201	0101
20131201	1101	1001	0901	0801	0701	0601	0501	0401	0301	0201	0101
20121201	1101	1001	0901	0801	0701	0601	0501	0401	0301	0201	0101
20111201	1101	1001	0901	0801	0701	0601	0501	0401	0301	0201	0101
2010

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 ((男・秋残り　総目次　   京都市　小林壱裕　メール：sokyo@otoko.org ))

20190601　御所、令和

2019年06月01日 卒業3741・FrancePoupee fleur de cerisier　桜人形 :イカスミ柳 馬には乗らない:健全家 そうきょうのよい思い出し:日能野鷹世 字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹　柳 かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ そうきょうのよい自分です。:山吹　餡 天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る 【曲名】卒業3741京都船旅2641 　　　　古譜2511大原練習2131天の下1946FrancePoupee fleur de cerisier　桜人形(壮強太陽)(鳴恭川世讃歌) 1989/04/28　柳　willow　Saule　楊柳　Sauce 【創曲】2019/06/01柳晴、少寒 　　　　創曲、山肌ヨヨ・正(やなぎ)　 　　　　造詞、そよかぜ・正　 　　　　監修、むかわ竜・正 　　　　訳、　冴柳一郎・正(秋残り市在) 【拍子】4/4 【種類】おそれ龍歩行用 【演奏】Orchestre civique、火打石を使う会 【作成】バンドプロジューサー 　　　　Mixture 　　　　Music Score 　　　　SuperComposer6　　 【場所】御池秋残り用 【歌詞】蒼郷　(紅世赤夜章)火打石音入り この世桜革命の日　空に手あげ祝う 健康の桜　花見れば安まり　心は快活 花は石垣に咲き　革命は長寿の桜花 謳歌する園 　狐の天気予報。〇r2022/11/21 　狐と。　過去をとく、という。 　場所、そ。　狐言:こって。 　狐晴れを、柳世葉とぞ。 　桃晴れごぎつね、秋晴れごん 　　　((明日晴れたなら行こう、大原砂山))　 【解説】君、探敵中、情景。　破風之談 ------日出葦談笑聴 明日晴れたなら行こう、大原砂山 品花雲しなよる～～柳雲～～山吹雲～～桃雲～～銀杏雲～～朴ノ木雲 Be　in　Ideal　town. 【J家言】今様(こんさま)、詠。 革命は　城黒桜　夜明け見る 一夜泊りの　二山見たる 【京都会議】 【ムー大陸】 【御所】 　花を操る城という。城は石なる、石垣の城という。石の屋の お書きという。石山沢という、城の中の山とそ。城の中の沢 とそ。いっぱ山の歌という。 　梁山泊のような城という。桜が植えられた桜城という。 ここの岩のきもという。このきもという。桜の木の茂という。 桜の木の花生きという。桜の長寿を祝うきも城という。 　木の花の絵という。これを、トリーとそ。ツリー山のお書き とそ。トリツリーのいっぺくという。一泊の良泊という。 一良拍の歌という。これを長く伸ばす、曲とそ。 　一拍を伸ばすこととそ。長生きの音である。三拍を四拍に 伸ばした小節内のことという。小節を区切りにとる歌という。 本歌である。これをターンという、二度繰り返す生きという。 　ターンタンという二拍半という、伸ばした音の造りとそ。 カリプソの歌という。ターンという一拍藩がカリプソである。 一拍をカリヨという、桜城の話という。カリヨカリプソという。 　長生きのカリヨが、父祖を世という。カリの山のお書きと いう。カリゲラという、人形を城に置く人形桜という。人形の 城という。ここを、二乗半沢という。沢をいんとうという。 　城の住まいの言葉とそ。あすれらふるらく、という。 我が庵を城という。城沢山の歌という。一白二黒という。 六角形の城である。桜の木で作られた六の六曜という。 　九星の六曜という。京の街並みの六という。六角という 今日の町の造りという、二黒という。京の時刻をさくる という。黒い桜の園という。 　桜の園の若い人である。これを、二黒という、桜の門の 黒使いという。二黒門という、これを二乗門という。桜の 城のお書きという。城の歌という、二山の有り城という。 　二山有城の歌という。、二段黒るけ、という。団目山城 お書きという。黒を咲かす玄人の話という。くろるけという。 くみしく山のお書きという。 　にっぱろっぱの歌これとそ。人形をめでる歌である。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　柳 ■■■■//■■■■//■■■■//■■■■//■■■■/■■■■// 　 Mr. Atom Lucky Ager, "French report" より 　　　　　　秋残り世界文学全集　巻2 　　　　　　『余は機械である』 　　　　　　　蒼郷　鳴恭川世讃歌　の項 　　　　　　　秋残り市史編纂員、余。 　　　　　　　秋残り市史篇絵巻物 　　　　　　　 ***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ*** 秋残り市立美術館秋期展示 『古譜2511大原練習2131天の下1946FrancePoupee fleur de cerisier　桜人形(壮強太陽)』 秋残り市、凡人倶楽部所属、凡(ぼん) 　　　　著者@200上巣真芯、植え住まし 　　　　　　　　UESUMASi　W.E.州　Machine ----------------------------------------------------- 　仮想店　出品　ID:KoH'yosi-625017 　　　　　画商『加端』名画専門 　　　　　豪華額縁付　2000円ヤナギ 　　　　　2022/11/21　柳　 ***アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ*** ***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ*** ------ ブログでの団体名、個人名、他名称などは、 全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者 名等はもちろん、私が勝手につけた名前で、 ええ加減に書いてあります。 同じ名前の方がおられましたら、同姓同名です。 実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、本ブログ 著者小林壱裕です。記事は架空です。 著者@200,2483 Notice:Writer says, Names are virtual on this article. Matters are not real.	2019年06月01日 卒業3739・FrancePetit article　小品 :イカスミ柳 馬には乗らない:健全家 そうきょうのよい思い出し:日能野鷹世 字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹　柳 かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ そうきょうのよい自分です。:山吹　餡 天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る 【曲名】卒業3739京都船旅2639 　　　　古譜2509大原練習2129天の下1944FrancePetit article2　小品2(壮強太陽)(鳴恭川世讃歌) 1989/04/28　柳　willow　Saule　楊柳　Sauce 【創曲】2019/06/01柳晴、少寒 　　　　創曲、山肌ヨヨ・正(やなぎ)　 　　　　造詞、そよかぜ・正　 　　　　監修、むかわ竜・正 　　　　訳、　冴柳一郎・正(秋残り市在) 【拍子】4/4 【種類】おそれ龍歩行用 【演奏】Orchestre civique、火打石を使う会 【作成】バンドプロジューサー 　　　　Mixture 　　　　Music Score 　　　　SuperComposer6　　 【場所】御池秋残り用 【歌詞】蒼郷　(紅世赤夜章)火打石音入り 　狐の天気予報。〇r2022/11/21 　狐と。　過去をとく、という。 　場所、そ。　狐言:こって。 　狐晴れを、柳世葉とぞ。 　桃晴れごぎつね、秋晴れごん 　　　((明日晴れたなら行こう、大原砂山))　 【解説】君、探敵中、情景。　破風之談 ------日出葦談笑聴 明日晴れたなら行こう、大原砂山 品花雲しなよる～～柳雲～～山吹雲～～桃雲～～銀杏雲～～朴ノ木雲 Be　in　Ideal　town. 【J家言】今様(こんさま)、詠。 【京都会議】 【ムー大陸】 【御所】 　花世の川という歌。ロンゲラという言葉で書かれている歌 とそ。ロンソムのや、という、花山の歌のやのおふれゆという。 れんてるという。れぶす、ともいう。そこの歌である。 　ロンゲラ後の歌という。ロン山のお書きという。 リンガロエックの山という。レムステのゆゆふす、という。 えむすのよみよわ、という。これを、テトという。テト山と いう。テリルレーのえみやり、という。 　この『やり』が歌であるひぃの、歌やり、という。 歌みそのけめゆえ、という。これを、れっぷという。 このやりが歌である。歌の中の、やり、ともいう。 　音を急に上げる、歌の造りとそ。出だしがそうであ。 遠くのフォーレルという、エム山のあるはくれく、と いう。そこの地の歌とそ。歌みた山のお絵という。 がむゆきのれれふる、という。 　これを、れという。れれるやおやおやという。 れせるゆおや、という。れくすのゆえすえ、という。 オーという祈りのことの言いとそ。 　SuperComposer6の自動作曲です。エクセルで、出てくる音符を 1オクターブに絞っています。 　 　ゆい花の世、これをさくらという。さむすという。 れてすのゆっけという。れおるせみよむ、という。 SuperComposer6 　私は、プムグラムの知識はありません。エクセルもさわる ことは、ほとんどありません。駄作の曲をつくるのに、こんな ものを、作ったりします。ただ、こんなことができるだろうかと 思い、やってみました。 　乱数で同じ乱数をだす。インターネットを調べまくって、 しました。見当たりませんでした。こんなことをする人がない からであります。へんな出来になってはしまいました。 　グループ、100人を、10のグループに分けて、そのグループの 中で順位をつける。それを、並び替え機能を使って、手っ取り 早くする、そんなものです。 　音楽にすれば、小節ごとに並び替えられ、その中で順位を つける。同じ和音の小節があれば、これも、番号で区別をつけて、 並び替える。こんなことからやった次第です。 　もっと簡単な方法があるように思います。休みと和音がから 出した音が重なれば、和音が出ますが、休みを、最後列に持って 来れば、休みが簡単に出てきます。 　これに、和音の進行を着ければ、音楽らしくなります。 　小節にバラバラにできた旋律に、和音からの音を、入れる、 こんなことです。素人以下のものがつくったものです。 ******* Aceプロダクション『そうれみてみろ、君がもってきた楽譜は、 　　　　　　　　　そうなんだ。すぐに赤印がつくんだ。』 専属見習い『はぁ』 Ace　　『手でかいたの?　なぁんであんな書き方するんだ。』 見習い『貴方も、これで、作曲家って、プロも使って 　　　　いるって、広告にでていましたから・・・』 Ace　　『あのソフトかね、君は、わかっていないんだ、 あ～だ、こうだというんだ。あのXXサイトだろう。 使うなとはいわんよ。でもねっ、書き直すのが 普通なんだ、でてきたまま、持ってきたんだろう。』 見習い『お言葉ですけどねぇ、自動作曲か、人が 　　　　作ったか、わかるんですか。』 Ace　　『それは同じ音楽だ、聞けばなかなかの出来だ と思うよ、でもね楽譜が肝腎だ、ピースだよ。 ぼかぁねぇ、音符だけの本を読んでいるんだ。 読書だよ。だから、書き方といったのだ。 君を売りだそうと、プロダクションは 思っているんだ。よ～く、楽譜を見給え。目のこえた 人がたくさんいるんだ。心にしみる曲と、それは それでいいんだ。音楽が好きな人は楽譜をみたがる ものだ。そこんところが、肝心なんだ。 書き直し給え。』 見習い　『わかりました。・・・・』 Ace　　 『何だ。まだ何か、・・・音が急に高くなるとか、 　　　　　それはそれでいい』 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　柳 ■■■■//■■■■//■■■■//■■■■//■■■■/■■■■// 　 Mr. Atom Lucky Ager, "French report" より 　　　　　　秋残り世界文学全集　巻2 　　　　　　『余は機械である』 　　　　　　　蒼郷　鳴恭川世讃歌　の項 　　　　　　　秋残り市史編纂員、余。 　　　　　　　秋残り市史篇絵巻物 　　　　　　　 ***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ*** 秋残り市立美術館秋期展示 『古譜2509大原練習2129天の下1944FrancePetit article2　小品2(壮強太陽)』 秋残り市、凡人倶楽部所属、凡(ぼん) 　　　　著者@200上巣真芯、植え住まし 　　　　　　　　UESUMASi　W.E.州　Machine ----------------------------------------------------- 　仮想店　出品　ID:KoH'yosi-624997 　　　　　画商『加端』名画専門 　　　　　豪華額縁付　2000円ヤナギ 　　　　　2022/11/21　柳　 ***アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ*** ***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ*** ------ ブログでの団体名、個人名、他名称などは、 全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者 名等はもちろん、私が勝手につけた名前で、 ええ加減に書いてあります。 同じ名前の方がおられましたら、同姓同名です。 実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、本ブログ 著者小林壱裕です。記事は架空です。 著者@200,2481 Notice:Writer says, Names are virtual on this article. Matters are not real.	2019年06月02日 卒業3742・FranceNapoleon　ナポレオン :イカスミ柳 馬には乗らない:健全家 そうきょうのよい思い出し:日能野鷹世 字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹　柳 かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ そうきょうのよい自分です。:山吹　餡 天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る 【曲名】卒業3742京都船旅2642 　　　　古譜2512大原練習2132天の下1947FranceNapoleon　ナポレオン(壮強太陽)(鳴恭川世讃歌) 1989/04/29　柳　willow　Saule　楊柳　Sauce 【創曲】2019/06/02柳晴、少寒 　　　　創曲、山肌ヨヨ・正(やなぎ)　 　　　　造詞、そよかぜ・正　 　　　　監修、むかわ竜・正 　　　　訳、　冴柳一郎・正(秋残り市在) 【拍子】4/4 【種類】おそれ龍歩行用 【演奏】Orchestre civique、火打石を使う会 【作成】バンドプロジューサー 　　　　Mixture 　　　　Music Score 　　　　SuperComposer6　　 【場所】御池秋残り用 【歌詞】蒼郷　(紅世赤夜章)火打石音入り この世桜革命の日　空に手あげ祝う 健康の桜　花見れば安まり　心は快活 花は石垣に咲き　革命は長寿の桜花 謳歌する園 　狐の天気予報。〇r2022/11/22 　狐と。　過去をとく、という。 　場所、そ。　狐言:こって。 　狐晴れを、柳世葉とぞ。 　桃晴れごぎつね、秋晴れごん 　　　((明日晴れたなら行こう、大原砂山))　 【解説】君、探敵中、情景。　破風之談 ------日出葦談笑聴 明日晴れたなら行こう、大原砂山 品花雲しなよる～～柳雲～～山吹雲～～桃雲～～銀杏雲～～朴ノ木雲 Be　in　Ideal　town. 【J家言】今様(こんさま)、詠。 革命は　城黒桜　夜明け見る 一夜泊りの　二山見たる 【京都会議】 【ムー大陸】 【御所】 【革命の花】 　これをよみという。よみ山のおはれるという。おみゆら山と いう。この浜の言いという。おかるめという。丘の改革をいう。 たわ様の山という。たれる山のいそ山という。いそべのたわせ という。これを、たけるきという。きは木である意という。 　木をたまゆきという。木を合わせた日という。木合わせの成り 木という。柳合わせの桜という。これを、きざわる、という。 その桜とそ。遅れ季節の開花とそ。6月の日の開花をいう。 　木の半分の桜が咲く頃という。頃の山のうえるれという。 みらるるおみせ、という。みれるれの弓矢という。木の合わ せをいう。この日の開花である。睦月2日という。2で始まる 桜ゆり、という。国をいう、柳桜の国である。 　日本という。柳の国と言う。桜の国という。柳桜の山のお 書きという。やなやなあれる、すす山という。柳原の歌という。 柳をやなという、やなを柳という。 　やな植える国という。国会の議事のやのゆえ、という。 国会議事堂の柳という。国の質しの木という。国をやなぎきと いう。柳木の国のぎもけくという。国会の議事をペクそれと いう。ここのこみゆりという。国のおきゆりとそ。 　国会議事堂の柳という。みえぬ柳という。これを、質すとそ。 正のやなゆきという。国を質すという。質国スールーという。 秋山のおきゆきという。これを、しゅうはむ、という。 しゅうれる山の絵という。国会あく、という。国会を開ける話 という。これの歌という。革命ゆりの浜、国会の山という。 　せとよと、ふぬぬぬ、山べら、おきるふふれく、という。 国会のうきやきという。うくするれも、とそ。 これを、でっくという。でっくらっく、という。いみれる山の お書きという。 　ゴーラギークという。ゴラ菊という。菊の紋章という。御所 ゴラの話という。御所をめゆけとそ。めれるむみふりという。 めめすすむすむ、という。ぎくやきという。めする、石の世 という。めの石のゆいらら、という。ゆい浜のゆきふき、 という。国をよるという、若い人の国会という。 　若いの黒い会ともとそ。黒会の黒ゆきという。黒幕である。 若い人はいう、『大朕』という。朕をいう。これを和という。 和国のすみゆみという。和上に乗るという。和上令和という。 　令和の船ぬねという。後という、りょうぜらという。りょうの れい浜という。和上の二艘という。双船という。ここにいる 若い人とそ。 　昨日は高町という、高町からオスプレーという。押し冷の 言いという。オスプレーで高みかに帰ってきたとそ。おす ゆすのオストモーという、ここを、ロスモスという。 ろっそく山のお書きという。 　冷然の山という。冷たい夏の桜咲きという。和上を令和 という。令和船という。二艘令和のふぬゆぬもらく、という。 もらくの山のお添えという。冷和点という、冷ぜら山の点で ある。冷点の絶対をいう。絶対零度という。零の山という。 　冷線という桜の線という。桜開花の気象の線である。これ を、冷和稜という、山の端の線という。山稜の冷和線という。 大日本の言いである。軍徳山お書きという。 　北国の冷和国という、和国の冷和である。ラワンという。 冷和材という。一般名詞の冷和である、冷和ともいう。 冷和花のゆゆすまという。ここを、冷ぜるみく、という。 みくをみくるという、山世のお言いという。山々の国の みくという。みくいき、という。冷たいところをいう。場所 という。冷和所という、冷所という、りょうなる場という。 これを、霊所という。墓のことを冷和屋という。これを、 菩提という。菩提地頃のお書きという。墓山という冷所冷和 (れいしょれいな、れいわ)という。墓をつめという。墓屋を つめるという。つめの所とそ。冷たいという、つめる所であ る意とそ。 　若く山の世をいう。若い山のおひやという。ひやどころ、と いう。ひやす所という。この『ひやす』を日やすという、冷 たい日をひやすという、ひやすひ、という。この『ひ』が、 日である、陽とも。ひやす日という、これを、凍る日という。 凍れるともいう。凍れる山魔の陽とそ。冷和陽という。 冷たい太陽という。太陽を点という。太陽のある空の点 という。これをゴールという。コーレルともいう。 ゴーレル山という。ゴール楼のお書きという。 　ゴーを、ごぶらるという。ごぶせるともいう。ごぶ山のお 書きという。これを゛ランという。ゴランの太陽という。点の 太陽という。宇宙のいその言いとそ。 　宇をいえという。八紘の一宇という、太陽のことの表しとそ。 広い宇宙の太陽のことをいう。八紘一宇の点、ともいう。 　はやみよきふき、という。はすやらるぅのぺぷせば、という。 太陽のある場所をいう。ここを、ナポーレという。ナポリラと いう。イタリアのナポリを太陽の場という、ナポリの山という。 ナポーレ山お書きという。ナポリの太陽という。 　ナポレオンを地皇という。ナポレのひまという。ナポレオンの 地という。これを、コルシズという、後とそ、コルシカという。 シックラックのくみせらの言いという。このごめをゴルという。 オルゴールの歌という。オルゴッキという、オルゴールのことで ある。これを、太陽の音という、オルゴールの音をいう。太陽音 という、若い人の言いとそ。ここを、黒きくみふき、という。 　これを、黒和という。黒和国という。コクナーレともいう。 オースルプラレルという。オースプレのことをいう。 黒和国ひっぱ、という、この言いを高町という、高町言いと いう、高待ち、とも。冷の両という、冷をりょうという。 オスブレーの造りという。空二艘という、空二艘の山という。 オスプレーのことである。和国の話という。 　日本のことである。日本を和国という、古い言いという。 和の名の国という、和国という、日本という。陽の山のお 書きという。 　日の下照るゆき国という。国いきのゆき山という。日を コーレルという、コ－ラルともいう、この日の太陽を睦月氷 という。6月3日の太陽という。この、2日3日を、むみれ、 という。みく、ともいう。みく日の日とそ。 　これを済む日という。済むの崔という、祭りを催す、 祭りの崔という。まうれるゆみ、という。これが、太陽を 崔という、済という、崔陽、崔日という。済陽、済日、とも。 両の崔済陽、崔済日という。睦月2日3日の両日である。 この日が凍る日になる太陽という。これを、太陽の凍点 という。冷点とも。 　太陽の黒点を冷点という、意味の元である。ナポレオンを ボンニキ、という。ボンともいう。ボンの山という、ボンレル の言いという。ボンスワーという。ボンスワールのフラルル国 という、ここを、オーベルモーという。後とそ。 　フランク王国という、復活したフランキクという。これが キクの花である。これを、クリサンスムという。古いフランクの みくに、という。御国とそ。みくにを、みく、という。後とそ、 ミッキーという、ミッキーカンルレーという。ミッキーの山の お添えという。ミッキーカンラレともいう。 　フラゼルゆみゆきの、めむすれ、という。これを、くろぞる、 という、黒染めの意という。この意を、井という。御所の井の 一つである。冷井御所という。ここを、れいせんという。 冷たい井戸のある場という。 　ある冷たい日という、この日の井戸のおんという、ぬくたい という。この日、井戸の水をかいだす日とそ。冷たい日に井戸 をよわめという。よわめのおん井戸という。お井戸山のおいみ という。 　かまゆきの井戸のお書きという。カッルルースーという。 井戸の革めという、改めとも。これを、両の書きとそ、改革 という。井戸を保つ、井戸のあき、という。これを、あく、 という。井戸の開き、とそ、空きとも。井戸を革める質すという。 質す意の改めという。これを、質改という。質革ともいう。 　井戸のあゆふみという。意味山のお書きという。これを、 井戸暦という。こようみよのお井戸という。旧暦という。 これを、洋に用いる、両暦の用いという。かいよわという、 使いである。太陽暦という、月の基準のこよみという、これを、 両方に使いもちいる、かいよわ使用という。暦の一使用である。 　井戸の暦という、1月35日の都市という。350日の一年という。 井戸の暦という。これをどちらにも用いる、かいよわ使用である。 　今日の日を、井戸世サンラワという。ラワン日という。 ラワン材の井戸という、サンラワン造りという、冷井戸という。 冷井のお書きという。玉の井が冷たい井戸である。玉冷の冷井 という。玉の井ごぜらま、という。玉の井の御所という。 井戸さらえの冷和日という、今日の日のことをいう。 井戸さらえの日を冷和日という。御所外でも、そういうのである。 　御所内を、御所という、御所外を、みん、という。たみという。 たみの山のお書きという。御所外の人という、これを、御所から 外へ行くという意にする、かいれむ使いという。言葉のことをいう。 たみという御所の人という。御所の外の人を、たみ、という。 これが、かいれむ使いという。御所で区別を話という。これを、 みやび使いという。 　御所に行く人を、みやらく、という。御所の内の人という。 みやらくのかいられ、という使いという。御所の内外をみこくと いう。御国という。みこくのおくに、という。これを、両音の 読みという。御所内外を、おっきみ、という。これを、きみが みこく、という。君御国という。これを、きみがよ、という。 きみがみよ、ともいう。君の奥にという。これを、共御所という。 きゅう御所という、後、救護所とそ。保安、保険、救護、救助の ともの井という。これを、共の井という。後とそ、友の井という。 友意の山という。後、有事という。有事御所の山という。 オスプレーのある場所である。若い人の住む家である。 　この家を宇という、この家の住まう人の言いという、大朕と いう。和上の言いともいう。井戸さらえをする日という。 　この日に大朕に乗る若い人という、大きな和上である。鉄 製の二艘の船という、二双船という。御所を出て淀泓(よど ふけ)に向かうという。 　御所から高瀬川という、そこをいう。高床川という。 鷹匠の住まいという。そこを経た、こうゆきという、そこを 経て、日回る場へ行き、ひまわりという、後とそ。向日という、 そこを出で、長丘泓へ行く、そこを経て、山ゆぜき原ゆらひぶ すれ、とそ。そこを出で、みなゆ原す原ゆり、後とそ、水瀬 とそ、ここを出で、高ゆりという、後、高槻という、ここを、 経た、茨木という、ここを出で、交野床(かたのゆか)という、 ここを、へますよ、という、後、交野という、おへの山という。 おへての歌という、場所とそ、交野である。ここを出で、寝闇ご、 という、寝闇のばも、という。寝闇ごっこく(ねやみごっこく)と いう。ここを経て、います闇という、今闇のこんふき、という。 泓をふきという、遣り山の方便という。今の森口(守口とも)で ある。 　森口から相川、長柄へ行く、淀船航路という。後、波の華と いう、いろんな波が出る淀泓連ゆり(つらゆり)という。練波 なみの連ねという。淀川航路である。大きい波で20メート 30メートルを越す大波という。船が高上がる、皮底が見える をいう、泓航路である。令和城の船である。城船という、 城形の船という。 　この日、鉄製のカースレーという、キャッスル船という。 これに乗り出でた人とそ。大朕の船である。後、イージスと いう。京都船旅の一の日である。大朕和上に乗った人である。 　黒夏の数用という、国を作る若い人である。黒太陽の若い人 という。名を立山という、立錐御所の人という。皮底が見える 船揺りを味わう人である。水の壁を見た人である。 　水壁屋状という船の一経路航路の記とそ。これを、黒夏木と いう若い人の言いとそ。夏木の桜木柳木とそ。木記航路という。 ねま山々お書きという。真寝山(まねやま)という、しんしん( 真寝)の御所という、後、真似という、真似る書きとそ。 長丘泓、すい原泓という、水柱が立ち並ぶ場所である。 手前、淀ふかれき、という。ここへ、行き、レキシコンという。 レキシ山のお書きという。天へ達する高い水柱である。 　高ゆ原ともいう、淀泓の含む園原である。向日泓を含んだ 言いである。向日泓は、水竜巻が出る場所である。 　山崎水盆という、後の言いとそ、盆状の水窪みが出る 山崎の泓である。山埼公由美(やまざききみゆみ)という、 泓を公由(こうゆ、きみゆ)、という山崎泓の言いという。 大山崎公という、後とそ、湊(みなと)、港(みなと)という。 　これを、はたという、港をはたという。かわばたという。 山崎川ばたという。山崎川という支流がある所である。 水盆泓という場所とそ。 　水無瀬はためま、という。泓をはたとそ、水無瀬方言である。 ここのはためまという、三角錐の柱状という、三角水柱が立つ 所とそ。大阪の八尾という、『ちょいと出ました三角やつがぁ ～』という三角節という、野郎をやつという八尾の江州という。 ここの川の波ともいう、淀波の大きな波が出る、三角波という、 　ちょいと出ました三角やつがぁ、磯の波の背、はたれきくれ～ 　ヨイトヨイショヨレ、ドコトモコ、とそ。これを、ごっけ遣り 　という。ごむそめ、という。遣りを染めという、八尾表現とそ。 　ごっけ染めという、ぞっこん惚れたという、波の惚りという、 　恐い恋行きという、これを球根という、球根波の出という。 　三角の丸い波という。そこへ行くという若い人とそ。 　 　水無瀬ごゆこえ、ごえこえた、高ゆようめら、という。ここが、 今の城町である。高月ごっこむ、という、高ゆ原らるせもれ、 という。高月波が出るという、月型の高上がり波である。 さかづきと、すよづきがある。さかを逆という、すよを 順とそ。これが立ち並ぶ高月という、後とそ、高槻という。 高槻(香月とも)の城波という。大きな波である。 　花札の芒の図案である。芒に雁という、これ、すよ月で ある。大きな波である。八尾芒という、波の一形容である。 高槻の倍ある波である。丸三角という、バイラルという、 ばいめともいう、八尾のおきくさんという、おなみのお迎え という、男の上がる波という、男前の波頭(なみがしら)とそ。 波頭(はとう)という語源である。めなみ受けという、さかとん ぼの波が待つ八尾川という、これを、これを、やつおうなぎと いう、やつめうなぎの受けという。恐い恋である。 大阪めっかくという八尾花という、八尾の浅波という、やさ しぐれの恋々という、恐い波の都である。八尾都という場の 恋という、鯉とも書く、八尾方言というドッコイトモコという、 ドコトモコともいう。ドッコイトモコが女節という、ドコト モコという男節とそ。女と男の言葉が違う八尾という都である。 あんさむ、という。これを、女御(おんなご)という、女がいう、 きみという意味である。あんれら、という。男が使う『御前』 である。 　あんさむ、ほんの、りりはま、という、女が使う言葉である。 　あんれら、よっそい、さめる、という、男が使う言葉である。 どちらも、波のような良い人という意味である。ここの御所を やさゆうぐれ(優夕暮れ)という。 『～夕波千鳥、汝が鳴けば～』という、ごうの海という近江 (おうみ)という、これを江州という、八尾の浅瀬という。 深い所である。『ふかい』を『ふくい』という、長丘又という、 またたびの言いという。怖い所である。波浅瀬という場所で ある。今の八尾駅前あたりである。東深野(ひがしふくぬ)という 東大阪である。今のハットデッカンという、デッカクという、 寝屋越えのハッチンカクである。これを、ハットという東大 阪便である。八朕閣。八角錐波である。これが、上下でこ ぼこになる所という。古くの八朕閣という東大阪である。 立美園という、波が渦巻く波である。綺麗な所という、 綺麗どころを、ばれいしょ、という、優夕暮れである。 紅蓮の園の立美章園という、地名がずらり、大阪のあさよし (あさ吉)、八尾のあさきっつぁんという、巧い言いをする、 紅蓮という所という、恐い波である。紅蓮の波子という、恐 ろしい　波のある所である。 　紅蓮の底維持という、女の意地という、巧い口上のあさきっ つぁんである。大阪東大阪である。うまい地名づけである。 　これを、トモコハンという、八尾せんまれという言葉使い である。男と女と言葉が違うのである。 　他に、蒲田という所がそうである。東京蒲田の玉川である、 荒川とも。トモコキミという、巧いことをいう所という、 言葉のことである。言葉をトモコという、言いをする蒲田とそ。 　後続。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　柳 ■■■■//■■■■//■■■■//■■■■//■■■■/■■■■// 　 Mr. Atom Lucky Ager, "French report" より 　　　　　　秋残り世界文学全集　巻2 　　　　　　『余は機械である』 　　　　　　　蒼郷　鳴恭川世讃歌　の項 　　　　　　　秋残り市史編纂員、余。 　　　　　　　秋残り市史篇絵巻物 　　　　　　　 ***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ*** 秋残り市立美術館秋期展示 『古譜2512大原練習2132天の下1947FranceNapoleon　ナポレオン(壮強太陽)』 秋残り市、凡人倶楽部所属、凡(ぼん) 　　　　著者@200上巣真芯、植え住まし 　　　　　　　　UESUMASi　W.E.州　Machine ----------------------------------------------------- 　仮想店　出品　ID:KoH'yosi-625027 　　　　　画商『加端』名画専門 　　　　　豪華額縁付　2000円ヤナギ 　　　　　2022/11/22　柳　 ***アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ*** ***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ*** ------ ブログでの団体名、個人名、他名称などは、 全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者 名等はもちろん、私が勝手につけた名前で、 ええ加減に書いてあります。 同じ名前の方がおられましたら、同姓同名です。 実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、本ブログ 著者小林壱裕です。記事は架空です。 著者@200,2484 Notice:Writer says, Names are virtual on this article. 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2019年06月03日 卒業3743・FranceNapoleon　ナポレオン :イカスミ柳 馬には乗らない:健全家 そうきょうのよい思い出し:日能野鷹世 字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹　柳 かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ そうきょうのよい自分です。:山吹　餡 天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る 【曲名】卒業3743京都船旅2643 　　　　古譜2513大原練習2133天の下1948FranceNapoleon　ナポレオン(壮強太陽)(鳴恭川世讃歌) 1989/04/30　柳　willow　Saule　楊柳　Sauce 【創曲】2019/06/03柳晴、少寒 　　　　創曲、山肌ヨヨ・正(やなぎ)　 　　　　造詞、そよかぜ・正　 　　　　監修、むかわ竜・正 　　　　訳、　冴柳一郎・正(秋残り市在) 【拍子】4/4 【種類】おそれ龍歩行用 【演奏】Orchestre civique、火打石を使う会 【作成】バンドプロジューサー 　　　　Mixture 　　　　Music Score 　　　　SuperComposer6　　 【場所】御池秋残り用 【歌詞】蒼郷　(紅世赤夜章)火打石音入り 前進み　船や注を入く　ドン張る湯に 浸かればドッコイショ　ふうふる湯に あがれば下平　降る雪　背中白々に 道頓堀の白流し　見や夕暮れの日は沈む 浪華人情語れば　ドン掘れる井戸端の 姉さん被りの白小手の泡つかみ　淡路 濃い赤　口夕日　そうきょう良いよや 　狐の天気予報。〇r2022/11/23 　狐と。　過去をとく、という。 　場所、そ。　狐言:こって。 　狐晴れを、柳世葉とぞ。 　桃晴れごぎつね、秋晴れごん 　　　((明日晴れたなら行こう、大原砂山))　 【解説】君、探敵中、情景。　破風之談 ------日出葦談笑聴 明日晴れたなら行こう、大原砂山 品花雲しなよる～～柳雲～～山吹雲～～桃雲～～銀杏雲～～朴ノ木雲 Be　in　Ideal　town. 【J家言】今様(こんさま)、詠。 革命は　風呂に浸かりて　歌うたう わが身健康　外へ着流し 【京都会議】 【ムー大陸】 【御所】 【革命の花】 　高槻を越え、いばらるという、後とそ、茨木のよんけむという。 ここを、もいすむ、という。めれるれのくよふき、という。 ふきが泓である。淀ふきを、ふみ、という。べてすて、という。 めっか山の絵という、絵という江である(江という絵)。 　ここを、めて、という。めれるれという。山ふみのおく そよ、という。むっぺれべれの歌という。うたれるおみ すく、という。ここを革録という。この『革』を、いく、 という。いく録という。 　にっそくれって、という、によくの山のおすれす、という。 これを、オスプレーという。おせわらの歌という。革録の絵 という。夜明けの歌の山という。 　やにおきゆきをいう。おきれらとい。おきそむのえるけ、と いう。和上大朕を降りて河原へ出でたという。河原の花という。 この花を、いば、という。後とそ、茨木という。いばの木を よる、えきるりという。るり原の河原という、いばらの河原とそ。 　若い人のちなという言葉という、地名である。ここを、るし るりの地という。るるを、とくれくという。とくれるという。 茨木を立て植えた地という。思えば、四年みとせ、という。 四に来るこの地という、おいやらのうつゆつという。 めるれけの山という。 　向こう園という、寝屋の海という、唸原の園である時とそ。 水奥の山のよとという。めれるゆめくれ、という。 【茨木寝屋、かま波】 　茨木寝屋の海の波という、和上大朕を立てる波という、後 という、立て波(縦波)という。淀の川の話である。今の淀の 5倍の大きさの川である。ここを、インパックという、この期 の、英山の言葉という。寝屋ふみのおごのとゆの言葉という。 紫宸殿の言葉である。インパックという大きな川をいう。 しん浜という、にいみる山るき、という。大きな海という 原の形容である。ここを、つられという、行き連ねる航行と いう。船ゆから_る_ろろ、ともとそ。ここを、指針川という。 大きなうな原の海山という。 　波起こり来たりみゆれゆ、身が揺れたという。この期の言葉 という古代大和という木である。身揺れゆとそ。今の古語の 初期である。また山で出た言葉という。ゆゆゆすめくく、と いう。みっするくふ、れてす、むむれるゆゆれ、これを、 よんけくという。 　茨木をめでる寝屋波という、ねが立つ花吹くという、 波の音の形容を、波の形容にした言葉とそ、寝屋波という。 ヒューッブルーという風が吹く、茨木の地という。この日は、 うな原である。大朕に向かい吹いて来る波の山という。 　かこ行きという、かま山の波頭とそ。後、谷になる場という、 そこが見える日という。そ吹き山という、園のさすゆすという、 めてるみんぱく、という。これを、パックスという。紫宸(指 針)のパックスである。後という、めけるきという。茨木の波 である。大高い皆の頂上とそ。後、頂上ばらというこの地と いう。今の茨木のいだいさんという場所である。水であった 日である。茨木こう山のたい、という。つやま山という。 山るりのあま、という、後、尼という二天の地という。 茨木るね野の闇という場所とそ。ここを、るねふきという、 泓という場のふきけすという。ふきけするねふ、という。 るり浜ともいう。後、おかひれゆり、という。かくく山のお 書きという。ここの波を、かまれなま揺りという。かまれる波 という、かま波とも。かませらの沖山という御気に山ができた 形容とそ。かま波という一般の波の言葉である。山のように 大きく出る波である。この日の高さ、17,8である。船のろく という、六倍である。船の高さが、みよれきという。みよ 花の船という。船の山の花形船という城見船という城身とも。 　かませらの波という、みぶれる大きな波揺りのゆりゆり、 という。きりもむ船をいう。波になって周囲が丸く波が 流れる水山麓である。 　船がきりもみ高上がる、もみおろじ、という。もみふみとも いう。こゆれゆかぶれく、という。げに、大きな波である。 富士見という、波の富士とそ。この頂上へ上がる船の山越え という。船の登海山である。これを、とうれるという。 とうれる山の王という。王山という茨木に出る波の山で ある。周囲が丸い川である。後、この場をさむという。 さむすみという。さむれむとそ。 　さんという場所という。唐崎さん頭という、茨木の場である。 かくるりの地名という。ちっそはんれくという、よみ山の絵と いう。富士むき、ともいう。富士見とも、富士見向き、富士 みむという。富士むきの山という、この地とそ。海の富士で ある。茨木三の場という、富士の場とそ。山が3回出た大風 とそ。この風を山吹という。山を作る風である。後、台風と いう大風とそ。 　茨木の地を、かざみむ、という紫宸殿御所の言いである。 海名の陸名付けという、これを回天という。天が回ったという 所である。城状船の中型和上である。エレベータに乗っている ような感じとそ。エレベーターを早く上下さした感じである。 回天という飛行場造りの場でもある。 　茨木のへりあらという。さんという場のこととそ。卑弥 呼の地図の絵である。淀川河川という淀川の飛行場とそ。 三ツ山という話とそ。後、さんかという、これを台三告 という。さんのつくところがある茨木寝屋である。 　ここの能を山頭という、三ツ山能という、衣装の三ツ山袖 という、これがこの地の能である。袖能とそ。けっかく能とも。 茨木能である。三能ともとそ。 　ここを過ぎて行く淀神(淀紙)という、淀紙守という。後とそ、 守上(守神、守紙)とそ。後、守口という。森守口から守口とそ。 ここの波という。波なまという、なんまむという、なんぐれと いう、波るくという、波せむとも。波まむの浜という。守口の 浜である。平に波が持ち上がって、波の大地という場所とそ。 この波の歌をうるけるという、うりふらという、うみふりとも いう。ここを、ふりふるなま、という。なまれ川という支流が 出たとそ。今の、いんばくというインパックのいん浜という。 印鑑の楕円柱という、波の台の向こうである。高さが20程で ある、台とも。ここを、すぎこえ由良という、後とそ。 　若い人はいう、『バァーック』と。ここへ船が突っ込む 話という、波の壁に突っ込んで行く台の壁という。 　うーるくとそ、うーるれとも、うめみやという突っ込んだ 時の形容である。『なわぜられる花之き(はないき)』という。 すぐに船は沈むをいう、地中海の航法とそ。水平海より深く 沈む大朕の轟沈という。沈み沈む底まで、という。ウールレー という、船の舵の取りとそ。底に着くひに舵を上げゆら、とそ。 地である。ここを、さおすという、今の相方(あいかた)という、 あみの山という話とそ。さおすの相(あい)という、後という。 ここの家という、海中城という、中宮の城とそ。後とそ。 中宮城とそ。大朕轟沈中宮という、これを、中宮若指という 場所である。 　相方に相を呼ぶという、これを、えぞという。えぞ地と いう場である。みっしぶという、みるする山の海中という。 一時城という、大朕を城という。相方もうという地方の言葉とそ。 海もう山お絵という。泓を『るく』という、この地方の言葉とそ。 この言葉を中宮若指語という。方言の『～るる』という、語尾の るるという言葉である。臍るるという、臍ですという意とそ。 中宮若指語である。後、中宮弱身、中宮弱指、中宮弱耗語とそ とも。 　『小流れるるでありました』と、いった若い人という。 この『いった』を、るるのいったという。るる語のいったである。 相方宮という、船が小葉揺れた、ふれたという、流れが変 わったをいう。これを、いった、という、入れたという、 意味を入れた意味である。るる入れという、弱指宮の入れと いう言葉の言いとそ。言葉をふる使いという。言葉を使う 場合の入れという、意味を入れた使いという。『行く』と いう意味という。 　少し中程へ行った船とそ。ここを、きりふりという。 ここで船が上がる垂直上げ波という、印鑑の柱の中である。 これが、中宮波とそ。時間は入りから、柱の上まで10分程で ある。しばしの潜水艦という、大朕号である。 　高い所へ出た船とそ。 　 　ここから進む船のとそ。急に波がなくなる、下に波の 台地である、これでも行く船である。柱の上を出た船、一時 宙を行くとそ。すぐに波が持ち上がった台地という。これを、 守是という、波の守りとそ。船闇のおもの、という。 柱の高さと一緒の高さになった台地の波という。波を拝む 若い人という。このまま過ぎ、吹田越えた船とそ。 　『吹田越え　波迎う朕の　なぎみす』と、いう。夢越え という壇の上という。長柄まで、この波で入った人とそ。 これを、長柄ゆき闇という。なんぎゃあの行きという。 はんぎゅらのおゆれむという。 　船を見る波という。船山行きふき、ふらるくせせろ、 これなるを。夢のよううな話である。大海沈航法とそ。 沈む国という海中の亭である。海中亭お書き、これなる。 　長柄ゆみふら、これを世に記す、世々の旅という。 淀川の航路である。沈船航路という。 歌に『ドン』という言葉行く歌詞という。『入った』 という意味である、茨木方言という。過去入りである。 　　『ドンと出ました茨木バラキ～、これが惚うれる、 　　　るうるるそ、エンヤ～サア～の、どっこられ 　　　(どっこいせ、とも、他に、どっとこせ、 　　　どんこっさ、とそ色々)』 　　　安堵の言葉とそ。一意である。 　　　 　茨木ドッコスという言葉の使いという、これを、 　ほうれんそうという。字に、方連相とそ。水が 　上がっていく、カスケードのさかみな、という。 　すえず山お書きという。カーレルルーロのペバッス 　という。カスケードろんけく、という。茨木の指針 　という、波に向かって行くことという。一操法である。 　紫宸殿を指針殿という、玉の井の横である。 　 　これから、中之島へ行く若い人である。台中の闇越えた話 　という。南無妙、方連葉方法という、若い人の北方訛りと 　いう、カスケードを惚うれるという人である。この使いを 　する北海道という、この日の北海道を北方道という北形道 　海路という、後、北前船とそ。廻船問屋(かいせんどんや) 　という大阪の商い方という。廻船商という大阪浪の華商法 　という。台所という場所である。浪の華を台という所とそ。 　 　南無妙ホウレンソウという、ホッパーという、相方をホと 　いうほっぱ相をドンという、これをなぽるとそ。ナポルー 　ラクのお書きという。 　 　大阪中という中之島周辺の相方を茨木という、寝屋 　いばらのほうらけ、という。大阪仲というほうれた仲 　という、意の地崖という、浪崖の塚走りという。 　いのちという、浪華井戸の道頓堀という。浪華組を 　いう。井戸掘りの組の工法という。水の汲み方を入れた 　工法とそ。 　 　　『ドンと来ました、蓬莱越えて、井の地後先、船みてるヨ 　　　チョイナチョイナ』 　　　　廻船問屋を迎える歌である。北道すうく、という。 　　　　道連らっぱの山という。夢訛りヨイヨイの話という。 　　　　 　　　　早強列句、ヨイホイ、れなるを。ドン連の山という。 　　　　浪華ドンタク、天満りゃあ六方の話とそ。　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　柳 ■■■■//■■■■//■■■■//■■■■//■■■■/■■■■// 　 Mr. Atom Lucky Ager, "French report" より 　　　　　　秋残り世界文学全集　巻2 　　　　　　『余は機械である』 　　　　　　　蒼郷　鳴恭川世讃歌　の項 　　　　　　　秋残り市史編纂員、余。 　　　　　　　秋残り市史篇絵巻物 　　　　　　　 ***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ*** 秋残り市立美術館秋期展示 『古譜2513大原練習2133天の下1948FranceNapoleon　ナポレオン(壮強太陽)』 秋残り市、凡人倶楽部所属、凡(ぼん) 　　　　著者@200上巣真芯、植え住まし 　　　　　　　　UESUMASi　W.E.州　Machine ----------------------------------------------------- 　仮想店　出品　ID:KoH'yosi-625037 　　　　　画商『加端』名画専門 　　　　　豪華額縁付　2000円ヤナギ 　　　　　2022/11/23　柳　 ***アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ*** ***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ*** ------ ブログでの団体名、個人名、他名称などは、 全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者 名等はもちろん、私が勝手につけた名前で、 ええ加減に書いてあります。 同じ名前の方がおられましたら、同姓同名です。 実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、本ブログ 著者小林壱裕です。記事は架空です。 著者@200,2485 Notice:Writer says, Names are virtual on this article. Matters are not real.	2019年06月03日 France Une bonne journee, Sante et securite France 25 fevr. 19 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 26 fevr. 19 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 27 fevr. 19 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 28 fevr. 19 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 1 mars 19 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 2 mars 19 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 3 mars 19 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 4 mars 19 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 5 mars 19 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 6 mars 19 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 7 mars 19 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 8 mars 19 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 9 mars 19 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 10 mars 19 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 11 mars 19 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 12 mars 19 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 13 mars 19 Une bonne journee, Sante et 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journee, Sante et securite, Sokyo 30 mars 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 31 mars 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 1 avr. 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 2 avr. 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 3 avr. 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 4 avr. 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 5 avr. 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 6 avr. 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 7 avr. 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 8 avr. 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 9 avr. 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 10 avr. 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 11 avr. 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 12 avr. 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 13 avr. 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 14 avr. 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 15 avr. 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 16 avr. 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 17 avr. 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 18 avr. 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 19 avr. 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 20 avr. 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 21 avr. 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 22 avr. 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 23 avr. 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 24 avr. 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 25 avr. 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 26 avr. 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 27 avr. 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 28 avr. 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 29 avr. 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 30 avr. 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 1 mai 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 2 mai 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 3 mai 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 4 mai 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 5 mai 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 6 mai 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 7 mai 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 8 mai 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 9 mai 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 10 mai 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 11 mai 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 12 mai 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 13 mai 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 14 mai 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 15 mai 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 16 mai 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 17 mai 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 18 mai 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 19 mai 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 20 mai 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 21 mai 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 22 mai 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 23 mai 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 24 mai 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 25 mai 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 26 mai 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 27 mai 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 28 mai 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 29 mai 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 30 mai 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 31 mai 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 1 juin 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 2 juin 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 3 juin 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 4 juin 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 5 juin 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 6 juin 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 7 juin 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 8 juin 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 9 juin 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 10 juin 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 11 juin 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 12 juin 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 13 juin 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 14 juin 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 15 juin 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 16 juin 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 17 juin 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 18 juin 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 19 juin 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 20 juin 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 21 juin 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 22 juin 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 23 juin 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 24 juin 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 25 juin 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 26 juin 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 27 juin 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 28 juin 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 29 juin 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 30 juin 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 1 juil. 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 2 juil. 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 3 juil. 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 4 juil. 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 5 juil. 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 6 juil. 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 7 juil. 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 8 juil. 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 9 juil. 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 10 juil. 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 11 juil. 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 12 juil. 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 13 juil. 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 14 juil. 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 15 juil. 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 16 juil. 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 17 juil. 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 18 juil. 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 19 juil. 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 20 juil. 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 21 juil. 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 22 juil. 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 23 juil. 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 24 juil. 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 25 juil. 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 26 juil. 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 27 juil. 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 28 juil. 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 29 juil. 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 30 juil. 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 31 juil. 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 1 aout 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 2 aout 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 3 aout 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 4 aout 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 5 aout 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 6 aout 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 7 aout 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 8 aout 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 9 aout 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 10 aout 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 11 aout 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 12 aout 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 13 aout 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 14 aout 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 15 aout 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 16 aout 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 17 aout 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 18 aout 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 19 aout 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 20 aout 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 21 aout 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 22 aout 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 23 aout 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 24 aout 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 25 aout 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 26 aout 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 27 aout 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 28 aout 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 29 aout 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 30 aout 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 31 aout 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 1 sept. 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 2 sept. 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 3 sept. 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 4 sept. 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 5 sept. 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 6 sept. 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 7 sept. 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 8 sept. 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 9 sept. 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 10 sept. 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 11 sept. 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 12 sept. 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 13 sept. 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo 14 sept. 20 Une bonne journee, Sante et securite, Sokyo	2019年06月04日 卒業3744・FranceVague de mur　壁波 :イカスミ柳 馬には乗らない:健全家 そうきょうのよい思い出し:日能野鷹世 字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹　柳 かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ そうきょうのよい自分です。:山吹　餡 天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る 【曲名】卒業3744京都船旅2644 　　　　古譜2514大原練習2134天の下1949FranceVague de mur　壁波(壮強太陽)(鳴恭川世讃歌) 1989/05/01　柳　willow　Saule　楊柳　Sauce 【創曲】2019/06/04柳晴、少寒 　　　　創曲、山肌ヨヨ・正(やなぎ)　 　　　　造詞、そよかぜ・正　 　　　　監修、むかわ竜・正 　　　　訳、　冴柳一郎・正(秋残り市在) 【拍子】4/4 【種類】おそれ龍歩行用 【演奏】Orchestre civique、火打石を使う会 【作成】バンドプロジューサー 　　　　Mixture 　　　　Music Score 　　　　SuperComposer6　　 【場所】御池秋残り用 【歌詞】蒼郷　(紅世赤夜章)火打石音入り 高壁の波に　船回り後へ　行けばまた 壁でき回り行く船　来た道へ戻る　波低く 船は向かう　行けば突然波は高くなり 船を飲み込んで　波は笑み 　狐の天気予報。〇r2022/11/24 　狐と。　過去をとく、という。 　場所、そ。　狐言:こって。 　狐晴れを、柳世葉とぞ。 　桃晴れごぎつね、秋晴れごん 　　　((明日晴れたなら行こう、大原砂山))　 【解説】君、探敵中、情景。　破風之談 ------日出葦談笑聴 明日晴れたなら行こう、大原砂山 品花雲しなよる～～柳雲～～山吹雲～～桃雲～～銀杏雲～～朴ノ木雲 Be　in　Ideal　town. 【J家言】今様(こんさま)、詠。 革命は　我が手にありて　先向こう 船に居の世は　変わる水中 　　水底に　歌を歌いて　花一時　 　　船風呂の湯や　しずかしずかに 茨木三、吟　三波の飲まれ入き 【京都会議】 【ムー大陸】 【御所】 【革命の花】 木の葉に舞う船 　目の前の大きな壁のような波に、『バック』と 言った若い人と言う。船は180度回転し、後ろへ行く。 しばし行けば、また前に大きな壁のような波が出て、 船は180度回転し、また元の道へ引き返す。波低く入りを誘う。 行けば船のいる所、波は大きな壁になって、いる。 そのまま、浪の中へ入った船という。 　この日の船という。湯船付船とそ。 マッチング・リッスーという、ゆばれる花闇という。 台波の中にいったとそ、その中の湯浴みという。めるれ よっそうという。めせる山のえみゆり、という。めみれる 山という。 　いば山という、ばられるせも、という。いすれすくくすとの、 いんばるれすのといくし、という。これを、すんぞという。 浪に突っ込んで入っていった船出、ふなの山のふぬれく、とそ。 大阪たかがり、という。高宮のまれるく、とそ。 　てんそのくきゆき、という。ここの家という、水の中の城と いう若い人の言いとそ。瑞夫というなまむの絵のまま、という。 ナーレルレックという。れもすてのやも、とそ。 　底へ着く船という、その時に風呂へ入る人とそ、若い人である。 船底底入り風呂という。後、船天井という。船の絵という。船 天井を船山の入りおる、という。入りをおり入れた風呂の絵の はとそ。 　底入りの船の風呂の中の湯とそ。湯の涼みをいう。湯が、 動かぬ風呂の入りとそ。動かない湯という。入れば、体の芯の 温まりという。これを、湯革命という。湯をよむ話という。 　潜水艦の風呂はどうという。潜水艦員の若い人という。 『そうきょうは、よいお湯でした』という。これを、 そうめの言いとそ。操法の山の言いという。 　潜水艦員の風呂という。ズークス風呂という。ズメともいう。 ズメの風呂のお書きとそ。あねゆみという、自分が姉さんか ぶりをして入浴という。 　潜水艦形がかまをいう。かま形の船という。旅頭巾のような 頭手ぬぐいである。これが、いと山沢という、いっくの山の 世の絵とそ。水底の湯船とそ。 　いく山という、水底の山である。簡易な布の掛けがしてある。 富士山が描かれている、若い人の好む絵とそ。これを、大矢山 とそ。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　柳 ■■■■//■■■■//■■■■//■■■■//■■■■/■■■■// 　 Mr. Atom Lucky Ager, "French report" より 　　　　　　秋残り世界文学全集　巻2 　　　　　　『余は機械である』 　　　　　　　蒼郷　鳴恭川世讃歌　の項 　　　　　　　秋残り市史編纂員、余。 　　　　　　　秋残り市史篇絵巻物 　　　　　　　 ***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ*** 秋残り市立美術館秋期展示 『古譜2514大原練習2134天の下1949FranceVague de mur　壁波(壮強太陽)』 秋残り市、凡人倶楽部所属、凡(ぼん) 　　　　著者@200上巣真芯、植え住まし 　　　　　　　　UESUMASi　W.E.州　Machine ----------------------------------------------------- 　仮想店　出品　ID:KoH'yosi-625047 　　　　　画商『加端』名画専門 　　　　　豪華額縁付　2000円ヤナギ 　　　　　2022/11/24　柳　 ***アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ*** ***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ*** ------ ブログでの団体名、個人名、他名称などは、 全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者 名等はもちろん、私が勝手につけた名前で、 ええ加減に書いてあります。 同じ名前の方がおられましたら、同姓同名です。 実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、本ブログ 著者小林壱裕です。記事は架空です。 著者@200,2486 Notice:Writer says, Names are virtual on this article. Matters are not real.
2019年06月05日 卒業3745・FranceVague d'Excel　エクセル波 :イカスミ柳 馬には乗らない:健全家 そうきょうのよい思い出し:日能野鷹世 字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹　柳 かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ そうきょうのよい自分です。:山吹　餡 天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る 【曲名】卒業3745京都船旅2645 　　　　古譜2515大原練習2135天の下1950FranceVague d'Excel　エクセル波(壮強太陽)(鳴恭川世讃歌) 1989/05/02　柳　willow　Saule　楊柳　Sauce 【創曲】2019/06/05柳晴、少寒 　　　　創曲、山肌ヨヨ・正(やなぎ)　 　　　　造詞、そよかぜ・正　 　　　　監修、むかわ竜・正 　　　　訳、　冴柳一郎・正(秋残り市在) 【拍子】4/4 【種類】おそれ龍歩行用 【演奏】Orchestre civique、火打石を使う会 【作成】バンドプロジューサー 　　　　Mixture 　　　　Music Score 　　　　SuperComposer6 　　　　MAGIX　　 【場所】御池秋残り用 【歌詞】蒼郷　(紅世赤夜章)火打石音入り 『君、なんだね、これは』 　　　『プロも使っているスーパーコンポーザーで、』 『出てきたまま、もってきんだろう』 　　　『伴奏は、そうですが、コードからの作曲という本を 　　　　熟読して作りました。』 『旋律かね』 　　　『これなら大丈夫です』 　 エクセルで　曲作り 色んなことができ　楽譜を見れば 大きな海の波のよう　あの日 茨木へ入って味わった波が 懐かしく心に蘇る 　狐の天気予報。〇r2022/11/25 　狐と。　過去をとく、という。 　場所、そ。　狐言:こって。 　狐晴れを、柳世葉とぞ。 　桃晴れごぎつね、秋晴れごん 　　　((明日晴れたなら行こう、大原砂山))　 【解説】君、探敵中、情景。　破風之談 ------日出葦談笑聴 明日晴れたなら行こう、大原砂山 品花雲しなよる～～柳雲～～山吹雲～～桃雲～～銀杏雲～～朴ノ木雲 Be　in　Ideal　town. 【J家言】今様(こんさま)、詠。 革命は　城黒桜　夜明け見る 一夜泊りの　二山見たる 【京都会議】 【ムー大陸】 【御所】 【エクセル】 　XXプロダクション 　楽譜2段目は、エクセルより。 こんな人もいます。SuperComposerでの作(楽譜2段目)。 何かいわれています。歌にいれておきました。 　和音の小さな表AC28～をo6の音階にしました。 休みがありませんが、F10くらいから、下を削除します。 やすみがでなくなります。また、F9までを下まで、コピー すれば、休みが出てきます。F7から削除しないように、この ように削除すれば、また、元通りになります。 　H7　手入力用　音符をいれます。楽譜のようになります。 楽譜2段目　コードの進行は、エクセルの乱数次第です。 歌の歌詞の通り、オクセルから出てきたままです。 楽譜のコードは、ソフトのオートです。 後は、MAGIX　です。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　柳 ■■■■//■■■■//■■■■//■■■■//■■■■/■■■■// 　 Mr. Atom Lucky Ager, "French report" より 　　　　　　秋残り世界文学全集　巻2 　　　　　　『余は機械である』 　　　　　　　蒼郷　鳴恭川世讃歌　の項 　　　　　　　秋残り市史編纂員、余。 　　　　　　　秋残り市史篇絵巻物 　　　　　　　 ***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ*** 秋残り市立美術館秋期展示 『古譜2515大原練習2135天の下1950FranceVague d'Excel　エクセル波(壮強太陽)』 秋残り市、凡人倶楽部所属、凡(ぼん) 　　　　著者@200上巣真芯、植え住まし 　　　　　　　　UESUMASi　W.E.州　Machine ----------------------------------------------------- 　仮想店　出品　ID:KoH'yosi-625057 　　　　　画商『加端』名画専門 　　　　　豪華額縁付　2000円ヤナギ 　　　　　2022/11/25　柳　 ***アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ*** ***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ*** ------ ブログでの団体名、個人名、他名称などは、 全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者 名等はもちろん、私が勝手につけた名前で、 ええ加減に書いてあります。 同じ名前の方がおられましたら、同姓同名です。 実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、本ブログ 著者小林壱裕です。記事は架空です。 著者@200,2487 Notice:Writer says, Names are virtual on this article. Matters are not real.	2019年06月06日 卒業3746・FranceNoir　黒 :イカスミ柳 文だけ 馬には乗らない:健全家 そうきょうのよい思い出し:日能野鷹世 字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹　柳 かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ そうきょうのよい自分です。:山吹　餡 天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る 【曲名】卒業3746京都船旅2646 　　　　古譜2516大原練習2136天の下1951FranceNoir　黒(壮強太陽)(鳴恭川世讃歌) 1989/05/03　柳　willow　Saule　楊柳　Sauce 【創曲】2019/06/06柳晴、少寒 　　　　創曲、山肌ヨヨ・正(やなぎ)　 　　　　造詞、そよかぜ・正　 　　　　監修、むかわ竜・正 　　　　訳、　冴柳一郎・正(秋残り市在) 【拍子】4/4 【種類】おそれ龍歩行用 【演奏】Orchestre civique、火打石を使う会 【作成】バンドプロジューサー 　　　　Mixture 　　　　Music Score 　　　　SuperComposer6 　　　　MAGIX　　 【場所】御池秋残り用 【歌詞】蒼郷　(紅世赤夜章)火打石音入り 　狐の天気予報。〇r2022/11/26 　狐と。　過去をとく、という。 　場所、そ。　狐言:こって。 　狐晴れを、柳世葉とぞ。 　桃晴れごぎつね、秋晴れごん 　　　((明日晴れたなら行こう、大原砂山))　 【解説】君、探敵中、情景。　破風之談 ------日出葦談笑聴 明日晴れたなら行こう、大原砂山 品花雲しなよる～～柳雲～～山吹雲～～桃雲～～銀杏雲～～朴ノ木雲 Be　in　Ideal　town. 【J家言】今様(こんさま)、詠。 革命は　城黒桜　夜明け見る 一夜泊りの　二山見たる 【京都会議】 【ムー大陸】 【御所】 【鉄車輪】 　若い人はいう。大阪中之島へ行くという。長柄の大浪が出た 場所である。そこへ船を置き、鉄車輪の車に乗る。今の四輪車 である。これが、今のお書きである。 　若い人はいう、『あちこちに置いてある車』という。この 車に乗る場という、ここを、車かわり、という。後、車寄席と いう。中之島という、そこへ行く人という。 　川の中の島とそ。こへ行く日が、台波をよるという。台の 形状の波である。大阪中之島という。この日の大阪とそ。 今の大阪の中之島という。その日と変わらずの島である。 大きな川が出た大淀という、今の天満の辺りとそ。 　ここの川の幅という、もっと大きい幅である。この日の大阪、 水辺世(みなべよ、みずべよ)という。今の大阪の梅津という 場所である。後、梅津手という、後とそ、梅田という。 　天満のやのお絵という。中之島の話である。天満条伊豆と いう。後、天満勘という。ここを、れふ、という。マンレブの こよふき、という。めてのおま花という。これを、おまん、 という。天満の古い呼びである。 　おまんの方という場の夢という、日出葦の、こうわく、 という。これが、こうわのことである。後、講和という 字を書く。ここが、おまんの方という場所である。 若い人のいる所とそ。若い人が、おまんということをいう、 場所のことをいう人である。 　おまんのゆうおく、という。ゆうなの令日という。日出葦 の令(りょう、れい)の日である。この日を、こうみる、という。 こうざんのお書きという。大阪の工山である。大阪をみたよた、 という。おうふの山という。みたこうゆう、という。れてそすの おゆ、という。めるれるせっつ、という。後、大阪をせつ、 せっつ、せっと、せと、・・という。なむれるめっけの山という。 　曽根崎外泊ともいう。曽根のおつゆつの、けっぺらく、 という。めゆてろんすす、という。ここを、大阪海なま、と いう。大阪の海という。曽根崎という、海の埼である。 ことめてという場所とそ。曽根崎の場である。梅津よんそわ という。大阪の歌という。ここを、のみとよ、という。 　これが、徳の名元であるという若い人とそ。この日の 若い人が、ゆうぶき、という。夕日が隠れる位に水が上がった という。夕山ろく、という。夕せみ、ともいう。この頃の大阪 という。水がよく上がっていた所という。 　長丘のふきという同じ言い方をする、大阪ずくそく、という。 これを、ずっこく、という。後、ぼんこく、という。ぼん ぼんの言われ元である。ぼんすず、ともいう。言葉のこととそ。 　大阪ぼんはん、という、れてれてのまっちょり、という。 れてれての天満ずっこく、という、ずくせすのポイという、 ぼんぱれという。方言をポセという。これを、みたく、と いう。めるれるめけす、という。めるれせ、ともいう。 大阪いとやくの言葉という。めるれせ、という、めせ、 ともいう。今の大阪便である。大津世めくれくとそ。後、 大淀という、大淀ゆりほり、という。これを、大阪の どっこい、という。どんもせの言葉という。 　ゆなべらろくの山という。めるせるやむよく、という。 これを、よよみる花という。四句の四句の言葉である。 後、四三(しみ)のくけ、がなる。俳句元である。大阪 四三という。後とそ、はいめら、という。大阪めくそく という。これを、大阪喇叭という。らみそすの言葉という。 　大阪弁の話である。ここを、卞(べん)という。 大森あきすき、という。大森れら、という。大森 れてそす、という。大阪大森の卞という。ここの はゆきく、とそ。はゆきくが、空に上がる波である。 　この波を、大阪波よみ、という。大阪のかうはる、と いう。大阪を、なによ、という。後とそ、なにわ、という。 ここを、めっき、という。めきそくのゆみはむ、という。 夢を置く話という。夢をよくという。今の、努々(ゆめゆめ)と いう。夢々ともいう。これが、日出葦の夢である、努ともいう。 現実である話という。 　げこ行きの浪華行という、天六の天村かくれく、という。 後、あまゆま、という。あまるせのゆいつつ、という。この つつが、大砲である。浪を盛り上げる砲である。ゆいという。 ゆい砲という。この日の大砲である。大きい弾である。 後、ここへおとなう、という、若い人とそ。大きい弾を 撃つ、水柱が上がる、この大きいものという、ビル一つ分の 大きさの波という。長丘ゆっかまという、長丘地である。 これを、ひるれら、という、言葉のことをいう。 　大阪の天花という、後、天下とそ。日出葦の天花である。 豊臣のうるめという、両側十九秀という。ここを、なかよみ という。れれるゆっせぶ、という、後とそ、るるせら、という。 大阪天六をいう。るるせらのみばゆき、という。ここの行き という、これを、せつ、という。後とそ、摂場という。摂津で ある場とそ。るるせらを越えた所である。この行きを、やんぐ、 という。大阪やんぐの、やっちゃりという。やるせるという、 やるせの言葉という。やるみるるくす、という。摂津の言葉で ある。後、大阪ぼんほめ、という。大阪れくのよいすみ、と いう。ここわ、すみのえ、という。墨絵発祥の地である。 一説とそ。 　この説が摂である。大阪を摂所という。摂政おまんの所と いう。天満をも、おまん、という日である。おまんらくの山 という。めるれるゆゆそむ、という。四句四句の山という。 大阪言葉が、四句で出る場所とそ。めるせれくのふい、という。 めるれすという、大阪の四の句の言葉という。 　これを、いばらめ、という。いばらのおおすそ、という。 ここを、ついゆみ、という。つよれるともいう。つつという 場所ともとそ。ぞいやくのおみふり、という。めるれる よいそわ、とそ。めてすてのや、という。船をやという。 　がいよわの山という。この日の浪華御所行きである。大阪 御幸という。浪華の城は、曾爾である、曽根とそ。曽根崎 城という。後とそ、曽根行きという。さみてすのゆゆせら、 という、大阪ぼん花である、言葉の事である。 　 　浪華ゆきす亀すよ、という。この日の、日の名、である。 浪華亀の日という、後いう。れを、九句(ここのく)という。 大阪ぼんれる、という。めめすの言葉という。めっけれ るれる、という。歌ゆたの言葉という。大阪の言葉の調子 である。ぼんぼんという、のんびりの言いとそ。今の船場 の言葉である。この船場が、中之世という、中之島の古い 呼びである、中之島弁という、卞天の山という。後、弁天 という書きをする人とそ、若い人である。 　めてるての行きふりとそ。この行きを摂という日の、雪 という、大阪野々花、野之花の日という。この日を、 せっとん(摂屯)という、後という、摂津富田(せっつとんだ) という、いばらめのたいよくという、対抗の向井という。 この対抗を岸壁という。岸のわよ、という。このわよが、 そうやわよ、という記氏の言葉である。そうだわよ、ともいう。 　『そうやよって、行きなはん』、という、大阪のことの古い 言いである。大阪山のお書きという。この日の大阪をいばれま という。今の茨木から大阪梅田くらいまでである。対抗の言い である。大勘(たいかん)の言いという。のち　、対抗を対岸と いう。この対抗を大閣(たいかく)という。大内閣(だいないこう) という。今の内閣の造りである。政所の内閣という。 　これを、うちゆた、という。後とそ、ないかわ、という。 後、内閣という、この日、せれるれという日である。大阪の 政所という。大阪のだいどこ、とそ、だいどころ、ともいう。 　だいみその山という。大阪山のお書きという。京の書きで ある。ここを、むむのひ、という。若い人がいる所とそ。 6月6日という話である。 　京都大坂越え行きあるれら、よみの世のはおゆり、という。 この大坂を、山れるおう坂という。おう坂の地名がたくさん ある現今日本である。この日の日本を、うつれつ、という。 列島をうつゆという、御所のことを、なんわら御所という。 　坂の麓をなんわらという、後、難原と書く人とそ、若い人 とそ。これを、わこれく、という、わこうれく、とも。 後、若人言いという。今の若い人である人の言いとそ。 　若人の言いが、難原を、なんせる、という。なん宮の言い とそ。このなん宮を難波宮(なにわみや、なにわぐう、なにわ きゅう)という。坂にある宮をいう。小さな道祖神でもある。 若い人が、しょうこう、という。しょうざわという、しょうみ という、このことの意味である。しょうみ沢お書き、これ なるを。言葉による和っ屯のお書きという。このショである。 ワット蒸気の華という、ワットメットの汽船というこの書き である。京都船旅、旅行の日々である。インターネット海数で ある。歌の花これなるを。これを、波の和という、後、なにわ という。歌語の造りという、これを、わるれる、という、後、 わたという、後、わたす言葉という、浪華わたし、という。 浪華の世のわたし、とそ。岸壁の船でもある。 　歌語を使う話である、新語である話とそ。世界後の集約 でもある。おぎいる山という。この日を、あいこの日と いう、むむの世という、むむが、あいこする日とそ。 むむあいこのよみのおゆ、という。これを、坂がりという、 言葉の使いという。歌語を使うむむあいこである。 　今のじゃんけんの、あいこの意合いである。これを、 むむれむという、れむを花という、波の花という。 れむ花という、これが、花の掛けで、鼻という、れむ 鼻という、ねむりの初めの頃をいう。眠り鼻の、はな意 という、はなの意味である。さきばな、という、島の埼 をいう。曽根崎鼻という、ながいきの山という。長旅で ある。筆の旅である話という。 　摂政政所の筆という若い人である。睡眠の波のお書き でもある。脳波の山という。のうごる山のお書きという。 新しい言葉という、歌語の旅である。歌語の意味ともいう 上文である。 　今様コンピューターを駆使するという駄作家に書かれた 若い人である。後という、大勢さん復古の話である。 今の話という、若い人のたびにき、とそ。旅日記の中の 島という、これを、能島という、旅ノートという。 旅の音でもある。ゆゆそその山という、うつゆおぶれる、 という。 　山崎鼻という、山崎から睡眠に入っていくれむの旅という、 今日都船旅という、駄作流解釈である。おびしま(帯島)という 脳の島がある。この脳という、これを、たいなま、という、 なまという波がかかる、脳波を出す、帯島脳という。地図に みせた脳の内部の図とそ。これを、ノート書きという。 駄作者のノートである。音入り歌語という数々の駄作曲 である。 　コンピューターを駆使するという、マジな話である。 曽根崎横丁、まっちゃれって、という、おまちやれ、と いう、おまちさい、という、祭りの曽根崎という、 ここの城を、なんぐわ、という。なんみやのやれ、という。 やれという城である意という。きやれ、ともいう。 　このやれが遣りに掛かる、木遣りという、大阪目 (おおさかもく、め)の話という。大阪目(おおさかめ) という、大坂を見ることをいう。大阪見物という、 ルーテラーテという、これを、ラテロルという。 後、大波をロールという、このラテロルのロルで ある、ロールをロルという、ロルをロールという。 これを大阪ヨットという、言葉である。 　『ヨット、ヨット、ヨット、ヨット』という、 大阪の曽根崎祭りであるとこの掛け声とそ。 　『ヨイトホット、ヨイト』ともいう。皆、 岸壁の言葉である。一解という。解け海の大阪と いう。これを、ここを、解け海の航海という、若 い人の旅行きである。中之島のこうかいどう、と いう。今の話である。こうかいする脳という。 下解の脳論である。 　言葉を使う人とそ。言葉を深く研究する、これを、長丘世の 御教えという、御学問所(おんがくもんしょ)という、音楽の門 という、ノートの意味でもある。脳の音という、これを、マ ジカル数用という、マジックスな人である。ソフトを使う人で ある。マーレル弁の山という。マジックス語という、まれるれ という、後とそ、まろという、まろ語ともいう。歌語のことで ある。のきゆきの山という。のみのこうほう、という。 蚤が高く飛ぶ話である。あれは、双曲線ですか、という。 ノートを開げて机に置く、その曲線であるとそ。深く、研学 する人である。これを、ノート見物という、けん持つ人という。 けん持ち山のお書きという。ふかいけん、という。これを、見と 書く、深見(しんけん)の山という、真剣の語源である。 　脳数の山という、阪という字がこれである。大阪しんばん、 の山という。なんれくのゆゆふり、とそ。 　これにて、後とする。 　『ヨイトノッ』という切りである。文の切りという。これを、 掛けに使う祭りという、ざいごという祭りとそ。ざいご御所の 祭りである。後、だいごという、だいご御所の祭りという、 カラメルともいう、ゴブレルともいう、ゴブランという、 という、ゴメスキという、ゴブレルの祭りという。 　ゴブランレルのすうみる、という。ゴブラン織りの織り祭り である。後、きょう浜という、今の大阪の北浜の辺りとそ。 そこの宮入りのまっちゃれとそ。祭りのことをいう。祭りを まっちゃれという、にんぎょまっちゃの、まっちゃら山という。 　よっちょまっちょの山という。よっちょれ山の山という、 山車である。大坂人形まっちゃのまっくすという、 まっきすともいう。これを、マジカルという、祭りをまれすて、 という。まれるるともいう。にんぎょまっちゃの まっちゃまち、という。大坂のまっちゃまちである。 どしょまちの近くである。これを、せんぶりという所の 船場の辺りという、みどうれるのよっそぶ、という。御堂筋の よんほくという。よっぱれのゆゆれく、という。よむそむ、 ともいう。船場のきっほうらく、という。これを、にんへると いう、大阪みそなの歌という。メールレレントとそ。メレセル ともいう。歌をレテという、船場の古い言いとそ。 レテ歌ともいう。 　『レッチョ、レッチョ』の祭りの掛け声である所のとそ。 レブセンルクの町という。まっちょと言う、町のことである。 まっちゃまっちょという、まっちゃ町とそ。これを、松屋どん という。浪華どんみそ、という大阪言葉である。 　『レッテナッテ、ヨットショット』という、これを、 ツーショルという、ツショットという、レテゆて、という 言葉である。大阪れてむという、大阪在の人の意である。 大坂にある人という、大阪へ行く人という意である。 これを、大阪松屋どん(まっちゃどんぶり)という。言葉を どんという話である。どんきっぽうという言葉である。 『まっちゃまっち』という大阪松屋町の言葉である。人形 連読という言葉である。人形町の大阪をいう。 　まっちゃまっと、まっちゃまっちという、松屋町をそう いう場所という、大坂もっこくという、場所と時間をいう。 これが、まっちゃ町の言葉である。大阪もっこくという時間 であり、場所である。これを、モンノレという。のち　、 モノレルという、後に、モノレールという。この言葉の通り という。道であり、乗り物である。まっちゃ町をモンノル という、モノレールが通るという、モノランクという。 モーレルれっせいの言葉という。 　堺筋とそ。道を筋という大阪モノレルである。これが、 言葉であり、道であり、乗り物である、みとせ掛けの言い という。メールルという言葉の用法である。 モノレールが通っている今である。新語という、現実を見 据え見通す意味がある。モンノルがこれである。今の大 阪の町、モノレールがある話という。ミゼラブル人の 見通しという。にんぎょの旗という。黒い旗の黒旗である。 この旗を祝う日である。畑の色という、黒夏日である。若い 人の黒夏である。ムムレル・レムスクという。のぼる旗と いう、幟のことであるとそ。八幡語という、これを、クロレル という、黒をめでる八幡人という、堺筋をいう、八万横丁と いう。ここを、すじらま、という、いのみ山々という。 　大阪の人情を浄瑠璃という、浄瑠璃の心、気持ちという。 浄瑠璃の話という、れいぜら論という。冷静の話である。 腹を横に書くという言葉の解という。冷静のことをいう。 冷静を、はみゆり、という、これが、腹を横にする、とそ。 寝そべった姿という、寝仏という、寝大仏という姿を、 しん、という、幡と書く人とそ。旗ともいう。これを、 真幡旗という、黒野旗とそ。 　祝いに使う黒い旗がある日とそ。むむ黒の、黒山旗という。 これを、そうふり、という。黒魔言の旗という。通じよう使う 黒い旗をいう。くろぞ造りという。黒大阪のやんぐという。 やんぐ真のこととそ。魔を真という、堺筋の誠という、 大坂人情である。これを、きまく、という、大阪きやり、 という。 　『きゃっせな』という、いらっしゃいの井である。 『おめんらけ』ともいう。大阪堺筋の元堀という、井戸の あることという。井戸をきゃっせなともいう。ここを、 堺御所という。京都の堺町である。 　『きゃんせら』という、『おきゃん』のことという。 『きゃんせれて』という、『おきゃっしょ』という、 おっかやっちゃという。町をおきゃんという、町をいう。 待ちをおきゃんという町という、これを、きゃんらぜという。 堺筋町ごもう、という。この御所を、おっきゃんらっけ、とい う。陥落という、歓楽という、かんをきゃんという、 この御所をまおうの御所ともいう。れれるそみすよ、とそ。 御所言葉の出という若い人という。おっきゃられって、と いう。みそゆすという使いのことよ、という。よと山魔の お書きという。べんすゆらくの山である。カラレル ルッスーのよみふり、という。てりゆる山という、 そり袖をいう、振袖の小町袖という、長振りのこもの、 という、小袖という、小者袖ともいう。これを、小町と いう。己の小町の若い人である。有名な人である。 浴衣がけの人という。今平安の話である。小さい野原の 人でもある。小野小袖という、やんぐるっくである。 大坂ヤングの話という。堺掛けの今日都御所という、京都の 今でもある、これを、大阪ずいれく、という。ずいき 祭りの元とそ。天満の菅公である。これを、観光という、 菅公を観光という、ずいきの意味である。 　天満大臣という人である。きよすくという、 きよれくという、堺町御所の言葉である。モノレールの話と いう。堺山という、今の環状線という、そこにあるモノ レールという。モノバンともいう。 　かん太郎月夜の話という。桃の摂という、節ともとそ。 真っ黒烏の愛称という。かん太郎である。これを、 モノカンという、モノバンともいう。モノレールで黒い 御所車という、黒塗りのモノカンである。いにしえの絵 によく出てくる御所車である。 　今の若い人は車に乗る。振袖のバンである。復古の山の お書きという。大阪の闇を黒目ゆり、という。これを、 ながむ長有りという。降り降る闇という、真魔(ママ、 シンマ)という、ままやりの大阪清しである。大阪の清い心 というお書きという。 　大阪ゆっきゃもっき、もっこすれって、そうぜな、 れっちょふっと、ことゆと、せってれーな、令和御所で あることという。 大坂れっちょく、めっせゆっさ、れてふて、これとそ。 祭りの歌語である。これを、真語という、しんこく御所 という。れいなる山という。御所のあった頃である。 　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　柳 ■■■■//■■■■//■■■■//■■■■//■■■■/■■■■// 　 Mr. Atom Lucky Ager, "French report" より 　　　　　　秋残り世界文学全集　巻2 　　　　　　『余は機械である』 　　　　　　　蒼郷　鳴恭川世讃歌　の項 　　　　　　　秋残り市史編纂員、余。 　　　　　　　秋残り市史篇絵巻物 　　　　　　　 ***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ*** 秋残り市立美術館秋期展示 『古譜2516大原練習2136天の下1951FranceNoir　黒(壮強太陽)』 秋残り市、凡人倶楽部所属、凡(ぼん) 　　　　著者@200上巣真芯、植え住まし 　　　　　　　　UESUMASi　W.E.州　Machine ----------------------------------------------------- 　仮想店　出品　ID:KoH'yosi-625067 　　　　　画商『加端』名画専門 　　　　　豪華額縁付　2000円ヤナギ 　　　　　2022/11/26　柳　 ***アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ*** ***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ*** ------ ブログでの団体名、個人名、他名称などは、 全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者 名等はもちろん、私が勝手につけた名前で、 ええ加減に書いてあります。 同じ名前の方がおられましたら、同姓同名です。 実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、本ブログ 著者小林壱裕です。記事は架空です。 著者@200,2488 Notice:Writer says, Names are virtual on this article. 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2019年06月08日 卒業3747・FranceAmusement sobre　冷静楽 :イカスミ柳 卒業3747・FranceAmusement sobre　冷静楽 :イカスミ柳 馬には乗らない:健全家 そうきょうのよい思い出し:日能野鷹世 字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹　柳 かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ そうきょうのよい自分です。:山吹　餡 天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る 【曲名】卒業3747京都船旅2647 　　　　古譜2517大原練習2137天の下1952FranceAmusement sobre　冷静楽(壮強太陽)(鳴恭川世讃歌) 1989/05/05　柳　willow　Saule　楊柳　Sauce 【創曲】2019/06/08柳晴、少寒 　　　　創曲、山肌ヨヨ・正(やなぎ)　 　　　　造詞、そよかぜ・正　 　　　　監修、むかわ竜・正 　　　　訳、　冴柳一郎・正(秋残り市在) 【拍子】4/4 【種類】おそれ龍歩行用 【演奏】Orchestre civique、火打石を使う会 【作成】バンドプロジューサー 　　　　Mixture 　　　　Music Score 　　　　SuperComposer6 　　　　MAGIX　　 【場所】御池秋残り用 【歌詞】蒼郷　(紅世赤夜章)火打石音入り 落ち着いた日のやな渡り船行く泓の長丘 今日の春日　水けぶる　上がる　棒波高く 大砲を打つ　甲板　水にぬられ　中に立つ 双眼鏡　小手に　鳥とまる 　狐の天気予報。〇r2022/11/28 　狐と。　過去をとく、という。 　場所、そ。　狐言:こって。 　狐晴れを、柳世葉とぞ。 　桃晴れごぎつね、秋晴れごん 　　　((明日晴れたなら行こう、大原砂山))　 【解説】君、探敵中、情景。　破風之談 ------日出葦談笑聴 明日晴れたなら行こう、大原砂山 品花雲しなよる～～柳雲～～山吹雲～～桃雲～～銀杏雲～～朴ノ木雲 Be　in　Ideal　town. 【J家言】今様(こんさま)、詠。 革命に　水をあげたり　砲を打つ 続け続けに　前の幕張り 【京都会議】 【ムー大陸】 【御所】 【鉄車輪】 　ある晴れた日のみずゆり、双眼鏡、小手に前を見る若い人と そ。前に、高い水柱が天高く上がる。大砲がうなりを上げて 弾を飛ばす、息つく時もない程、続き続く、大砲の弾の内とそ。 上がる水煙、幕張り幕張り、その幕を抜けて越えていく、イー ジスの軍艦とそ。 　ここ長丘の泓のよずらく、という。今の長丘の泓という。 かよふめという、泓のかい山という。水が高く天に届くをいう。 その柱が並ぶ淀という、淀川の長丘の泓である。 　砲を打ち打つ、幕が張られ、水幕という、ここを、だこ れという。だっくせっかまのやり、という。淀川、海の ような淀川である。幕が張られ前が見えない、その中、船が 行く。『ようそろ』とそ。 　船が大きく、曲を描く。甲板が傾くをゆれずという。ゆれ ずのはつれま、という。イージスという軍艦の波という。 若い血潮の荒波という、予科を更けという。こうるけという、 みよ山の場のかたれゆという。 　立っていられない程の傾きとそ。柱に掴まる、掴まっても 体が離れ、艦の部屋の仕切りにぶつかる。まだまだ曲を描く イージスである。 　ググゥッと、船が前を上げ体は後ろの間仕切りに、江戸川 ゆっき降りゆり、という、遠い日の江戸川である。京都、安 達の川という、若い人の住まいの前の川である。ここの航行 でもある。 　波をとも浜という。ともれるゆゆれく、という。いと山々の いしがつという、その石を乗り越える船という。大きな波を 興し、石を乗り越えていくのである。岩という石である。 　船が回転支持メタという、葦之の原のあだつ海ゆり、という。 ドラムの連打の如く、弾をはじく、連弾の航法という。大砲の 音である。ドラムの連打という。これを音みまという。 　やむらむおきゆり、という。めめよのやるやる、という。 ドラムス大尉の航法という、合わせ、ピアノの鉄爪の女史と いう。細長い喇叭を銜える砲手という。 　波を盛り上げる楽という。これを、砲落学という。軍艦の 行進である。山見えずやにという、やにという、山の見えない 山という、もう山のお書きという。それが、撃ちの航法である。 　葦之ヶ原合戦むという、日出葦の対陣という。合旋という、 楽曲のターンという、回り始めた船である。合旋回波の合わせ という。底が見える船が旋回をする、波を興す船の航法である。 　船が波の底へ沈む、合沈対という、対潜航法である。大きな 波が起こるをいう。がわるきという、波起こしのテルリという。 がぜらまともいう、れれそのおくふり、という。 　後頭尾という後ろの頭が尾である、船の意という。後の Vベルトの戦車の設計とそ。Vを二つ頭合わせにした戦車の 鉄下足である。キャタレクという、後、キャタピラという。 　むすゆすめすゆす、という。むめの頭の合わせとそ。言葉の ことをいう。むすゆす、めすゆす、の造りという。ロマノクの 山という。 　この形の船という、前と後ろとが々である形容とそ。 むっての造りとそ。むりするかみそる、むにする、ともいう。 かみそりの船という。めってのむゆすて、という。この海の 旋回である。船が回ったことをいう。波の壁という、水波の 壁が回っていることという。 　植えでは大きな波のうねりができている。旋回半径4キロで ある。この広さの川である。あだつゆみすみ、という。ゆみ れるはな、という。ゆゆよのあつゆつ、という、後とそ、ペッ セという。ペーカンともいう、ペリスルゆんすゆ、という。 これが、ナポリ落という。海の底へ行くことをいう。 　この波に乗って上がるひは、岩の真上という。これが岩山を 越える船である。ズワラルという、海の波の岩波とそ。 岩を隠す大波である。これを、安達ヶ原合戦という、海戦偏で ある。 　日出葦が船に乗っていたことという。荒波を越える日出葦で ある。安達かわゆら、れをとぞ。とぞれるうるすく、という。 大きな川である場という。 　この三川を三個川という、一個二個と数える川である。今の 世という、三川合流という山崎落ち浜という、三盗りの場である。 　この日の周りという、山が見えたをいう。長丘泓である。 海であった頃のこの地である。前(さき)の世の話という。 そこのイージス、回るイージスである。回旋旋回の話という。 みつゆつの回りという。 　船が三つ波を起こす旋回法という、波起こしの浪路器と いう、波路器という。これを、はじきという。ろうじきとも いう。船のことである。イージスという大きな船である。 鉄砲を持って乗った若い人である。はじきを持って、はじ きに乗る人である。大砲をはじきともいう。大砲を撃つ ことを、弾をはじくという。これを弾丸という。キックギン ガムともいう。きむろくのおうち、という。大砲ドンの山と いう。 　そういう御所である。この御所を、やっぱみやり、という。 やはという、やまなともいう、やは山の山々という、これを なみという。やは山の波や、波山や、とそ。八幡の語源である。 八幡の水掛かりという、言葉のことをいう。八幡には水が関与 することとぞ。 　ノクフキの山という。のくれるの山よま、という。やおらる れれす、とぞとも。闘いがかかる八幡である。葦之ヶ原合戦が 多いに掛かっているのである。葦之原川の八幡地という、矢が 立つ地とそ。白羽の矢という、語源である。 　水柱の矢もある話である。『それ、ヨイトノットホット、 どっこいけくせ』という歌の意であるとも。どっこいしょという、 所である。『そら、ヨイトヨイヤマカ、ドッコイショのせ』という。 どっこい所の瀬である。岩の上の波山である。ドスコイという 山である。関所の関分という、後、関脇とぞ。 　相撲の波盗りという、波浪じきふりという。この器の言葉である。 弓盗りのことである。波盗りきわやりという、このやという、波 盗り器とそ。波を起こす器という、これを、革波打つわという、 今の潜水艦のことをいう、革波器の起こす波という。潜水艦の 波である。 　ポリトスという、ポリラフという、これを、ポリラスという、 ポラリスともいう。波が掛かる話という。潜水艦から発射する 電磁波という、上向けて発射するという、波に食い込む電波は、 添う波という、添波という、後、転波という、後、てんぱを取る という、自動車のハンドルとぞともとそ_れるうっすす、という。 転波の波という、革転波という、波の壁という。この壁に電波 添わす電磁波発射の操縦という、電波を波で送るというはく ゆきという、これをはくてんとそ、ばくてん、ともいう。 　電波発射のこっぽくという、ころすきという、こもせると もいう。ころす電という。添う波の、添波殺という。電波を 合す相殺(そうさい、そうさつ)という、二戦殺という。 　電波線を二つ合す、合わせを相す(そうす、あいす)という、 これを、海底(うなぞこ)の山という。弓取り浜という。ヤレ ルゥという、ヤルタ相ともいう。ヤルタ海壇という、海の壁 のことである。世界に渦巻く電磁波という、電波の入った海 の波である。ヤルタ電という、ヤルタみんふりという、電磁 波のことである。相きょう壁という、きょうを吹くという。 喇叭の音波という、この音を波壁に入れるらんずるという、 ともいう、らんめすという、らみの山のお書きという。 後、ピードロという、泥に見えた波壁という。ビードロ を吹くという、このビードロの吹き方を波吹きという。 波をいう話という。江戸朝のあの美人画である。 　あれを、きみこむ、という。きみ山ともいう。君が相す (そうす、あいす)という、波をこう人である。若い人という。 これを、秋練という、修練の語源とぞ。 　この秋練の御所を、セルという、アキセルという、後、 アキストという、この'あき'を波という。秋波という、 秋波を送るとそ。鹿の鳴き声をもいう。相すとこへ送るという 意味である。後、アキストゼネコという、ビードロを吹く ことをいう。 　ドンもたれという、ズーズルという、スッスミともいう、 ビードロのことをいう。ビンミツともいう。ビルセルのアキ セルという、ビードロのことである。 　潜水艦の長波をいう、添う波の長電という、これを、ちょう 皮という、革皮のベルトという、波壁の帯壁という。これを、 波帯屋という、矢ともいう、波帯屋(波帯矢)のことである。 電波である。電波をたっとぶ波帯という言葉である。 これをいう御所を、救護所という、古い御所という。 古いに救護の意味があることという。 　クーベルリーという、クーベルの山という。後とそ、続く こととそ。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　柳 ■■■■//■■■■//■■■■//■■■■//■■■■/■■■■// 　『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』 　『はっ、たなびいております。』 　『あれに見えるは放射傘雲』 　『これに見えるは、手乗り雲』 　『これっ、悟空、放射能は如何に』 　『放射の山のおきたりて乗り乗り』 　『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』 　 Mr. Atom Lucky Ager, "French report" より 　　　　　　秋残り世界文学全集　巻2 　　　　　　『余は機械である』 　　　　　　　蒼郷　鳴恭川世讃歌　の項 　　　　　　　秋残り市史編纂員、余。 　　　　　　　秋残り市史篇絵巻物 　　　　　　　 ***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ*** 秋残り市立美術館秋期展示 『古譜2517大原練習2137天の下1952FranceAmusement sobre　冷静楽(壮強太陽)』 秋残り市、凡人倶楽部所属、凡(ぼん) 　　　　著者@200上巣真芯、植え住まし 　　　　　　　　UESUMASi　W.E.州　Machine ----------------------------------------------------- 　仮想店　出品　ID:KoH'yosi-625077 　　　　　画商『加端』名画専門 　　　　　豪華額縁付　2000円ヤナギ 　　　　　2022/11/28　柳　 ***アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ*** ***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ*** ------ ブログでの団体名、個人名、他名称などは、 全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者 名等はもちろん、私が勝手につけた名前で、 ええ加減に書いてあります。 同じ名前の方がおられましたら、同姓同名です。 実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、本ブログ 著者小林壱裕です。記事は架空です。 著者@200,2489 Notice:Writer says, Names are virtual on this article. Matters are not real.	2019年06月09日 卒業3753・FrancePhase revolutionnaire　革命相　改則の文 :イカスミ柳 馬には乗らない:健全家 そうきょうのよい思い出し:日能野鷹世 字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹　柳 かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ そうきょうのよい自分です。:山吹　餡 天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る 【曲名】卒業3753京都船旅2653 　　　　古譜2523大原練習2143天の下1958FrancePhase revolutionnaire　革命相　改則の文(壮強太陽)(鳴恭川世讃歌) 1989/05/06　柳　willow　Saule　楊柳　Sauce 【創曲】2019/06/09柳晴、少寒 　　　　創曲、山肌ヨヨ・正(やなぎ)　 　　　　造詞、そよかぜ・正　 　　　　監修、むかわ竜・正 　　　　訳、　冴柳一郎・正(秋残り市在) 【拍子】4/4 【種類】おそれ龍歩行用 【演奏】Orchestre civique、火打石を使う会 【作成】バンドプロジューサー 　　　　Mixture 　　　　Music Score 　　　　SuperComposer6 　　　　MAGIX　　 【場所】御池秋残り用 【歌詞】蒼郷　(紅世赤夜章)火打石音入り 御代始祖鳥　あれがパリのともしびよ 御代　機械の鉄馬　火山　花火を上げ 革命の夜を走れば　朝曙日の出 オーベルニューのクーベルタン街道 添いの黒松上げ　夢に見た　 御地は中丘　岩走るみな 　 　みな、水のこと 　クーベルタン美耗の水という。 　狐の天気予報。〇r2022/11/29 　狐と。　過去をとく、という。 　場所、そ。　狐言:こって。 　狐晴れを、柳世葉とぞ。 　桃晴れごぎつね、秋晴れごん 　　　((明日晴れたなら行こう、大原砂山))　 【解説】君、探敵中、情景。　破風之談 ------日出葦談笑聴 明日晴れたなら行こう、大原砂山 品花雲しなよる～～柳雲～～山吹雲～～桃雲～～銀杏雲～～朴ノ木雲 Be　in　Ideal　town. 【J家言】今様(こんさま)、詠。 革命に　水をあげたり　砲を打つ 続け続けに　前の幕張り 【京都会議】 【ムー大陸】 【御所】 【朕がかゆふり】 　『朕、革命を致す。』 　フォートワース国という。フォートワースありてありる。 ゆみむむ、ろろす。うゆするれつおの、てつる、せめとす、 とそ。 　フォートワース城という。書く須磨の城という。フォー レル山のおすゆす、という。これを、めてゆす、という。 フォートワースという、みなするやのおすれす、という。 　ありるありるゆ。あめたる国のおすゆ、とそ。『朕がいた』 をいう。めてゆてのフォークスという。ここを、フォーレル パーズーという。アメリカのかいそわ、という。 　川がながれていたをいう。皮のふつゆつという。かわせま という。この日のかみゆらという。みずちゆつペセユセという。 朕、有りてそ。朕つゆ、めめるむみすゆ、という。これを、革 れる、という。 　朕が行くをいう。フォートワースの宮とそ。フォートワース 会議という。ここで、会議があったをいう。この会議のちみと そ。流れふらゆそ、とそ。会議ありてありゆ、国ゆつという。 後とそ、国連という。インターメッテスという。インるかの かみそゆ、という。カナーダ・レーフルの山という。この山の シャーレバーという。レバーをリバーという。朕ゆつのゆっ かく、という。朕、ありてゆ、朕そみをめという。わぜる山の お書きという。 　フォートユースという、フォートレバーのえじくらという。 このえじを、エッジという。エ゛ッジやのおとそ、という。 ありすありる、山よや、くくゆす、フォートランファーという。 フォーの山のお書きという。 　フォートランという、後、コンピューターの言語とそ。 ここのランホアである。フォーレルブーズーという、川めなの 森原という、ここを、エッジワースという。エジワスのお連れ、 という。 　カナーダランという。カナダのゆてそみ、という。このゆの えるれるという。えっせまむ、えっせもみゆら、えっせもみ原 という。エッドワードという、ここの幸の井という。エド ワード・セールという。エドの山ゆ、という、山の麓の 革るく、という。これを、革命という。レボルとそ。 レボルーションという、世界の革命の出とそ。 　ワールド・レボルーションという。わるせるの革角という。 後を、だん幕という。だんせるのくすくよ、という。くすくす ともいう。ここの、おうふ、という。これを、じゃっくく、と いう。だんせる山のお絵という。朕をいう、朕のあごとそ。 　あごれるふゆうる、という。顎のゆゆの絵のよわ、という。 行き行きて復た行き行く、ファルスルという。フォーの原の テイシラという。これを、帝王とそ。帝山のお書きという。 　みがどらんという、ていとるのやおふりという。革命と いうことの世とそ。わが手の革をとめす、とそ。これを、 世に浮くという。革命の枢要という。ワールド・レボルー ションという。世界同時革命という。世界をいう、みなの 水とそ。みなゆなのゆゆてす、という。これを、ろみそよ という。ろんぶる冷静の山という。 　冷静の地のお書きという。革れるすっぱのお書きという。 この論とそ。革命は、世をいう。革命のすよすふ、という。 世にあすゆすをとるをいう。世の中のふつゆつ、という。 　これを、めるゆ、という。喜びの革す、という。革を あらためとそ。天命の革まりという。天命を寿命とそ。 寿命を革めることをむ、革命という。これを、天命、これ 新たなり、という。老う人という、老い人の革なる革めと いう。老いも若きも革命という、革命の我が手という。 　一の山のお書きという。天命これ、改まる、天改の革命と いう。これを、革命するう、という。革命するうのスルレル とそ。昔の人がいう、革命のことという。昔の老い人という、 老人のいわれることとそ。革命をめでる、京花の山という。 これを、めるれ、という。めるする革命という。 　政治運動という、見事出た運動家という、学生の話という。 革命を起こすという暴れるをいう。暴動をともない、戦争を そのきっかけという、学生の言いとそ。 　朕がいう革命である。天命を全うという、天が意革命という。 天命を革める、孔子の世の革をいう。孔子の革命とそ。 　これを、改革という、後とそ、改正のことをとる現代の政治 とそ。政治革命という、政治に革めをいう、革めのうつれつ という。これを、改革という。改革のまっくす、とそ。 　古くのフォートワース会議のチラノ閣下という。閣々という。 フォートロンの改ぜまという。これを、水際会議という。 フォートワースの町の造りという。フォーレル山のお書きという。 　古く、ここを、ロンホアという、フォートホアという。横に、 ダラスがあるをいう。ダラス城のおめ、という。おめ山城 という。ダラスの古城という。ダラスミンという。 　ダラス山の麓という。ここのおすれすという。おすの町と いう。後、ロスレスという、ロスオという、ダラスの町である。 ここへ行く若い人という。水すむの町ゆた、とそ。ユタの町の 改ぞわ、という。町を作り新たをいう。作町論句という。 　これを、ロメという。後、ジュリの里とそ。ダラスをジュリ 町という、若い人という。ジュリのお絵の矢、という。 ゆゆすてのやのおくゆき、という。奥の細道とそ。ダラスへ 行くフォートワースの道である。ロンゼル・ワットンという。 町の角の夕日とそ。町角をロワクレという、古いフォーの町の 夕日とそ。ここのダモレという、レボルとそ。レボンのきす、 という。レボンルーソの改という。 　この大改である。古い言いの海とそ。海を改という、大 海を大改という。改革の山という、ダラスフォーの山の麓の 言いという。海を、フォーママという。フォーの葉はという。 　海の言いの漁師という。漁師のフォートレルである。漁師の 言葉という。若い人のいう、『我が故郷』である。 　若い人がダラスをいう、水つきの町という。水がつく町の言い という。フォーレルフォーという。フォー様の町という。 ダーレルルースーのみおうという。みおうのム町という。 未央の町という、フォートワースである。 　ここの会議という、国の連という。国連の会議祖という。 国連を出す会議という。のち　、ニューヨークという、 ダーレルのフォー町という。ダレル町という。ダラスの町 である。 　ダレルという、後、フォーク、フォーレという。フォーク ローレの町である、ダラスの町をいう。だめすよの町という、 メレルケという、ヨワットの町という。よわれるめゆふる、 という。弱い町の改ぜら、という。これを、レボルーションと いう。レボルーション・メッケの山のお書きという。 　アッワ・レボルーションという、今の英語のアワである。 我々の改革という、革命の町のレメソユという。古く、フラ ゼルの言葉が掛かるダラスという、ダラスメーのおつり、とそ。 　おつりのゆゆゆ、という。古くの二条の城という、城のれら ほら、という。城をきぜという頃の二条浜ゆら、という。 二条城の堀という、これをほられきという。二状のはゆれ、 という。堀をはゆれという、これをきも言いという。 城をきもという、堀をはゆれという。城の古い言いである。 　京都二条の山という。フォトワース・ダブレルである。 デイマンショーという、城のことをいう、ダフレの言いとそ。 この言いがダラスの言いである。ディマンショのげんそめ、 という。これを、げてよめ、という。城の内の言葉とそ。 　城内かっかす、という。城のやのお言いという。城の言い方 である。『おいるかっか』という、おいらの城という、意とそ。 後、エノラむという、エノラ・ゲーという、城のことである。 　この言いをするダラスとフォートである。これを、フォートロン という言葉の使いという。後、フォーマー、フォーマスという 古いアメリカの言葉である。ポーツマスのさくれら、という、 桜の植えのお書きとそ。ポーツマス・ランソワという、後とそ、 ポーツマス会議とそ。 　ニュヨーク茶会の歌という、これに先立つポートマス茶会 という、これをポーロロンという、ポーロワともいう。ポー レルの茶会花という。後とそ、京都花の会という、後、京都 会議という。アメリカのれけきおきである。アメリカ・ポー ツマスの講話という゛学問所の授業である日とそ。 　ポーツマス講という講が、という。これを、甲河という、 今の桜並びの川という、ポーツマス河畔である。これが、 ダラスの送りである、記念の桜という。ダラスの古い伝え である。ダラス・ムッソクという話という。 　国連がダラスから出た話である。若い人が、ダーレル・ ロンホアという、このことである。御学問所の講義である。 だれせるの御講という、アメリカ松の話とそ。黒松の語り という。ニューヨークの自由の女神の叔母という、その御方の ご講義である。英語の語りという。 　これをロワゼ講という、御学問のしと、とそ。ちれる浜の お言いとそ。革命をいう若い人の口とそ。御革命の話である。 　御学問所御講義という、タイムズ・ロンゼルの書きという。 若い人の真剣な授業とそ。ローレルという言葉とそ。 　『ローレルフォー、すれるすむれるほれす、すむすむよう 　たるおるせ』という、ローダイ・ワンという歌である。英語で 　ある。PMの午後の授業である。 　 　のち、PPMという歌の名手という、レコードの授業である。 　『ローダイムワン、ローダイムツー』という歌のかるれ、 　という。PPMの歌の恐竜という、ダーレルの恐竜とそ。 　ダラスPPの歌という、PPMの歌の話という。 　 　　『午後から、柿もってしょ』という柿の歌ともいう。 　　この日のpという、今の旧暦のことである。PPMは、 　　旧暦のごとゆれとそ。旧暦のことをピーという。 　　ピーピーエムのお書きという。 　　　ネッシーの恐竜の名手である。ネッシーという 　　　マジック・ドラゴンという、フォークローレの歌である。 　　フォーという水の掛かりのことである。 　　 　　フォーレルさ、という、左竜というドラゴンである。 　　パフの世のまじつれんれす、という。マーリルという、 　　マジックの古い言いとそ。 　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　柳 ■■■■//■■■■//■■■■//■■■■//■■■■/■■■■// 　『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』 　『はっ、たなびいております。』 　『あれに見えるは放射傘雲』 　『これに見えるは、手乗り雲』 　『これっ、悟空、放射能は如何に』 　『放射の山のおきたりて乗り乗り』 　『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』 　 Mr. Atom Lucky Ager, "French report" より 　　　　　　秋残り世界文学全集　巻2 　　　　　　『余は機械である』 　　　　　　　蒼郷　鳴恭川世讃歌　の項 　　　　　　　秋残り市史編纂員、余。 　　　　　　　秋残り市史篇絵巻物 　　　　　　　 ***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ*** 秋残り市立美術館秋期展示 『古譜2523大原練習2143天の下1958FrancePhase revolutionnaire　革命相　改則の文(壮強太陽)』 秋残り市、凡人倶楽部所属、凡(ぼん) 　　　　著者@200上巣真芯、植え住まし 　　　　　　　　UESUMASi　W.E.州　Machine ----------------------------------------------------- 　仮想店　出品　ID:KoH'yosi-625137 　　　　　画商『加端』名画専門 　　　　　豪華額縁付　2000円ヤナギ 　　　　　2022/11/29　柳　 ***アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ*** ***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ*** ------ ブログでの団体名、個人名、他名称などは、 全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者 名等はもちろん、私が勝手につけた名前で、 ええ加減に書いてあります。 同じ名前の方がおられましたら、同姓同名です。 実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、本ブログ 著者小林壱裕です。記事は架空です。 著者@200,2495 Notice:Writer says, Names are virtual on this article. Matters are not real.	2019年06月10日 卒業3754・FrancePhase Essai　試運転 :イカスミ柳 SuperComposer7 馬には乗らない:健全家 そうきょうのよい思い出し:日能野鷹世 字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹　柳 かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ そうきょうのよい自分です。:山吹　餡 天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る 【曲名】卒業3754京都船旅2654 　　　　古譜2524大原練習2144天の下1959FrancePhase Essai　試運転(壮強太陽)(鳴恭川世讃歌) 1989/05/07　柳　willow　Saule　楊柳　Sauce 【創曲】2019/06/10柳晴、少寒 　　　　創曲、山肌ヨヨ・正(やなぎ)　 　　　　造詞、そよかぜ・正　 　　　　監修、むかわ竜・正 　　　　訳、　冴柳一郎・正(秋残り市在) 【拍子】4/4 【種類】おそれ龍歩行用 【演奏】Orchestre civique、火打石を使う会 【作成】さくら 　　　　エクセル　　　 【場所】御池秋残り用 【歌詞】蒼郷　(紅世赤夜章)火打石音入り 　狐の天気予報。〇r2022/11/30 　狐と。　過去をとく、という。 　場所、そ。　狐言:こって。 　狐晴れを、柳世葉とぞ。 　桃晴れごぎつね、秋晴れごん 　　　((明日晴れたなら行こう、大原砂山))　 【解説】君、探敵中、情景。　破風之談 ------日出葦談笑聴 明日晴れたなら行こう、大原砂山 品花雲しなよる～～柳雲～～山吹雲～～桃雲～～銀杏雲～～朴ノ木雲 Be　in　Ideal　town. 【J家言】今様(こんさま)、詠。 【京都会議】 【ムー大陸】 【御所】 【SuperComposer7】 　『エクセル』と『テキスト音楽さくら』で、作りました。 『さくら』を調べれば、コードも使えるとのこと、それで、 コードは、『さくら』付属のものを使いました。 ベースもいれております。 　Bdimで4和音になりますが、『さくら』の仕様上、こうなり ました。エクセルを開ければ、旋律も、コードも、ベースも できています。ベースは規則正しく、この表では、ドドミソミド と出てきます。音階が、o3　です。 　この表を利用すれば、分散和音も簡単にできます。オリ ジナルも、あっというまです。 　このまま、『さくら』に、貼り付ければ、OK　です。 後、見やすくします。 　エクセルも、使うことは、ありません。駄作の旋律に少し、 使うくらいです。やってみようと思ってやった次第です。 伴奏の方も変えられます。コード進行は、乱数によります。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　柳 ■■■■//■■■■//■■■■//■■■■//■■■■/■■■■// 　『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』 　『はっ、たなびいております。』 　『あれに見えるは放射傘雲』 　『これに見えるは、手乗り雲』 　『これっ、悟空、放射能は如何に』 　『放射の山のおきたりて乗り乗り』 　『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』 　 Mr. Atom Lucky Ager, "French report" より 　　　　　　秋残り世界文学全集　巻2 　　　　　　『余は機械である』 　　　　　　　蒼郷　鳴恭川世讃歌　の項 　　　　　　　秋残り市史編纂員、余。 　　　　　　　秋残り市史篇絵巻物 　　　　　　　 ***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ*** 秋残り市立美術館秋期展示 『古譜2524大原練習2144天の下1959FrancePhase Essai　試運転(壮強太陽)』 秋残り市、凡人倶楽部所属、凡(ぼん) 　　　　著者@200上巣真芯、植え住まし 　　　　　　　　UESUMASi　W.E.州　Machine ----------------------------------------------------- 　仮想店　出品　ID:KoH'yosi-625147 　　　　　画商『加端』名画専門 　　　　　豪華額縁付　2000円ヤナギ 　　　　　2022/11/30　柳　 ***アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ*** ***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ*** ------ ブログでの団体名、個人名、他名称などは、 全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者 名等はもちろん、私が勝手につけた名前で、 ええ加減に書いてあります。 同じ名前の方がおられましたら、同姓同名です。 実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、本ブログ 著者小林壱裕です。記事は架空です。 著者@200,2496 Notice:Writer says, Names are virtual on this article. 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2019年06月12日 卒業3756・FrancePetit article　小品 :イカスミ柳 SuperComposer7ver02 馬には乗らない:健全家 そうきょうのよい思い出し:日能野鷹世 字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹　柳 かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ そうきょうのよい自分です。:山吹　餡 天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る 【曲名】卒業3756京都船旅2656 　　　　古譜2526大原練習2146天の下1961FrancePetit article　小品(壮強太陽)(鳴恭川世讃歌) 1989/05/09　柳　willow　Saule　楊柳　Sauce 【創曲】2019/06/12柳晴、少寒 　　　　創曲、山肌ヨヨ・正(やなぎ)　 　　　　造詞、そよかぜ・正　 　　　　監修、むかわ竜・正 　　　　訳、　冴柳一郎・正(秋残り市在) 【拍子】4/4 【種類】おそれ龍歩行用 【演奏】Orchestre civique、火打石を使う会 【作成】さくら 　　　　エクセル　　　 【場所】御池秋残り用 【歌詞】蒼郷　(紅世赤夜章)火打石音入り 　狐の天気予報。〇r2022/12/02 　狐と。　過去をとく、という。 　場所、そ。　狐言:こって。 　狐晴れを、柳世葉とぞ。 　桃晴れごぎつね、秋晴れごん 　　　((明日晴れたなら行こう、大原砂山))　 【解説】君、探敵中、情景。　破風之談 ------日出葦談笑聴 明日晴れたなら行こう、大原砂山 品花雲しなよる～～柳雲～～山吹雲～～桃雲～～銀杏雲～～朴ノ木雲 Be　in　Ideal　town. 【J家言】今様(こんさま)、詠。 【京都会議】 【ムー大陸】 【御所】 【SuperComposer7ver02】 　SuperComposer7をいらたおして、こんなものになりました。 変な造りです。 入力と書いてある行を入れれば、伴奏もできます。 　色づきのコピーの部類のトラック２を見ながら、F9キーを、 押せば、コードがすぐわかります。 　エクセルをあけて、コピーすれば、曲がしあがります。 　 　q40、q80とかは、音長(ゲート、デュレーション)で、 ゲート100、q100ならば、音符の発生時間が100%で、 次の音符がすぐに、発声されます。 ゲート40、q40にしますと、スタッカートになります。 間をおいて、次の音符が発声されます。 q50c4ならば、c8+r8になります。 40～100で使ってください。 vは音量です。0～127で、使ってください。 v0にすれば、発声されず、休みになります。 ここで、v0にして、いろんなリズムができます(7、12、17行目)。 休みに使ってください。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　柳 ■■■■//■■■■//■■■■//■■■■//■■■■/■■■■// 　『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』 　『はっ、たなびいております。』 　『あれに見えるは放射傘雲』 　『これに見えるは、手乗り雲』 　『これっ、悟空、放射能は如何に』 　『放射の山のおきたりて乗り乗り』 　『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』 　 Mr. Atom Lucky Ager, "French report" より 　　　　　　秋残り世界文学全集　巻2 　　　　　　『余は機械である』 　　　　　　　蒼郷　鳴恭川世讃歌　の項 　　　　　　　秋残り市史編纂員、余。 　　　　　　　秋残り市史篇絵巻物 　　　　　　　 ***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ*** 秋残り市立美術館秋期展示 『古譜2526大原練習2146天の下1961FrancePetit article　小品(壮強太陽)』 秋残り市、凡人倶楽部所属、凡(ぼん) 　　　　著者@200上巣真芯、植え住まし 　　　　　　　　UESUMASi　W.E.州　Machine ----------------------------------------------------- 　仮想店　出品　ID:KoH'yosi-625167 　　　　　画商『加端』名画専門 　　　　　豪華額縁付　2000円ヤナギ 　　　　　2022/12/02　柳　 ***アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ*** ***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ*** ------ ブログでの団体名、個人名、他名称などは、 全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者 名等はもちろん、私が勝手につけた名前で、 ええ加減に書いてあります。 同じ名前の方がおられましたら、同姓同名です。 実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、本ブログ 著者小林壱裕です。記事は架空です。 著者@200,2498 Notice:Writer says, Names are virtual on this article. Matters are not real.	2019年06月12日 卒業3755・FrancePhase Excell mer　エクセル海 :イカスミ柳 馬には乗らない:健全家 そうきょうのよい思い出し:日能野鷹世 字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹　柳 かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ そうきょうのよい自分です。:山吹　餡 天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る 【曲名】卒業3755京都船旅2655 　　　　古譜2525大原練習2145天の下1960FrancePhase Excell mer　エクセル海(壮強太陽)(鳴恭川世讃歌) 1989/05/09　柳　willow　Saule　楊柳　Sauce 【創曲】2019/06/12柳晴、少寒 　　　　創曲、山肌ヨヨ・正(やなぎ)　 　　　　造詞、そよかぜ・正　 　　　　監修、むかわ竜・正 　　　　訳、　冴柳一郎・正(秋残り市在) 【拍子】4/4 【種類】おそれ龍歩行用 【演奏】Orchestre civique、火打石を使う会 【作成】さくら 　　　　エクセル　　　 【場所】御池秋残り用 【歌詞】蒼郷　(紅世赤夜章)火打石音入り 一部 君がエクセルしてる　表がにこりと笑う 表の海へと旅を　海に数字が浮かぶ 海から吹く風　潮風　表の箱舟を押して 二部 君がエクセルしてる　表がにこりと笑う 表の海へと旅を　踊る数字がそろう 海吹く風　潮からい　表の箱舟を押して 　狐の天気予報。〇r2022/12/02 　狐と。　過去をとく、という。 　場所、そ。　狐言:こって。 　狐晴れを、柳世葉とぞ。 　桃晴れごぎつね、秋晴れごん 　　　((明日晴れたなら行こう、大原砂山))　 【解説】君、探敵中、情景。　破風之談 ------日出葦談笑聴 明日晴れたなら行こう、大原砂山 品花雲しなよる～～柳雲～～山吹雲～～桃雲～～銀杏雲～～朴ノ木雲 Be　in　Ideal　town. 【J家言】今様(こんさま)、詠。 【京都会議】 【ムー大陸】 【御所】 【金将御所】 　しょっせらという言葉を使う、ここを金将御所という。 ここに、近是(こんぜ)という金賞がなる、ここを金勝(こんぜ) という。金勝夕照、これを金勝のキント(金都、近都)という。 　おゆう(小夕)の山という、おぜきけっかかともいう。 うすゆすのめるれまという。ここやかのうつり、という。 めてゆゆせのおめゆけ、という。このせっこのうちらく、と いう。こいする山のお書きという。金勝御所のやお浜とそ。 　はるれるくっすくの歌とそ。そやゆやのむねるけとく、と いう。こうれるかんばく、という。このやのうすれすに、お という。おのののうすめす、という。ののの山のぬぬはぬ、 という。こうれるるくのおぺゆて、という。これを、おぺく、 という。 　古い旅という、古足袋の、あしそら、という。空をあすてす、 という、金勝御所の言葉という。こるすてのゆゆかま、という。 こうるすすめる、るくれく、という。めゆゆんてす、という。 　これを、ゆんばく、という。ゆてむのろくろく、という。 おうれるれと、という。むてゆ、れとす、むゆゆすの浜という。 　この浜をえくゆきという。えくれるともいう。えるせとも いう。えくすれいの山という。えくする山のお書きという。 　えくすれすよよすのゆみゆみ、という。ゆみさる山のお書き という。わてのゆせるれゆ、という。れれゆ浜なむ、ゆてそ、 これを、ろうてく、という。ろうるるのおゆふる、という。 　そくれてすのゆゆせば、という。歌を、むるけか、という。 むうるる花のお書きという。これを、めてゆ、という。めて ゆてのおりろんす、という。おっぱるれっての山　という。 　ここのみゆる山という、金勝山のお柿という。古い、 そみのはお、、という。れゆれゆ山ゆのおるくる、という。 ここを、革風という場という。革貝のいる場とそ。黒烏貝 という。ここを、カレスレーという。かれるるおよゆよの こい浜という。ここにいまゆきという、今にまた来るとそ。 　風のゆおれる、という。風が運ぶ、ふぬぬぬ、という。 これを、ぬぬぬ風という。ろっくゆっきのおっせる、という。 れゆれゆの山という。 　古い川の都という。船旅の里という。あきやゆみの花という。 御場をはぬれという。はぬれゆっきく、という。はぬれ御所と いう。ぐんまる山のお書きという。金勝はっぺの山のやという。 ここのしものく、という。しるしるのくく、という。 　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　柳 ■■■■//■■■■//■■■■//■■■■//■■■■/■■■■// 　『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』 　『はっ、たなびいております。』 　『あれに見えるは放射傘雲』 　『これに見えるは、手乗り雲』 　『これっ、悟空、放射能は如何に』 　『放射の山のおきたりて乗り乗り』 　『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』 　 Mr. Atom Lucky Ager, "French report" より 　　　　　　秋残り世界文学全集　巻2 　　　　　　『余は機械である』 　　　　　　　蒼郷　鳴恭川世讃歌　の項 　　　　　　　秋残り市史編纂員、余。 　　　　　　　秋残り市史篇絵巻物 　　　　　　　 ***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ*** 秋残り市立美術館秋期展示 『古譜2525大原練習2145天の下1960FrancePhase Excell mer　エクセル海(壮強太陽)』 秋残り市、凡人倶楽部所属、凡(ぼん) 　　　　著者@200上巣真芯、植え住まし 　　　　　　　　UESUMASi　W.E.州　Machine ----------------------------------------------------- 　仮想店　出品　ID:KoH'yosi-625157 　　　　　画商『加端』名画専門 　　　　　豪華額縁付　2000円ヤナギ 　　　　　2022/12/02　柳　 ***アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ*** ***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ*** ------ ブログでの団体名、個人名、他名称などは、 全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者 名等はもちろん、私が勝手につけた名前で、 ええ加減に書いてあります。 同じ名前の方がおられましたら、同姓同名です。 実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、本ブログ 著者小林壱裕です。記事は架空です。 著者@200,2497 Notice:Writer says, Names are virtual on this article. Matters are not real.	6/11なし
2019年06月12日 卒業3756・FrancePetit article　小品 :イカスミ柳 SuperComposer7ver02 馬には乗らない:健全家 そうきょうのよい思い出し:日能野鷹世 字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹　柳 かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ そうきょうのよい自分です。:山吹　餡 天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る 【曲名】卒業3756京都船旅2656 　　　　古譜2526大原練習2146天の下1961FrancePetit article　小品(壮強太陽)(鳴恭川世讃歌) 1989/05/09　柳　willow　Saule　楊柳　Sauce 【創曲】2019/06/12柳晴、少寒 　　　　創曲、山肌ヨヨ・正(やなぎ)　 　　　　造詞、そよかぜ・正　 　　　　監修、むかわ竜・正 　　　　訳、　冴柳一郎・正(秋残り市在) 【拍子】4/4 【種類】おそれ龍歩行用 【演奏】Orchestre civique、火打石を使う会 【作成】さくら 　　　　エクセル　　　 【場所】御池秋残り用 【歌詞】蒼郷　(紅世赤夜章)火打石音入り 　狐の天気予報。〇r2022/12/02 　狐と。　過去をとく、という。 　場所、そ。　狐言:こって。 　狐晴れを、柳世葉とぞ。 　桃晴れごぎつね、秋晴れごん 　　　((明日晴れたなら行こう、大原砂山))　 【解説】君、探敵中、情景。　破風之談 ------日出葦談笑聴 明日晴れたなら行こう、大原砂山 品花雲しなよる～～柳雲～～山吹雲～～桃雲～～銀杏雲～～朴ノ木雲 Be　in　Ideal　town. 【J家言】今様(こんさま)、詠。 【京都会議】 【ムー大陸】 【御所】 【SuperComposer7ver02】 　SuperComposer7をいらたおして、こんなものになりました。 変な造りです。 入力と書いてある行を入れれば、伴奏もできます。 　色づきのコピーの部類のトラック２を見ながら、F9キーを、 押せば、コードがすぐわかります。 　エクセルをあけて、コピーすれば、曲がしあがります。 　 　q40、q80とかは、音長(ゲート、デュレーション)で、 ゲート100、q100ならば、音符の発生時間が100%で、 次の音符がすぐに、発声されます。 ゲート40、q40にしますと、スタッカートになります。 間をおいて、次の音符が発声されます。 q50c4ならば、c8+r8になります。 40～100で使ってください。 vは音量です。0～127で、使ってください。 v0にすれば、発声されず、休みになります。 ここで、v0にして、いろんなリズムができます(7、12、17行目)。 休みに使ってください。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　柳 ■■■■//■■■■//■■■■//■■■■//■■■■/■■■■// 　『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』 　『はっ、たなびいております。』 　『あれに見えるは放射傘雲』 　『これに見えるは、手乗り雲』 　『これっ、悟空、放射能は如何に』 　『放射の山のおきたりて乗り乗り』 　『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』 　 Mr. Atom Lucky Ager, "French report" より 　　　　　　秋残り世界文学全集　巻2 　　　　　　『余は機械である』 　　　　　　　蒼郷　鳴恭川世讃歌　の項 　　　　　　　秋残り市史編纂員、余。 　　　　　　　秋残り市史篇絵巻物 　　　　　　　 ***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ*** 秋残り市立美術館秋期展示 『古譜2526大原練習2146天の下1961FrancePetit article　小品(壮強太陽)』 秋残り市、凡人倶楽部所属、凡(ぼん) 　　　　著者@200上巣真芯、植え住まし 　　　　　　　　UESUMASi　W.E.州　Machine ----------------------------------------------------- 　仮想店　出品　ID:KoH'yosi-625167 　　　　　画商『加端』名画専門 　　　　　豪華額縁付　2000円ヤナギ 　　　　　2022/12/02　柳　 ***アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ*** ***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ*** ------ ブログでの団体名、個人名、他名称などは、 全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者 名等はもちろん、私が勝手につけた名前で、 ええ加減に書いてあります。 同じ名前の方がおられましたら、同姓同名です。 実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、本ブログ 著者小林壱裕です。記事は架空です。 著者@200,2498 Notice:Writer says, Names are virtual on this article. Matters are not real.	2019年06月12日 卒業3755・FrancePhase Excell mer　エクセル海 :イカスミ柳 馬には乗らない:健全家 そうきょうのよい思い出し:日能野鷹世 字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹　柳 かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ そうきょうのよい自分です。:山吹　餡 天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る 【曲名】卒業3755京都船旅2655 　　　　古譜2525大原練習2145天の下1960FrancePhase Excell mer　エクセル海(壮強太陽)(鳴恭川世讃歌) 1989/05/09　柳　willow　Saule　楊柳　Sauce 【創曲】2019/06/12柳晴、少寒 　　　　創曲、山肌ヨヨ・正(やなぎ)　 　　　　造詞、そよかぜ・正　 　　　　監修、むかわ竜・正 　　　　訳、　冴柳一郎・正(秋残り市在) 【拍子】4/4 【種類】おそれ龍歩行用 【演奏】Orchestre civique、火打石を使う会 【作成】さくら 　　　　エクセル　　　 【場所】御池秋残り用 【歌詞】蒼郷　(紅世赤夜章)火打石音入り 一部 君がエクセルしてる　表がにこりと笑う 表の海へと旅を　海に数字が浮かぶ 海から吹く風　潮風　表の箱舟を押して 二部 君がエクセルしてる　表がにこりと笑う 表の海へと旅を　踊る数字がそろう 海吹く風　潮からい　表の箱舟を押して 　狐の天気予報。〇r2022/12/02 　狐と。　過去をとく、という。 　場所、そ。　狐言:こって。 　狐晴れを、柳世葉とぞ。 　桃晴れごぎつね、秋晴れごん 　　　((明日晴れたなら行こう、大原砂山))　 【解説】君、探敵中、情景。　破風之談 ------日出葦談笑聴 明日晴れたなら行こう、大原砂山 品花雲しなよる～～柳雲～～山吹雲～～桃雲～～銀杏雲～～朴ノ木雲 Be　in　Ideal　town. 【J家言】今様(こんさま)、詠。 【京都会議】 【ムー大陸】 【御所】 【金将御所】 　しょっせらという言葉を使う、ここを金将御所という。 ここに、近是(こんぜ)という金賞がなる、ここを金勝(こんぜ) という。金勝夕照、これを金勝のキント(金都、近都)という。 　おゆう(小夕)の山という、おぜきけっかかともいう。 うすゆすのめるれまという。ここやかのうつり、という。 めてゆゆせのおめゆけ、という。このせっこのうちらく、と いう。こいする山のお書きという。金勝御所のやお浜とそ。 　はるれるくっすくの歌とそ。そやゆやのむねるけとく、と いう。こうれるかんばく、という。このやのうすれすに、お という。おのののうすめす、という。ののの山のぬぬはぬ、 という。こうれるるくのおぺゆて、という。これを、おぺく、 という。 　古い旅という、古足袋の、あしそら、という。空をあすてす、 という、金勝御所の言葉という。こるすてのゆゆかま、という。 こうるすすめる、るくれく、という。めゆゆんてす、という。 　これを、ゆんばく、という。ゆてむのろくろく、という。 おうれるれと、という。むてゆ、れとす、むゆゆすの浜という。 　この浜をえくゆきという。えくれるともいう。えるせとも いう。えくすれいの山という。えくする山のお書きという。 　えくすれすよよすのゆみゆみ、という。ゆみさる山のお書き という。わてのゆせるれゆ、という。れれゆ浜なむ、ゆてそ、 これを、ろうてく、という。ろうるるのおゆふる、という。 　そくれてすのゆゆせば、という。歌を、むるけか、という。 むうるる花のお書きという。これを、めてゆ、という。めて ゆてのおりろんす、という。おっぱるれっての山　という。 　ここのみゆる山という、金勝山のお柿という。古い、 そみのはお、、という。れゆれゆ山ゆのおるくる、という。 ここを、革風という場という。革貝のいる場とそ。黒烏貝 という。ここを、カレスレーという。かれるるおよゆよの こい浜という。ここにいまゆきという、今にまた来るとそ。 　風のゆおれる、という。風が運ぶ、ふぬぬぬ、という。 これを、ぬぬぬ風という。ろっくゆっきのおっせる、という。 れゆれゆの山という。 　古い川の都という。船旅の里という。あきやゆみの花という。 御場をはぬれという。はぬれゆっきく、という。はぬれ御所と いう。ぐんまる山のお書きという。金勝はっぺの山のやという。 ここのしものく、という。しるしるのくく、という。 　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　柳 ■■■■//■■■■//■■■■//■■■■//■■■■/■■■■// 　『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』 　『はっ、たなびいております。』 　『あれに見えるは放射傘雲』 　『これに見えるは、手乗り雲』 　『これっ、悟空、放射能は如何に』 　『放射の山のおきたりて乗り乗り』 　『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』 　 Mr. Atom Lucky Ager, "French report" より 　　　　　　秋残り世界文学全集　巻2 　　　　　　『余は機械である』 　　　　　　　蒼郷　鳴恭川世讃歌　の項 　　　　　　　秋残り市史編纂員、余。 　　　　　　　秋残り市史篇絵巻物 　　　　　　　 ***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ*** 秋残り市立美術館秋期展示 『古譜2525大原練習2145天の下1960FrancePhase Excell mer　エクセル海(壮強太陽)』 秋残り市、凡人倶楽部所属、凡(ぼん) 　　　　著者@200上巣真芯、植え住まし 　　　　　　　　UESUMASi　W.E.州　Machine ----------------------------------------------------- 　仮想店　出品　ID:KoH'yosi-625157 　　　　　画商『加端』名画専門 　　　　　豪華額縁付　2000円ヤナギ 　　　　　2022/12/02　柳　 ***アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ*** ***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ*** ------ ブログでの団体名、個人名、他名称などは、 全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者 名等はもちろん、私が勝手につけた名前で、 ええ加減に書いてあります。 同じ名前の方がおられましたら、同姓同名です。 実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、本ブログ 著者小林壱裕です。記事は架空です。 著者@200,2497 Notice:Writer says, Names are virtual on this article. Matters are not real.	2019年06月13日 卒業3758・FrancePetit article 3　小品3 :イカスミ柳 SuperComposer7ver03 馬には乗らない:健全家 そうきょうのよい思い出し:日能野鷹世 字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹　柳 かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ そうきょうのよい自分です。:山吹　餡 天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る 【曲名】卒業3758京都船旅2658 　　　　古譜2528大原練習2148天の下1963FrancePetit article 3　小品3(壮強太陽)(鳴恭川世讃歌) 1989/05/10　柳　willow　Saule　楊柳　Sauce 【創曲】2019/06/13柳晴、少寒 　　　　創曲、山肌ヨヨ・正(やなぎ)　 　　　　造詞、そよかぜ・正　 　　　　監修、むかわ竜・正 　　　　訳、　冴柳一郎・正(秋残り市在) 【拍子】34/4 【種類】おそれ龍歩行用 【演奏】Orchestre civique、火打石を使う会 【作成】さくら 　　　　エクセル　　　 【場所】御池秋残り用 【歌詞】蒼郷　(紅世赤夜章)火打石音入り 　狐の天気予報。〇r2022/12/03 　狐と。　過去をとく、という。 　場所、そ。　狐言:こって。 　狐晴れを、柳世葉とぞ。 　桃晴れごぎつね、秋晴れごん 　　　((明日晴れたなら行こう、大原砂山))　 【解説】君、探敵中、情景。　破風之談 ------日出葦談笑聴 明日晴れたなら行こう、大原砂山 品花雲しなよる～～柳雲～～山吹雲～～桃雲～～銀杏雲～～朴ノ木雲 Be　in　Ideal　town. 【J家言】今様(こんさま)、詠。 【京都会議】 【ムー大陸】 【御所】 【SuperComposer7ver03】 　2、3、4拍子対応 　でてきたままです。後で、vlookurの表、他の表を考えます。 早く楽譜ができるようにと、考えました。 　 　できたものは、駄作です。音符を書くのが大変なのです。 それで作りました。ほかのソフトでする方が早いですが、 私もやってみようと、どうにかできました。 　3拍子ができます。楽譜は、繋いだだけです。そのままに してます。 　私は10～15分したら、ゴロッと寝転がり、30分も続けて ようしません。寝転がっている時間のほうが多いです。 　こんなことでは、駄作にも至らないものばかりです。 素人にもいらないものが作ったものです。　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　柳 ■■■■//■■■■//■■■■//■■■■//■■■■/■■■■// 　『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』 　『はっ、たなびいております。』 　『あれに見えるは放射傘雲』 　『これに見えるは、手乗り雲』 　『これっ、悟空、放射能は如何に』 　『放射の山のおきたりて乗り乗り』 　『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』 　 Mr. Atom Lucky Ager, "French report" より 　　　　　　秋残り世界文学全集　巻2 　　　　　　『余は機械である』 　　　　　　　蒼郷　鳴恭川世讃歌　の項 　　　　　　　秋残り市史編纂員、余。 　　　　　　　秋残り市史篇絵巻物 　　　　　　　 ***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ*** 秋残り市立美術館秋期展示 『古譜2528大原練習2148天の下1963FrancePetit article 3　小品3(壮強太陽)』 秋残り市、凡人倶楽部所属、凡(ぼん) 　　　　著者@200上巣真芯、植え住まし 　　　　　　　　UESUMASi　W.E.州　Machine ----------------------------------------------------- 　仮想店　出品　ID:KoH'yosi-625187 　　　　　画商『加端』名画専門 　　　　　豪華額縁付　2000円ヤナギ 　　　　　2022/12/03　柳　 ***アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ*** ***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ*** ------ ブログでの団体名、個人名、他名称などは、 全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者 名等はもちろん、私が勝手につけた名前で、 ええ加減に書いてあります。 同じ名前の方がおられましたら、同姓同名です。 実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、本ブログ 著者小林壱裕です。記事は架空です。 著者@200,2500 Notice:Writer says, Names are virtual on this article. Matters are not real.
2019年06月14日 卒業3758-2・Italia　palazzo　宮 :イカスミ柳 馬には乗らない:健全家 そうきょうのよい思い出し:日能野鷹世 字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹　柳 かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ そうきょうのよい自分です。:山吹　餡 天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る 【曲名】卒業3758京都船旅2658 　　　　古譜2528大原練習2148天の下1963Italia　palazzo　宮(壮強太陽)(鳴恭川世讃歌) 1989/05/11　柳　willow　Saule　楊柳　Sauce 【創曲】2019/06/14柳晴、少寒 　　　　創曲、海風　匂・正(やなぎ)　 　　　　造詞、革歴　つとし・正　 　　　　監修、イドノ竜・正 　　　　訳、　冴柳一郎・正(秋残り市在) 【拍子】34/4 【種類】おそれ龍歩行用 【演奏】Orchestre civique、火打石を使う会 【作成】さくら 　　　　エクセル　　　 【場所】御池秋残り用 【歌詞】蒼郷　(紅世赤夜章)火打石音入り 　狐の天気予報。〇r2022/12/04 　狐と。　過去をとく、という。 　場所、そ。　狐言:こって。 　狐晴れを、柳世葉とぞ。 　桃晴れごぎつね、秋晴れごん 　　　((明日晴れたなら行こう、大原砂山))　 【解説】君、探敵中、情景。　破風之談 ------日出葦談笑聴 明日晴れたなら行こう、大原砂山 品花雲しなよる～～柳雲～～山吹雲～～桃雲～～銀杏雲～～朴ノ木雲 Be　in　Ideal　town. 【J家言】今様(こんさま)、詠。 【京都会議】 【ムー大陸】 【御所】 　波の宮、砲を撃ち、休む真もなく、続けざまに撃たれる砲 づつの弾たけ上げという。幕が張って、見えないくらいの前 とそ。まだまだ続けて撃つ、砲弾という。水の壁が張られる、 その中を急を切り進む艦とそ。 　急な切りに、船体は波の中に沈むをいう、それでもまだ、 切っていく、急旋回のイージスという。選定傾き、体も斜め になる。前に波壁、横に波壁という。いばら卯之急旋回という。 　ここを、浪宮という、今の茨木水海である。川ふれの行きと いう。波で越す、はくれかの航法という。大阪長柄行きという。 　この日、ゆゆれためってすという。めれるれのおゆふる、と いう。高さ、淀浜という、船より高い波の壁である。大砲の 高あげという大砲の高砲という。これを、どんはく、という。 立ってられない程の急旋回で、波を興していく、波行路の山と いう。茨木の海のすいはる、という。後、すいはるという地の 名の吹田とそ。 　船を、さかみる、という。船行きを、さかみか、という。 吹田の言葉という、いふれらのこうるく、という。これを、 こうる山という。カーレルルースーのお書きという。 　茨木海越えて越ゆごゆ、れれその旅とそ。れてふてのお旅 という、この日、恵比寿じんくう、という、恵比寿宮のつみ くし、という。後とそ。れっすかっかく、という。 　革波の来た日という。革命冷数の山とそ。革命海の茨木の 海である。こうして、海の岩を回り行く、かーつれの山行き という。恐ろしい程の水の中へ行く船という。浪路遥かにと いう、浪路遥かにの宮という、後、弁天とそ。弁天の宮を 起こすという、ナーミルファンファルーという。浪路山の お書きという。むとよ山の山という、6月14日の航行である。 　べそめという歌である。イミセラヤッキともいう。レンタ スの山のお書きという。わっかくという、若い人の旅とそ。 むとよの山のお書きという。みなごわ山ともいう。卒路の 旅という。これを、sotu3758とそ。 　息つくひまもない大砲の撃ちという。厚い波の壁を作る 作壁の船という、これを、ローワルという、後、ロワイと いう、後とそ、ロワイヤルという、ローレルともいう、波の ローの、レレはれという。こうして作られた日本であるをいう。 　日本海大戦という、あの絵の双眼鏡という、若い人の日本海 大戦である。海ゆかば、という若い人という、若い人の一見識 である。絵を見る話である。絵の日本であるという。 　わっけらすうすうのてよすす、という。わが手のちょう、と いう。無線打電の波中という。老中お書きという。無線と、 ステッキの若い人という。ベッセルの山という。大阪浪華の 夢の城である。かおらむのお書きという。大阪城の城外城 である。日出葦の長柄の手という、船の舵という、よう そろうのおこえ、という。れれたる、たよはる、という。 　こうして着いた浪華中の島である。曽根崎ごえこっく、 という、浪華の城の、曽根闇という、闇ヤナのお書きという。 　国造りにしろという、水の城という、これを夢かく、という。 水の歌という。大砲のドンである。高瀬波とそ。高床の造りの ことという。高床式の、出雲らっ閣という。らみんせのしゆ しゆ、という、出雲の山のおこえ、という。浪路遥かの出雲 である。こととそ。 　後、しゅつうん(出雲)の志という、若い人のたまそり、で ある。我が国という、若い人である。江戸から起用と入場と いう、J氏のはっせかという。はっさるめめふり、という。 　この日が、浪華こうれく、である。曽根崎詣での人とそ。 軍艦奉行という、ぶこうという若い人である。軍艦で行く ことを奉行(ぶこう)という。舞い舞う波の宮という。 　しょっぱれっけくのゆんまら、という。きっきくれーれ の山という、この日の菊の御旗という、黒菊の立て菊である。 黒い日の丸の若い人である。黒国という、たい浜のお書き という。黒い国会という、国会へ行く若い人である。 みっさぶのようる、とそ。れれるよみゆら、という。 これを革命の国会という。後、通常国会という、若い人の 行きである。ローローヨールクの歌という。いこっかい山と いう。 　ナボリラーの行きという。そつの邦宮という。これを、ほう きゅう、という。い国会という、異国会の伊国会である。 ロマノナーベルという、なっへぶのくれくるはる、という。 ロマソとそ。れれふる春の、幕張という、幕府の幕という。 国会の幕府の話である。これを、ばくてか、という。 　幕手の幕府という。大滝のように流れる水滝である。 水幕滝という、水爆の幕府という。京都すうくくの水爆 である。名刺入れ程の大きさの水爆である。イオンロックの 山という。水爆の幕冥利という、なま山のお書きという。 幕閣れえれの山という。れれはる、という若い人の言いである。 　れれの幕閣という若い人とそ。高幕れえての山という。 この日のお書きという。駄作家の卒であるという、夢のような 話である。夢一夜浪路遥かという若い人のこととそ。 　おわざらゆっき、という。波の壁を興して、声をかけるとそ。 壁山の江という、そうるくの、あよふり、という。浪路の山の おすりせという。大原山波原とそ。イージスを超す波である。 　岩山曲がり区行という、大曲の山という。これを、大曲線 という。大局の山という。横の並みを大局線という、イージス 横である。戦艦和（やまと)という船である。やまと船 (和船)の歌という。本歌である。 　エクセルといういばらの海である。エクセラシーという。 エクセルシーともいう。エクセルのこえ造りという、あの 迷作である。インターレルハンに出て居るという。 　スーパーへそ曲がりである。大局造りである。和音の並み壁 という、エクセラロンドの話という。ふゆうめいの話という。 浮遊物体である。なぞの海を行くやまと船の雄姿である。 　若い人の幕閣艦という、戦艦和の人である若い人とそ。 『浪路あげかか、よる山の、壁のくゆずす、かれる闇と、 　はなれかみやら、おうらく闇を、いかば、浪華の山の 　波。 　 　若く世たれる、春せらき、ゆうびの花山、撃ち撃つおおず、 　つるふこぬせば、おうらくやらを、落とすなみ壁、艦の行き』 　 　若い血潮という歌である。茨木の潮を血潮という、曲がり 　切りの潮である。アンペラルーズーの切りという。艦の 　ようそろうである。若い人の旅である。これを、ルービス 　という、ルームの旅という。むーれららくの山という。 　この巻きという巻である艦である。カンカンシールックス 　である。闇にかんかんという、巻艦というジスのことである。 　幕閣の若い人の浪華楽である。 　 　『若いひまロル、あおはれる、・・・』という、新語で歌う 　歌である。新語の歌詞である。わっかく山のお書きという。 　なかなかの歌手である。これを、拍手の渦という、駄作家 　である。 　 　ワゴンの歌という、和なでしことそ。歌手のことをみやび という、やまとなでしこ、という。わてゆた、という。歌手を わてという。わてのゆたれま、という。歌詞をゆう浜という。 歌語の所以である。新語のことである。 　女の髪の髷浪(まげなみ)という。髪裾の曲げをいう。波曲げ という、女を上げるという、波乗りの人という。これを、 マドラスという、伊語のことという。イタリア語に通じた 人である。『いずれの御方か、波壁超えごえのおほん時』 という、これを、波浪現時という、ハローの人である。 　みよハローの人である。波浪注意報の話という。大原波子の 山という。アキストゼネコの、独節ヒットラーという。浪華 節のことをいう。浪華節を聞く人をヒットラーという、茨木の 言葉である。これを、バラキ語という、隣のスカ連語である。 スイッチョー、スイッチョーとい、茨木いっちょらという。 ヒットラという、いっちょらである。一節を、いっちよらと いう、ひっとらともいう。うなりをあげる女の曲げという、 浪路遥かの人である。波越雄太郎という、男節の男下げで ある、これを、これを、やまとおでしこ、という。長柄山の お言いである。中之島ゆっきしという、ゆっきくともいう。 しんたら連ちやんの花という。 　ゼネガルカットという、なでしお髷である。ゆんゆの山と いう。大坂なんにょう(男女)という、なんにょうほう恋華経 である。大阪長柄節という浪華かっかくの歌という。波を 乗り切った恋という、恐い話という。これを、ワイ風という、 『父は長柄の橋の下』という恐い長柄である。恐いながらも 恋したという、アキストゼネコの、ゼネキットという、きっと きてネという、これを、ゼネガルという、波風連風という、 難妙法恋相という、幕閣連風である。れを、男の前髪髷という ストイットレーハンという、髪に浪華節という、恋風吹かしの 八郎さんという、ナンビルヨークという、アイゼナカット という、あのスィートピーである。 　黒いピーナツという。ピーカラレッツの山という。 恐いスィートピーという、蜂須賀もうでの山という、蜂 養法である。なみさんカットの山という。 　恋には注意という、中尉の話である。中尉には注意と いう、浪華なんにょう法恋華経という、大阪ローマンの 話である。浪華の恋さん、イヤ、ヤットンセーという、 船場の船漕ぎ明人である。船場なの花という、曽根崎真珠 である。カーラスサイサイの話という。 　あれは恋歌である。民謡曲曲がりという、曲局という、 恋のまげ手という、リーゼンハットの山という。 ゼネガルレーソンのやんまとそ。とんぶれっく、という。 恋節をとんぶという、船場のいとはんという。 　ぼんぼん、いとはんの浪華弁である。とんぼともいう。 とんぶれっくの山という、恋山数福である。故意やまい ということの語源である。故意わずらう山という、山越え を命乞いという、命がけの恋という、曽根崎心中である。 これを、しっしんという、紫宸殿の造りである。しっしん 数用である。寝間のことを紫宸殿という話である。 紫宸殿に寝た人という若い人である。 紫色の夜明けを見た人を、あきやらという。後、 あきすとという、アキストゼネの夜明けという、 夜明けのこい、という。 　浪華あげを浪華まげ、という。これを、いなりのまげ 言いという、稲光の御来光という、浪華明神という、 曽根崎の裏をいう、『波上がりの花や』という、 船の曲がり切りを恋あがりという、大阪妙恋発という、こいの 注意という、浪華ホウレンソウである。仲人の話である。 　波山の言いとそ。なんかす山のお書きという。紫宸殿という 結婚式場もある今日の話である。なんにょう法連恋華経の 話とそ。故意花の山という、髷の恋髪という話とそ。 むつかしい話やった話という。 　恋の浪路、宗派の語源である節とそ。大阪の曽根崎とそ。 曽根崎心中である。あの髪型という、お髪さんという。 浪華浪漫の話という。 　恋の話はまたまたという、名作とそ。曽根崎心中である。 阪急相方という、十三の浪華おとみである。とよそ、という、 十三四とそ。長柄の近くである。恋の騒動という、大阪大 地震という話とそ。れを大自信という、大見えという、お みえさんの浪華恋という、浪華乞いである。大揺れのい なりとそ。祈りである。祈りの言葉という、大阪の、 ぼんぼん語という。自然への祈りである。 　紫宸殿の四方拝という、髪への祈りという、こい髪の お書きという。後、濡れ髪という、ぬぬぬの話という。 これを、マンという、大阪ローマンという。すずろの山 という。 　後にて候お書きである。この巻きである、こいみよ インター杯という、浪華論発の山という。インターと いう語源である。インターの語源である。相対性理論 ともいう。浪華なんにょう解である。帯解け山のお書き という。 　アキストゼネコの革命という、健康こいお連れという、 紫宸殿発所という、山の丘の話である。 　『浪華、連華の恋の花、曽根崎もうでの、恋なりと、 　　稲荷連ねる、守山川を、なんにょうそうろの山の花』 　　若い血潮のあの人の歌である。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　柳 ■■■■//■■■■//■■■■//■■■■//■■■■/■■■■// 　『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』 　『はっ、たなびいております。』 　『あれに見えるは放射傘雲』 　『これに見えるは、手乗り雲』 　『これっ、悟空、放射能は如何に』 　『放射の山のおきたりて乗り乗り』 　『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』 　 Mr. Atom Lucky Ager, "Italian report" より 　　　　　　秋残り世界文学全集　巻2 　　　　　　『余は機械である』 　　　　　　　蒼郷　鳴恭川世讃歌　の項 　　　　　　　秋残り市史編纂員、余。 　　　　　　　秋残り市史篇絵巻物 　　　　　　　 ***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ*** 秋残り市立美術館秋期展示 『古譜2528大原練習2148天の下1963Italia　palazzo　宮(壮強太陽)』 秋残り市、凡人倶楽部所属、凡(ぼん) 　　　　著者@200上巣真芯、植え住まし 　　　　　　　　UESUMASi　W.E.州　Machine ----------------------------------------------------- 　仮想店　出品　ID:KoH'yosi-625187 　　　　　画商『加端』名画専門 　　　　　豪華額縁付　2000円ヤナギ 　　　　　2022/12/04　柳　 ***アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ*** ***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ*** ------ ブログでの団体名、個人名、他名称などは、 全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者 名等はもちろん、私が勝手につけた名前で、 ええ加減に書いてあります。 同じ名前の方がおられましたら、同姓同名です。 実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、本ブログ 著者小林壱裕です。記事は架空です。 著者@200,2500 Notice:Writer says, Names are virtual on this article. Matters are not real.	2019年06月14日 ?eskoslovensko, Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,Sokyo 　?eskoslovensko 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,Sokyo 25. unor 2019 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 26. unor 2019 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 27. unor 2019 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 28. unor 2019 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 1. b?ezen 2019 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 2. b?ezen 2019 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 3. b?ezen 2019 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 4. b?ezen 2019 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 5. b?ezen 2019 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 6. b?ezen 2019 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 7. b?ezen 2019 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 8. b?ezen 2019 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 9. b?ezen 2019 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 10. b?ezen 2019 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 11. b?ezen 2019 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 12. b?ezen 2019 　Dobry den,　Zdravi a 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2019 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 27. za?i 2019 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 28. za?i 2019 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 29. za?i 2019 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 30. za?i 2019 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 1. ?ijen 2019 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 2. ?ijen 2019 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 3. ?ijen 2019 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 4. ?ijen 2019 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 5. ?ijen 2019 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 6. ?ijen 2019 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 7. ?ijen 2019 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 8. ?ijen 2019 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 9. ?ijen 2019 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 10. ?ijen 2019 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 11. ?ijen 2019 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 12. ?ijen 2019 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 13. ?ijen 2019 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 14. ?ijen 2019 　Dobry den,　Zdravi 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bezpe?nost,　　Sokyo 2. listopad 2019 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 3. listopad 2019 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 4. listopad 2019 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 5. listopad 2019 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 6. listopad 2019 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 7. listopad 2019 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 8. listopad 2019 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 9. listopad 2019 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 10. listopad 2019 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 11. listopad 2019 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 12. listopad 2019 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 13. listopad 2019 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 14. listopad 2019 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 15. listopad 2019 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 16. listopad 2019 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 17. listopad 2019 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 18. listopad 2019 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 19. listopad 2019 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 20. listopad 2019 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 21. listopad 2019 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 22. listopad 2019 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 23. listopad 2019 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 24. listopad 2019 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 25. listopad 2019 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 26. listopad 2019 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 27. listopad 2019 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 28. listopad 2019 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 29. listopad 2019 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 30. listopad 2019 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 1. prosinec 2019 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 2. prosinec 2019 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 3. prosinec 2019 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 4. prosinec 2019 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 5. prosinec 2019 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 6. prosinec 2019 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 7. prosinec 2019 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 8. prosinec 2019 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 9. prosinec 2019 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 10. prosinec 2019 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 11. prosinec 2019 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 12. prosinec 2019 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 13. prosinec 2019 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 14. prosinec 2019 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 15. prosinec 2019 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 16. prosinec 2019 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 17. prosinec 2019 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 18. prosinec 2019 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 19. prosinec 2019 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 20. prosinec 2019 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 21. prosinec 2019 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 22. prosinec 2019 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 23. prosinec 2019 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 24. prosinec 2019 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 25. prosinec 2019 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 26. prosinec 2019 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 27. prosinec 2019 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 28. prosinec 2019 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 29. prosinec 2019 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 30. prosinec 2019 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 31. prosinec 2019 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 1. leden 2020 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 2. leden 2020 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 3. leden 2020 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 4. leden 2020 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 5. leden 2020 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 6. leden 2020 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 7. leden 2020 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 8. leden 2020 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 9. leden 2020 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 10. leden 2020 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 11. leden 2020 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 12. leden 2020 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 13. leden 2020 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 14. leden 2020 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 15. leden 2020 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 16. leden 2020 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 17. leden 2020 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 18. leden 2020 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 19. leden 2020 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 20. leden 2020 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 21. leden 2020 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 22. leden 2020 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 23. leden 2020 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 24. leden 2020 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 25. leden 2020 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 26. leden 2020 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 27. leden 2020 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 28. leden 2020 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 29. leden 2020 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 30. leden 2020 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 31. leden 2020 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 1. unor 2020 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 2. unor 2020 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 3. unor 2020 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 4. unor 2020 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 5. unor 2020 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 6. unor 2020 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 7. unor 2020 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 8. unor 2020 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 9. unor 2020 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 10. unor 2020 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 11. unor 2020 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 12. unor 2020 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 13. unor 2020 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 14. unor 2020 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 15. unor 2020 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 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den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 6. b?ezen 2020 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 7. b?ezen 2020 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 8. b?ezen 2020 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 9. b?ezen 2020 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 10. b?ezen 2020 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 11. b?ezen 2020 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 12. b?ezen 2020 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 13. b?ezen 2020 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 14. b?ezen 2020 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 15. b?ezen 2020 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 16. b?ezen 2020 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 17. b?ezen 2020 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 18. b?ezen 2020 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 19. b?ezen 2020 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 20. b?ezen 2020 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 21. b?ezen 2020 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 22. b?ezen 2020 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 23. b?ezen 2020 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 24. b?ezen 2020 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 25. b?ezen 2020 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 26. b?ezen 2020 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 27. b?ezen 2020 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 28. b?ezen 2020 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 29. b?ezen 2020 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 30. b?ezen 2020 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 31. b?ezen 2020 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 1. duben 2020 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 2. duben 2020 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 3. duben 2020 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 4. duben 2020 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 5. duben 2020 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 6. duben 2020 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 7. duben 2020 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 8. duben 2020 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 9. duben 2020 　Dobry den,　Zdravi a bezpe?nost,　　Sokyo 10. duben 2020 　Dobry 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6/16なし	2019年06月17日 卒業3801・ItaliaPassaggio　チェコレグ :イカスミ柳 馬には乗らない:健全家 そうきょうのよい思い出し:日能野鷹世 字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹　柳 かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ そうきょうのよい自分です。:山吹　餡 天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る 【曲名】卒業3801京都船旅2701 　　　　古譜2571大原練習2191天の下2006ItaliaPassaggio　チェコレグ(壮強太陽)(鳴恭川世讃歌) 1989/05/14　柳　willow　Saule　楊柳　Sauce 【創曲】2019/06/17柳晴、少寒 　　　　創曲、至宮マサユ・正(やなぎ)　 　　　　造詞、石・正　 　　　　監修、えりまきとかげ・正 　　　　訳、　冴柳一郎・正(秋残り市在) 【拍子】34/4 【種類】おそれ龍歩行用 【演奏】Orchestre civique、火打石を使う会 【作成】Mixture 　　　　Music Score　　　 【場所】御池秋残り用 【歌詞】蒼郷　(紅世赤夜章)火打石音入り 空に回る陽が山照らし 天の下急ぐ夕暮れに 火山噴火　スミミルのスミソ山 遠く花一匁　駒駆ける日 パリ離る　よりよる夜　こう二本の江戸 　狐の天気予報。〇r2022/12/07 　狐と。　過去をとく、という。 　場所、そ。　狐言:こって。 　狐晴れを、柳世葉とぞ。 　桃晴れごぎつね、秋晴れごん 　　　((明日晴れたなら行こう、大原砂山))　 【解説】君、探敵中、情景。　破風之談 ------日出葦談笑聴 明日晴れたなら行こう、大原砂山 品花雲しなよる～～柳雲～～山吹雲～～桃雲～～銀杏雲～～朴ノ木雲 Be　in　Ideal　town. 【J家言】今様(こんさま)、詠。 駒ととも　訪ねいくこは　よみよるかて かゆれふるく　スミスそすれず 『こ』、日のこと 【京都会議】 【ムー大陸】 【御所】 　『天命、之、革まる』という。これを、革命という。 天命とは、寿命のことをいう。体を大切にという、安全健康を 手にすることである。これが、天の声であり民の声である。 『革命はわが手にあり』という人である。 　東京都いう、そうきょうの都という。オリンピックが開か れるという。クーベルタン街道へ行く人である。ここを、 ファーリーラーという、後、ファーリ、巴里、パリという。 　ファーリッパという人である。クーベルタンという人である。 オーベルニューという、古フランク王国という、ここの こくべえという。ペッセラッテのゆゆふす、という。クシャラ ローゼンという、メッペラッペの山のという。火山の見える 丘という、ここのゆきれる、という。ユミッス山のお書き という。 　黒ずくめの若い人という。クローゼビッツの山という。 こくとす山のお書きという。これを、きゅうさん、という。 インペラロックの山ともいう。いばれるれんずる、と。 　バラカンのえっぱまの呼びとそ。ぜぜたるむゆすむ、という。 おっきす山のお書きという。うたれたたみの山の世とそ。 るきくるるそ、あつれつ、ゆとす、めっすゆのおゆれゆ、という。 　ここの山魔のおて、という。山手山のお書きという。うれし の山のおち、とそ。ゆゆてすやおるめす、というるこれを、 ろんてのえくれく、という。れとのむんびす、という。 山の世のお書きという。 　蒲鉾山に毎日あがっている人である。高さ、約20～30センチ である。山には登らない人である。山へ行くといえば、蒲鉾道 である。ここの見という、世は花の世である、健康をかこつ ことという。良山泊の人である。山々のお歩きという。 　ふと見た人とそ。『あれがお山である』、そういう山の見と。 　ある晴れた日のファーリラーという、一山超えて行く、 はるばるの、ぱりばるという。ぱりっとした背広の人である。 ファーリッパという、フランス社交人である。 　『パリの灯は美しきかな』　あれ山のおあゆふれるるせ、と。 これを、ヨーロッパと、先の世の後の世がいう。パリの灯と いう。ファインという、語源である。ファリスラーという、 しんこうの山という。 　立派な人をファイビという。ファーレルのゆんまく、という。 オーベルニュー論発の、メテビという。ヒットラーの人とそ。 馬を引く人である。小さな馬を引く、子馬の連れという。 　この子馬をファブキ、、ハブキという。ハッピの語源である。 ありせる晴れ場という。このファブキ、ハブキという町に テントを張った人という。火山見の丘の中腹である。 ここを、いばらのバラ川という。フーレルロンズという、 いまその山という。ばらの木の植わる場所という。 　綾なしの木という、ばらの木のことという。綾部の山魔の お書きという。ここを、世界会議場という。世界会議の京都 アヤフレという。 　ばらの木造りの建物という。やとせらろんずの山という。 やっとこしょ、という。やっとこ場の場所という。歌うたいの 蓑という、蓑やらふるるく、れれせ、ろめる、すぽ、とそ。 これを、スポツという。世界会議のスポの津である。 　みまゆよっととそう、という。ようばるえてゆて、という。 ふれゆり山のお書きという。うれしい山である。とかせみの 歌という。とうつの山という。おるるくれてよての、ふくけく、 という。また歌を歌うとそ。ふくけくを、復(また)という、 先の世のあの世のこの世である。後の世ともいう。 　復来る山のお書きという。あやふるれもろく、という。 これを、れと、という。れと山数復のまたゆた、という。 かっちゃんの山という、中橋のかかる山とそ。勝山の歌という。 こしまのかた山という。小山歌の家という。うちのいとの家と いう。中橋たもとの話である。たもと港の山　という。 そこを、蒲鉾という。まての山のお書きという。れてその山と いう。 　ビクトリー連山の岩という。こし山の歌である。オーベル ニューの井戸である。これを、いと、という。井戸の歌という。 かっちゃんという、かたよてのおゆれる、という。 　かっちゃんという井戸のはる車である。井戸の滑車のことを いう。かっちゃん井戸という。ここを、こしまよま、という。 井戸回りをこしま、という。そこへ行く渡し道を、中橋という。 中橋場という、井戸回りの通じ用語である。かっちゃんともいう。 かっちゃん井戸の周りの言葉である。井戸回りをこしまという、 どこにでもあることである。 　このかっちゃん井戸をフアックという、ファック井戸という。 うれしい井戸の山という。お井戸山のお書きである。 蒲鉾数復の歌という。 　ばらの木の植わっていた井戸という。茨木の井戸という。 かっちゃんということをいう、井戸端会議のことをいう。 こしま山ともいう、中橋数用という、蒲鉾通りの言葉である。 蒲鉾道をかっちゃん道という。世界中至る所にある話という。 　こをオーベルニューという、ベルケルという、かみそまの おてゆて、という、井戸のことをいう。井戸をゆばという、 おてゆばという、おてゆてという、井戸方言である。 お井戸言葉という。お井戸の歌という。 　オーベルニューの井戸という、クーベルタン・リンクツと いう。アッホマックの山という、火山である。火をあげた、 あっこくま、という。あつれつの山という。蒲鉾道の火とも いう。これを、平地奨という。平地の火山である。 　蒲鉾道にあがる火である。この火をファイヤーという、 ふぁいとの火という。ファ井戸の火という。後にイギリスへ 行く、ハイドさんである。ファッこくレーブーという。 ファルセの山のお書きという。円盤数用という井戸の円盤で ある。滑車周りの丸い木の板、鉄の板という、円盤である。 ここを円盤御所という。この円盤をファーベルという、 後という、カーベルという。円盤の造りである。天高い ところにある円盤である。 　この円盤のある場所を、イーという糸宮の板井戸という。 木で造った桶という。木桶さんの井戸という。井戸を木桶 という木桶井戸の山という。大切な円盤という、水汲みの 必需品である。 　オーファイビーという、立派な井戸という意という。これを、 イワイコールという。いわいこの山という。岩の井戸をイーユキ という。イワユキ、イワイキともいう。後という、井戸をイキ、 ユキという。これを、イユの同意という言葉の音のことをいう。 これを、イー、イコール、二のイキ、という。イワイコールの 意味である。 　クーベルタン街道を行くロボットの馬という。小さい馬の ことという。ロボットの犬のような馬である。蒲鉾道の お散歩である。これを、豪傑御所という。 　歌に歌われた、『右手に血刀、弓手に手綱、馬場豊かな、 　～』という歌である、民の歌である。 　 　血刀という、地が棚になったという、手綱という、棚の 吊りをいう、吊り棚の飾り馬という。天高くこえる馬である。 　ここで井戸の水を飲むという馬場の人という。これを、 馬場の天下という。名将の言いという。地が棚になったという、 革命の人という、名井をはせた人で、『この井戸の水は革命 的な味がする』というた人である、健康によい名井という。 これを、おう、という、後という、王と書く、名声の井戸で ある。王井復古の文という。コンビニで売ってる水の話である。 名声をなす水である。オーベルニューという、火山のあった 場所の井戸である。 　フレンチ・コネクションの歌である。今の話という、後の人 という。みった山のお書きという。かおするれれそ、とそ。 フレンチをかって、という。かって井戸という。 　『かってくるぞと、勇ましく‥』という有名な歌の一解説で ある。井戸水を、かってくる、という。井戸水を買うともいう 意味である。コンビミのコネクツという。コネクションの 古語である。 　フランクツという、フランクションのバッハマーという。 ば浜という、馬のいる浜という、馬の浜という。先ほどの名 馬と歩いた蒲鉾道である。この歩きをクッションという。 　『泉に水汲みにきて・・』という、ボヘミアの話という。 語るのも、名の井戸である。歌の井という。幸の井の玉の井の、 歌の井である。これがボヘミア民国の造りである。 　歌い木はばらである。歌い際という。名歌の解説である。 ボヘンミア民国というフランク王国の古い国である。 きょうの国、遥かよう、という春歌謡でもある。賀陽御所という 京都の御所である。歌謡御所ともいう。回る舞台の円盤がある 場所という。たくさんある話である。 　『若者がここへ来たら』という、後の歌詞という、民の意を 充分くんだ意という井という、言い意という井戸の井である。 いいいの文という、天下のい、ともいう。 　これを天下井(てんげしょう)という、半夏生(はんげしょう)の いである。半天夏下(はんてんかげ)という、半夏生の次の 日である。この暦を、井戸の暦とそ。6月15、16をいう。 ハントンれっと、という、賀陽御所の暦である。今風の暦 である。二週間ほど遅れがあるという、季節が遅れたをいう、 れんろすうのみゆよって、とそ。よみゆりの話という。 可変の暦をいう、不定日暦とそ。半夏生という、賀陽御所の 言いである。半天下奨(はんてんげしょう)、半天夏奨(はん てんかしょう)という、奨を商とも。 　中国の夏の商であるとも。万理の長城という場所である。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　柳 ■■■■//■■■■//■■■■//■■■■//■■■■/■■■■// 　『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』 　『はっ、たなびいております。』 　『あれに見えるは放射傘雲』 　『これに見えるは、手乗り雲』 　『これっ、悟空、放射能は如何に』 　『放射の山のおきたりて乗り乗り』 　『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』 　 Mr. Atom Lucky Ager, "French report" より 　　　　　　秋残り世界文学全集　巻2 　　　　　　『余は機械である』 　　　　　　　蒼郷　鳴恭川世讃歌　の項 　　　　　　　秋残り市史編纂員、余。 　　　　　　　秋残り市史篇絵巻物 　　　　　　　 ***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ*** 秋残り市立美術館秋期展示 『古譜2571大原練習2191天の下2006ItaliaPassaggio　チェコレグ(壮強太陽)』 秋残り市、凡人倶楽部所属、凡(ぼん) 　　　　著者@200上巣真芯、植え住まし 　　　　　　　　UESUMASi　W.E.州　Machine ----------------------------------------------------- 　仮想店　出品　ID:KoH'yosi-625617 　　　　　画商『加端』名画専門 　　　　　豪華額縁付　2000円ヤナギ 　　　　　2022/12/07　柳　 ***アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ*** ***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ*** ------ ブログでの団体名、個人名、他名称などは、 全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者 名等はもちろん、私が勝手につけた名前で、 ええ加減に書いてあります。 同じ名前の方がおられましたら、同姓同名です。 実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、本ブログ 著者小林壱裕です。記事は架空です。 著者@200,2543 Notice:Writer says, Names are virtual on this article. Matters are not real.	2019年06月18日 卒業3802 ItaliaMontagnaレブランの山-4:イカスミ柳 ******* 三つ葉経.mp3 三つ葉経.mp3 　後、録音。2分ほど。　冒頭は、歌のように聞こえる、 仏典の読みである。　音楽の音程からメタクタはなれています。 駄作家の仏間の夕暮れのひと時です。こんな歌の調子がたくさん あります。歌を歌っているような御経の上げです。これで、 木魚、拍子木をたたきます。上手にあげれば、まったくの歌です。 駄作家は全く、御経からもはすせれています。もっと高低の幅が 大きいです。高いところから急に音を落としていく、音楽とも。 音を切ることなく歌っていく、御経の読みの一種です。 晋音の御経の読みです。 　ランラーラファールーという、なむはんじょれという、御経の 初期の言葉とそ。シーホーという言葉が混ざる、晋の国の 御経とそ。読経です。三つ葉経という御経です。 　長岡の泓由良という、更泓の場所の歌ともいいます。 長京京の歌とも、急に高いところから低い所へ落とし、また、 高い高い音を出す、2オクターブ以上の開きです。 これが、お経です。ゴッセム、ゴ、ゴッユフという、 ミンスーという、壬生弁のおゆふまという。恐竜のいた頃の 壬生です。 　読経者は、名僧のプライベートに関しますので、 明らかにはできません。解説者もまったくわかりません。 　ランラー、南無ランルーという、波の原、般若波羅蜜多、 なむはんにゃぁはらみった、ソーソーローふーふーるー、 すみふーらーるーるー、そみゆるふー・・・ 漢音で、歌えばこうなります。今のような調子です。 　お経を、途中ではきらずに、続けて歌っていきます。
6/18 　 卒業3802 ItaliaMontagnaレブランの山-3:イカスミ柳 【周音】 南無般若 　ジーイルサンソーフーという、これが、周音の読みである。 しいわく--子曰く---という論語の、シーファーという読みという。 周音である。これを、シーホーという読みという、周音の読みとそ。 しがっそく、という、メーテルの読みともいう。 　ソーホーという、宗集をいう、この読みの言いである。収集を ソーホーという読みという。周音の読みである。 　今は、ソーホーといえば、操法、双方、奏法・・・などとなる。 この集めをそうほうという、収集である。辞典をソーホーという ことという。 　『辞典』をそうほうと読めば、天足音という、漢字の一種の読みで ある。これが漢字の性質である。辞典を収集という、言葉の集め である。 　これで、現代では、合理に優れた、収集と辞典は、別の言葉となる。　 　辞典をソーホーというひは、説明をして使うことという。これを、 そっれく、という。こういう意味という、言葉の使用とそ。 　日本の漢字には、こんな言葉がたくさんある。がっき、楽器、学期、 ・・・という。言葉を添える話という。 【黄檗音】 　イッチンゲーという黄檗音という、南無般若の言葉という、 読みとそ。 　漢字を使うロンドンロックという、古ハイドのロンドン パウゼルという、ここの漢字と言う、倫敦と表記する、古ロン ドンのイギリスである。 　南無般若を 　アールレサンファーズという、壬生の言葉の古い使いと いう。れれるく、という、やまとよっしぶ、という言葉のことである。 南無般若を、じみつく、と読む読みという。れれふのおとそよ、 という。れれすのみんしぶという。みるてともいう。壬生語の 漢字の読みである。 南無般若を、アールレサンフズという読みをする壬生語の注浜語 (ちゅうはまご)という。 じみつくと読む、壬生語の壬生みっしぶ、という言葉である。 弥栄語では、よんみな、と読む。 吉田語では、るうせま、という。 稲荷語では、るみせま、るみゆら、という。 木津川弁では、よんすみ、という。きっぺら、ともいう。 　るくれく山という。るんびるれえつのおりゆっしき、という。　 　べべすめ、というすめらのことである。すめら語という。 ミーフルレーズの山という。英語のような言葉である。 壬生語である、、壬生語の一種である。中脳からでる言葉の 一種でもある。 　言葉山によせて、一筆啓上とそ。 　インターローハンのお書きという。京都会議場の言葉でもある。 【蝋燭語】 　ラ・ファールローという、ローの言葉という。蝋の言葉である。　 蝋燭から出る言葉という。蝋燭語という。　 　蝋燭が燃料の自動車という、お車寄席のお置きである。 若い人は、京都会議場から、『蝋燭車で帰る』という。 『帰れ帰れも一度』と歌う人である。ここを、モンベルという、 蝋燭の居間という、紫宸殿御所の一間である。リーイル・ソン・ クワックーという、クワッキーのいた御所である。始祖鳥の ことである。 　新語という歌語という、歌に使う言葉の書きの添えである。 周音も、晋音も今は使わない、特殊な使いとなる。 漢音読みも、今はされない、はんじゃくはらみったの読みと いう。般若という話という。 　続きは明日にします．なぜか　Upload できませんので。 下手な歌のようなお経、歌です。晋音の読みです。	6/18　 卒業3802 ItaliaMontagnaレブランの山(壮強太陽)-2:イカスミ柳 【仏典をポアという】 　私のビッポアという、単にポアともいう。仏典のことをポアと いう。これが、ポアッソムの山という。ポースルともいう。 仏典のことである。 　さて、仏典を読むのに、呉音を使うという、おてらで読まれ ている仏典という。 摩訶般若波羅蜜多　まかはんにゃはらみだ　という呉音の読みという。 漢音で読む御経(おけい)という。まかはんじゃくはらみった、 という、こういう読みである。 　漢字に、漢音、呉音、唐音・・という、読みという、今は、 一般に漢音で読む今の世という。 南無般若という読みという、これをローレルという。ローレル・ ミッススという、ロワイエという、ブーミュウともいう。 　このローレルが夏音(かおん)である。ローハルともいう。 ロワイヤルを、ロモイ、ロモイエという、これがローレルの 音便である。 【夏音】 　ローハルという、ローレルが音便である。夏音の音便である。 後、一つの言葉の藩にとる、御所レバーという、これが、レバノル という、ノンイルロックのレオッソンズという、レミヤムともいう。 この御所を、ごまけか、という、ごまの御所という。ごめっての ゆった山という。れれそのゆゆゆすお山という。御所のことをいう。 　ごわという御所の御学問という。オギ、イッキ、ハックという 私は行くという、おぎゆら御所の言いである。後、アイスラン ド語という。おみ山の言いという。スーレルスールーの中印奥 という。ここを、中印という、テーテルロという。テーテル ロンファーという。ここの読みとそ。 【南無をコッペという】 　南無を、コッペという言いという、読みとそ。殷音という。 コッペガーファーという、殷音の、南無般若という読みとそ。 晋音という、リーイルサンファー、リーイルシンファーとも。 これが、リーイルという南無という晋音という。歌をうたって いるような上げ下げの高低アクセントである。 【露音】 　『かえれ、かえれ、もいちど・・』というかの有名な歌である。 これが、露音という南無般若の読みである。歌のように聞こえる 上げ下げのある露音という。ここを、ローイルロンゼーという。 セッテラスという、晋殷御所という。 　カーレルルックのかくこうみょう、という、この、かくこう みょうが、革命という、革命の御所の読みという。革命読みと いう、レレンスという、レッテともいう。賀陽御所という。 かまよままのおごせ、という所の御所である。ネーベローテ ともいう。ごんみるすっくの山という。 　歌のような読みをする賀陽御所の言葉という。『そうやぁにい』 『そうだよ』という意味という。これが上げ下げを伴うた語調とそ。 奈良朝の言葉という。 【ジュゲム】 　ジュゲムジュゲムという読みをする、世の御所という。よんぜわ、 ともいう。カーセルーレーという、壬生すきのおこと、という。 ソーレルスッサンともいう。言葉のことである。 　ジッチンゲというおうみ御所という、皆、南無般若とそ。 漢字の読みである。	6/18 卒業3802 ItaliaMontagnaレブランの山(壮強太陽)-2:イカスミ柳 【仏典をポアという】 　私のビッポアという、単にポアともいう。仏典のことをポアと いう。これが、ポアッソムの山という。ポースルともいう。 仏典のことである。 　さて、仏典を読むのに、呉音を使うという、おてらで読まれ ている仏典という。 摩訶般若波羅蜜多　まかはんにゃはらみだ　という呉音の読みという。 漢音で読む御経(おけい)という。まかはんじゃくはらみった、 という、こういう読みである。 　漢字に、漢音、呉音、唐音・・という、読みという、今は、 一般に漢音で読む今の世という。 南無般若という読みという、これをローレルという。ローレル・ ミッススという、ロワイエという、ブーミュウともいう。 　このローレルが夏音(かおん)である。ローハルともいう。 ロワイヤルを、ロモイ、ロモイエという、これがローレルの 音便である。 【夏音】 　ローハルという、ローレルが音便である。夏音の音便である。 後、一つの言葉の藩にとる、御所レバーという、これが、レバノル という、ノンイルロックのレオッソンズという、レミヤムともいう。 この御所を、ごまけか、という、ごまの御所という。ごめっての ゆった山という。れれそのゆゆゆすお山という。御所のことをいう。 　ごわという御所の御学問という。オギ、イッキ、ハックという 私は行くという、おぎゆら御所の言いである。後、アイスラン ド語という。おみ山の言いという。スーレルスールーの中印奥 という。ここを、中印という、テーテルロという。テーテル ロンファーという。ここの読みとそ。 【南無をコッペという】 　南無を、コッペという言いという、読みとそ。殷音という。 コッペガーファーという、殷音の、南無般若という読みとそ。 晋音という、リーイルサンファー、リーイルシンファーとも。 これが、リーイルという南無という晋音という。歌をうたって いるような上げ下げの高低アクセントである。 【露音】 　『かえれ、かえれ、もいちど・・』というかの有名な歌である。 これが、露音という南無般若の読みである。歌のように聞こえる 上げ下げのある露音という。ここを、ローイルロンゼーという。 セッテラスという、晋殷御所という。 　カーレルルックのかくこうみょう、という、この、かくこう みょうが、革命という、革命の御所の読みという。革命読みと いう、レレンスという、レッテともいう。賀陽御所という。 かまよままのおごせ、という所の御所である。ネーベローテ ともいう。ごんみるすっくの山という。 　歌のような読みをする賀陽御所の言葉という。『そうやぁにい』 『そうだよ』という意味という。これが上げ下げを伴うた語調とそ。 奈良朝の言葉という。 【ジュゲム】 　ジュゲムジュゲムという読みをする、世の御所という。よんぜわ、 ともいう。カーセルーレーという、壬生すきのおこと、という。 ソーレルスッサンともいう。言葉のことである。 　ジッチンゲというおうみ御所という、皆、南無般若とそ。 漢字の読みである。
6/18　 卒業3802 ItaliaMontagnaレブランの山(壮強太陽)-2:イカスミ柳 【仏典をポアという】 　私のビッポアという、単にポアともいう。仏典のことをポアと いう。これが、ポアッソムの山という。ポースルともいう。 仏典のことである。 　さて、仏典を読むのに、呉音を使うという、おてらで読まれ ている仏典という。 摩訶般若波羅蜜多　まかはんにゃはらみだ　という呉音の読みという。 漢音で読む御経(おけい)という。まかはんじゃくはらみった、 という、こういう読みである。 　漢字に、漢音、呉音、唐音・・という、読みという、今は、 一般に漢音で読む今の世という。 南無般若という読みという、これをローレルという。ローレル・ ミッススという、ロワイエという、ブーミュウともいう。 　このローレルが夏音(かおん)である。ローハルともいう。 ロワイヤルを、ロモイ、ロモイエという、これがローレルの 音便である。 【夏音】 　ローハルという、ローレルが音便である。夏音の音便である。 後、一つの言葉の藩にとる、御所レバーという、これが、レバノル という、ノンイルロックのレオッソンズという、レミヤムともいう。 この御所を、ごまけか、という、ごまの御所という。ごめっての ゆった山という。れれそのゆゆゆすお山という。御所のことをいう。 　ごわという御所の御学問という。オギ、イッキ、ハックという 私は行くという、おぎゆら御所の言いである。後、アイスラン ド語という。おみ山の言いという。スーレルスールーの中印奥 という。ここを、中印という、テーテルロという。テーテル ロンファーという。ここの読みとそ。 【南無をコッペという】 　南無を、コッペという言いという、読みとそ。殷音という。 コッペガーファーという、殷音の、南無般若という読みとそ。 晋音という、リーイルサンファー、リーイルシンファーとも。 これが、リーイルという南無という晋音という。歌をうたって いるような上げ下げの高低アクセントである。 【露音】 　『かえれ、かえれ、もいちど・・』というかの有名な歌である。 これが、露音という南無般若の読みである。歌のように聞こえる 上げ下げのある露音という。ここを、ローイルロンゼーという。 セッテラスという、晋殷御所という。 　カーレルルックのかくこうみょう、という、この、かくこう みょうが、革命という、革命の御所の読みという。革命読みと いう、レレンスという、レッテともいう。賀陽御所という。 かまよままのおごせ、という所の御所である。ネーベローテ ともいう。ごんみるすっくの山という。 　歌のような読みをする賀陽御所の言葉という。『そうやぁにい』 『そうだよ』という意味という。これが上げ下げを伴うた語調とそ。 奈良朝の言葉という。 【ジュゲム】 　ジュゲムジュゲムという読みをする、世の御所という。よんぜわ、 ともいう。カーセルーレーという、壬生すきのおこと、という。 ソーレルスッサンともいう。言葉のことである。 　ジッチンゲというおうみ御所という、皆、南無般若とそ。 漢字の読みである。	6/18 卒業3802 ItaliaMontagnaレブランの山:イカスミ柳 文だけ　4ページ 馬にはのらない:健全家 そうきょうのよい思い出し:高瀬川行代 字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹　正 かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ そうきょうのよい自分です。:ドクダミ薫 天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る 【曲名】卒業3802京都船旅2702 古譜1702大原練習1602天の下2002 ItaliaMontagnaレブランの山(壮強太陽) 鳴恭川世讃歌)　 【解説】君、探敵中、情景。　破風之談 ------日出葦談笑聴 明日晴れたなら行こう、大原砂山 品花雲しなよる～～柳雲～～山吹雲～～桃雲～～銀杏雲～～朴ノ木雲 Be　in　Ideal　town. 【J家言】今様(こんさま)、詠。 【京都会議】 【ムー大陸】 【御所】 【ロワイ屋】 　御学問所を、ロワイ屋という。後に、ロワイ山という。ロワ イゾの山という。ここの話という。ロワイを、トメミケという。 トメミケの御楽という。御所の山すもという。山れるのよみそゆ という。ろてれてのおんびく、とそ。 【音便】 　ここに、かくをいう。ここのかくを音便という。かくをこう という言い、よみという。内角(ないかく)と書いてある、 うちかど山の御場(おんば)という。ここを、ないこうという。 これを、内角、ないこうという音便という。ないかくという かくを音便という、ないこうという、の話をロールという ロール屋の山という。 　ロワイゼルという、ロワイヤルの音便という。これを、めんぱ (面派)という。この音便を、がいよもの言葉の音便という。 ロワイヤミという、これを、おんてけ、という。音便の古い言い である。 　歌う、utauという言いに、うとう、utouという関西の音便を いう。おんそわれく、という言いの学問ろっぷという、学問 所の言いとそ。 【ぶんつゆ】 　仏典という、これの読みをいう。ぶんつゆ、という読みとそ。 これを、ロワイ屋ロックという、ロワイ屋の言いという、読み とも。仏典をロワイという。ローソムともいう。ロベンともいう。 ロワイ屋の言いである。ロベントックの山という。ロペセ、 ロベセムの言いという。ロユともいう。ローゼルレンルクとも いう。ここを、がめよき、という、がめよきのよごそ、という。 古くの御所のことである。御所をヨッタク、よたく、という。 よみせま、ともいう。これをロリオリという。ロイソのヨンベル という。御所の言葉という。ゴモレムという、ゴンフルともいう。 　これを、メブツユという、メンテルともいう。メテルテという。 御所のことをいう。ゴッヤユレースーのよんてる、という。、 これを、めっつゆという。御所の御楽の門所とそ。この門を、 アッテムという。アリセムともいう。アッスメという、アリ テルのゆゆんそ、という。めれてるるみすれ、という。これを、 よよんの山という。御所の言葉のことをいう。メッテルスーユー の山という。ヤーレルルックともいう。 　 Mr. Atom Lucky Ager, "Italian report" より 　　　　　　秋残り世界文学全集　巻2 　　　　　　『余は機械である』 　　　　　　　蒼郷　鳴恭川世讃歌　の項 　　　　　　　秋残り市史編纂員、余。 　　　　　　　秋残り市史篇絵巻物 ブログでの団体名、個人名、他名称などは、 全て、仮想です。実在とは、無関係です。 楽譜の作曲者名、作詞者名等はもちろん、私が 勝手につけた名前で、ええ加減に書いてあります。 同じ名前の方がおられましたら、同姓同名です。 実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、本ブログ 著者小林壱裕です。 記事は架空です。著者@350 Notice:Writer says, Names are virtual on this article. Matters are not real.	2019年06月19日 卒業3811ItaliaCampo pulito　正野(壮強太陽)鳴恭川世讃歌):イカスミ柳 文だけ 馬にはのらない:健全家 そうきょうのよい思い出し:高瀬川行代 字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹　正 かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ そうきょうのよい自分です。:ドクダミ薫 天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る 【曲名】卒業3811京都船旅2711 古譜1711大原練習1611天の下2011 ItaliaCampo pulito　正野(壮強太陽) 鳴恭川世讃歌) 【創曲】2019/06/19、柳晴 　　　　　創曲、至宮マサユ・正(やなぎ)　 　　　　造詞、石・正　 　　　　監修、えりまきとかげ・正 　　　　訳、　冴柳一郎・正(秋残り市在) 【拍子】4/4 【種類】 【演奏】 【場所】 【ファイル】sm3ファイル 【作成ソフト】 　　①Music Score3、シルバースタージャパン社 【歌詞】創郷　 　狐の天気予報。〇r1919/03/14 　狐と。　過去をとく、という。 　場所、そ。　狐言:こって。 　狐晴れを、柳世葉とぞ。 　桃晴れごぎつね、秋晴れごん 　　　((明日晴れたなら行こう、大原砂山)) 【解説】君、探敵中、情景。　破風之談 ------日出葦談笑聴 明日晴れたなら行こう、大原砂山 品花雲しなよる～～柳雲～～山吹雲～～桃雲～～銀杏雲～～朴ノ木雲 Be　in　Ideal　town. 【J家言】今様(こんさま)、詠。 【京都会議】 【ムー大陸】 【御所】 【立政御所】 　こを、正野とそ。これを、そうきようとそ。御所のなかった 頃という。せと花の山の絵とそ。 　山をとくという。てせそせのえてゆるすむす、という。 ここを、せんぬぬやみゆき、という。ユーレルルースーという。 野のことをメンとそ。メンツェーともいう。 　ここへ行く、メーレルとそ。行くことをメッペという。 メスエテともいう。これをペという。野辺のノッペという。 野辺のことをノッペという。メリルファールレーとそ。 　メンをこくという。メレスレーという。めびてつの山という。 岡屋山のお書きという。藤原の宮という、みじ原の宮らる、と いう。富士つわら原、ともいう。これを、ワラッペという。 ワラセルルックスという。後に、流れゆき、という、流れの山 の絵という。 　この富士つわら腹を、おこもく、という。後という、める れるすむす、という。れてゆてのおっくす、という。ここを、 おくすりら、という。これを、ばられるりり、という。 ばらめるゆきく、という。ゆきそろくの山という。 　メンファールという、正野の原という、こに、リラを添う という。リラを植えるをいう。これを、ことべく、という。 リラ植えである。この日のリラである。のち　、バリルケと いう。これを、バラという。後とそ。バラリラともいう。 　正野のありふり、という、あやふり、ともいう。あやせ つるれる、という。わてのすれす、という。バラを植える はっぺすむ、という。えすりすのゆきふり、という。 　バラのござれき、という。バラを植えた話という。こい川 の山という。古い日の新しい日々という。新山(あたらやま)の おりれ、という。れとれすてす、という。これが『です』の語源 である。今の『です』という言葉である。 　リラを、デーリクという、バラを、デオンソという。メルステ の、メランペという。めっそゆっすのめるふる、とそ。バラを 植えた場所である。幸の井の場という、後である。 　ここを、けんずる、という。バラをけんという。けん木という。 けん木の山のお書きという。けるせという、ペセユセのロメヨキと いう。ここを、ロメという。ロメの山の絵という。後、ロメオと いう。イリスルレールの言いという。 　ロメオサンファラーという、ハーレルのゆおそす、という。後、 ばら巣山という。ばられるの山という。れおすての言いそ、とす。 これを、トーベルという。とす、という、とめの言葉である。 文をとめるとす、とそ。これを、とすれ、という。とすゆすの山 という。めるせ山のおりいす、という。 　ですの前の言いである。ヨッペラという言葉である。このペラが、 今のペラペラしゃべるという言葉のペラである。よりんおんるく、 という、ここを、ごぜやら、という。ごぜ、ともいう。後、御所と いう。これを、よめるく、という。よわんせのおい書きという。 れつるつの山という。これを、にせ山という。ここを、にせ、 という。にせの御所という。これを、にぶれる、という。 ににすの言いという。にぎ山のおすれ、という。にべての山 という。今の烏丸の御所である。 　正野原という、正っ原の、おきゆれ、という。原を沖すゆ という。この言いの御所を、りってる御所という。りっつ、 ともいう。りっつ御、りっつ御所である。 　りっせらっつの歌という、ぶみふみという、ブーレル ルースーのそみゆれ、という。この日の原という、原を よこきか、という、原横という、今の、ただす門の場所である。 　めよふる山のお書きという。めめすの山という。御所の話で ある。 　『ここにいた』という若い人という。『あではくやらず』と いう場とそ。『あで野ただしのゆ』という、これを、ゆんも という。ゆみゆまのおられ、という。おられたバラという、 バラをあでゆき、という。あでしの、という、バラの園と いう。バラ山のいそくく、ともいう。このれの言いという。 後、このえ、という。このおの言いという。 　あでし野の山の世という。御所の建つ前の地である。万縁 元年という話である。ばんせまのゆってか、という。 万縁元年のよろしうれし、という。よろし野という、うれし野 という。ここを、ようふる、という。 　あでし野ゆき原という、歌に『あでしの行きつ、えれせ ゆゆらる、うれるるやまる』とそ。七七七の言葉という。 これを、あでし野ゆまれく、という。れってすうゆう、 という。新語の歌である。意を、『あでしのへ行った』と いう。 　ゆまという、馬のことをいう。ゆうふるれく、という。 れれすの言い、とそ。若い人の詠んだ句である。後、 紫つゆ野という。『紫野ゆき、標野ゆき』という。 先の世のこの世である。オッ゜ラの山という。 　ペラペラ喋る音楽劇という。あかにの歌という、ここを、 せきらま、という。よしなの山という、あかめまのゆゆれる、 という。古代大和朝廷という。なげらみのおやゆや、という。 つい、最近の話である。『野守はみずや、君が袖振る』とそ。 もうじき、大勢復古の人が、これをやる、『こっちおいで』と いう、『こと吹かば、匂おこすを』とそ。袖に入れた匂草の 話である。北野天満という人である、若い人である。 　ここを、天そくれく、という。後、天庭という、山の頂と いう。後、天つる、という、天ぴさ、ともいう。いた動物を、 ゆま、という。恐竜のゆまである。大きな馬である。トリケ プスともいう、後という、トリケラトプスという、出世獣と いう。これを、ゆま、という。今の馬である。出世獣の 一種である。北野天のお獣という。 　古い日の正野という、正野獣ともいう。トリケプスの真野と いう。少し北にいた話という。北野天という、天満獣ともいう。 恐竜のトリケラトプスである。天にいた北野獣のトリケラトプス という。後、恐竜所という。恐停所という、恐竜停所の山という。 北野大明神という、おそれ多い恐竜である。この頃、恐竜をカミ という。竜をカミという言い元である。竜をカミと読む周音である。 大和朝廷の役人である若い人である。 　これを、ただし野という、後、京の七野という。まさ野ただし野 という。よろし野うれし野である。おそれ野、来た野、北の天に いたという、これが獣(じゅう)である。自由に歩いていたのである。 だから、てんまんという、天真爛漫の獣である恐竜である。 　これを、標野行き紀行という。標野という間さののことをいう。 野守は見ずやという、若い人が見たのである。野盛りは水や という、標の野のことをいう、湿った野である、だから恐竜が 板のである。水があったという、川流れである。 　君が袖振るという、袖古現時である。大勢復古でだれでも 見られる光景である。だから、野の盛りという、七野のことを いう。あちこちに飛び離れた野という、辺り一面の小区画で ある。 　標野に立つという若い人とそ。洋服の背広である。大和朝廷 という大勢復古の一時である。君が袖振るという大勢復古である。 これをトリケラ獣の尾という、これが、復古されて鳥停所という、 鳥獣の山という。バラの木という、ここが茨木という。古い、 御所のできる迄の、所という。御所のなかった頃である。 　鳥ケラという大きな鳥のケラ獣という。トリケラトプスの鳥と もいう。今の子孫という、アヒルという鳥である。四つ足の トリケニトプスもいる。真東の山のという、東山のお蝶と いう。1メーター程の蝶々である。標野蝶という。 　『君が羽振る』という、蝶の羽という、後に平清盛の紋に なる。この日のア揚羽蝶である。大和朝廷の復古という、 平将門が暴れていた頃である。 　火を恐れている若い人という。トリケラトプスは水を 飲んでいた。像のような大きな襞のある獣である。 天満の宮という、天真爛漫の動物である恐竜がたくさん いた紫野標野という、野が盛られていたという、七野の 野である。 　そういう大和朝廷の記という、歌入りである。大国主命が 手を振っていられた話とも。後は、北野政所という日出葦が 植えられる話である。この葦を、足の葦という、後、芦野と いう葦野である。葦の植わった所を歩いている若い人で ある。 　ここを、匂うかおめる、という。かばのようなトリケラが いた所である。匂う話という。ふんである-区、という。御 所の一区である、後である先である。匂うの宮という 建物がある所という。 　これを、匂い所という現時物語の便所である。匂うの宮と いう、だれでもそういう復古言語である。 『匂うの宮へまいられ』という、近いところに藤が植えられ ている、藤壺御殿という、匂うの宮横丁とそ。桐壺の山という。 大きな便所という、トリケラトプスの便所である。鳥停所の隣 という、仮想の建物の話である。宮というのは先のことである。 　この日はうんこのにおいが漂うていた。御所の前の地である。 御所がなかった頃である。正野獣の地という所である。 紫野ともいう、露草の御所という後のこととそ。 　若い人は平将門を逸一生懸命拝んでいたのである。ドカンと 来る。地の噴火という。トジカンと来る地の糞花である。 トリケラトプスの糞という、紫の花という、上品な若い人で ある。今現時の人という。 //□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□ Mr. Atom Lucky Ager, "Italian report" より 　　　　　　秋残り世界文学全集　巻2 　　　　　　『余は機械である』 　　　　　　　蒼郷　鳴恭川世讃歌　の項 　　　　　　　秋残り市史編纂員、余。 　　　　　　　秋残り市史篇絵巻物 ***アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ*** 秋残り市立美術館冬期展示 『古譜1711大原練習1611天の下2011 ItaliaCampo pulito　正野(壮強太陽)鳴恭川世讃歌)』 俄家判　びという字。 秋残り市、凡人倶楽部所属、元 ----------------------------------------------------- 　仮想店　出品　ID:Kyou8118 　　　　　画商『曽端』俳画専門 　　　　　豪華額縁付　2000円ヤナギ 　　著者@350上巣真芯 　 UESUMASi　W.E.州　Machine　　　 ----------------------------------------------------- ***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ*** 一行日記 1919/03/14柳晴、東京在、10秋残り君来、12すき焼き、16大阪、19宿 ***サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ*** ------ ブログでの団体名、個人名、他名称などは、 全て、仮想です。実在とは、無関係です。 楽譜の作曲者名、作詞者名等はもちろん、私が 勝手につけた名前で、ええ加減に書いてあります。 同じ名前の方がおられましたら、同姓同名です。 実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、本ブログ 著者小林壱裕です。 記事は架空です。著者@350 Notice:Writer says, Names are virtual on this article. Matters are not real
6/19 卒業3660　:イカスミ柳 卒業3660　:イカスミ柳 馬にはのらない:健全家 そうきょうのよい思い出し:幸子 字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹　正 かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ そうきょうのよい自分です。:柳上手　薫 天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る	2019年06月20日 卒業3824ItaliaStacEintz　スタック・アインツ(壮強太陽)鳴恭川世讃歌):イカスミ柳 馬にはのらない:健全家 そうきょうのよい思い出し:高瀬川行代 字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹　正 かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ そうきょうのよい自分です。:ドクダミ薫 天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る 【曲名】卒業3824京都船旅2724 古譜1724大原練習1624天の下2024 ItaliaStacEintz　スタック・アインツ(壮強太陽) 鳴恭川世讃歌) 【創曲】2019/06/20、柳晴 　　　　　創曲、至宮マサユ・正(やなぎ)　 　　　　造詞、石・正　 　　　　監修、えりまきとかげ・正 　　　　訳、　冴柳一郎・正(秋残り市在) 【拍子】4/4 【種類】 【演奏】 【場所】 【ファイル】sm3ファイル 【作成ソフト】 　　①Music Score3、シルバースタージャパン社 【歌詞】創郷　 　狐の天気予報。〇r1919/03/15 　狐と。　過去をとく、という。 　場所、そ。　狐言:こって。 　狐晴れを、柳世葉とぞ。 　桃晴れごぎつね、秋晴れごん 　　　((明日晴れたなら行こう、大原砂山)) 【解説】君、探敵中、情景。　破風之談 ------日出葦談笑聴 明日晴れたなら行こう、大原砂山 品花雲しなよる～～柳雲～～山吹雲～～桃雲～～銀杏雲～～朴ノ木雲 Be　in　Ideal　town. 【J家言】今様(こんさま)、詠。 【京都会議】 【ムー大陸】 【御所】 　若い人は言う、『今日は自衛隊へ行きます』と。そういって、 縞黒のジェット機に乗った。発進所という、烏丸さっぷく、と いう場という。トラック・レバーという乗りの言葉という。 　乗れば、右に鉄閣がついている、短い鉄の棒のレバーである。 左に、トラックとそ。トラック・ボールという、コンピトーと いう木の向きを変えるものがついている。 　今のコンピューターの、トラック・ボールという。この ボールを回して、機を操縦する機という。この日は、垂直上昇 するや、ほどという頃に、トラック・ボールに手をやり、右の 鉄閣を後ろへ曳いた。木は螺旋状のような航行をする。自衛隊 へ降りた話という。ここを、航空レーククという。 　『ヨッソマー』という、船のヨウソロのこととそ。レルン ファーレルという、機の操縦である。 　『ペイ・ヨッソー』という声とそ、いう間もなく直に進んで いく。レッテル・ローレーのかおふく、という航路である。 　5分程という、花ごの江という所の自衛とそ。自衛隊へ行った のである。 　『ペーブラ』という、沖のこみ入り、という。機をそのまま にして、降下さす操法である。名を『テン』という場の着地と いう。クミロッカンという。飛行舎である。 　思えば宴盤から発射されたジェット機でもある。ジェミソと いう円筒を下につけた円盤という。スタック・ファーレルとも いう。ベブリンの山という。沖ゆてしふき、という。 　もう帰ってきたのである。木は平に置かれている。平三条の 山という。陽は、『網を見る』という、若い人の用とそ。 アロンレーという、古フランスの言葉という、アロンジーと いう、『そこへ行きましょう』というた人という。往復 10分もかからない所である。ジエットの場のお書きという。 　ここを檸檬是(れもんぜ)御所という『帰れ帰れ』と歌に歌 われた檸檬僕という。檸檬の木の下という、僕という場所で ある。僕という木の下という。木の下を僕という話という。 　檸檬是の山という。京都会議のある瞬時である。レオンと いう操法クーレクという、新語である。この新語で操縦する 御所発進のこいという、こい山のお書きという。 　恋が水より跳ねて高く上がっている、そのような発進である。 『あなあな、たうと』という、発進の楽とそ。『あな、とうと』 という、発進の楽である。雅楽である。鯉機発進という楽で ある。宴盤数用という話でもある。 劣るお書き。劣るという名をいう、立山劣りの若い人である。 宴盤に乗る時にそういう人である。『劣る』と言うて乗る人で ある。サーヤニシと言うて、その方角へ行った人である。 sotu3824。西南西という、さや西の方とそ。セイセイルーの 方ともいう。ジェットロッキーの山という。 　ロッキー御所ともいう。行った御所を、ソンテクという、 ソンラクともいう。ジェッソン・パールという、真珠貝の 江である。恐竜真珠貝の正則している所である。 　『網を見る』という人である。真珠の養殖の場である。 自衛隊の真珠という歌とそ、この文である。 そうきょうレーテル、これなるを。 『若い血潮の真珠貝・・・』、この日は黒い貝であった話とそ。 若い人記。 //□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□ Mr. Atom Lucky Ager, "Italian report" より 　　　　　　秋残り世界文学全集　巻2 　　　　　　『余は機械である』 　　　　　　　蒼郷　鳴恭川世讃歌　の項 　　　　　　　秋残り市史編纂員、余。 　　　　　　　秋残り市史篇絵巻物 ***アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ*** 秋残り市立美術館冬期展示 『古譜1724大原練習1624天の下2024 ItaliaStacEintz　スタック・アインツ(壮強太陽)鳴恭川世讃歌)』 俄家判　びという字。 秋残り市、凡人倶楽部所属、元 ----------------------------------------------------- 　仮想店　出品　ID:Kyou8248 　　　　　画商『曽端』俳画専門 　　　　　豪華額縁付　2000円ヤナギ 　　著者@350上巣真芯 　 UESUMASi　W.E.州　Machine　　　 ----------------------------------------------------- ***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ*** 一行日記 1919/03/15柳晴、東京在、10秋残り君来、12すき焼き、16大阪、19宿 ***サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ*** ------ ブログでの団体名、個人名、他名称などは、 全て、仮想です。実在とは、無関係です。 楽譜の作曲者名、作詞者名等はもちろん、私が 勝手につけた名前で、ええ加減に書いてあります。 同じ名前の方がおられましたら、同姓同名です。 実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、本ブログ 著者小林壱裕です。 記事は架空です。著者@350 Notice:Writer says, Names are virtual on this article. Matters are not real.	2019年06月20日   卒業3821ItaliaTerelo　ロキ(壮強太陽)鳴恭川世讃歌):イカスミ柳 馬にはのらない:健全家 そうきょうのよい思い出し:高瀬川行代 字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹　正 かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ そうきょうのよい自分です。:ドクダミ薫 天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る 【曲名】卒業3821京都船旅2721 古譜1721大原練習1621天の下2021 ItaliaMontagnaレブランの山(壮強太陽) 鳴恭川世讃歌) 【創曲】2019/06/20、柳晴 　　　　　創曲、至宮マサユ・正(やなぎ)　 　　　　造詞、石・正　 　　　　監修、えりまきとかげ・正 　　　　訳、　冴柳一郎・正(秋残り市在) 【拍子】4/4 【種類】 【演奏】 【場所】 【ファイル】sm3ファイル 【作成ソフト】 　　①Music Score3、シルバースタージャパン社 【歌詞】創郷　 ソミミソファル　ちくすいみ　ソファれるシシ ソリルサンふられ　すしはま　いれはらる そいするるはり　そみれれゆいす　ツォンめふ スウラ　スウシ　ららうすうられ　しおりはざ そみそらぐあざ 　狐の天気予報。〇r1919/03/15 　狐と。　過去をとく、という。 　場所、そ。　狐言:こって。 　狐晴れを、柳世葉とぞ。 　桃晴れごぎつね、秋晴れごん 　　　((明日晴れたなら行こう、大原砂山)) 【解説】君、探敵中、情景。　破風之談 ------日出葦談笑聴 明日晴れたなら行こう、大原砂山 品花雲しなよる～～柳雲～～山吹雲～～桃雲～～銀杏雲～～朴ノ木雲 Be　in　Ideal　town. 【J家言】今様(こんさま)、詠。 【京都会議】 【ムー大陸】 【御所】 題名は、イタリアのテレロという道のこと。 『ユオレンテス』という歌の意。レレブズの山々の歌の一とそ。 ルックルックの山という。えるやら、おっすす、とそ。 'おっす'が、推す、押すである。ユッパというメスコスの山の ゆみふり、という。れれそゆっかむ、くむかむの山という。 ベルらる山という。おいっこすれって、ゆったた、たたはるの ゆりむま、とそ。レッツのそんぴく、という。ゆたゆた山の お書きという。 【秋田オットト】 　『秋田おっとと、ゆわっとと』という。ペベセの山という。 ここの、ゆいそめ、という。モンレロという言葉を出す。 ゆんじょれっぱつ、ともいう。 　『むいユッスー、スッススー』という。めんてむの山という。 めんふるそつれつの山という。壬生のおんぺば、という。 これを、コースレーという。ペルゼルヤップという。 　壬生のおんも、という。あんよ、という。壬生を世という。 ここを、コーリルカッフ、という。マレスレーのゆみふり、 という。みとゆたのれれそめ、という。これを、ルンバという。 　ルーメルスースーの山という。 　 　『秋田ゆったこった、れれそめて、そみゆられ・・そそれん つるろっぐ』とそ。大和朝の壬生縞れる、という。コーサム ケーケーの、くりすき、という。おば(御場)という、みだい どころ(御台所)の周りをいう。 　『日出葦という葦がいた』という。葦江という、葦の植わる 江という。水浪(みずなみ)という、ハレスレのこみふり、 という。ここを、みずとみ、という、後とそ、みずと、という。 後、みな、という、後とそ、みなと、という。みなとレーテの 山という。 　瑞浪(ずいろう)という、葦が植わった、水の江の場とそ。 川、池という場の御場という。これを、おんばら、という。 バラという原のことをいう、この原の、ふすまという。原を、 ふむまという。ふむゆき、ともいう。ハーレルレールゥという。 原に、晴れを掛けた言いという。晴れた原という、御場の みんてく、という。この『みんてく』を、『べま』という。 ベマレルロンズーという。この、ロンハナを、ルミッスという。 これを、ルーラルー、という。ルーレルとも、ルーテルとも。 【秋がずれた】 　秋ずれた花の山という。『秋がずれた』という、秋しの山と いう。ここを、秋氏という。これを、秋子見、という。秋子の 見のききという。ききという、季節をいう。季節をききという、 みな(水)の言いという。水をキーセルという。水ゆりのお浜と いう。水の江の浜である。デシットミッツの山という。シット レッスの言いという。 　ここの秋のことを、秋ふる、という。秋しべ、ともいう。 秋ぞ、という。これの意味の秋である。季節の秋ずれ、という。 メルレルセンズゥという、キーミマのアールサンフーズーと いう。これを、アルという。アルミナという。あるはるの みんふり、という。れれてすのゆいそみ、とそ。 　秋しべのゆまれるはお、という、花、ともいう。花れる、 という、花語の意という。ハーレルルンズーのおいっそす、 という。秋しばのみながわ、という。みなをみずという。 水をみなという。秋しばのみながわ、という。 【れる】 　これを、江の鑓という。鑓れる、という。ヤンビルビーズー という、秋田の江という。秋田れるの山という。れるを言葉と いう。べんつつのれむそ、という。京都れるという、着ようと 語という意とそ。 　『レーレルスンファーズ』という、れむそめ、という。 京都れるの言葉という。 　「みぶスンファールラー』という、壬生っ手の、ポイふり、 という。ミーレルレンレーの山という。壬生すきのいや花、 という。ミルセレルやっくす、という。やくしま、ともいう。 　これが、壬生語の言いという'ひ'の山のおるす、という。 'ひ'を時という。後、宮言葉という。『行くひ』という、『行く 時』という意とそ。 　これを、エルスルという言いという、宮言葉のことという。 おば(御場)という地をいう、宮言葉のおばという。地をいう話 という。今は、この意では、使われない言葉という。 　この言いを、中落という、中落言いという。後、京落という。 京落の'落'を、らくという、京都へ行くという意味がある、 これを、といめま、という。付随する別の意味という。言葉の 話である。この'落'が、後、洛と場を表す、京洛という。 　らく、楽---と表す、がく、楽---という。これを、音ゆた、 という、後、音楽という、 　音洛という、音の場という意とそ。今のホールである。この 'ホール'を、ゆまという。ゆまれま、というホールのことであ る。この'ホール'を、めどべ、という。これを、ベーラマという。 ベラレル・ベンルックという。 　エルサンファッルッルーという、大和則という大和語の促音 という。大和朝の言葉という。促音を多用する大和の頃の言葉 という。 　やっま、という、山のこと。　大和朝 　やあま、という、　　"　　　 奈良朝 　 　そっだ、という、そうだのこと、　　大和朝 　そおだ、という、そうだのこと　　　奈良朝 　・・・・ 　・・・・ 　 　声の音からみた一つの解とそ。 　 　エルサンファッルッルー　という、促音則という、大和れる、 という。 　エルサンファールーラー　という、長音れくという、奈良れく、 という。 　レーブルロワンズーという、レールスーラーという。 　レーセルロンゼーの山という。れるれる語のせおれる、とそ。 　 　花れる、という、花語という、 　英れる、という、英語という、　'ひ'に、ならずという場 　という。これを、ならつみ、という。これを、せうとす、と 　いう。セームルレーレという。れが、鎌倉の言葉である。 　鎌倉期の言葉という。テーテルという、レムセルのユイット 　という。ルリレルルワッソウという。 　 　エムスンレックの山という。イーミルというバゼラムのすよ 　ふる、という。これを中逸という。古いかませという鎌倉の 　ことをいう。現、鎌倉市の言葉のことを中逸語という。 　レファンラという。れっつれる山という。鎌倉のメンブル 　という。カーレルレールゥともいう。 【鎌倉中逸の南無般若】　 これが、『かえ～る、れ～れ』という音楽のような歌のような 調子の言葉という、南無般若の鎌倉大浜という、大せるの山と いう。七里ガ浜の磯づたいという、磯山の歌という。鎌倉の 歌である。 【れる】　 　この'れる'、新語です。 　 　語う-かたう、 語い-かたい、という言葉で、レレレンという、レレ山の言いで、 語うという、これの古い言葉が'語る'になります。 　原、これを、ハルと読み、いう、これも新語です。大和朝の 過ぎた頃の、ルリレラという期の言いになります。 ハラと言うのが、古い言い方になります。大和朝以前から使わ れている言葉です。 後、録音にします。あの名僧の読経です。声ももっと高く、 もっと低くと、鎌倉中逸の読経です。よんふれという、 きょうぼんの御経(ぎょきょう)という。れれすおんずうという、 おんてら山の山という、音の上げ下げを、やま、という、 その頃の、うたわれ、という、わったむ、ともいう、わるせる、 とも。 『わく、いっく、やっやっやぁ』という。私が行くという意 とそ。『おぎ、いっそ』という、うたわれの言葉とそ。 『おんみ、はんまぁ』という、れれそ語のことという。 れれんてるの山という。この'山’の言いが、寺を山という、 神道の御神体の山をいう、どちらも山という、今のことです。 山拝みとまとめて言う若い人という。自然崇拝という、宗教に 入った自然崇拝の一部という。『私が行く』という意味である。 『わりゃ、かむく』という、アイゲナという、アイカムの おえいよ語という。かかせるろっく、という。恐竜所の立て札 という、これを、つとめつ、という、立て札をつめという、 恐れる立ち、という。恐竜注意の場所という。 『おきょうさんが、出てきます』という度胸のある人である。 読経という人である。 　どきょうもっそく、れんれつ、この文です。 　『私が行く』という意味である。 　 ここを、あきぞく、という、秋田みっとみ、という。みみせの ゆゆす、という。秋田のおきよう御所という。恐山数用の話 という。『わぎ』という御場である。私のことをわぎという。 『わぎ、れん』という『私が行きます』という。 『わぎ、しっぱ』という、『わぎも』という、わぎるきのお行き という。『私が行きます』という意味である。 【秋田おっとと】 　読経はじめを『しんみ』という。しんみというて、読経する。 『秋田おっとと』という、『り～アル、サンファン・・』という、 秋の人という、読みが新録読みとそ。『南無、はんづき』の経 という。ドレミのお経ともいう。ドレミの音階に合わせて読経 する、これを、しょうりり、という。秋田もっさくという、秋田 おっとと、ともいう。しょうれん、はんらぁ、という、めゆ、 という。これを、きょうめ、という、経目という。レーフル レンレーのお経である。 　『ミーユル、サンルー』という、樺江戸(かまえと)経という。 仏典の、『南無般若』である、かまえとと読む、川山行の歌とも いう。ミッファラールゥの山という。オッソルレーレという。 れれ花経ともいう。秋田のごぜくき、ともいう。くきゆみのおけい らく、という。おきこくのうむすむ、とそ。うむれれ山のお書き という。樺江山の歌という。お経である。 　この御所を、津軽ごいかく、という。ごめそめ、という、 ごぶれれどん、という。秋田のどんの言いとそ。『～さん』 という意とそ。『ゆっすゆっす』という、どすこいの 秋田恋さん、という。秋田へ行けば恐れる人である、という。 恐れる山という、秋田恐山の歌という。 　歌はじめに『ゆっす』と声をかける、これを恐山という。 　読経はじめに、『きょう～』と声を出す、ゆっしば山という。 ゆしふしの出発という、これを、モツムルという。モノ浜とも いう。これを、すっ飛ぶ、という、すっ飛びの語源である。 秋田さんの話という、秋田山である。秋田どんという、山を どんという、わかりに、秋田やまどん、秋田さんどん、という。 これを、どん発という。 　大砲を撃つことを、どんぶ、という。秋田ほう落という、 がい山やっきという。都の西北という、秋田のお米のどん食い という、とっせという食べである。秋田のっぺら山という、 秋田空食(くうしき、くうしょく)という、空食の山という。 給食の語源である。若い人が教鞭をとる料理砲を、秋田めん こく、という。御学問所の語学教室である。これを、先生と いう、秋田どんべっくの話とそ。 『秋、田どん』という切りがある。これを恐れ切りという。 『なにしたどん』という秋田竜という、タドンという恐竜と いう、恐山のお歩きという、そういう竜という。 　麓には赤いうんこ、という。匂うの里という、どんばら の山という。うんこを、たどんという、そういう恐い所で ある。そそぎ歩きの注意報という、これを砲という書き方 をする、恐山の山という。うんこを砲という、砲門所という 、この御所を、きょうまという、きょうま御所という。 せっちんゆきがくれ、というどん受けの山という。 　無量所の便の統計という、東経御所の山という、秋田報 落という、ドンドンパンパンである。これが、糞尿の語源でも ある。 　『言葉をうつ』という。憂鬱の語源である。憂という自分を 表す言葉である。ここを、憂宮という、夕闇という、ゆうろく 山のごま、という。ごまの言いゆま元という。ごま御所という。 ロッキンパールレーという。パールレーのごまという。 蘊蓄の言いである。秋田をトーレという。トーレごっこみ、 という、『私が行く』ということを、『うつ、ゆっつ』という。 秋田ゆんれく、という言葉である。私を'うつ'という。 私のことを、うつ、という。これを、しっぱ、という。 しっぱれの山という。 　『うつは、みらはる』という、私は行きます、という意とそ。 　『うつ、みばれら』という、『私は、くむきす』という、 　ドンパの山という、おっそるれくのいこくき、という。 　東京らんめの、、秋田ベークレという、この'クレ'をいう。 　たどん取りという。『～するべぇ』という秋田の方言という。 　これを、『～するっくれ』という、『行くっくれ』という、 　恐山の言いである。 　 　これが、くれるけ、というばみの言いという。バーレルスンハー という。ちゅうれる、という。ちゅうはな、という。 　 　『どんばらえ』という大砲を撃つ時の言葉である。 　『とんぱらって、みらっしょ』という薩摩弁の山という。 　大砲の言いである。薩摩ゆうく、という。薩摩のごわどん 　という。ごわれずらず読みという。維摩という、『南無 　はんにゃら』という、お経を、ごるれ、という。ごるれ読み 　という。大砲の言いである。お経をごっぱんという。 　ごうはら、ともいう。 　　『どん』と言うてお経を読む『南無はんにゃら、 　　そうろうふ・・・』という読みという、『ぜえぜえ 　　はぁりゃあ、はぁらぁぜえぜえ』という読みという、 　　ぜぜはなの経という。 　　　仏教の針打ちの針治療の読みである。どちらも針治療の 　　　言葉である。 　　『なむはんじゃく』という漢音読みの流れという、呉音 　　流れという、呉音の読みでもある。 　　 　　周れるの言葉である。周音の使いの言葉という。これが、 　　『扇子・せんす』という読みという。呉音でもある。 　　仏法山のお絵という。これを、ぷんぱ、という。 　　プンレマルースゥの山という。オウデルラックのいと、 　　という。病直治しの意図という。仏教の長生きの場の解 　　という。これを革図という、お絵革めという。健康の話 　　である。弥勒菩薩のこととそ。 　　 　いきそという御所のことをいう。いきそめとねともいう。 　そうきょうすうるうの山という。そうきょう御所のお書き 　という。 　これを、総教という、自分を拝む人である若い人である。 自分を祭っているという人である。自分と書いた紙を立てて いる人である。社の中という、ヤットコセェのお者という、 いやとこしえに、とそ。健康という話とそ。若い人である。 な～む、ぜ～じゃぁ・・という秋田ごんるれのお経もあります。 読みが、新れ、といいます。新れのみっそんの読みという、 メレセンルーという読みとも。 　るるれらのみっそくれく、というよみるるれれそのゆい、とそ。 　 　かまんくそ、という、カマバックレールゥの山という。この 'カムバック'という、くむみく、という、オーレルサンスーと いう。メユッテソンの場という、ベレレルロムレとそ。ロン ベルということの山という。これを、ロムロキという、メレ レルの山という。れれるそんてのおゆっと、という。 レスの山のお書きという。 //□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□ Mr. Atom Lucky Ager, "Italian report" より 　　　　　　秋残り世界文学全集　巻2 　　　　　　『余は機械である』 　　　　　　　蒼郷　鳴恭川世讃歌　の項 　　　　　　　秋残り市史編纂員、余。 　　　　　　　秋残り市史篇絵巻物 ***アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ*** 秋残り市立美術館冬期展示 『古譜1721大原練習1621天の下2021 ItaliaMontagnaレブランの山(壮強太陽)鳴恭川世讃歌)』 俄家判　びという字。 秋残り市、凡人倶楽部所属、元 ----------------------------------------------------- 　仮想店　出品　ID:Kyou8218 　　　　　画商『曽端』俳画専門 　　　　　豪華額縁付　2000円ヤナギ 　　著者@350上巣真芯 　 UESUMASi　W.E.州　Machine　　　 ----------------------------------------------------- ***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ*** 一行日記 1919/03/15柳晴、東京在、10秋残り君来、12すき焼き、16大阪、19宿 ***サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ*** ------ ブログでの団体名、個人名、他名称などは、 全て、仮想です。実在とは、無関係です。 楽譜の作曲者名、作詞者名等はもちろん、私が 勝手につけた名前で、ええ加減に書いてあります。 同じ名前の方がおられましたら、同姓同名です。 実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、本ブログ 著者小林壱裕です。 記事は架空です。著者@350 Notice:Writer says, Names are virtual on this article. Matters are not real.
2019年06月21日 卒業3826ItaliaInterrun　インターラン・サヤニム(壮強太陽):イカスミ柳 馬にはのらない:健全家 そうきょうのよい思い出し:高瀬川行代 字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹　正 かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ そうきょうのよい自分です。:ドクダミ薫 天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る 【曲名】卒業3826京都船旅2726 古譜1726大原練習1626天の下2026 ItaliaInterrun　インターラン・サヤニム(壮強太陽) 鳴恭川世讃歌) 【創曲】2019/06/21、柳晴 　　　　　創曲、至宮マサユ・正(やなぎ)　 　　　　造詞、石・正　 　　　　監修、えりまきとかげ・正 　　　　訳、　冴柳一郎・正(秋残り市在) 【拍子】4/4 【種類】 【演奏】イタリアン・フィナーレ 【場所】 【作成ソフト】 　　Music Score3、シルバースタージャパン社 　　バンドプロジューサー 【歌詞】創郷　 山谷に室がある　入ればひんやり冷たく 夏に来る　周りは緑木々　北の山から吹く 風に誘われて　再び来た山奥　ああ愛しい 木々よ　木々よさん　葉がささやけば 夏こそと　凸凹道を走り来た　岩室の 空気温泉 　狐の天気予報。〇r1919/03/16 　狐と。　過去をとく、という。 　場所、そ。　狐言:こって。 　狐晴れを、柳世葉とぞ。 　桃晴れごぎつね、秋晴れごん 　　　((明日晴れたなら行こう、大原砂山)) 【解説】君、探敵中、情景。　破風之談 ------日出葦談笑聴 明日晴れたなら行こう、大原砂山 品花雲しなよる～～柳雲～～山吹雲～～桃雲～～銀杏雲～～朴ノ木雲 Be　in　Ideal　town. 【J家言】今様(こんさま)、詠。 【京都会議】 【ムー大陸】 【御所】禅山御所 【瑞典】 　若い人は言う、『今日は瑞典を見る』と。 瑞の山をみたとそ。これを、こいはな、という。瑞山楽家の歌 という。能を催した、とそ。これを、もうて、という。はな よもの能という。ずみくの板の間という。 　そこで、すおみを舞うという。今日は、ろろゆらのかぐろ、 とそ。かぐろれっかの歌という。れんべるという、すきすわの そち花という。花れる山という。花の山の宇という。めるふる れえすのこんぴく、という、瑞の舞いという。 スタック・ローレン・ファールグとそ。すたれるさんすう、と いう。二千円の舞台という、これを、宴場という。二千円の スタンツという。スタンに見る能という。これを能ふ、という。 ノーレルソンズーの歌という。ゴーマのゆき、という。 ゴマ寺のふ、という。ふりふむ、やおとせ、やおとよのいっぱぷ という。ここを、めせふくという。北の山のお書きという。 能をたっとぶ舞いという。舞いらるさまのうき、という。 　うき花の世のこといき、という。スタック・アインツの御場と いう。円筒上の宴盤という。これに、舞うという。思えば、 月を夢と言うた頃の宴上である。宴上というスタンソの位置と いう。 　この宴盤を操るという、トラック・ボールの歌という。 『我が世ありて花げ、ととよするるへ』、とみとよをとる れと山げ、せせるす・すむるけ、これを、よんめ、という。 　若い人が舞いを舞うロトロソの舞いという。めつめつの山と いう。いの花の歌という。操縦を舞いという、この日の おてゆたという。 　スタック・ロンズーという、スタッセル・すす花という。 周音の国へ行くという。瑞典をそみという読みの国である。 すおみという、そせの山という。ここに、せりくり、という、 ゆとせらのゆ、という、これを、ぐぜくり、という。 スタック・ローホンの山という。 　宴盤をレフという。レフらるとんぺ、という。スーレル レースーのついほ、という。これを、ノーベルという。 ノーベルレンの山という。そみしょよ、という。れつふつの 山という。周せられんのいきふり、という。スイスイ国 お書きという。 　ノベラスイの数御霊という。スイを、みかゆき、という。 これを、数霊語という。すめらすい、という。すべ山の絵 という、かずれるれむそ、という。 これが、全部周音の言葉である文という。 一部、数霊語が混ざる文である。ここ花のお書きという。 　ズロッスという、御母の御霊という、尊いものとそ。これを 置く花の屋という。スーレルロンレールという。レテそめろう のやと、という。めるれるれっすのくゆふき、という。周れる 山のお書きという。 　ここ、ストックホルムという、スオッピーという、れれふ るの瑞典という。瑞をあげる、という。機は、垂直にたって 海をいく。はじかられる海という。浜辺へ大きな岩をあげると いう、添いの浜辺という。大きな石があげられ、機と同じ高さ まで、あがってきた、ジエット機の航行である。 　石は喜びに手を上げ笑むをいう。機による石のうわ飛びと いう。ここを、瑞典邦という瑞典の浜である。ズミックロークー という、瑞所の山という。これを、瑞を見るという若い人の 言葉である。 【石舞台】 　石舞台という、石が舞うという、石舞台の日出葦という、石が 舞う舞台である、石舞台の名の元とそ。瑞典墓という石舞台の ことである。葦之ヶ原の石舞台という、日出葦の舞いという。 御母の御霊という、石舞台である。能の江という、能江山石 舞台という。 　ストックという、すりれるすみ、とそ。ストックを御霊という。 れいせらの山という。れいせらの宮という、この宮をいすという、 みへつの山のお言いという。古く、霊をいすという。いす宮とそ。 　能が霊をたっとぶ、礼の山という。これを、ノールという。 のるれるはほれる、という。レースの言いとそ。 　ジェット機を立てて行く、スミズという航法である。ジェッ トを霊という、ジェット機乗りの霊である。これを、霊屯という。 周音のジェットをいう。咸という、咸都という。 　この咸都を、すとめ、という。これが、京宝の言いである。 スンメルラッツという、レブソンレックという。れれろくという 都である。 　フランス、オーベルニューという、ここをパリと言うた日の オーという、古フランクの日である。クールロックという、 火上げる火山を見、ロボの駒を駆ける夜である。人休みして、 始祖鳥ととも休み、山空挺より来たる円筒という、宴盤という、 これより発進した、ジェットでもある。ここを、クールロック という。瑞典邦の行きという。 　この舞いという、能のスオミという能である。足を少し つまだて、手を前後に水平に握る場とそ。これが、機と石 を表す下りである。石が機と同じに飛び上がったこととそ。 　ジェットふ、という。ジェット機の墓という意味である、 スオミという言葉である。スウェーデンのスオミという所 である。 　その東岸という、石上げの場の名とそ。そこがくく山の 絵という。めるせるゆゆゆ、とそ。瑞典の霊邦という。 これを、ストックホルという、ホルレという、瑞浜のロックソク という。ソーレルルースーという。 　漢音で、かんとという、咸都邦である。咸都国とも。古くの 瑞典の名である。ストックホルムという、霊のホル都という。 ホルという尊をいう、周音である。ムという、夢という字である。 夢をムと読む収音である。漢音と同じである。ストックホル宮と いう。尊霊のまのよる、うよすゆ、という。うゆすゆ、とも。 　この場を、れとせ、という。れれつ、ともいう、むっとび、 ともいう。この御所を、尊家という、敬石御所という。御所の 初期の場である。禅山ともいう、禅山御所ともいう。 　石飛の宮という、『瑞を見る』という若い人である。1メーター 程の石が機まで飛んできたという、あなとうとの石という。 これを前石器時代という。黄色い大きな石である。カントロン ルックという、30分程の話である。能の一動きである。 　前石器時代というね黄色い石で作った石器という、敬石御所の 食器である。両手に二本の箸を持って、礼霊の織という。重たいから 持てないこともある。石器時代のジェット機の話である。和国数と いう、和国の鑑暦である。今日をトという。 　『トは、いかめら』という若い人という。今日は、胃カメラを 飲む健康の日である。つゆとみの日という、敬石御所の暦である。 古くの、たてやり、という、1年350日の暦である。 　大正の暦を使う人である。若い人は書かれたのである。 『自分は明治時代の教育を受ける』という、駄作家の若い人の 冒頭である、御学問所の若い人である。明治時代の暦を使うの である。そよまの日という日である。今日の事である。 6月21日お書き、これなるを。さやにむの日という、sotu3826 による話である。さやにむという、さやえんどうのなる頃 である。さやえんどうを、さやにむ、という、さやにむ豆 という、これを、ストックニングという、さや豆の軽石をいう 風呂でつかうストックニングである。軽石という意とも。 ストックニングという、さや豆の意である。 【軽石御所】 　後、軽石御所という、ストックニング・パレスという、 パーローハンという、軽石の石器もある。頭の軽い人である、 能をたっとぶ人という意とも。 　そうきょうのかる、柳石文である。柳葉入り石、軽石とも 言う。軽石家、軽石自動車、軽石船・・・いろいろある 石器時代という。懐かしむ人である。石器時代の今、現時 である。軽石っさんという現時の君である若い人である。 　軽石石器という、八坂語を使う国である、広く八坂語に 含める。前記、ストックという軽石である八坂語である。 周音より出でたストック、八坂語より出でたストックもある。 ムーリルレースという、軽音の石である。音楽のどれ則という、 ミーファルランデーの歌という。ファをフアルという音楽の 軽音語である。ドレラスという、ミービーという、ミシとも いう、ミシレスゆか、という、ユーリルロンズーのけけかか という、これを、八つ坂という、八坂という、言葉では広く、 八坂語に入れる。現代国語では、範疇にはしないことという。 　 　石器時代の軽石石器時代はいつですかという、今、現時の 答えである。うつし世のことである。古そうな言葉を使う駄作家 である。 　京都をケイシと読む周音で、これの八坂語(軽石語)が、 きょうろう(京郎)である。かるみという、軽音語(音楽語)で ある。 【八坂語】 『せ、もっきく』という、『私は行く』という意。 音楽語であり、八坂語である。広く、くずほめ、という言葉で ある。 『せ、もっきく』　私は行く 『むめ?』　　 　　どこへ? 『きょうほう』　　京方 京宝言いという。 『せみな』　　京都　　八坂語 　京方という、漢音使って、京方京都という、これが、時と場所を 入れた、京方という言葉である。『今日は京へ行く。』 都方の場合もある。京方使いという、八坂語である。 メンラール・メンテという、めにっしばの言葉という。 『やつ、もっは』という。この'もっは'が私の向いという、 これをじめという、自分をじめという。 'やつ'が自分である。八つ坂、八坂という場の人と言う。 『やつ、もっは、きょうら』という。これが、'きょうら'で、 講をいう、古くの寄り合いである。組、組合、甲、集まり・・ という、きょうらという。 　'きょうら'が、時を入れる場合という、入れない場合もある。 これを、黄石という区分という。黄石をきという。 『きょうら、き』という、今日、行くという意とそ。 きょうらき焼きという七宝焼きの古い言いで、京洛のことを、 きょうらきという。黄石の言いという。オーホンルックという。 ルーミルレーゼーという。冷静宮の言いである。 黄石市という栃のまの、いわはね、という。医師が飛んだをいう。 とんはね山という、とんべやぁま、という。これが、やみ なま語という、ヤンゼルルールという、レムソムのゆいって、 という。るるはるという、めすゆすの山という、レーレル ロンゼーという、レムソムのゆいっくす、という。れが、'うぃ' をいう、ういぞの語とい、初の意味である。 『うぃ、ほら』という、手のことをほらという。黄色い石を 使う碁の言葉という。これを、黄石碁という碁という。 この碁をつかう自分を『みもま』という。 『みもま、ほみ、よんれい』という。学校へ行く話という。 黄石碁の使いという。幕末の頃の言葉である。鴨寺論の山 という。 『カンスーハー、ロークー』という。ジェット機と、行く場所を 混ぜた言いである。 『めまれて、そみやら』とそ。これを、ノンビレーという、 ノーメルスンスーともいう。周れるかんすー、という、かん れらの言葉という。かりられ語ともいう。奥御所の言いである。 どちらも宮へ行くという意とそ。 　インターファーロンという薬がある。石の水で作った薬と いう。黄石薬という、いそすそ、という、みみせらのお薬 という。薬石の山という。インターローともいう、薬の名前 になる黄石語である。きょうらの薬という。きょうらのいみ そみ、とそ。 　健康の革命とそ。今日、ラッキーという話である。 『今日の都、てふてふ飛び交い』という即平氏の言いである。 平将門さんという、平清盛さんという京童の、陽をほめる言い である。平現時という平原児である。平かなという、穏やかな という意とそ。平清常さんという、平に清く常、という 木の葉隠れの人という、ジェット機に乗って飛んで行った人と いう。ジェット機記を木のはという、平忍法である。 このはがくれという、あっという間の飛び去りという。 ははは発進ともいう。ジェッパ論風の山という。 机上の空論という、ジェット機乗りである。 『今日は平日である。』日を褒める言葉である。平清盛さんと いう人である。サヤニムの丘のお方という、太陽のことという。 sotu3826論丘という、光氏の住む丘という。光丘という、平の 台地である。蒲鉾道へ行く、平清常さんという、平常の記とそ。 平常暦という太陽暦も使う人という。平道行さんである。 これが、軽音楽である。平衡進行という、Am、エーマイナーの話 である。野外音楽の清常日和という、聞く耳は、エーマイナーと いう、Amの和音代表の進行という、平衡調の進行ということと いう。これを、ツェッペーという、音楽日和という、ツェー論 という。晴れた日を、チーソムという、音楽用語である。 　チーソムは、平半間隔という、平常ルーの流れという。音楽の 半音をへい川という、音楽の用いという。チーソムの先天という、 天気用語を平常に使うビーフラ先天という、音楽が埼になった ことをいう。弦楽器の琵琶の用語である。 　ビーフラで平という、平常調という琵琶のドンという、ド レミのドである、レとも。この二つの音から始まる琵琶の平衡 という、ドンデラという、ミミックスともいう。琵琶山の言い である。 　音楽によって体を見ることに進展する。ノストラダムスという 平清常さんという、平清盛の楽という、祇園精舎の鐘の声・・ という始まりという。この書きを、病のいゆ、という。 斜め読みをすれば、健康になることが書いてあるという平家 物語という、安心健康の話である。 　祇園精舎という、ギールーモーレーという、音楽読みとそ。 ギールーモーレー、ヨースーローという、平家物語の読みで ある。これを、エーマイナーという読みである。 　オールルロックンという平氏派の読みである。音楽を主に、 医術を説く論となる。これを、平氏医術という、オールの 意味である。これを、そうきょうという、革命の医術という。 命を持たせる意の医という。これを、セイランという、晴嵐と 書く、精錬の山という。石を見ることに使う、これの読みを インターという、インターンの語源である。 　インターという、薬、医・・の意味がなる、インターファー ロンという、ノストラダムスという話ともいう。ヨーロッパの 古い頃の医者という、音楽が出てくる話という。ノストラ ダムスの話という。ノストラダムスを御者という、御医とも いう。音にかかる御のおんという読みという。平家物語の 平清盛さんという、清常さんの横顔という、革命医術とい 人である。平氏医方の話という。 　漢文平家物語のギールーモーレーという読みである。琵琶の 打ち方の唱和でもある。爪弾き月琴にも用いる読みである。 エーマイナーという連の弾きという。 　馬頭琴のビーミナーという音楽書の平家物語という光氏録と いう、ミービラの遣りという、ミンシスにここをいうことの意 という。 　孔子のオーラルロンルーという論語の読みがそれである。 子曰くという、山々の音楽である。リンファーと読む、 『リンファー、コーファンファー・・』と読む読みである。 　白文論語を、そのまま漢音でよめば、医術が混ざる言葉が出る 。學而時習之、がくじじしゅうし、という。これが、平氏医術の 言葉である。主に外界をみる、コックという、これの意味が 医を操す、医操カンファクというミーラルの言葉である。 ダレスという、ダムスの音便が出る。これの解きが医方の 解きになる。・・・中略・・・ 　医術に音楽が混ざる話が、これの進展という。医者の 中に音楽を説く人が出てくる。音楽と美容器を調べていく 考えが出る書になる、代表が、論語である、平家物語の 漢文である。シソーラスという、メッパンラーベルの言 葉が出る。インターファーロンという言葉である。 古くの壬生ゆらせ、である言葉とそ。 　操今日と書く人という。たくさんのそうきようと いう場がある、中国洞庭湖の場という。インターローラルという 中国医学発祥の場手ある。周語が中国語ににた言葉という 解でもある。 　若い人の革命でもある、そうきょうという話である。 //□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□ Mr. Atom Lucky Ager, "Italian report" より 　　　　　　秋残り世界文学全集　巻2 　　　　　　『余は機械である』 　　　　　　　蒼郷　鳴恭川世讃歌　の項 　　　　　　　秋残り市史編纂員、余。 　　　　　　　秋残り市史篇絵巻物 ***アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ*** 秋残り市立美術館冬期展示 『古譜1726大原練習1626天の下2026 ItaliaInterrun　インターラン(壮強太陽)鳴恭川世讃歌)』 俄家判　びという字。 秋残り市、凡人倶楽部所属、元 ----------------------------------------------------- 　仮想店　出品　ID:Kyou8268 　　　　　画商『曽端』俳画専門 　　　　　豪華額縁付　2000円ヤナギ 　　著者@350上巣真芯 　 UESUMASi　W.E.州　Machine　　　 ----------------------------------------------------- ***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ*** 一行日記 1919/03/16柳晴、東京在、10秋残り君来、12すき焼き、16大阪、19宿 ***サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ*** ------ ブログでの団体名、個人名、他名称などは、 全て、仮想です。実在とは、無関係です。 楽譜の作曲者名、作詞者名等はもちろん、私が 勝手につけた名前で、ええ加減に書いてあります。 同じ名前の方がおられましたら、同姓同名です。 実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、本ブログ 著者小林壱裕です。 記事は架空です。著者@350 Notice:Writer says, Names are virtual on this article. Matters are not real.	2019年06月22日 卒業3828ItaliaNortololl　北の商(壮強太陽):イカスミ柳 馬にはのらない:健全家 そうきょうのよい思い出し:高瀬川行代 字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹　正 かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ そうきょうのよい自分です。:ドクダミ薫 天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る 【曲名】卒業3828京都船旅2728 古譜1728大原練習1628天の下2028 ItaliaNortololl　北の商(壮強太陽) 鳴恭川世讃歌) 【創曲】2019/06/22、柳晴 　　　　創曲、至宮マサユ・正(やなぎ)　 　　　　造詞、石・正　 　　　　監修、えりまきとかげ・正 　　　　訳、　冴柳一郎・正(秋残り市在) 【拍子】4/4 【種類】 【演奏】 【場所】 【作成ソフト】 　　Music Score3、シルバースタージャパン社 　　バンドプロジューサー 【歌詞】創郷　 北の町、商　はわぜ咲く　田中　夏風 通う　室の山　ここへ降りきたら　大木 楠森　木見　葉は豊かに世　ゆらす東風 空　青い風吹く　川に　とりどり集う 　狐の天気予報。〇r1919/03/17 　狐と。　過去をとく、という。 　場所、そ。　狐言:こって。 　狐晴れを、柳世葉とぞ。 　桃晴れごぎつね、秋晴れごん 　　　((明日晴れたなら行こう、大原砂山)) 【解説】君、探敵中、情景。　破風之談 ------日出葦談笑聴 明日晴れたなら行こう、大原砂山 品花雲しなよる～～柳雲～～山吹雲～～桃雲～～銀杏雲～～朴ノ木雲 Be　in　Ideal　town. 【J家言】今様(こんさま)、詠。 【京都会議】 【ムー大陸】 【御所】 【オル】 　若い人はいう、『せは、行く』という。八坂語の'せ'である。 そして言う、『'せ'は行くという意味である』という。『せっせ』 という。そして、また言う、『せっせっせ』という。 　これを、八坂みっから、という。みから語という。これが朕と いう言葉をつかうまでの御所という。御所があった頃という。 『せっせと行きます』という、せっせっせの御所という。 これを、いみゆわもや、という。京童の、せっせっせ、という。 　せっせと行きます、この語源が、この、せは行くという、 言葉である。せせという、私は行くという意味である。 せせせは行く、という、という。せせせせは行く、という。 これを、ぜんぱ、という。ぜんくくの言い、という。 　私は行く、というのを、せせ、という。かよふす、という、 みたび屋のいそゆり語という。せせ、せせせ、せせせせが、 私は行くという意味である。 　『私が行く』、これを『行く』という。これがみたびの言い という。私が行く、これを、また、繰り返すことの言いという。 行くを、繰り返す言いである。 『行き行きて、また、行き行く』という、『行行重行行-こうこう じゅうこうこう』という、『行行復行行-うこうふくこうこう』と いう表現という。 　『こうこうじゅう、ふくこうこう』、重複行行という、これを、 通勤という、今様の人である。『せせ、かよう』という。『せせ』 が、私の意味で使われた話という。 　『せは行く』という、これを、背の君という。『せっせっせ』 という、おじゃみ遊びの京童という、遊びの中の言葉という。 御所があった頃の言いとそ。 　これを、きょうま山という。『せは行く』という。後に、 赤ちゃんを、背の君という。これで、背の君に敬語を使う 京都という。『この人は、いかはるんや』と京都方言の敬語 である。 　さて、君という人は、偉い人という、明治の君という、大君 という。背に抱かれた赤ちゃんを指す、大君という言いという。 京都方言の、赤ちゃんに使う、我が子に使う、敬語である。 　これを、大君の都という。御所の初期の頃である。この御所を 大君の御所という。『我が大君は、いでまさね・・・』という。 紫宸殿の言葉である。『行って、今は寝ておられる』という意味 という。これが、紫宸殿の、まさね(正寝)という。 　この解釈は、ついの御代のことか、紫宸殿があった頃という。 紫宸殿の初期の頃である。御所がなかった頃という、ここの現時 の君であるという。 　これを言う、幸の井にいた若い人という。『我が大君は、 いでまさね』と言うた人である。おじゃみ遊びをしていた若 い人という。おじゃみを玉と言うた、おじゃみ千本という 遊びである。 　若い人のいう明治時代である、幸の井の横という。 この御所を、おじゃんぱ、という。しのほうとく、という。 おじゃれら、ともいう。 　しっかりと明示する現時である。若い人のことである。かの 帝(みかど)を掃く、という、これが古い京都の言いである。 箒を持つ人を、帝方(ていほう、みかどかた)、という。 　これを、ほう、という言いとそ。『ほう、持ちて』という 掃除には貴重なものである、箒のことである。 　みかど三味線という、箒の音という。そういう頃である。 紫宸殿は、そういう所である。 　紫宸殿御所という、前身を、みかどろうほく、という。 御所の初期である。 　この頃という、若い人は言う、『せは行く』『せせ、行く』と いう。『せせ、ためり』という、背の君という御所という。 こういうて、ジェット機に乗った人である。 　『ためり』という、ジェット機へ行き、それに乗ることをいう。 　 ジェッセブリッツクという。めゆれ、という、ジェット機のこと である。紫宸殿御所では、そういうのである。これが、にやさよの 言いという。ににぎの前のことである。ににぎのという、にに ぎの原という。御所のなかった頃という。そこの『にや』という、 宮のことをにやという。ににぎのにや、という。原っぱである。 　若い人とのいる所とそ。ににぎのにや、にいる。これを、 きにいる人という、きにいるひや、という。木の下にいて、 ひんやりしたことという。山谷に室があるという、名歌に歌 われた、木の下という、サヤニムの豆が　植わっていたという 、さやよはの機という、ジェット機である。 『せは、行く』というためりせの人である。横に鉄閣があり、 トラック・ボールという、せよれら、という。紫宸殿御所で ある。 　せは、言った人である。紫宸殿御所へ行ったひとをせという、 せせる山のお書きという。私はせ、という意味である。せは、 わたしという話である。 【商音】 　北の商という、商の町という、そこの若い人である。 羽柴秀吉を、　ハムゼ・フードーという。 織田を、　　　ヨリヤラ 徳川を、　　　ハロー にんれまという読みである、商音という。 ハムゼ御所という、羽柴秀吉の御所という、羽柴御所という。 紫宸殿の読みという、ハムゼという読みである。羽柴ながゆり、 という、はおすくれる、という。めるれるせてゆ、そそす。 【劣等御所】 羽柴秀吉を、　ハンソム　という。 織田を　　　　ソリ 徳川を　　　　メズ 京を　　　　　レ これが、ソテレという読みである。ハンソクともいう読みとそ。 この御所を劣等御所という。オトルという、自分を表す言いである。 『オトル、ハッツ』という『自分は行く　』という意とそ。 『オトル、ロ』ともいう。ロメセフという、劣露御所である。 『ルーリラー』という、リリカラという、りんりての読みという。 カラを越え、音という。カラオケはこの御所の言いである。音の ことをいう、クーリルという、クーセマの声音と言う。カラオケの 一解である。　 そうきょうのよい話である。 //□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□ Mr. Atom Lucky Ager, "Italian report" より 　　　　　　秋残り世界文学全集　巻2 　　　　　　『余は機械である』 　　　　　　　蒼郷　鳴恭川世讃歌　の項 　　　　　　　秋残り市史編纂員、余。 　　　　　　　秋残り市史篇絵巻物 ***アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ*** 秋残り市立美術館冬期展示 『古譜1728大原練習1628天の下2028 ItaliaNortololl　北の商(壮強太陽)鳴恭川世讃歌)』 俄家判　びという字。 秋残り市、凡人倶楽部所属、元 ----------------------------------------------------- 　仮想店　出品　ID:Kyou8288 　　　　　画商『曽端』俳画専門 　　　　　豪華額縁付　2000円ヤナギ 　　著者@350上巣真芯 　 UESUMASi　W.E.州　Machine　　　 ----------------------------------------------------- ***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ*** ***サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ*** ------ ブログでの団体名、個人名、他名称などは、 全て、仮想です。実在とは、無関係です。 楽譜の作曲者名、作詞者名等はもちろん、私が 勝手につけた名前で、ええ加減に書いてあります。 同じ名前の方がおられましたら、同姓同名です。 実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、本ブログ 著者小林壱裕です。 記事は架空です。著者@350 Notice:Writer says, Names are virtual on this article. Matters are not real.	2019年06月23日 卒業3832ItaliaParola　ラル(壮強太陽):イカスミ柳 卒業3832ItaliaParola　ラル(壮強太陽):イカスミ柳 馬にはのらない:健全家 そうきょうのよい思い出し:高瀬川行代 字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹　正 かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ そうきょうのよい自分です。:ドクダミ薫 天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る 【曲名】卒業3832京都船旅2732 古譜1732大原練習1632天の下2032 ItaliaParola　ラル(壮強太陽) 鳴恭川世讃歌) 【創曲】2019/06/23、柳晴 　　　　創曲、至宮マサユ・正(やなぎ)　 　　　　造詞、石・正　 　　　　監修、えりまきとかげ・正 　　　　訳、　冴柳一郎・正(秋残り市在) 【拍子】4/4 【種類】 【演奏】 【場所】 【ファイル】sm3ファイル 【作成ソフト】 　　Music Score3、シルバースタージャパン社 　　バンドプロジューサー 【歌詞】創郷　 　狐の天気予報。〇r1919/03/18 　狐と。　過去をとく、という。 　場所、そ。　狐言:こって。 　狐晴れを、柳世葉とぞ。 　桃晴れごぎつね、秋晴れごん 　　　((明日晴れたなら行こう、大原砂山)) 【解説】君、探敵中、情景。　破風之談 ------日出葦談笑聴 明日晴れたなら行こう、大原砂山 品花雲しなよる～～柳雲～～山吹雲～～桃雲～～銀杏雲～～朴ノ木雲 Be　in　Ideal　town. 【J家言】今様(こんさま)、詠。 【京都会議】 【ムー大陸】 【錦旗御所】 　頃を今という。若い人か旗を見ている、山のやという。 これを、きん川という、川のほとりの建屋のおきご、という。 　黒い旗がなびく、きんそき、という。この錦旗という。クロ レルという織りの錦旗とそ。ここを、錦旗御所という。 　えっすばという、えすぱという、え山のおきごのこめふり、 という。雨を小降る山という。これを、山のかる、という、雨 のことをいう。山から来た小降りの雨という。これを、 こべなまみ雨、という。コールレールともいう。のち　、 おりふりという。 　この雨が若い人にちょっと振り注いだ時の、見た山の山と いう。コルレラという、雨の状態という。ポツポツと細い雨で ある。これを、こせ雨という、コルレラである。 　めめの山のおとえ、という。雨の音の形容とそ。みぶれる山の おるすれれ、れれ雨ともいう。コルセラレーという。みっとの絵 という、雨を描いたかいの山の絵のことをいう。雨の絵を、 かいの絵という。かい山らみふり、という。 　錦旗をめでる絵という。旗山の山のとえよ、という。とわ れる様のときえく、という。ときれらのゆいすも、という。 これを、れと、という。 　錦旗をよそう山のふ、という。れれの御旗という。れれ錦旗 という。きんせまのやおふみのとよる、という。とみとみの とけやり、という。これを、みよるれこ、という。 　みふみの山という。れれそるるたす、とそ。錦旗を、 メリラムという。めりせるれく、ともいう。メリラーの 山という。メルレスやっぱ、という。めてのすうふく、 という。これの、意味の『きん』をいう。錦旗の『きん』 である。 　メリル山のおよえのふるる、という。メリセラるっくの お絵、という。ここみの山という。これするてほの、という。 錦旗の意味とそ。錦旗を黒く、とそ。黒い錦旗のおん、という。 おん旗の錦旗である。黒いみのの絵の旗という。 　若い人が見ている旗である。クロレラ・ふらすれ、という。 みみそむの山という。黒い山のお書きという。黒をめでる 錦旗御所である。黒い門、黒い壁、黒い立ち屋という。ここの 北の商である町という。御所がなった頃である。トリケラト プスがいたともいう。若い人の横とそ。呼んで旗を見ていた 若い人とそ。 　これが錦旗ごぜという、ごしょともいう。そこの風である。 風景という。ゆわいの屋根という、われらるややのほみ、とそ。 錦旗御所の黒い御門という、後、クロゼルラーという。黒塗りの 門である。黒黒黒の御所という。これを、メルラルメという。 錦旗御所をメルラーという、北の商の言葉という。 　めっせ山のお絵という、錦旗御所のかっぺ、という。恰好と いう、恰好をかっぺという、黒かっぺという。錦の黒れら、 という。くみそみ、という。きんはなの、きんか(錦花) レンラーという。黒御所を、錦花れら、という。カレラー 山のお書きという。北の商の、キンカーランである。 錦花みそく、という。みそく色という、黒をいう。みそくり 御所という。北の商があった頃の御所という。 この言いの御所である。キンカレルという、きんららの、 お黒々(おぐろくろ)という、錦花御所の錦旗をいう。 　これを、さや目黒という。きんらやまるく、という。 さや目黒の山という。きんけらゆきの山という。れれそむの ふという、この書きと言う。さや目黒の、さやに目黒ともいう。 サヤレラソンスーという。そめたりのおっけら山という。けら黒 という、色のことをいう。けみせらのおりふり、という。 　黒い雨という、くりせらるうのほっみ、という。えぷせら、 ともいう。これを、えくりか、えぷりか、という。えむそむの ゆいらむ、という。この言葉を使う錦旗御所という。ラムと 御所である。ラムご、ラム御所という。 　らむ語がラムを使う言葉である。ラムレラスックという、 ラム御所である。ラム所という。セーランルックの山という。 せみにや、ともいう。この『にや』がにやである。後、みやと いう。北の商のにすという言葉である。『にやへ行く』という、 宮へ行く事である。 　にやラムレールという、にやみやのおれるろうという。 オレンファールラーという。オーレレールともいう。宮を にやという北の商の言葉である。マーレルサンスーズともいう。 北の商御言という。ぎょ山のお書きという。『みっせらって』 という、『みせてください』という意味とそ。これを、みと むぎ、という、みるせるのおゆふるれれ言い、という、 北の商の言葉である。 　 　ミゼンラーブレーという言いもする、れんするのゆいゆいと いう。御所の言葉である。錦旗御所という、この期の北の商 語である。てふする山のお絵という。 　雨を、ちょうめ、ちょうめい、という。ながめ山お書きと いう。雨んぜられっくの言いという。『みんぜらるうふう』 という、黒い細い雨という。これを、こくせまるっく、という。 　黒い雨の御所という。きんそく山のお書きという。のち、錦足 という。御所歩きのことをいう。御所の中を歩くことを錦足と いう。この錦を、かまあし、という。後、鎌足という。 藤原鎌足という、鎌見山の御身という。藤原を歩く人をいう。 これを、人のゆいろく、という。歴史の人物によった言いという。 藤原鎌足のおあゆ、というお言いである。 　藤んばるるっくのおんば(御場)という。御場山数用という。 れれたるふんる、という。れぶそぶのゆいほに、という。 『そうやにぃ』『いいにぃ』という、この言いが、藤原の言い という。『そうだ』『いい』という、奈良の藤原という、 奈良朝の藤原の言いである。 　『そうぜどう』という、『そうだ』の言いの藤んばるれっく、 という言いとそ。北の商の古い言いでもある、錦旗御所である。 どんぜらともいう言いである。 　藤つわらばらゆんゆり、という言いである。むみすと、 ともいう。この言いによる、むみすと御所という北の商の、 錦旗御所という。北の商の御所である。 【おとべさん】 　さむすてるっくの山のお言いともいう。レーレルロンゼー という、ラウステのよんふり、という言葉である。 『いってらにぃに、よんせと、らむれ、へつるせ』とそ。 言いに山をとる言いとそ。意に、『いってらっしゃる、 よみのおとのおられて、とよとよの、へあります』とそ。 『おへひいた』という、京のみやび言葉という。どちらも 北の商の言いである。『おとべさんが、こられました』と いう言いという。『～の御方が来られました』という意 でもある。これを、ぼんれるすうゆう、という。京言葉の 出の御所とそ。おばんさむろっくの言葉という。 　これを、どうぜらろっくの言いともいう。おばんれる、とも いう。れえめるそんすの遣り、という。れれとれれのふりゆり、 とそ。 【おどん】 　どんも商のおどんみょう、ともいう。『おべまさんが、来ら れるら』という、『～の御方(女性)が来られた』という意とそ。 古い京である。 　どっぺらふうれいの山のお書きという。この言いの山の世の うつりつ、という。れれとのゆま、れれとのゆみふり、という。 北の商の言葉という。おべまさんの言葉という、簡略言いで ある。これを、かんすめ、という。これを、すめら語という。 おべま語ともいう。 『おれんせ、れつせ、れれそ、てよと、うるる、れむほ』という。 意を、『商内の言いにします』という意という。『れむほ』が 言いを変える言いという。れれんそ、ともいう。 『英れな』という、『英語を使います』という言いである。 これを、意山という。自分の意を相手に伝えることとそ。 『ラルン、ファックルー』という、英語を使いますという意の れとほめ、という、れむほである。 　英語で『ゆいもって』という、この期の英語という、北の 商の英語という。メンスベともいう。北の商の意山の言葉を 英語という。日本語の中の英語である。北の商の言いの一言い である。錦旗御所の言葉である。 『英語で話しましょう』という、『ローメマ』という。ラルン、 ファックルーである。『おべま』という、おどんほうの言いとそ。 このおどんほうの言いを言いをする時とそ。『おどんみゃ あはぁ』という、『おべま言いをします』という言いである。 【きっそば】 『おどみゃ、ぼんきすらからる』という、錦旗の北の商御所の 言いである。民謡の出の錦旗御所である。メニットという民謡 語の使いという、『おどんみゃあもう』という。これが、『お どんでた』という、おどんを出しますという意とそ。おどん語を 使いますという意とそ。レレンホールレーという、壬生っすの 言葉という。かに御所ともいう。かにの言葉という。御所の古 い話である。大きな蟹がいた錦旗御所である。恐竜の蟹 である。縦歩きをする蟹である。『きっそば』という、蟹の ことである。これを、トリオンという、ペーララの言葉とそ。 きっそばのことを、ペーララという、北の商である。 『みいられ、花ゆら』という、蟹の形容である。京みやびの 言いである。花ゆらのおけら、という、蟹の事である。 花ゆまのおけら、ともいう。 　京みやびの言葉の由縁である。よしよしの言葉という、京山 ルーという、京みやび語である。 『みいられ』という、『みやしゃんせ』の意とそ。 『御覧なされ』とそ。 『ラル』という、おべまの寿葉という意とそ、パローレともいう。 伊語という、英語の範疇に入れる伊語である、パローレである。 『そうきょうの言葉ありて、みょうらら』 おべまはんぜるの言いである。そうきょうフックの山という。 言葉をめでる、みょうせら、という、みょうらら、ともいう。 らめ山のお書きとそ。 　『そうきょう良い日、ありるれんせら、よいと、ほる、めんせむ。』 錦旗御所の言葉でいう、『そうきょう良い日であり、良きの多きを、たむくる』という。 英山の言いとそ。良いことが多くあるを願うことという。 　 そうきょう御所ともいう、錦旗御所である。柳ぬ山の言いともいう。 やなやなのお言いといもいう。レンセルレールともいう。 壬生らんるっくの山という。れれてのゆいそ、という。れむれむの言いともとそ。 革命山ありてす、革命の御所という。革命川流る、革命橋の渡りとそ。 夜明けの革命という。夜があけるを、革命ともいう。夜がかわり、 朝に昼になる、天の空の変わることをいう。夜明け前を革命ともいう。 革命期の山という。天寿の全うという、寿命を長く持たすをいう。 長生きの話である。革命御所お書きこれなる。 『朕、革命起っこす。せかってらー』という、上の言いある。 上文の意味を、一語でいうこととそ。 //□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□ Mr. Atom Lucky Ager, "Italian report" より 　　　　　　秋残り世界文学全集　巻2 　　　　　　『余は機械である』 　　　　　　　蒼郷　鳴恭川世讃歌　の項 　　　　　　　秋残り市史編纂員、余。 　　　　　　　秋残り市史篇絵巻物 ***アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ*** 秋残り市立美術館冬期展示 『古譜1732大原練習1632天の下2032 ItaliaParola　ラル(壮強太陽)鳴恭川世讃歌)』 俄家判　びという字。 秋残り市、凡人倶楽部所属、元 ----------------------------------------------------- 　仮想店　出品　ID:Kyou8328 　　　　　画商『曽端』俳画専門 　　　　　豪華額縁付　2000円ヤナギ 　　著者@350上巣真芯 　 UESUMASi　W.E.州　Machine　　　 ----------------------------------------------------- ***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ*** 一行日記 1919/03/18柳晴、東京在、10秋残り君来、12すき焼き、16大阪、19宿 ***サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ*** ------ ブログでの団体名、個人名、他名称などは、 全て、仮想です。実在とは、無関係です。 楽譜の作曲者名、作詞者名等はもちろん、私が 勝手につけた名前で、ええ加減に書いてあります。 同じ名前の方がおられましたら、同姓同名です。 実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、本ブログ 著者小林壱裕です。 記事は架空です。著者@350 Notice:Writer says, Names are virtual on 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2019年06月24日 卒業3834ItaliaDelFiumeNotte　革命河畔(壮強太陽):イカスミ柳 馬にはのらない:健全家 そうきょうのよい思い出し:高瀬川行代 字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹　正 かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ そうきょうのよい自分です。:ドクダミ薫 天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る 【曲名】卒業3834京都船旅2734 古譜1734大原練習1634天の下2034 ItaliaDelFiumeNotte 　革命河畔(壮強太陽) 鳴恭川世讃歌) 【創曲】2019/06/24、柳晴 　　　　創曲、至宮マサユ・正(やなぎ)　 　　　　造詞、石・正　 　　　　監修、えりまきとかげ・正 　　　　訳、　冴柳一郎・正(秋残り市在) 【拍子】4/4 【種類】 【演奏】 【場所】 【作成ソフト】 　　Music Score3、シルバースタージャパン社 　　バンドプロジューサー 【歌詞】創郷　 おのずとム夜明け　自動の革命と 祈る朝に既に夜は明け　夜明けは 続きつつ変わる日の様 仰ぎ見て革命の音うち続く夜々 おお　黒雨がふりふりふり　金山路の 河畔の流れ流る　夜はおよよよ 　狐の天気予報。〇r1919/03/19 　狐と。　過去をとく、という。 　場所、そ。　狐言:こって。 　狐晴れを、柳世葉とぞ。 　桃晴れごぎつね、秋晴れごん 　　　((明日晴れたなら行こう、大原砂山)) 【解説】君、探敵中、情景。　破風之談 ------日出葦談笑聴 明日晴れたなら行こう、大原砂山 品花雲しなよる～～柳雲～～山吹雲～～桃雲～～銀杏雲～～朴ノ木雲 Be　in　Ideal　town. 【J家言】今様(こんさま)、詠。 【京都会議】 【ムー大陸】 【革命河畔】 　朝明けを革命、革命朝、革命期という。日々の革命という。 朝、目覚めを喜ぶことという。 　『革命ありて、そっきょら』という。革命数用、これなるを。 頼もしい限りである。『革命ごぜわ、れれんそる』という。 ごぜわというごせ山である。革命のお山という。『きくれら の連刻』という、革命続きの世である、夜とも。 『花ゆらけっからの世のと』という、れれふる黒い雨という。 黒い雨をめでる話である。若い人はいう、『革命、これを人生 という。』 という、れれ走りのれこく、という。レーミルローロのゆい浜 という。ユーレルルースーのおゆれる、という。 　『れってるろうくう』ともいう。てれるぅ山のお書きという。 　 　鞭聲粛粛夜過河(べんせいしゅくしゅく、夜、河を渡る)とい う、ここが革命川である。馬に乗っている武者の絵という、 これが、機械の馬に乗っている人形である。ベラという、 人形のことをいう。ベラ渡しという、橋が架かった場とそ、 ここを渡る言いに、ベンレラという、ベンタムともいう、 ベンレラという、川を渡ることをいう。革命橋という橋で ある。革命河畔景のよみという。よるれらの山という。 【金山路】 　イーレルロワッソのうちつて、とそ。れれんのくゆくゆ、とそ。 この『くゆくゆ』という、まゆれるという、豆の山のおそみそ、 という。今の、さやそら豆である。これを、くゆ豆という。 クッセラルーともいう。革命の金山路(金山寺、金山児、きん ざんじ)の言いとそ。 　ケレスレーともいう、金山路の言いことである。この御所を るくふめ、という。言いに、ベン、ベムという、ベルレルと いう、よま浜のあたという。あるれるという。めるせてともいう。 いっそらのお言いという。いっそらを、いっちょら、ともいう。 いむすてのいれるれ、という。れれそのたみとむ、という。 　らめの山のお絵という。先程のべんせいしゅくしゅくとそ。 この世の渡りという、いすてすのおよふり、という、これを、 北の革すめという。革れるくゆっそす、という。北宮山のお書 きという。紫宸殿御所の周りである。 　御所めらの山のおゆ、とそ。きょら、という言葉の山車という。 言葉を出す場所という、言葉をいう、使うことの場とそ。きめ らむの山という。ここを、金山路(金山寺、金山児ょという、 古く、革命金山という、ここの、小野の言いという。小野輪 の言いという。丸く流れる革命川の状の説きとそ。小野原の 場とそ。ここを、小野行きという、皮の流れる所とそ。 なかれか、という場である。流れの中であることとそ。 　革命夜、これを明けるをいう。革命夜明けの川中という。 小さい島状のある場とそ。革命山という革命の島である。 言いに川中島とそ。鞭聲のレッテルという。レッテルの吹く という、これを、レテ風という。レツテル風という。 急に突風という言いである。後、トッパレという、トッソム ともいう。れれすおゆふる、れとせれ、おてるての世渡りと いう。世を夜という、世ともいう。 　ここの中の島の江という、れっつれれそ、とそ。れむろ という、レトンソという、れれての山の世という。京れれの 山という。レトンソのゆのれま、という。ゆまを、ノルと いう、馬の事である、この夜は機械である。ベラのりの山 という。ベラが乗る、その拵えをバグという、小さな軽い 人形である。ロボットの馬である。これが歩いていた レトンソの夜である。これを、レミソフという、金山 路御所という、後、金山閣という後、紫宸殿という場である。 　しいせらのきんぱれ、という、後という、こんぱるという。 北の商のおいいという。オッセラルーの絵という、ナポリの山と いう、ナポレオンのアルプス越えの絵である。これが、若い人の 馬である、機械の馬とそ、ニン儀容が載っている話という。 　オーベルニューの越えでもある、オーベルニューの記という。 おいの山という、水が流れている山麓という、レトンの川という、 これを、れれはる、という、後という。 　オーベルニューの山の麓である。この景色の写しである。 川中島の造りという。島れま、という場とそ。 　オーベルニュー、古いフランコの町とそ、イタリアのルル スロともいう。ドイツ語のような言葉とそ。ダダリラのおよの おことという。タダレルルースーとそ。もり山の歌ともいう。 もりをきぜという、きせの山という。きるれるおいする、という。 京リラレーーテの歌という。これを、ルベルーという。 るるその山という、金山寺の山という。これのふてという。 これを、きるれる、という。ぶつ山のお書きともいう。 これの金の意という。その金山路の意である。後、あざ(字)と いう、寺とも。 　金山路という自動という、これを、児童という、人魚のこと である。<小さい人形の児童である。児童御所の歌という。 ロボット数用の御所である。大砲が並べらている日である。 ロボット騎兵の御屋という。ここから、御所へ向かう京都会議行 である。京都会議の日という、若い人のいる日である。 【自動革命】 　夜はおのずと明ける自動革命である。長生きの山のお書きと いう。地球ありてよろうをいう。朝宮の山、今も続く革命という。 革命継続の歌である。 //□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□ ■■■■//■■■■//■■■■//■■■■//■■■■/■■■■// 　『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』 　『はっ、たなびいております。』 　『あれに見えるは放射傘雲』 　『これに見えるは、手乗り雲』 　『これっ、悟空、放射能は如何に』 　『放射の山のおきたりて乗り乗り』 　『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』 Mr. Atom Lucky Ager, "Italian report" より 　　　　　　秋残り世界文学全集　巻2 　　　　　　『余は機械である』 　　　　　　　蒼郷　鳴恭川世讃歌　の項 　　　　　　　秋残り市史編纂員、余。 　　　　　　　秋残り市史篇絵巻物 ***アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ*** 秋残り市立美術館冬期展示 『古譜1734大原練習1634天の下2034 ItaliaDelFiumeNotte 　革命河畔(壮強太陽)鳴恭川世讃歌)』 俄家判　びという字。 秋残り市、凡人倶楽部所属、元 ----------------------------------------------------- 　仮想店　出品　ID:Kyou8348 　　　　　画商『曽端』俳画専門 　　　　　豪華額縁付　2000円ヤナギ 　　著者@350上巣真芯 　 UESUMASi　W.E.州　Machine　　　 ----------------------------------------------------- ***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ*** 一行日記 1919/03/19柳晴、東京在、10秋残り君来、12すき焼き、16大阪、19宿 ***サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ*** ------ ブログでの団体名、個人名、他名称などは、 全て、仮想です。実在とは、無関係です。 楽譜の作曲者名、作詞者名等はもちろん、私が 勝手につけた名前で、ええ加減に書いてあります。 同じ名前の方がおられましたら、同姓同名です。 実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、本ブログ 著者小林壱裕です。 記事は架空です。著者@350 Notice:Writer says, Names are virtual on this article. Matters are not real.	2019年06月25日 卒業3838ItaliaPalazzoComunicazione2　御所連絡2(壮強太陽):イカスミ柳 馬にはのらない:健全家 そうきょうのよい思い出し:高瀬川行代 字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹　正 かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ そうきょうのよい自分です。:ドクダミ薫 天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る 【曲名】卒業3838京都船旅2738 古譜1738大原練習1638天の下2038 ItaliaPalazzoComunicazione2 　御所連絡2(壮強太陽) 鳴恭川世讃歌) 【創曲】2019/06/25、柳晴 　　　　創曲、至宮マサユ・正(やなぎ)　 　　　　造詞、石・正　 　　　　監修、えりまきとかげ・正 　　　　訳、　冴柳一郎・正(秋残り市在) 【拍子】4/4 【種類】 【演奏】 【場所】 【ファイル】sm3ファイル 【作成ソフト】 　　Music Score3、シルバースタージャパン社 　　バンドプロジューサー 【歌詞】創郷　 　狐の天気予報。〇r1919/03/20 　狐と。　過去をとく、という。 　場所、そ。　狐言:こって。 　狐晴れを、柳世葉とぞ。 　桃晴れごぎつね、秋晴れごん 　　　((明日晴れたなら行こう、大原砂山)) 【解説】君、探敵中、情景。　破風之談 ------日出葦談笑聴 明日晴れたなら行こう、大原砂山 品花雲しなよる～～柳雲～～山吹雲～～桃雲～～銀杏雲～～朴ノ木雲 Be　in　Ideal　town. 【J家言】今様(こんさま)、詠。 【京都会議】 【ムー大陸】 【物木御所】 【水里】 　水がいるという、みずり(水里、すいり)の山という、こ れを、ミズリーという。この山のおりれ、という。おり おりのゆり、という。これを、メレルレーという。 中略 　メルセルの山という、歌やたの沖という、沖らるれて という。おいそいの山の岩の江という。岩江の山という。 アメリカ山のお書きという。物木御所の記である。 アイゼンナハゲラともいう。後、ペンタレッセという。 後を、ペンタとそ。今のペンタゴンの謂れという。 五つの顔の家という、アメリカのペンタレークラで ある。ペンタゴンこり、という。これを、ゴリクル という、物木のかたれる、という。物木を、ペン、 ペタ、ペリ、ペルという。物木山お書きという。 　ニューヨークれんぞるの山という。ニューテラの山 という、ありるらのややのうつれつ、という。メルテ山 とそ。 【恋、鯉】 　そこにいたイルカという、恋という魚である。恋魚と いう。男と女の恋である、魚のことという。物木御所の りかくか、という。りかれるそとす、という、恋である。 　大きな魚を恋という、恋山お書きという。これを、れん、 という、恋をれんという、鯉ともいう。鯉魚のおりけ、という。 池をりけという。泥棒山のおりけ、という。ここを、泥棒と いうたたの山の落ちという。おちこつ山という。こしいつの江 という、これの江を絵という、鯉の絵をいう。鯉の描かれた絵 という。鯉を題材にする絵とそ。画家の描く絵である。 　この世を、がよという。がせいという、画世とそ。これを、 ガレルという、後、ガレルレーという、ガルという、ガメと いう。がれせの山という。後を、かりという。かり楽という。 かりの山のお書きという。また、行く山のお書きという。 　アメリカ・ロンゼラーの歌という。これをロという。 冷和のロという。令和の家という、オーレル山のおする、 という、御所のことをいう、世が変わる日のおゆりという。 【革命橋】 　令和のとそという。文のことである。令和御所で使う、 とその文とも、一意とそ。とその文、令和の止めの文と いう。文の終わりをいう。令和文の山という。御所の一区 である。令和御所、革命橋のある所である。 　おもゆれという、造りである。ここを渡る日とそ。地球が とまる日に渡る人である。その日、地球は休むのである。 地球がとめをとる日とそ。渡れば、ニューヨーク・ワシントン になる橋とそ。親山のおかる絵という。ワシントンの世という。 　アメリカの叔母がおられるをいう、自由をいわる、これを、 オアントという。O'aunt　という、御所の物木の言いという。 物木の英語である。意義の山のお書きという。 【革命城】 　O'aunt　という、ロンドンホッコスともいう。うど山の絵と いう。物木のロンドンをいう。ロンドンの物という。これを、 ものふり、という。英語の、Oの使いという。オーレル山のお書 きという。うど使いをいう。あいうど山という。これを、ディメ という、古くのディファレである。ディッソ山という。二条の 城曳きの城の言いである。革命の世という。二条の城を革命城 という。革せらの夢である。二条城を夢の城という。夢々と いう、よしの曳きという。城曳きを、ディッソムという。ディレ という、革命はわが手にあるという若い人という。革命橋を 渡り、ニューヨーク・ロンドンへ行った人である。 　この日を、ワシントンレーという。二条の物木御所である。 ワーレルスールーレールという、革命語である。これを、大阪 合流という、城曳きの船出という、イールレラーファーという。 　二条をペンテブという、これを、だいぜら言いという。江戸 城のや、という。船行きの江戸を、連幕、という。連幕の城で ある。これを、ロンメルという。さばくのロンハルという。 　もろけすれっくの山という。モロコの山のお書きという。 アキストゼネという、ゼネガルれと、とそ。アキレラルックの やおせ、という。矢を背にに持つ人とそ。爪楊枝のような小さい 矢である。 　これを、きるかわる、という。江戸城入城の日である。時を、 こめふきの日という。一広の間へ行った人である若い人という。 かりふるらくのゆれふれ、という。物木準川という、江戸城の 中の川である。イージスで乗り入れた人である若い人という。 　これを、革命入りという。イージス山船ゆら、せせる、おり そる、れてゆ、せせそ、そもむ日のことという。物木御所のお 書きである。 【江戸城】 　革命をたっとぶ人という、これを、とうるく、という。山々の ものれる、という。もの花ともいう。江戸城で使う言葉を、もの 花という。これを、物木の言いという。 　江戸を、ロンペックという。 　仙台を、ロースモーという。 　名古屋を、レーフルという。 　大坂を、モッポという、モップとも。 　京都を、ベーロレという、ベロンとも。 　こうとという、こうべのお書きという。こうと書きこれなる。 　江戸城内の都市の呼びである。 　横をいう、ようせるという。れいをいう、れてほという。めを 　いう、めれるぅという。めれる山のお書きという。 　ローゼラルックの八尾という。 　 　大坂を、モップかんはく、という。ハーレルレンルーという。 　この日の大阪を革れという。 　ロンドンを、めよひよ、という。 　あれるれという、ロンドンモックの山という。 　台書きの歌という。 　この花山のお書きという。 　 　東京を、えせろく、という。せるれせんとすの、めよふりと 　いう。せべすの山という。アメリカ・ワシントンのペンタ 　ゴンの言いである。自由の兵士という、アメリカの叔母の目 　という。レートルレンゼーという。自由の女神の目をいう、 　ペンタゴンの言いである。この言葉を、桜是という。 　ポトレル数用という。ポトマック河畔の桜の話とそ。 　若い人の手植えた、さわ浜山という、ポトミックのやのうれ、 　という、これを、ダーレルロンファーという。ディメ山江と 　いう。 　 　ポトマックの『ポト』の意である、ディという、ディメであ 　る。サーレルレックのすすはる、という。これを、りんべら、 　という。めい花の世という。ワシントンレールという、ニュー 　レラロン津の言いである。 　 　　京に、外国人が帰ってきたという、あの日の人達である。 　モロコの刻という、こくれるれつのやおれる、とそ。 　 　令和天という、江戸を大上という、れい花の点すべ、という。 　これを令という、令和の世を、ふれすれ、という、繰り返す 　世のお書きという。昔あった令和という、第二次大戦の頃で 　ある。 　 　江戸城内語を使う人である。『めらせる』『めらしず』という おしず山のお絵という。城を『きこ』という、『わっせま』と いう、若せらの山という。若い人の城という。ジェットやさりる という。れれふ_す_るるその城とそ。 //□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□ ■■■■//■■■■//■■■■//■■■■//■■■■/■■■■// 　『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』 　『はっ、たなびいております。』 　『あれに見えるは放射傘雲』 　『これに見えるは、手乗り雲』 　『これっ、悟空、放射能は如何に』 　『放射の山のおきたりて乗り乗り』 　『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』 Mr. Atom Lucky Ager, "Italian report" より 　　　　　　秋残り世界文学全集　巻2 　　　　　　『余は機械である』 　　　　　　　蒼郷　鳴恭川世讃歌　の項 　　　　　　　秋残り市史編纂員、余。 　　　　　　　秋残り市史篇絵巻物 ***アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ*** 秋残り市立美術館冬期展示 『古譜1738大原練習1638天の下2038 ItaliaPalazzoComunicazione2 　御所連絡2(壮強太陽)鳴恭川世讃歌)』 俄家判　びという字。 秋残り市、凡人倶楽部所属、元 ----------------------------------------------------- 　仮想店　出品　ID:Kyou8388 　　　　　画商『曽端』俳画専門 　　　　　豪華額縁付　2000円ヤナギ 　　著者@350上巣真芯 　 UESUMASi　W.E.州　Machine　　　 ----------------------------------------------------- ***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ*** 一行日記 1919/03/20柳晴、東京在、10秋残り君来、12すき焼き、16大阪、19宿 ***サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ*** ------ ブログでの団体名、個人名、他名称などは、 全て、仮想です。実在とは、無関係です。 楽譜の作曲者名、作詞者名等はもちろん、私が 勝手につけた名前で、ええ加減に書いてあります。 同じ名前の方がおられましたら、同姓同名です。 実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、本ブログ 著者小林壱裕です。 記事は架空です。著者@350 Notice:Writer says, Names are virtual on this article. Matters are not real.	6/25 卒業3836ItaliaPalazzoComunicazione　御所連絡(壮強太陽):イカスミ柳 卒業3836ItaliaPalazzoComunicazione 　御所連絡(壮強太陽):イカスミ柳 馬にはのらない:健全家 そうきょうのよい思い出し:高瀬川行代 字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹　正 かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ そうきょうのよい自分です。:ドクダミ薫 天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る 【曲名】卒業3836京都船旅2736 古譜1736大原練習1636天の下2036 ItaliaPalazzoComunicazione 　御所連絡(壮強太陽) 鳴恭川世讃歌) 【創曲】2019/06/25、柳晴 　　　　創曲、至宮マサユ・正(やなぎ)　 　　　　造詞、石・正　 　　　　監修、えりまきとかげ・正 　　　　訳、　冴柳一郎・正(秋残り市在) 【拍子】4/4 【種類】 【演奏】 【場所】 【ファイル】sm3ファイル 【作成ソフト】 　　Music Score3、シルバースタージャパン社 　　バンドプロジューサー 【歌詞】創郷　 　狐の天気予報。〇r1919/03/20 　狐と。　過去をとく、という。 　場所、そ。　狐言:こって。 　狐晴れを、柳世葉とぞ。 　桃晴れごぎつね、秋晴れごん 　　　((明日晴れたなら行こう、大原砂山)) 【解説】君、探敵中、情景。　破風之談 ------日出葦談笑聴 明日晴れたなら行こう、大原砂山 品花雲しなよる～～柳雲～～山吹雲～～桃雲～～銀杏雲～～朴ノ木雲 Be　in　Ideal　town. 【J家言】今様(こんさま)、詠。 【京都会議】 【ムー大陸】 【物木御所】 　若い人が言う、『アイゼンのれこく』という。 この日に地球がとまるをいう。地球が回転をとめた日である。 ワシントン・ポトマックが、これをいう。ゆき川という川で ある。この日にニューヨークを、わ、という。 　この『わ』が、メルスの輪である。雪かわのゆき、という。 アイゼンゲテマハという、アイゼルロックのゆき、という。 地球をとめる山という。メルツの歌という。地球をとたれ、 という。この日のメルクである。クビフルの山という。 　アイゼンメーという、これをヘラクレという、どめゆきの山 という。ここを、かいさまのいえ、という。御場の山という。 ニューワークの自由を、ゆきかわ、という。ニューヨークロン という。ニューヨークの場である。 　ワシントンのニューレルをいう。ワシントン・モーカカという。 ちもそのゆれ、という。地球をてという。てそれそ、という。 地球が回転をとめた場所という。ここをペンレブという。 　ニューヨークのポトラゼという。物木山の意という。 この日に、わつれまをとめという。とめのれつ、という。 　ニューヨークにどんくりという、どんくりの宮という。 この日に、物木の卸(ものきのご)をいう。これが、ワットと いうハウスという、ワットハウスの山という、ニューヨークの ありるりの山という。世界をいう日の、ありのや、という。 　アーリントンのぼくけく、という。ボリスの山という。 アーリントンのろきやき、という。ここを、メレスレーという。 アーリントンのかいこう、という。ひこらららの夢楽という。 　夢を落ちるという。落ちるペラルケという。アーリントン山 のお書きという。メルの山の絵という。ドラムをたたく人と いう。ニューヨークのメルセル家という。ここを、物原という。 ニューヨークの町のいっとという場所という。これをミン セルという。ヌーメラという、ヌールクという、わっせれっせ の物木ごっこく、という。ニューヨークの物木御所である。 メルという、ドラセラの夢るけ、という。めれるてるあてるく、 という。オリワットソーという、これを、物浜という。後を、 ぶんてけ、という。ニューヨークの墓地という。アーリントン・ ヌーセラという。ありるらのおりそる、という。 　ここを、ペンタ・レンズという、ペンタムの山という。 びーふりの山という。ビービル・ろれはる、という。これを、 はるれく、という、後、はるノートという。 【大岩顔】 　アイゼンミッツの山という。瓜田岩という、アメルリのせの川 という。瓜田岩のかっぱけ、という。これが、五つの顔という。 アメリカの大岩顔である。アイゼンラッツのゆれ、という。 あめそ山という、かんぱのゆき、という。あめそ山お書きという。 ここで、そと言う、アメリカのそをいう。So　do　ソドゥという。 草堂の山という。瓜田岩山という、アメリカの山である。 　もぅの木のもぅの地という。ここを、物木槍の物木ごっこす、 という。物木御所という、喪の地である。ここを、つりたらり という。ツリーがたれる里という。物木たれゆら、という。 【桜】 　この木がさおるという期とそ。さおる木という。後、桜木と いう。桜の記を、さおる木という。くれらくやらを、するれる、 さおせのや、とそ。 　ここの山をいう、ポト様という。さまらまのやのゆけ、とい う。ポト様で、ニューヨークをレップラーという。レプセルと もいう、ニューヨークのワシントンという。 　ワシントン・カープクという、カッフル冷泉のかちくり、と いう。ここを、にしうちという。にしやらの山という。カップル れいぜいの顔という。瓜田岩顔という。アメリカの山という。 　れめんそれっての岩津という。遠く、めをいう山という。 アメリカの顔という、これを、メノルーという。めの山とも いう。 //□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□ ■■■■//■■■■//■■■■//■■■■//■■■■/■■■■// 　『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』 　『はっ、たなびいております。』 　『あれに見えるは放射傘雲』 　『これに見えるは、手乗り雲』 　『これっ、悟空、放射能は如何に』 　『放射の山のおきたりて乗り乗り』 　『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』 Mr. Atom Lucky Ager, "Italian report" より 　　　　　　秋残り世界文学全集　巻2 　　　　　　『余は機械である』 　　　　　　　蒼郷　鳴恭川世讃歌　の項 　　　　　　　秋残り市史編纂員、余。 　　　　　　　秋残り市史篇絵巻物 ***アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ*** 秋残り市立美術館冬期展示 『古譜1736大原練習1636天の下2036 ItaliaPalazzoComunicazione 　御所連絡(壮強太陽)鳴恭川世讃歌)』 俄家判　びという字。 秋残り市、凡人倶楽部所属、元 ----------------------------------------------------- 　仮想店　出品　ID:Kyou8368 　　　　　画商『曽端』俳画専門 　　　　　豪華額縁付　2000円ヤナギ 　　著者@350上巣真芯 　 UESUMASi　W.E.州　Machine　　　 ----------------------------------------------------- ***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ*** 一行日記 1919/03/20柳晴、東京在、10秋残り君来、12すき焼き、16大阪、19宿 ***サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ*** ------ ブログでの団体名、個人名、他名称などは、 全て、仮想です。実在とは、無関係です。 楽譜の作曲者名、作詞者名等はもちろん、私が 勝手につけた名前で、ええ加減に書いてあります。 同じ名前の方がおられましたら、同姓同名です。 実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、本ブログ 著者小林壱裕です。 記事は架空です。著者@350 Notice:Writer says, Names are virtual on this article. 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2019年06月26日 卒業3846ItaliaPalazzoComunicazione4　御所連絡4(壮強太陽):イカスミ柳 馬にはのらない:健全家 そうきょうのよい思い出し:高瀬川行代 字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹　正 かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ そうきょうのよい自分です。:ドクダミ薫 天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る 【曲名】卒業3846京都船旅2746 古譜1746大原練習1646天の下2046 ItaliaPalazzoComunicazione4 　御所連絡4(壮強太陽) 鳴恭川世讃歌) 【創曲】2019/06/25、柳晴 　　　　創曲、至宮マサユ・正(やなぎ)　 　　　　造詞、石・正　 　　　　監修、えりまきとかげ・正 　　　　訳、　冴柳一郎・正(秋残り市在) 【拍子】4/4 【種類】 【演奏】 【場所】 【ファイル】sm3ファイル 【作成ソフト】 　　Music Score3、シルバースタージャパン社 　　バンドプロジューサー 【歌詞】創郷　 　狐の天気予報。〇r1919/03/20 　狐と。　過去をとく、という。 　場所、そ。　狐言:こって。 　狐晴れを、柳世葉とぞ。 　桃晴れごぎつね、秋晴れごん 　　　((明日晴れたなら行こう、大原砂山)) 【解説】君、探敵中、情景。　破風之談 ------日出葦談笑聴 明日晴れたなら行こう、大原砂山 品花雲しなよる～～柳雲～～山吹雲～～桃雲～～銀杏雲～～朴ノ木雲 Be　in　Ideal　town. 【J家言】今様(こんさま)、詠。 【京都会議】 【ムー大陸】 【物木御所】 【健康橋】 　革命橋、revolution　bridge、という、どこの町でもある、 賀茂支流かいせらかわ、山科川かい川、・・・健康お橋とそ。 ハドソンの2キロ上という、そこを、ハドソン・レボという、 ハド大橋という、そこの橋である。夜明け橋という、革たる 橋とそ。平氏山麓という、場とそ。小ペンタという建てという。 ロツキーロックの山という。 　『また来る』という水の音という。『アイ、シャル、レット』 という古い町とそ。第一次大戦前である。円筒『日美』の お行きという。 　 『革命橋を渡れば』という、リバーの語源の箸とそ。以前は、 ルーレルという、ルーラーともいう、その頃のろくれらふまの 山という。リバットソンという、バーレルスーユーの町とそ。 革の字の町という、革下町という、ハドソン河畔である。 　らるせるれっけの歌という、第一次網のじわくつ、とそ。 ボートレットの山という。木登り山、別名という。そこの 水である。論鼓の山という、ロンロン山の言いとそ。リバー ことをいう。赤い水という、意味の流れの言いとそ。 赤い水をリバという、リバ津という、川なみの山のありせ、 とそ。革命橋のおつるるるはる、とそ。ロンドン橋落ちたの歌 という、リバットばっとという、アメリカの古い橋とそ。 ロンドンミックスという、アメリカの歌である。ミズリー川 ともいう、若い人が、また行くという、ニューヨーク・アイ ランジーという、ファットワットの山という。 　フォースやっぱの言いふれ、という。そこの言葉のことを いう。アメリカの言葉という、こめ語という、水をリズという 所である。古い日のアメリカ、我が故郷という、メという お書きという。京都花の、リットル・キョウ、という。 古い日の京都の京とそ。京都会議の連絡という。 【フォートワース】 フォートワース、ダラレル行きの、フォーセラルールという、 円筒の航行路とそ。ユーレルワースの歌という。ろん春の山 という。フォートワース会議の後という。 　フロリダ山のお書きという。海岸の町のフロリダである。 長生きのアメリカの場所である。長生き路という、円筒航行 の航路である。革命筒ともいう。 　ロンドンのリーレルともとそ。ロングリブの山という。 ロングリブという、この言いが、ロングセル、ロングセラと いう、木の香ごる(きのかごる)という御所の説き所とそ。 　木の香御所(きのかごしょ)という。海貝のいる所という。 日本へ連れてきた貝である。大きな貝という、1メーター 程ある貝とそ。御所にいる貝である。たくさんいる話という。 　マッコー山お書きという。ユーフアーレという貝である。 大きく口を開けて目を出す貝である。貝座山お書きという。 はくまるの山という。はれるれのゆゆれるせ、とそ。 　革命の世界、レボルーション・パーレルという。大きな 真珠貝である。これがいる川である、革命の山お書き、 これとそ。恐竜がたくさんいたアメリカとそ。 　恐竜の世界、これを、ればれるせ、という。リバーのゆり とそ。恐竜をゆりという、ゆりの声をゆりろ、という。 『ユーフォー』という恐竜という、オッペラという、ステ 、プラッキオという、ステラマ獣とそ。 　るり原のダラセラゆら、という、ダラスラ山のお書きと いう、フロルー室という町の名という。室山ロンドという、 『だってだって』という民謡の出という。アメリカ民謡で ある。 　するりるくめる、クラベの股のはむれ、という、股という、 段のことをいう、谷のまた、とそ。段のある谷とそ。 せむっするかわという、ここを、エドワード空軍という。 ジォルセル山という。アメリカの古い話である。 【地鳴り】 　若い人の地音という、地鳴りがあった所とそ。 『ホーフワー』という地鳴りである。ぱっ飛ぶ山という。 エドワード砲という、これの音の出る砲とそ。 エドワードの歌という、三角形のバラライカ風とそ。 ここの民族楽という。ふるれるよっつ、とそ。 四拍子の出の場である。三半余りの拍子である。 吹奏が、巻き川器とそ。あと、打楽器に、ボンという 音がする打楽器という、オーレル山のお楽とそ。 カーネルナーリという歌という。エドワード空軍の 所である。懐かしい山麓という若い人の振る山である。 　『イヨッソフ』という発進の声という、空を行くものの 発進である。若い人のトラックボール、ジェットである。 アメリカ北宅山お書き、これなるを。フォートワース会議の 一日である。カナデーという日である。 　ここを、スイという、スイ山の麓の村とそ。空軍のある 場所である。夏のや、これとろふるせせのや、という。 めめする山のお書きという。若い人の故郷である。 　この日の地鳴り、アフリカのモロコ揺れという。 モロッコのカザという町である。海岸のベンという町とそ。 どちらもモロコと言うた日である。砂漠のある所という、 きれやらのいる所という。三つこぶ駱駝という、花背駱駝 という、これを、キレ獣という。 　これを、連れて行った人である。同行の駱駝という。 小さな人形を背に乗せ歩いた人という、若い人である。 駱駝を思う人である。駱駝の背に載せるこぶ守りとそ。 人が乗るものではない、若い人は乗り物に乗る、動物を いとう人という、大切人である。 【全者、全物革命】 　革命、健康は動物にも及ぼすという、機械の革命ともいう。 機械化の山とそ。機械の健康ともいう、機械による健康、 機械を大切にすることとそ。機械にも及ぼす革命の人である。 万物の霊長という、動物の脳の働きを、我が能の働きにもする 脳という、レクソルという言葉の意味とそ。 　レクソルという神殿という、動物をたっとぶ神殿である。 ヒエログリフという、それがその意味を持つ自である。 脳の偉大さをいう神殿である。ラムセという、ラムセルという、 駱駝の背である。ラムという駱駝である。 　革命は動物連れとそ。動物様の機械という、動物型の機械で ある。これを、スイという。 【アフリカ】 　アフリカの御世の日々、キリマの御地という。遠いケラの山 という、ワンホーのべ、という。ベンともいう。ベンという、 水が連なる意とそ。ベンガシ、卞川(べんが)・・とそ。 　ベンケラレムさめら、という、海岸町のレマの世とそ。 ここをベマという、おベマや、という。遠いアフリカと いう。日本語に似た地名がある所という。ベンセマレル という言葉を使う山の人とそ。アフリカのヘン方言という。 　ベラボラという、ベンの言いのキリマという、この『キ リ』が、ろくという意とそ。記録の録である。動物の脳を とるたっとび、とそ。動物能の働きを自分の脳がする、これを、 きれるれという、霧の御所のお書きという。 　きれるれのごはれ、とそ。霧のかかる山の麓のことの読み とそ。ベンの川のある所という、霧がかかる所とそ。 ここの、ベホメミという言葉という。方言である。 【駱駝】 ベホメミの言葉の『キリ』という、動物の脳という意味である。 日本語の『きりめら』という、駱駝の脳という、これをたっとぶ、 言いとそ。気象をよる駱駝の脳という。天気予報の脳がある 駱駝とそ。駱駝の背がそれを表す、駱駝のいじょう背という。 駱駝を、いじょう、という。いじょうの動物という。 　これが天を読む言葉である、いじょうという言葉とそ。 ラッセムルークーの山という。ベンの人の言いが、駱駝を たっとぶ言いである。大便小便の話でもある。排便をたっ とぶことという。天気が備えをいう、天気を見る能とそ。 　駱駝の背の山こぶ、という。これが、天という、駱駝の こぶを、天という天山ともいう。いじょうのせけん、という。 駱駝のせけんをいう、これを拝見、背見(せけん)という、天気 を見る山という。駱駝の優れた知能である。 ベンの地のお書きという。この御所を、くご、という。のち、 くぜる山という、山名御所という。山をたっとぶ御所である。 山府ともいう。御所内山という。御所の中の丘状のある意とそ。 ユンモのお書きという。ユンルル花山背とそ。駱駝の背をいう。 大きなひとこぶ駱駝もいる御所という。 　天気の勉強という、駱駝を天気解心という、この花のごも れく、という。花の御所という、動物をめでる御所である。 京録山お書きという。 　ベンタムバレスという、花屋敷とそ。御所のことである。 【陋習】 　この漢音である、陋習という、旧来の陋習という、これをいう、 明治維新とそ。陋がこの菅野意味をいう。隋の絵という。 みかさらきという、三笠とそ。この読みが陋をいう、陋宮と いう、ここを、きゅうらうという、きゅうろうという読みとそ。 これを、旧来の陋習という、旧来の陋習を破りの意味という、 旧来の陋習をこうむられ、とそ。これが、陋習である意という。 　きんらんの言いという、きんらん御所という。ぎょくという。 これを、魚句という貝とそ。魚を陋という、この漢の陋である。 この陋習という、魚の餌付けという、これを、たませ、という、 これを、魚の背という、魚による解という。旧来の陋習をやぶ るを、こうむるという意という。こうむる晴れの世という。 これを、パレ世とそ。晴れた日をいう。 　晴れた日を、こうむるという。こうむるやざ、という。 これを、破るという蛇足の話である。旧来の陋習をよるという、 天地の公道とは、一般道路の一般河川の添い道とそ。 古い習いのことを、旧来の陋習という、これを破るという、 古い習いという、貫禄という、これをこうむり、とそ。 今様の解に、古いしきたりを破るという、こうむるという 読みという、古い道を新しくするという、道路の保安をいう 下りという。しきたりという、道路の凸凹の畔をいう、これを 平にすることという。京都会議のことである。維新という 大きな道ができたのである。維新道という丸木山御所という、 御池の日陽ヶ丘のことをいう。若い人の住んでいる家である。 平になった日陽ヶ丘という。 　瓦山背町という、今の河原町の前である。ここを、公という 公場所という。太陽が燦々と降り注ぐ日の丘の公道を天地の 公道という。公という細い畑道である。日陽ヶ丘、瓦山背町 の辺りである。これを、改めて大きい平地にすることである。 　五個条の御誓文という、やはり、五がつくことという。 ファイブロンセル浜の言いとそ。ファイブローという、 五つ笠宮という、低い丘を笠ということとそ。 　アメリカのファイブ・ヒルという、後、ファイブ・トン という五番街という。ニューヨーカーの言うトンの意と いう。街という意がある。ワシン街という、ワシントン とそ。タウンの、トンというワシントン・ニューヨーク という、そこの場の言いとそ。ニュートン、ニューの 街とそ。ワシンシトン習という、、デシという、アメ リカのデシの方言である。デシ・ワシン街という、現、 ワシントンDCという。これを、ビリという、ビリ言いという。 ワシントンっ子という、ワシントン・ローという。この『ロー』 が陋である。これを、米陋という。アメリカ陋津という、古い ハドソンを陋津という。陋花語という。ヤンキーという、 言葉の意味がこれである。 　陋花を浪花という、大阪のヤンキーという、岸をいう。 海の入り江の河口の記しをヤンキーという意味ともとそ。 大坂弁という、大阪山のヨットハーバーという、これもそういう 意味とそ。 『ヨッソヨッソ』という船漕ぎの掛け声とも、ヤンキーという。 弁天という弁天掛け声という。祭りにも使うこととそ。 天辺の場所を弁天という、ニューヨークを天都という、ソーラー・ スカイ・ラーという、ニューヨークの古い言葉とそ。 海がかりのことをいう。波が高くあがる場所である。大阪浪 花の海という、天浪という、ニューヨークの古い言いの、 スカイラーである。 　五か条の御誓文は、ニューヨーク発であるというローン レンジャーという、道路工事の人という。道路工事は安全に ということが書かれている。 【金襴御所】　 　ファイブ・アイテムという、五条の陋習という、山の背の 五つ山の御池周りの地とそ。京都会議をしている所である。 れを金覧御所お書きという、金襴御所とも。 　金襴という、竹、木、金に金色を塗る細い垣立のような ものとそ。これのある場を、ゴレという。のち　、御所に 含める、キンランサーという、サーレルという、垣のよう なものの立てをいう。ランサーというのが立っている棒 という意とそ。 　 　金襴サーと言葉をきれば、金襴のサーマという、金襴 というしとりという、しとねの周りとそ、紫禁城という 意味とそ。北京造りという、金襴の意味という、サーマ という、様のことである、状態のことである。これをサー という、ニューヨーカーランディーという。カーランレル の山という。ゴールデン・ホ、という。ゴールデン・ ホットという、金きらという意である。後、金閣という、 金閣御所という、金襴御所である。 　金閣寺という所がある。金襴御所から金閣寺へ行く、 これを、かなぐわの道という。北の商から金閣へ行く道、 これの三角形を、かなぐわめ、という。 三角地域を一般に、よりかな、という。よりかなべ、という ここを、三角御所という、三角野郎という大坂の花言いという。 【路面】 　三角錐のおりろ、という。きんせわらん、という。ふく すいという。かなの三角町という。三角陋閣という。路面 邦(路面方、ロメンホウ)という、金閣御所へいくこととも、 金閣寺ともとそ。 路面方、御所へ行くという意味である。のち路面と書く、 路面電車の路面である。陋面という古い表しとそ。 陋の字の使いを、陋習ともいう。 【三角測量】 　この三角形を三角陋という、地面の三角形である。三角 野郎のいうことである。おすみさんという、三角測量とそ。 金襴御所の意味が、測量である。後、地図方という。 　これを、いのわれ、という。いのその山という。いという、 地を割書きして測ることとそ。伊能という人の測量である。 能方ゆっきくのおは、とそ。おるれやさ、という。おるする れんる、とそ。 　御所連絡の文という。そうきょう測距という、ソーレル おいほり、とそ。伊能山という御所の中の丘である。ここを 三角山という、サンレルという、サンスミという。れっする れっと、とそ。三角測量の御所とそ。 　大日本国、大日本帝国という三角碑を作った三角点の御所 とそ。明治維新の頃という、旧来の陋習を、という話という。 京都会議のことである。 　サン・ロイヤルとそ。太陽の花のごれ、とそ。御所とそ。 ロワイゼラーという、ロワンの山のおちる地、という。樺太の 測距という、しばらん山のお書きという。 【北商】 　北の商の町という、樺太の町である。樺太を北商という せっくの山という。ほくれくれとるれんせらのゆいける、とそ。 大お爺さん、大お婆さんという、福沢という御所の一区の大お 爺さんという。像の大お爺さんである。機械の大お爺さんもあ られたこととそ。ロボットの大お爺さんである、30メーターの 背丈という大お爺さんである。 　そうきょうの大お爺さんさんという、今日の話である。明治 維新を復古するという、大お地位三という、若い人という。 第三の人である。大お爺さんの話という。 じいたられっくのお書きという。 　たくさんおられる、大お爺さんという、革命の言いである。 今の事という。操今日という、若い人という。大和時代も、奈良 時代も操今日のことという。 　健康の操今日をたっとぶお書きとそ。 //□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□ ■■■■//■■■■//■■■■//■■■■//■■■■/■■■■// 　『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』 　『はっ、たなびいております。』 　『あれに見えるは放射傘雲』 　『これに見えるは、手乗り雲』 　『これっ、悟空、放射能は如何に』 　『放射の山のおきたりて乗り乗り』 　『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』 Mr. Atom Lucky Ager, "Italian report" より 　　　　　　秋残り世界文学全集　巻2 　　　　　　『余は機械である』 　　　　　　　蒼郷　鳴恭川世讃歌　の項 　　　　　　　秋残り市史編纂員、余。 　　　　　　　秋残り市史篇絵巻物 ***アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ*** 秋残り市立美術館冬期展示 『古譜1746大原練習1646天の下2046 ItaliaPalazzoComunicazione4 　御所連絡4(壮強太陽)鳴恭川世讃歌)』 俄家判　びという字。 秋残り市、凡人倶楽部所属、元 ----------------------------------------------------- 　仮想店　出品　ID:Kyou8468 　　　　　画商『曽端』俳画専門 　　　　　豪華額縁付　2000円ヤナギ 　　著者@350上巣真芯 　 UESUMASi　W.E.州　Machine　　　 ----------------------------------------------------- ***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ*** 一行日記 1919/03/20柳晴、東京在、10秋残り君来、12すき焼き、16大阪、19宿 ***サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ*** ------ ブログでの団体名、個人名、他名称などは、 全て、仮想です。実在とは、無関係です。 楽譜の作曲者名、作詞者名等はもちろん、私が 勝手につけた名前で、ええ加減に書いてあります。 同じ名前の方がおられましたら、同姓同名です。 実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、本ブログ 著者小林壱裕です。 記事は架空です。著者@350 Notice:Writer says, Names are virtual on this article. Matters are not real.	2019年06月26日   卒業3844ItaliaPalazzoComunicazione3　御所連絡3(壮強太陽):イカスミ柳 馬にはのらない:健全家 そうきょうのよい思い出し:高瀬川行代 字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹　正 かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ そうきょうのよい自分です。:ドクダミ薫 天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る 【曲名】卒業3844京都船旅2744 古譜1744大原練習1644天の下2044 ItaliaPalazzoComunicazione3 　御所連絡3(壮強太陽) 鳴恭川世讃歌) 【創曲】2019/06/25、柳晴 　　　　創曲、至宮マサユ・正(やなぎ)　 　　　　造詞、石・正　 　　　　監修、えりまきとかげ・正 　　　　訳、　冴柳一郎・正(秋残り市在) 【拍子】4/4 【種類】 【演奏】 【場所】 【ファイル】sm3ファイル 【作成ソフト】 　　Music Score3、シルバースタージャパン社 　　バンドプロジューサー 【歌詞】創郷　 　狐の天気予報。〇r1919/03/20 　狐と。　過去をとく、という。 　場所、そ。　狐言:こって。 　狐晴れを、柳世葉とぞ。 　桃晴れごぎつね、秋晴れごん 　　　((明日晴れたなら行こう、大原砂山)) 【解説】君、探敵中、情景。　破風之談 ------日出葦談笑聴 明日晴れたなら行こう、大原砂山 品花雲しなよる～～柳雲～～山吹雲～～桃雲～～銀杏雲～～朴ノ木雲 Be　in　Ideal　town. 【J家言】今様(こんさま)、詠。 【京都会議】 【ムー大陸】 【物木御所】 【三角形】 　細い所へ行くという、間の三角形という、三角錐の家の お書きという、三角形の地域を立てる人である。御学問所 へ行けば、机の上に、黒い木の三角錐に、当と書いてある という、当番の印という。三角錐の建物があったという 御所内の人である。雅な人という、三角錐雅御所という。 御所見聞録、当番の三角錐を見ることである、三角錐が御所 という。三角錐が御所である。 【木内御所】 　御所の木内(きだい、きうち)という、木内御所の お書きという、この言いをする人である、『細川さんへ 行く』という、紀見井の若いである、旅である。 紀見井行と誘う人である、間の三角形へという。細川さん という言いをする、細川三ともいう、木内茂(きだいも)の 御所という。君憩う場のお書きという。 　トリレンブラーという紀見井の話である。ユーターンの 堺ともいう。これを御所の内という、各地にあるレント、 連都という、レントロットという、堺弁のめでという。 堺方言をレントという、さんの意味があることとそ。 へんへんこつきいめ、というきめをきいめと言う言いとも。 ローゼルロンゼーの山という。 　堺のことを、ロンセラ、という木内御所の、英ロック語と いう。後、英六という、英六御所という木内語とそ。 木内御所の言いである。 『大阪さんレ 』という、大坂三箇所を見る意とも、 『大阪へ』という意ともとそ。 【登攀】 　『京都三』という、これを、登攀という、登攀路の 造りとそ。登攀車線のことである。単に『サン』という の堀道をいう。『京都のぼり』という意とそ。 反を、『京都三子(きようとみこ、きょうとさんし)』と いう、『京都くだり』という意とそ。 両方合わせて、『京都連三』という、『京都のぼりくだり』 往復のことという、往復路を連三路という話とそ。 これを、登攀、という。下りも登攀である意とも。 朱として、上りに使う昨今である。 　京都連三という、維新蜜という、みっとというせのえの山 という、つらぞうさんのお書きという。 　『大阪さん』という意の、人の意に使うことを、キメた 人という、大阪連続という、大阪城内の御所れらの日である。 紀見井山の人という、明治維新の御方という、木内御所 (もくだい、とも)の人とそ若い人である。若山さんという地域 である。松の木ともいう、黒松林の木という。黒松御所ともいう。 サヤサムという、ナンバーリングという、抜き打ちという、 たんばぜらロンフックという、木内御所の英語という。 きだい連はる、という番号打ちである。 卒のうち、というサヤサムという講である。言いがめっそくの 言いである。意を『そろう』という意とそ。サヤの山の書きと いう豆山である。 　そうきょうの御所、京都御所という、各地にたくさんある そうきょう連絡という、れんごの山という。『さん』が若いを 意味する語とそ。若い人さん、若い人である。 　マットンポーラのポトマックという、松林もあるポトマック という。ゆきらられんれくのペンタゴンとそ。 【ファイブ】 　自由の兵士は叔母の御光を受ける、五香の宮という、、 アメリカン・ファイブ・フローという、ニューヨーク五番街へ 入った人である。リッツ・ワッツ・ゴーオン、という、五音の 人とそ。ペンタ行という、三角形の下のペンタゴンという、 三角錐の話とそ。三角錐のあるペンタゴンという。 　大お爺さんおられおられ、大お婆さんおられいられ、ペンタ 行き、丸を打つ文という。O'uncle・lon、これなるを。 ロンドン・モーラカ、ヌークレック、エーリル・ロンラック、 モスコーキックという、文の意味である。木内御所の英語 である。 【即位】 　即の井の方へ行くことを即位という、人形の駆者ある、 しゆらふっくの井のことを、即居井という、ここの前を しゆらという、しゆら所、しゆら殿という、御所の話という。 　位を居る所という。座位、卒位、即位という、部屋のこと でもある。平安朝の部屋の呼びである。 江戸朝で、、それぞれ、モミ、ソル、レデ(レズ)という。 明治朝という、メルレル、レレミ、ソミテスという。 大和朝で、メンタム、ソントス、レミットとそ。 井戸の名前であることとも。 　大お爺さんのおられる御所という。我が家の御所ともいう 若い人のいる御所である。人形屋敷ともいう、人魚屋敷とも、 御所のことという。 　革命レンタス、レモソル、ユミとそ。革命の八尾という、 尾根(小根)屋敷ともいう。鎌倉朝の御所という。 　そうきょうのよい話という、革命屋、革命の御屋敷、という。 即居連絡という、ほうそる山のお書きという。 　健康を第一にする即位の話という。即の井のお書きという、 玉の井の一つ飛びの井戸である。即位井という、そっきょ ら井戸という。ソクミスともいう、即位の日という、 革命の日である。 　そうきようの卒、卒即位という、卒の井をいう。一つ 飛ばしの卒即番号という。宮中席次のことをいう。一つ 飛ばしで、奇位偶位とそ。背番号の宮番という、番号に よる見分けの番号付けとそ。宮版付けともいう。 　奇数を男にし、偶数を女にする、宮番号という。井戸の 並びを、番付にする、これを、番居という、その井戸の 前に住むことをいう。 　玉の井を御井という、後、2番井、3番井・・・という。 玉の井は、真ん中辺にある。左右に番号を振っていく番号 という、宮中宮井番という、この数次の御意を霊という。 0という。それで、有霊の緯度という、井戸から幽霊が出た という、幽霊番付という、御所を幽霊屋敷という、番町という。 これを、番れっく、という、番暦の日振り山という。日振り 屋敷という、明治維新の頃の五番町である。御所を五番という、 五番の表るれ、という。 　表を幽という、幽屋敷という。五表幽という、ペンタレール というペンタ所という。五番町ユールゥという、御所ぜらという ぜら所の言いとそ。碁盤の目が中にある所という、五目の碁盤 という、五目並べという、御所のことをいう。ここを、既台礼 という、木内御所という変え名である。 　五番町夕霧楼という、言いもある。五番町朝菊楼とそ。 五番街本町という、五番町の番長屋敷という、これを、 ごぜふら、という。この『ごぜ』が御所である。 御所ふりという番である。番号とそ。 　五番街を、後、五番ぞ、といい、五番外といい、五番町 夕霧楼を出したという、元五番という五番外御所という、 ここを、本居(もとい)の山という。元、居た人である。 これを、若連という、若い人の居た御所という、若連山 という。若い人の居る所を、即若居という、ジャッカス という、ジャッカルともいう。若家の山という。 　即に付く意という、井とも。 　 　玉の井を橋にして、即の井が対の端になる、番付ともいう。 どちらも井戸の番である。十二の緯度をこれに充てる番を、 きつま番という。この暦を、きつま暦という、これを、三十五 という。さんごの井戸という。さんれる山のお書きという。 井戸の暦という、365の暦という。 【紫宸殿暦】 　太陽井戸のこよれきという。350の日数をこれでとる暦を みそるれ暦という、井戸の水を見る暦という。350で井戸を みていく味方という、これを常の日に使用する、御常御殿の 暦という、おゆるるこよふれ、という。紫宸殿の暦ともいう。 【ベンソム】 　12の井戸を350で振り当てる振り方を、ベンソムという、 ベンタムとも。12の井戸を、ソルレ井戸という。セーメル ともいう。セーメル暦という。れれせるすむゆむ、という。 これを、冷静という、冷静暦とそ。【革命日】 　これを、ねつるつという。ねつるつを熱月という、熱い月と という。冷め日という、冷月の日々をいう。紫井戸をいう、紫 月を表す、紫日月(しびづき)という。この紫日が、建物のしびに 充たる日を、革命日という、革命の紫日という。これを、革命 暦という、御所の革命暦である。 　紫日という革命をとる、かっくるれの日という。革せる日と いう。革命を起こすという、紫日のくく、という。今日(6/25) の日辺りである。革命御所の紫日である。これを、始日という、 25日を始めにとる革命暦という。 　健康の初めをニゴという、ニゴ日のお初という。ニゴっ所の 暦という。これを、ニゴれる、という。にごれる番月という。 ニゴ番という、25を1として、ものを数えていく25の人発という。 これを、250の人生という、25歳を101歳という年の数えという。 御所数えの年齢という、26歳を102歳という、人発数えという、 そうきょう年齢という、70、80をモレクレの戸、という。 これを、一才にしていく、人生復古という、ふるれるれっすう、 という。おがれらの山という。福沢の復古という、福沢諭吉と いう、福の人という。若い人の咲像である、銅像とも。福沢山の お立ちという、福沢っ所こよ、という。福沢の暦という。 若い人の見る銅像である。ふくとめという人である。 【銅像の威風】 　像の下に人はいたという、ぞうげさんの話という、若い人で ある。像を見る人をぞうげ、という、゛うげさんである。 これを、ふく風という、像風という、この風を、きせるき、 という。キッという音が出る像のことという。これを、気鳴き、 という、像の音という。 　福沢の御地(おじ)の気鳴きという、像のある地とそ。坂本の 叔父の気鳴きという、サッという音という。西郷の叔父のユと いう、叔父の御歌という、キッサッユ像という、像の歌という。 像の発声という、天の上の声という、若い人の崇める像の声と いう。めぐり合う人である。この声に巡り合う人である。 像を拝む人とそ、像声のお書きという。 　ロダンの兄の御声という、ピュッサというお声である。 これを、世に明示する、異新説である。明示維新の群像の 声という、若い人の偶像崇拝の一とも。明治維新を駆け抜 けたのは風であるという、ピュッサというロダンの兄のお方 である。明治維新の群像という話という。 　阿国の叔母という、アークニーという風の声という。新説 数用これなるを。明治維新の大叔母である。若い人は、風と ともに、維新を越えにする人ある。復古はなったという今と いう。これからは、大和懐旧も出てくるという。 　埴輪に当たる風という。シャという声とそ。これを、しゃ風 という。銅像にあたる風をしゃ風という。者風という。者風の 音という書きである。ピュッサのお書きともいう。 　風説の明治維新という、これからもドンドンするという人 とそ。井戸をみれば暦という、革命の暦という、井深の風と いう、何度でもやる明治維新という人である。明示維新ともいう。 ニューヨークの叔母のお声という、ロンロンと聞こえたという、 自由の女神の論という、論風のニューヨークという。ニュー ヨークっ子の若い人とそ。ニューヨーカーともいう。 　ペンタゴンに吹く風である。ニューヨークの叔母のお声である。 自由の女神の指揮下、平和の元は健康であるという。ヘーシーとも いう、平氏ともいう兵士という風という、いでたちという。 カーキー色の服である。泡間風波の装いという、模様である。 　叔母の立たれるニューヨーク・ハドソン河畔、思いて、ゆゆ たり、ゆたりたゆとうイージスとそ。叔母をたよりに航海する 戦艦である。思えばオーベルニューの水、流れ北りて明けをいう。 　ペンタゴン数用、パリをいう、古フランクの、ニューヨーク、 パッドハド町という、ハド村の、ハ出という。ハーレル数用という。 、ハドメヘド、パッソンレークという、れれてるふるめる すくるせせ、という。風の町という、ハド町の鳩という。 叔母のおひざ元のことという。鳩がやってきた、トランプを 立てる場所とそ。トラッケルルースーという、れるれる、 れめる、れめれ、おりよっとく、せつる山という。 セッツルメントローザンという、連書楽閣の自山浜という。 そこの鳩の声、ピーカラ連の声という。ピピせる鳩音という。 ヒューレットという、飄連声という。風吹くハドの鳩辺という。 ハドソン湾の入り口、ヘーシーと吹く風とそ。へしふかれ山お 書きという。 　何度も言ったニューヨーク街、自由闊達の町という、ロン ドン発、せり山越え、アイス網経て、クリーブグリーンという、 だ臼の山並みみられる、ドイツ・ベールレルベルグ超え、リッツ カーレというスイス麓の谷のまた野原、かいれれ、リスボン岩山 超えなむ、オッタワ経て、ニューヨーという、ニューヨークの パッド鼻、たいそるゆまれまなの、はれる山、ここへ北った ゴレ機の航行という。 　叔母のおゆる元という、ハドソン無河畔である。ペンタレ ンタの山という。中国南京のそつれさ川のかどれ、という、 南京の町という、東城秀世という、搭乗英機のドン晴れである。 ニューヨークへ行くという、京都会議の連灯という。 ガスらすやのふぬめむ、とそ。南京郊のけせるふれ、を出でた 人とそ。連盟を経た連合のペンという。ペン型ジェット機の 航行である。叔母にごあい、という自由の女神の膝の元という 場所である。遠い日の維新の日である。灯ともいう。叔母の 光という。 　江戸城の広間のぼんという。仙台せっての山という、げげ ふる雨らぜ、とそ。 中略。 //□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□ ■■■■//■■■■//■■■■//■■■■//■■■■/■■■■// 　『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』 　『はっ、たなびいております。』 　『あれに見えるは放射傘雲』 　『これに見えるは、手乗り雲』 　『これっ、悟空、放射能は如何に』 　『放射の山のおきたりて乗り乗り』 　『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』 Mr. Atom Lucky Ager, "Italian report" より 　　　　　　秋残り世界文学全集　巻2 　　　　　　『余は機械である』 　　　　　　　蒼郷　鳴恭川世讃歌　の項 　　　　　　　秋残り市史編纂員、余。 　　　　　　　秋残り市史篇絵巻物 ***アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ*** 秋残り市立美術館冬期展示 『古譜1744大原練習1644天の下2044 ItaliaPalazzoComunicazione3 　御所連絡3(壮強太陽)鳴恭川世讃歌)』 俄家判　びという字。 秋残り市、凡人倶楽部所属、元 ----------------------------------------------------- 　仮想店　出品　ID:Kyou8448 　　　　　画商『曽端』俳画専門 　　　　　豪華額縁付　2000円ヤナギ 　　著者@350上巣真芯 　 UESUMASi　W.E.州　Machine　　　 ----------------------------------------------------- ***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ*** 一行日記 1919/03/20柳晴、東京在、10秋残り君来、12すき焼き、16大阪、19宿 ***サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ*** ------ ブログでの団体名、個人名、他名称などは、 全て、仮想です。実在とは、無関係です。 楽譜の作曲者名、作詞者名等はもちろん、私が 勝手につけた名前で、ええ加減に書いてあります。 同じ名前の方がおられましたら、同姓同名です。 実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、本ブログ 著者小林壱裕です。 記事は架空です。著者@350 Notice:Writer says, Names are virtual on this article. Matters are not real.	6/26 卒業3842ItaliaPalazzoComunicazione2n御所連絡2(壮強太陽):イカスミ柳 馬にはのらない:健全家 そうきょうのよい思い出し:高瀬川行代 字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹　正 かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ そうきょうのよい自分です。:ドクダミ薫 天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る 【曲名】卒業3842京都船旅2742 古譜1742大原練習1642天の下2042 ItaliaPalazzoComunicazione2 　御所連絡2(壮強太陽) 鳴恭川世讃歌) 【創曲】2019/06/25、柳晴 　　　　創曲、至宮マサユ・正(やなぎ)　 　　　　造詞、石・正　 　　　　監修、えりまきとかげ・正 　　　　訳、　冴柳一郎・正(秋残り市在) 【拍子】4/4 【種類】 【演奏】 【場所】 【ファイル】sm3ファイル 【作成ソフト】 　　Music Score3、シルバースタージャパン社 　　バンドプロジューサー 【歌詞】創郷　 　狐の天気予報。〇r1919/03/20 　狐と。　過去をとく、という。 　場所、そ。　狐言:こって。 　狐晴れを、柳世葉とぞ。 　桃晴れごぎつね、秋晴れごん 　　　((明日晴れたなら行こう、大原砂山)) 【解説】君、探敵中、情景。　破風之談 ------日出葦談笑聴 明日晴れたなら行こう、大原砂山 品花雲しなよる～～柳雲～～山吹雲～～桃雲～～銀杏雲～～朴ノ木雲 Be　in　Ideal　town. 【J家言】今様(こんさま)、詠。 【京都会議】 【ムー大陸】 【物木御所】 【和歌山】 　和歌山城をいう。わが浜という。めれせる_るせそ、という。 わかを、ふたという。わかふたの並ぶ城という。若山城いはるく、 という。めれるそん、とそ。和歌山のふた城という、双城の ことという。えれせるろくれ、という。めるれすれれるすすす、 という。にんたらのゆれふれ、という。双つの城の和歌という。 　ならびたつ　せけれそそむる　えおれふつ 　こすゆす_う_れほ　くくゆみのや_と 　 　これを、江戸のゆきふた、という。ろわぜらのゆ、という。 若山城の話という。このしろという、あよはるの島という。 ふたゆたやぜる_らと、という。この言いを、わかの言いという。 『らと』という、『らせ』ともいう。らよの花という、 らめともいう。らめ城という、双つの意味である。 　らっくれ、ゆっきふり、れめるれ、せれせ、れてる、ゆっかす、 という。この書きが、双城の書きである。『～、という』書きで ある。ふたしろ書きという。 　城の内の言いという、書きである。言いである書きである。 京都御所を、ロイフ、という。 江戸の城を、レメセ、という。おおよも、ともいう。 岸和田を、ロケ、という。 堺を、マック、という。 紀州を、ロハ、という。 若を、イロハ、という、和歌山をいう。 　城を『よも』という、これを、きもるりという。城を『きも』 という。若山城を、イロハきす、という、なんのしと、という。 なんした・そみけく、という、花ろれの言いとそ。 　鉄車二輪で行くという、若い人の言いである。この御所を、 きもるり御所という。双つの山のお書きという。 二重の二輪の鉄車輪とそ。 　アイゼラやるる　こいららおわれ　ふくりく_る 　夢るらいとよ　せせるすよるく、とそ。 　若い人の詠んだ、若句である。 　アイゼラの城のお書きという。 　 　ペンタ連説(ペンタ連節)という。ペンタゴンの若区という 若句ともいう。アイゼラるりせる、という、アイの若い人と いう、これを、ウイという、ロンドンのウイである。 　『ウイ　ウド　ガット　ロック』という、ロンドンの わかいやの言いである。『アイゼナ　ロス 』という、 『ペンタゴンへ行く』という意味である。 　ペンタゴンのことを、ロックという、アイメナ・アイスと いう、アイス語である。そういうて、ペンタゴンへ行った人 である。ニューヨークの家から行った人である。この日が、 地球が止まっていた日である。革命橋を渡った時の人とそ。 革命という地杞憂が健康をとる日である。サン・ローラン・ フェッツェレーという、地球のことを、けんこうや、という、 やを星という。健康星という、地球のことである。 これが、若をやらという。若やら語という、星のことを話す との言葉とそ。 　和歌山双城のいおれ、という、いお花のおりきかふ、という。 この山のふれるあさ、という。これを、麻木遣りという。木音 という、木の音のいわらく、という。れれということの意味と いう。れれ若のゆき、という。わか山のいる話という。 　双つの城のお書きという。木津浜屋の絵ともいう。和歌山に いた、さおの木という。双つの城がある和歌山若山という、 きもら城という、高月山のお書きという。きこの言いという。 和歌山の若城という、こことは(こことわ)、という。 　こことわの城という、キという読みという。城の木を、 ヤナギラという、城の城内の木を、ヤナギという。 城をヤナという、ヤナギという、キの読みという。 せい、とよむ、漢音という。 き、と読む、漢音である。 やな、やなぎ、という、漢音せらっく、という言い方である。 やなぎ世のうれすれ、という。城をヤナギというのがわか山 である。 【堺】 堺論告という、『ああ、弟よ、キメをいう』 この『キメ』は、君である解にする、鯉の話の変形という。 『夜霧のかなたへ～』という、ロシア民謡の、戦地に赴く恋人 を送るという意とそ、という、変形の解釈という、これを、 へんこつ、という。 『キメ』は、城であるという解釈という、『ああ、おとうと世、 きめ(城)をいう』、解釈という。尊い城をいう、城をきめと いう、これを、へん、という。 へんこつという、言葉周りをいう。へん、ともいう。 和歌山のへんこつ訛りという。きもを、きめという。 これが、へんと、へんこつという、和歌山若山の城のこととそ。 へん城、へんこつ城という、双つ城のことである。 　そうきょうの双城という。ミラノ連盟という、紀見井ろんける (紀見井ろんけく)ともいう。堺のミラレルという、堺の城という。 有丹幕(ゆうたんばく)という、U・ターンバックの城という。 堺幕府の若い人である。 　堺しろゆら、れろふ、せらっけ、せかて、れっせしょ、とそ。 これが、城の言いである、堺城のれっとん言いという。堺止め、 ともいう。『。』のことをいう。堺丸という、丸出しの城という。 。という書きが、堺城の書きである。『～。』ということという。 レットピーという、これを、フォンツという、堺のたみ、という。 たみせらの言いとそ。堺弁である。 【紀見井】 君のことをきめという。ここを紀見井城という、堺のきめの城 という。この城と双城の三角形を、ゆいぶる、という。ゆいぶる れっつ、という。さっされれはる、という言葉である。この 三角形の地域の方便である。方言とそ。 　これを、御所がいう、きもめ御所の言いが、せんたっと、と いう言いという、この三角形地域を紀見井という、線閣という 場所という、細い場所である。これを、細川状という。 細川状府という、せんたつ御所のきもめ、という場所という。 　ここを見ることを、おさめ、という、治めと表記する、明かな 論という、明論御所という、これを明示する、明の治め、という。 そうきょうの明示論である。明治ともいう。 　明治維新を今からするという若い人である。『この旅の、明治 維新は、若いからする』という、若い人の旅である。度ともいう。 度旅々(だたびたび、どりょうたび)という人という。 　時の遅れた教育を受け、それを実行するという、明治時代の 教育を、今に受けた人という。ヘロドトスの教えでもある。 //□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□ ■■■■//■■■■//■■■■//■■■■//■■■■/■■■■// 　『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』 　『はっ、たなびいております。』 　『あれに見えるは放射傘雲』 　『これに見えるは、手乗り雲』 　『これっ、悟空、放射能は如何に』 　『放射の山のおきたりて乗り乗り』 　『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』 Mr. Atom Lucky Ager, "Italian report" より 　　　　　　秋残り世界文学全集　巻2 　　　　　　『余は機械である』 　　　　　　　蒼郷　鳴恭川世讃歌　の項 　　　　　　　秋残り市史編纂員、余。 　　　　　　　秋残り市史篇絵巻物 ***アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ*** 秋残り市立美術館冬期展示 『古譜1742大原練習1642天の下2042 ItaliaPalazzoComunicazione2 　御所連絡2(壮強太陽)鳴恭川世讃歌)』 俄家判　びという字。 秋残り市、凡人倶楽部所属、元 ----------------------------------------------------- 　仮想店　出品　ID:Kyou8428 　　　　　画商『曽端』俳画専門 　　　　　豪華額縁付　2000円ヤナギ 　　著者@350上巣真芯 　 UESUMASi　W.E.州　Machine　　　 ----------------------------------------------------- ***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ*** 一行日記 1919/03/20柳晴、東京在、10秋残り君来、12すき焼き、16大阪、19宿 ***サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ*** ------ ブログでの団体名、個人名、他名称などは、 全て、仮想です。実在とは、無関係です。 楽譜の作曲者名、作詞者名等はもちろん、私が 勝手につけた名前で、ええ加減に書いてあります。 同じ名前の方がおられましたら、同姓同名です。 実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、本ブログ 著者小林壱裕です。 記事は架空です。著者@350 Notice:Writer says, Names are virtual on this article. 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6/27なし	2019年06月28日 卒業3848ItaliaRivoluzione del legno　木材革命(壮強太陽):イカスミ柳 馬にはのらない:健全家 そうきょうのよい思い出し:高瀬川行代 字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹　正 かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ そうきょうのよい自分です。:ドクダミ薫 天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る 【曲名】卒業3848京都船旅2748 古譜1748大原練習1648天の下2048 ItaliaRivoluzione del legno 　木材革命(壮強太陽) 鳴恭川世讃歌) 【創曲】2019/06/28、柳晴 　　　　創曲、至宮マサユ・正(やなぎ)　 　　　　造詞、石・正　 　　　　監修、えりまきとかげ・正 　　　　訳、　冴柳一郎・正(秋残り市在) 【拍子】4/4 【種類】 【演奏】 【場所】 【作成ソフト】 　　Music Score3、シルバースタージャパン社 　　バンドプロジューサー 【歌詞】創郷　 よもはぜこりく　そみそやれ　ふすれさろ そみそすしらず　それよらふれ　けれぎしら るらせきすらめの　木を切る機器見る おいらぜの　彫り機つる刀　音はこりこれ すきみ　それる木も　かえる木もありらるる 　狐の天気予報。〇r1919/03/23 　狐と。　過去をとく、という。 　場所、そ。　狐言:こって。 　狐晴れを、柳世葉とぞ。 　桃晴れごぎつね、秋晴れごん 　　　((明日晴れたなら行こう、大原砂山)) 【解説】君、探敵中、情景。　破風之談 ------日出葦談笑聴 明日晴れたなら行こう、大原砂山 品花雲しなよる～～柳雲～～山吹雲～～桃雲～～銀杏雲～～朴ノ木雲 Be　in　Ideal　town. 【J家言】今様(こんさま)、詠。 【京都会議】 【ムー大陸】 【城曳き】 　若い人がいう、『城を曳いて、おうきょうへ行きます』と。 城から出た城という、これに連なる電車とそ、家の形をしている。 滋賀へ行き、安土へ行き、彦根へ行く。城ごと城へ入るひととそ。 　安土の城、みつゆそ、という、みみてるややのおはむ、とそ。 これが若い人の旅行である。『朕、こいほも』という、ほね ゆらの言いとそ。御所の言葉をまじえて言うた人とそ。 この御所を、とうめくという、とうれらのおせるやゆ、とそ。 【東海道行】 　唱和という歌を歌う、若い人と言う。歌が『ねんね』という 歌である。わとという、わみののあんつ、という。わみのゆゆ れる、という。東海道という、古い道へ行く城という。大きな 城である。 　ゆがそゆがねな、ありす、ろとる、れのよ、これを、ろっく、 という。けてむてのおりりる、とそ。れれそのおしれる、という。 つばさ来たりるら、ろくす、れんぞる、翼が来たを向く城の翼 という。ヨイトホセという掛け声の山車とそ。 　これを城遣りという。『そうきょう、みてそむ』という。 みてやら浜のおいい、という。けらせ山のおすそ、とそ。 ろいろいの揺るるる、という。やゆせら夜、ここにやをとめ という。やのの山のおけるる、という。ここへ、城ごに泊る という。れてほてのれれするれずる、という。れずれる山という。 　唱和の歌という。後とそ、あきらせまの山という。歌を山とそ。 『ややや』という歌である。ロンドンふくせまの歌である。ビ ーワンラックという。びのそめの歌という。ここで、とまった 人という。今の、お題場という、後、御殿場とそ。富士の裾で ある。しずつみ山のお書きという。城が泊った話という、 城どめ山という。山々の城である。後、この経路を東海城という。 【城線、状線】 東海城線という、単に城線という、状線とも、後の世の東海道線 である。お台場もっこすという、城やらのふつゆつという。める れるそっかま、という。これを、そこれく、という。あつれつの 山のお絵という。お台の御殿という、お台御殿場という。てん ぜらのふれずれという。めめすふるれつのうゆする、という。 北の絵のれこ、という。 【御殿場】 　富士が目をあけたという。富士見のお台御殿とそ。東海道城 旅という。これを、みたせら、という。せら旅のゆりゆり、とそ。 うちず山らら、そすゆ、れとす、この言いのお台御殿である。 　また見る山という、富士の高ゆむ、という。藤山高れく、と いう、さるれるせもるれ、という。これが、お台御所の言い である。みみ浜のおすゆす、という。 　大きな始祖鳥が空を飛ぶ、まゆ鳥がはけをいう、はけという 声とそ。豆踏みのおがれく、という、めるれるせもれる、と いう。小さなステゴという、ステゴドンという恐竜の子供とそ。 【行燈】 　城住まいの旅という。これにシャチという、シャチの大魚と いう。これを連れる旅である。『旅は道連れ』という、『よわぬ 人』という。シャチ山の音猿という、天井に吊るす音入れの 行燈である。これを『こうとう』という読みを、とそ、する旅 である。行燈旅行という。うちの花山の歌である。動く城と いうわためなのそも、という。城をめという、の時の『こう とう』である。 　『あん』と言うたステゴドンという、ステゴドンを『あん どん』という。これを、行燈--こうとう、という、若い人と いう。あんどんの読みという、ステゴドン読みという。城旅の 読みともいう。東海道の話である。 　行燈をよれという、よれの読みを殷読みという、後、という。 東海道四谷獣という、ステゴノドンという、ステゴドンとも。 四つの大きな背のひれという、その合間のちいさいひれとそ。 こうとうのお書きという。四谷怪獣の段とそ。スステゴノ ドンのことである。我が背を、剣世という、剣背の獣という。 　恐竜のお居間という、城である。足跡を残す、この獣とそ。 あの城の前という、1メーター程の足跡である。これをたくさん 残した獣である。獣行道という、城前の道である。この城の周 りにたくさんある足跡とそ。 　隣の御所という、ここへ通う怪獣である。御所住まいでもある。 ステゴノドンおいらる話という。思えば城を曳きつ曳く日の恐竜 とそ。日をこう闇楽という。恐竜の背の皮に似た材とそ。これで、 造られた三角琴とそ。恐竜の恐れ弾きという、後、そうきょうる、 という。そっきょる、ともいう、そうのそっという言いである。 　恐竜がこの歩きをする、恐竜歩語という、そうきょうという 言葉とそ。後、琴の操狂弾きである。鯉がくるくる回るという 恋の回し弾きという、琴の手の動きという。 【キンシャチ】 　東海道を、琴弾き線という、今の東海道である。東海道へ 進み行く御所ともいう、城ともいう。これを、東海道ゆっきく、 という、お台御所の言葉という。後、台所である。しゃもじ回し という、琴の弾き方でもある。しゃもじ様のもので、琴を弾く ことという。この琴を、キンシャチという、きんしゃのお琴 、という。金襴御所の琴である。 【扶桑】 　この琴に合わせる扶桑という楽のきらく、という。扶桑という 楽器である。先程のステゴノドンの楽器という、ステゴノドン器 という、一名に、しゃっこす、という、しゃこ琴という。バチも ステゴノドンの皮に似た材で、三角という、大きな山と小さい山が きってあるバチである。弦を、いまやる、という材が、やとのえ、 という。金気入りの線弦である。今の、今のギターの弦である。 【弦白琴】 　ギターに使えば、げんぱく、という、弦白とそ。弦白琴と いう、この弦を使う楽器の総称という。弦白を、『そうきょ う』という読みを、殷泉音という、しゃち音ともいう。金銀 しゃちの山とそ。 　東海道、音ゆみはるけの旅とそ。頃は春やよう頃という、 これを、弥生という、この楽を弥生楽という。東海道弾き ゆきの楽である。若い人のお話という、若い人の道中講義 である。道歩む共に話すことの若い人のいうことである。 御所の中の同行の友である。京都会議の夜という、あの晩 の話である。 　大きな楽器もあるステゴノドン器という、ネッシー楽に 使うこととも。 そうきょうのよい楽器ありてあり、城行きのよい時とそ。　 //□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□ ■■■■//■■■■//■■■■//■■■■//■■■■/■■■■// 　『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』 　『はっ、たなびいております。』 　『あれに見えるは放射傘雲』 　『これに見えるは、手乗り雲』 　『これっ、悟空、放射能は如何に』 　『放射の山のおきたりて乗り乗り』 　『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』 Mr. Atom Lucky Ager, "Italian report" より 　　　　　　秋残り世界文学全集　巻2 　　　　　　『余は機械である』 　　　　　　　蒼郷　鳴恭川世讃歌　の項 　　　　　　　秋残り市史編纂員、余。 　　　　　　　秋残り市史篇絵巻物 ***アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ*** 秋残り市立美術館冬期展示 『古譜1748大原練習1648天の下2048 ItaliaRivoluzione del legno 　木材革命(壮強太陽)鳴恭川世讃歌)』 俄家判　びという字。 秋残り市、凡人倶楽部所属、元 ----------------------------------------------------- 　仮想店　出品　ID:Kyou8488 　　　　　画商『曽端』俳画専門 　　　　　豪華額縁付　2000円ヤナギ 　　著者@350上巣真芯 　 UESUMASi　W.E.州　Machine　　　 ----------------------------------------------------- ***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ*** 一行日記 1919/03/23柳晴、東京在、10秋残り君来、12すき焼き、16大阪、19宿 ***サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ*** ------ ブログでの団体名、個人名、他名称などは、 全て、仮想です。実在とは、無関係です。 楽譜の作曲者名、作詞者名等はもちろん、私が 勝手につけた名前で、ええ加減に書いてあります。 同じ名前の方がおられましたら、同姓同名です。 実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、本ブログ 著者小林壱裕です。 記事は架空です。著者@350 Notice:Writer says, Names are virtual on this article. Matters are not real.	卒業3850Italia　A　Sizuhara　静原行(壮強太陽):イカスミ柳 馬にはのらない:健全家 そうきょうのよい思い出し:高瀬川行代 字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹　正 かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ そうきょうのよい自分です。:ドクダミ薫 天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る 【曲名】卒業3850京都船旅2750 古譜1750大原練習1650天の下2050 Italia　A　Sizuhara　静原行(壮強太陽) 鳴恭川世讃歌) 名伴奏　404-4s-7 名伴奏　404-2s-33 【創曲】2019/06/29、柳晴 　　　　創曲、至宮マサユ・正(やなぎ)　 　　　　造詞、石・正　 　　　　監修、えりまきとかげ・正 　　　　訳、　冴柳一郎・正(秋残り市在) 【拍子】4/4 【種類】 【演奏】 【場所】 【ファイル】sm3ファイル 【作成ソフト】 　　Music Score3、シルバースタージャパン社 　　バンドプロジューサー 【歌詞】創郷　 城は行く　君が見る　青い富士 お台場御殿場の裾の浦　始祖鳥が 羽振り　後ろ大きいステゴノドンが 大き電車に　乗りくつろぐ　旅の道の友 行き行きまた行く　静原　駿府過ぎ 大和御国　興す 　狐の天気予報。〇r1919/03/24 　狐と。　過去をとく、という。 　場所、そ。　狐言:こって。 　狐晴れを、柳世葉とぞ。 　桃晴れごぎつね、秋晴れごん 　　　((明日晴れたなら行こう、大原砂山)) 【解説】君、探敵中、情景。　破風之談 ------日出葦談笑聴 明日晴れたなら行こう、大原砂山 品花雲しなよる～～柳雲～～山吹雲～～桃雲～～銀杏雲～～朴ノ木雲 Be　in　Ideal　town. 【J家言】今様(こんさま)、詠。 【京都会議】 【ムー大陸】 【城曳き】 　大和へ行くという若い人である。昔の大和とそ、今、行く 人である。花のおいやらという、若い人の大和行静原である。 うちはたの世見(よみ)という。なびく旗の、旗の下並みという。 　八車線の鉄道という、静岡行のれいとうざんという電鉄と いう。花ゆなろろふ、けれるれ、るんす、ればつ、ればる、 ゆんみす山のお書きという。 　大きな車体である。それを連れる城とそ。城の後ろについて いる、連結車両とそ。歌の調子の進みとそ。そういう進み方を した大電車連隊である。 　大船弓ありてそ、れれるすむす、という。れるっそのくい ふり、富士が揺れたという、沿線のしこる、という。牛馬畜類 という。ここは、静らるせもる、という場の意図の言いとそ。 　静らるせもという、静かな山という。始祖鳥が飛び、また、 台電車に乗り、また、飛ぶ、静原という場所である。イタリ アろんめくの山という。イタリルルーという所である。 　いっそみに世見(よみ)をいう。ろろゆらゆら、ことれるれ とそ、るるっくす、しすゆれれふ(しすゆすれれ、とも)という。 れれる山のお絵という。イタリーツァーレラという。イタ リルの山という。お台富士由良とそ。 　山砂のあすゆれ、せろろれんぶる、れれんす、という。 ヤットコセの大和という。ここを、大和の国という若い人の 今である。大和朝廷の頃という。今のことである。まんとる 山のお書きという。 　柿食えという場所とそ。柿食え場の人である。柿の大和と いう。柿大和応調という、柿食いの落ちという。武者武者と 味がする音という。味の武者という若い人のいで立ちである。 　静原ゆそという、登呂の遺跡の城という、登呂へ立ち寄って 言った人である。登呂屋を曳いておいた人である。コンピュー ターの置かれた登呂屋敷という。手にはスマホを持つ人である。 　ふんふんふんと言いながらカメラのスマホという、昔様の 人である。大和朝廷のスマホという、電子手帳という日本語を 使う人である。手帳写真機という、富士を背景にスマホをかちっ と押した人とそ。富士裾野のおゆれ山という。富士がゆれたと いう、ぐらっと来た日である。ぐえらるの山という。 　ぐらげるれとふの、そゆてす、とそ。ぐえという野ぐえの山 という。ぐえという山震えである。野ぐえという野震えである。 富士山大地震という、城も電車も止まっていた時という。 　屈んだ鏡の御子(みこ)という、若い人である。鏡御曹司と 大和朝廷のことである。鏡御草紙というお書きである。屈み が原の屈原という場所である、鏡原ともいう。屈鏡山の御 奏之という、手に持つテハフという楽器を奏した人ともとそ。 　自身がぐらりした原の演奏という。良き世の中である話とそ。 そうきょうの良い音である。静から山ゆれゆれという人の世の お静由良という、後、静子山という、富士山のことである。 静子さんありてありるそわよわ、れれとるすすむ、ろくす、 という、静子山麓である。 　山々の静かな台地という、静る山れわ、と。れわという、 麓である。ぐえれわ山のお柿、という。柿ぐえ山ぐえのかき、 である。駿府の山のお言いという、ぐえの山、ぐえの柿とそ。 　かゆかゆえる、ろくす_ろ、という。ろろ花のお台という。 御台という場所である。御台場山、静子山の歌である。ステ ゴノドンがいたという若い人の同乗の電車という。 八車線の大電車である、動力を原子炉という、大和朝庭の人 である。大和朝帝の頃から、原子炉を使う人である若い人で ある。ぐらっと来ても大丈夫であった日という。原子車両 お柿という、柿を食べていたステゴノドンである。 　城曳家の提灯という、大丈夫であつた話という。先頭の 城に吊られていた提灯とそ。ゆらゆら静まりの、おとうち ょう、という。テハフの調子である。音楽の調子という。 　くねった拍子という、3段目の調子という、そういうよ うに、柿を食べた人である。ステゴノドンの柿食い調子 である、若い人の調子でもある。 　sotu3850、卒さわご丸という船も積んでいた電車連隊で ある。卒騒丸ともいう。そういう、食い書きである。 番号を食べるという書きである。 　そういう日の遠方という、朋有り遠方より来たる、 という、友の蟻が喜んで寄って来た柿である。漢文に くわしい人である。曲解という、音楽家の解説という。 　sotu3850の曲解である。 　 　そうきょうは良き日である、今日(6月29日)の旅という。 曲解の人である好い人である若い人である。 　 //□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□ ■■■■//■■■■//■■■■//■■■■//■■■■/■■■■// 　『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』 　『はっ、たなびいております。』 　『あれに見えるは放射傘雲』 　『これに見えるは、手乗り雲』 　『これっ、悟空、放射能は如何に』 　『放射の山のおきたりて乗り乗り』 　『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』 Mr. Atom Lucky Ager, "Italian report" より 　　　　　　秋残り世界文学全集　巻2 　　　　　　『余は機械である』 　　　　　　　蒼郷　鳴恭川世讃歌　の項 　　　　　　　秋残り市史編纂員、余。 　　　　　　　秋残り市史篇絵巻物 ***アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ*** 秋残り市立美術館冬期展示 『古譜1750大原練習1650天の下2050 Italia　A　Sizuhara　静原行(壮強太陽)鳴恭川世讃歌)』 俄家判　びという字。 秋残り市、凡人倶楽部所属、元 ----------------------------------------------------- 　仮想店　出品　ID:Kyou8508 　　　　　画商『曽端』俳画専門 　　　　　豪華額縁付　2000円ヤナギ 　　著者@350上巣真芯 　 UESUMASi　W.E.州　Machine　　　 ----------------------------------------------------- ***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ*** 一行日記 1919/03/24柳晴、東京在、10秋残り君来、12すき焼き、16大阪、19宿 ***サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ*** ------ ブログでの団体名、個人名、他名称などは、 全て、仮想です。実在とは、無関係です。 楽譜の作曲者名、作詞者名等はもちろん、私が 勝手につけた名前で、ええ加減に書いてあります。 同じ名前の方がおられましたら、同姓同名です。 実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、本ブログ 著者小林壱裕です。 記事は架空です。著者@350 Notice:Writer says, Names are virtual on this article. 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2019年06月30日 卒業3852Italia　cachi　柿(壮強太陽):イカスミ柳 馬にはのらない:健全家 そうきょうのよい思い出し:高瀬川行代 字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹　正 かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ そうきょうのよい自分です。:ドクダミ薫 天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る 【曲名】卒業3852京都船旅2752 古譜1752大原練習1652天の下2052 Italia　cachi　柿(壮強太陽) 鳴恭川世讃歌) 【創曲】2019/06/30、柳晴 　　　　創曲、至宮マサユ・正(やなぎ)　 　　　　造詞、石・正　 　　　　監修、えりまきとかげ・正 　　　　訳、　冴柳一郎・正(秋残り市在) 【拍子】4/4 【種類】 【演奏】 【場所】 【作成ソフト】 　　Music Score3、シルバースタージャパン社 【歌詞】創郷　 城大和車　名古屋戻り　師府に行く 晴れ日に　いそずみるふめ　こする 柿の皮を　ステゴにやれ　食べるとの あまめ　　すてごどん　せなの剣おいに ひとみの藤　震える日　揺れる地 藤見は　山笑み　書き食べる我が世 　狐の天気予報。〇r1919/03/25 　狐と。　過去をとく、という。 　場所、そ。　狐言:こって。 　狐晴れを、柳世葉とぞ。 　桃晴れごぎつね、秋晴れごん 　　　((明日晴れたなら行こう、大原砂山)) **柿のことを、柿の皮という。 【解説】君、探敵中、情景。　破風之談 ------日出葦談笑聴 明日晴れたなら行こう、大原砂山 品花雲しなよる～～柳雲～～山吹雲～～桃雲～～銀杏雲～～朴ノ木雲 Be　in　Ideal　town. 【J家言】今様(こんさま)、詠。 【京都会議】 【ムー大陸】 【平安京】 　若い人はいう、『今日は、平安京へ行く』と。そういうて、 朱雀大路を車で走った人である。平安京住まいの人である。 【革命の平安京】 　この一角を革命屋という、革命と書いた城様の建物という。 東邦の山という、後とそ、朱雀大路にイージスが浮かぶ。 この日、京を、うくという。うくの世という。城様の革命屋と いう、後の世に、革命家という提灯が吊るされる御背(ごぜ) という、後とそ、おじろというね後という、山背(やましろ) という、山を城という日という、この日を改革という、 平安改革の、平常という、革命の平安京という。 　平安のはけるけという。平安のごもくせという。 平安改革を革という、あらためを雪山という、かせの山のお ゆふれ、という。平安京という、古く、卑弥呼城があった日 でもある。纏向という、まきふるの山という。 　ここを、おんたき、という。おぶれるのゆぜはむ、という。 纏向の平常の山という。まき山うくれむ、という。この、 うくれむのうき、である。京をうくという。うくすれく、 という。平安京の、きょうからの呼びという。 　うくやら、すすやら、まきをそけ、という。そるくの山と いう。平安京のうす浜という、平安京の言葉である。 『よし、せゆれふ、はるはら山』という、むきやら山のおくふ、 という。むせゆかのせせから、という。これを、から、という。 　平安京の時という。『春日野ゆや、ありてそ』、そっくすの山 というここを、そくれく、という。平安京の興しという。平安時 という、若い人のいる御園という。御園京という、平安の前の時とそ。 　ここを、まきよりみヶ原という、古いあさ山という、 纏向のや、である。纏向朝という、纏向時代という、この日 の京という、平安語録という、あゆふれる川という。 　川語という言葉を使う町である。これが、平安京という。 みかどという、これをとという。れむそむのおすけす、という。 れてふて山のおれるら、という。るれ原山語という、帝を世 という。世ほ私という、私の平安という、これを、帝平常 という。後、定平という、帝の世という、平安ごれくり、 という。帝を庭という、日本庭国という、庭の国という。 世の山のお書きという。 　日本庭園という、世界各地にある、平安の頃である。 これを、安心という、平安という、革命の世という。 日本庭園という、これを見れば落ち着くという、これを、 ハイデラットという、ハイゼルとも。ハイメの山のお書き という。 　人の家の前の庭を、前庭という、ぜんていという、脳の 言葉の話という、前庭葉という脳の部位とそ。これを、 にわぎ、という。にわぎのおあれ、という。頭のことである。 これが、平安朝の脳の言葉である。後、おつという、おつれ という、おつむ、という、平安朝の言葉である。 　この説きを、平安のとうほうという、東邦の山という。 ひめくりという、日をひむという、ひむかりく、という。 日の航行をいう。後、ひむがすという、ひむかしという。 これを、纏向の言葉という、纏向の日の呼びである。 【纏向卑弥呼】 　纏向卑弥呼という、纏向朝の平安という。平安の屋、 これなるを。平安庭という庭という、ここにいる若い 人とそ。平安の日々という話である。御世の屋とそ。 　板宿という、板の宿という、板背山原(いたぜやまはる) という、この原を、はると読む読みという、平安朝の纏向 時代である。 　纏向という、鉄鋼、製鉄の意味がある。鉄器を作って いた纏向という場所という。平安京郊外郊内とそ。卑弥 呼の伊予という、卑弥呼の鉄器という、製鉄所をいう。 そこで船を作った話という、卑弥呼船という船とそ。 　海の水という、この水を京へ引くという、引き水やの 水とそ。水屋という、今の戸棚をいう、食器入れの 戸棚である。 　今にある石器という、石の茶碗という、その類とそ。 たくさんある石器時代の道具である。石のはさみという、 これも石器時代の道具である。 　火打石という、紙に火を落とすという、石器時代の人と いう。一打二打の火興しという。木と木をこすり合わせて 火を興すという、一こすりという、そういう時代である。 　20分も30分も、ごしごしこすり合わせていないのである。 石器時代の人という若い人である。1秒位の話である。 背広を着ていた人という、そういう時代である石器時代である。 　平安時代という、今のガスライターがあったのである。 若い人の一こすりという。スマホを見ている若い人という。 コンピューターも串していた大和朝廷人である。空には ジャンボ機が飛ぶ話という、低空飛行のジャンボ機で ある。 【目交い大路】 　朱雀大路というこれに交わるめがい大路という、ここが ジャンボの滑空路である。もちろん平安京を下に見る話 である。纏向で作られたジャンボ機という。今のジャン ボ機である。ロボット操縦もある機である。 　ウルトラマンの恰好をしたロボット操縦士とそ。大和 時代という、平安朝という、そういう時代である。 牛に牛車を曳かせて曳かせて、それに乗るという、 そんなことはしない人である若い人である。朱雀大 路を自動車で走る人である。ドアの半締めがあれば、 自動車は発進しない装置もあるも平安朝の自動車である。 もちろん、ナビもついているのである。 【鉄車二輪】 　鉄車二輪という、鉄の車輪にもう一重ね鉄輪をつける、 二重の鉄輪という、鉄車二輪という言いをする若い人と いう。、平安時代のある一種の車である。京都から東京まで 一時間である。ロボット操縦の車もある時である。 　30分も40分もかかって火を興すというゆうちょなことを、 古代人はしていないのである。 一時間もかかって火を興したという、そんなこと、やって られまっかいな、という、この期の言葉である。宴盤が飛び 交う古代期とそ。古代人の話という。 　ジャンボジェットで、京都会議に出席という日の京都の空は、 ジャンボ機が低空に飛んでいた頃とそ。 【モボガル会議】 　アフリカ・モボガル会議という、ジンホという所の会議 とそ。メメキットという、アフリカのむれらるという、 むうるるの川江という、メヌヤムの原という、ここの会議 もある。ヒーイル・ロンドンという。山やらの会議という、 平安会議の山という。若い人の日である。原子力の灯が 灯っていたアフリカである。世界自中に原子力発電機 はある、大和時代からあるものである。 　竜の落とし子のようなジェット機、後ろ上がりの階段状の ジェット機、大和朝廷のジェット機であるという、これに 乗る人である若い人である。 　マンモスで貨車をこよなく慕う人である。この日の静原平安 という、山麓の大和平安という、東邦平安栄という駿府の 近くである。 　平安緒末期の令和という、大和朝の初期という礼和という、 これを、令人という平安京内裏の役人である若い人という、 この暦である。今日(6月30日)を、朗という日である。 朗日という、末日をいう。平安京の言いである。 令の字に丸を書く紋のような紋様という、これを、紋様紋という、 それを印にする人とそ。革命家という平安京の一角である。 革命家という革命屋の人とそ。家屋という革命奥家という、 かくめいおうの山という、平安という健康の話である、 革命ともいう。冷と書く、礼と書くのもある、霊・・・。 紋章でもある話という。 【零戦】 　零戦という、一戦という、二戦という飛行機という、平安 朝にもある、あった話という。木造戦艦大和という、木造 イージスもある頃である。平安京朱雀大路にある木造戦艦 大和とそ。それに載っている若い人である。 　トリケラトプスというステゴドンという、ステゴノおっちん 獣という、大和朝での呼び名である。戦艦大和を見ていた話し という。 　そうきょうのよい革命、わが手にあり。 　健康を期す。 //□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□ ■■■■//■■■■//■■■■//■■■■//■■■■/■■■■// 　『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』 　『はっ、たなびいております。』 　『あれに見えるは放射傘雲』 　『これに見えるは、手乗り雲』 　『これっ、悟空、放射能は如何に』 　『放射の山のおきたりて乗り乗り』 　『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』 Mr. Atom Lucky Ager, "Italian report" より 　　　　　　秋残り世界文学全集　巻2 　　　　　　『余は機械である』 　　　　　　　蒼郷　鳴恭川世讃歌　の項 　　　　　　　秋残り市史編纂員、余。 　　　　　　　秋残り市史篇絵巻物 ***アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ*** 秋残り市立美術館冬期展示 『古譜1752大原練習1652天の下2052 Italia　cachi　柿(壮強太陽)鳴恭川世讃歌)』 俄家判　びという字。 秋残り市、凡人倶楽部所属、元 ----------------------------------------------------- 　仮想店　出品　ID:Kyou8528 　　　　　画商『曽端』俳画専門 　　　　　豪華額縁付　2000円ヤナギ 　　著者@350上巣真芯 　 UESUMASi　W.E.州　Machine　　　 ----------------------------------------------------- ***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ*** 一行日記 1919/03/25柳晴、東京在、10秋残り君来、12すき焼き、16大阪、19宿 ***サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ*** ------ ブログでの団体名、個人名、他名称などは、 全て、仮想です。実在とは、無関係です。 楽譜の作曲者名、作詞者名等はもちろん、私が 勝手につけた名前で、ええ加減に書いてあります。 同じ名前の方がおられましたら、同姓同名です。 実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、本ブログ 著者小林壱裕です。 記事は架空です。著者@350 Notice:Writer says, Names are virtual on this article. 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