そうきょうは、よい時 です。

  秋残りブログ・コピー 目次       2010~2020

ブログ控え2021年へ行く                  2024へいく
                        
 20201201
 1101
 1001   0901
ふち祭り、中国
 0801
 
 0701
Dalas
 
 0601亀岡、韓国   0501長岡京   0401堺、ダラス   0301輪島、なでしこ   0201
大槌、釜石、穂浦
 
 0101
友ヶ島
       20191201
東大、友ヶ島、5拍子
    1101
東大 、友ヶ島
御所、5拍子
    1001
東大
アメリカ
5拍子
 
    0901
御所、土佐 、冠語
     0801
 御所 、冠語
    0701       0601
令和、御所
      0501        0401
仏、ムー、御所
      0301
      0201       0101
       20181201
モロコ、早入力
    1101
モロッコ、エクセル和音
    1001
高山市
    0901
Ireland
高山市
     0801
Greenland
    0701
 Lewis
      0601
  Magix使用
      0501
 London
 Ireland 
     0401
N.Y London
      0301
New York
      0201
Nw York
      0101
       20171201
キーボード
    1101     1001     0901      0801     0701       0601       0501      0401       0301       0201       0101
       20161201     1101     1001     0901      0801     0701       0601       0501      0401       0301       0201       0101
       20151201     1101     1001     0901      0801     0701       0601       0501      0401       0301       0201       0101
    20141201  1101  1001  0901   0801  0701    0601    0501   0401

0301

     0201

   0101

 20131201

1101

 1001 

 0901 

 0801 

 0701 

 0601

0501 

 0401  

0301  

 0201 

 0101 

 20121201

 1101

  1001

 0901

  0801

  0701

 0601

0501

 0401

 0301

 0201

  0101

 20111201  1101 1001  0901  0801 0701  0601  0501  0401  0301  0201  0101
 2010                      

 卒業csvファイル  sotucsv.html 

 ((男・秋残り 総目次    京都市 小林壱裕 メール:sokyo@otoko.org ))


2020/06/01  京都府亀岡、兵庫県南丹市, 同志社、 韓国

 

2020年06月01日

卒業6130 ANGOLA lago 俺120 天若 (壮強太陽):イカスミ柳

駄作曲の聴き方:曲名または、楽譜をクリック 
Click music piece
音楽

【曲名】 卒業6130京都船旅5030
古譜4030大原練習3930天の下4330 ANGOLA lago 俺120 天若 (壮強太陽)鳴恭川世讃歌) 


伴奏譜

    創曲、過去由 巴・正(やなぎ) 俺
    造詞、勇野 晴丈・正     俺
    監修、雪柳里花雄・正     俺
    訳、 冴柳小夜文・正(秋残り市在)
【拍子】4/4
【種類】
【演奏】火打ち石の音が入ってます。
【場所】
【作成ソフト】 
  Music ScorePro、シルバースタージャパン社
  バンドプロジューサー カワイ社
【歌詞】創郷 
鏡の波止場には 和船が停泊し 青空の
飛行機がぐるぐると回って飛び去った
船乗り 旅出の日 お化けの船 今帆あげ
天若の港 湖 京北経由しての
大崖 越え行く

 狐の天気予報。〇r1999/02/23
 狐と。 過去をとく、という。
 場所、そ。 狐言:こって。
 狐晴れを、柳世葉とぞ。
 桃晴れごぎつね、秋晴れごん
   (明日晴れたなら行こう、大原砂山)
【解説】君、探敵中、情景。 破風之談
------日出葦談笑聴
【J家言】今様(こんさま)、詠。
【京都会議】
【ムー大陸】
【大和奈良】
【国司】
安全政府、健康政府。国民皆健康。
 そうきょうよい時です。
【和国、翁長国】

輪島コネクション


ハード・ボイルド風日記
そうきょうはよい時です。20200531
【京都船旅航路】
鏡石港
 若い人が、鏡石の港いう。大きな港で、この日、
港へ出て、和船をみている人である。若い人の住む邸宅の前
も鏡石という。港でもある。ここから何度も出発している人
である。
 俺はこの日、ジェット機に乗り、北の鏡石へ行った、
途中、鏡石上空で曲がり、そのまま進み、フラフラと落ちる
ように飛び去った。鏡石港で、俺を見ている若い人の言である。
これを青い衝撃という。昨日のことであったという、若い人で
ある。インパルスという、ホワイトマンのエンゼルともいう。
おばけ船、幽霊船
 鏡石港を出る人である。和船の帆船である。天若辺りで、
なりを変える船という。亀岡京北港という、細い川筋で、
切り立った崖の底を流れている、その川の対岸へつける。
 
 帆船の帆を降ろし、船の後ろから出るジュラルミンの鉄板が
船体に添うて船を巻く、こうして、帆船和船は、モーター
ボートのようになる。よきふりかけかけという。

 かけかけのやのういしびという。じをいう、しそれすという。
ボートの出来のことという。ボートを作る日のかわれという。
これをしびという、ひの山のお書きとぞす。

 全部、船長室の操縦である。前には、菊の紋とい
う。これが、最後の和船の仕上げである。モーターボートに
変わった話という。これが、ろはま号という、和国船の船籍
である。青い衝撃の船という、ホワイト・ランザーのエンゼ
ル・ブルスという。お化け船という、幽霊船のなりという。

 港へ着く前の川へ入っていく、ここで、急角度をきって、
対岸へ船をつける、ほぼ、前と後ろが逆になる操作という。
船は傾き、半分以上が沈んだような状態である切りという。
とらとらとら
 港の近くに打ち込まれる大杭に、菊の紋を一番上につける、
この地を、菊照らす地という、吉富港西である、園部よりで
である。上の亀岡管制のある所である崖上の地とら。
とらせらのおつけという。後、これの言いに『とら』を使う、
とらとらの言いという。後、台湾の霧社のきおてという、
きおて民の言いとする。とらとら連という。言葉に『とら』
をつける話という。『行きとら』という、『行きとらとら』
という、後、和国船閣のいいとす、和国のハワイ真珠湾であ
る。とらとら発進という無電発信をする、これを、長尾飛行
調神という、後、長尾こいはむ、という。この『はむ』、
今の無線のハムである。出、長尾飛行調である。表記に、
永尾とも書く、この世の無線のことという、園部向け、谷川
へ着く日の打ちとぞぞ。
向日町監督
 のち、向日町監督という、無線の打ちという。この日の
向日町、崖を越える手前の向こうである。長尾大半という、
長尾のやのいよれという。いっせばのくゆてすという。
ハワイ
 くゆくゆのとられるという。後、和国の海軍の『とらとら
とら』という。『我、突撃せり』は、この発進である。吉富
港へ着く手前の曲がり角で打った無線である。後、ハワイの
真珠湾の記念を立てるのに使う、無線の話という。ハワイの
旧な崖のマウナ・ケアという、ここの、敷設鉄路を敷くのに
使う、『とらとらとらとる』という、とらじ発信の信発とい
う。後のことである。その工事始めの合図である。そこを、
とらとらとらという、後に、日本の真珠湾攻撃という、12月
8日のことという。マウナ・ケアの工事である。とらという
発信である。
谷川
 谷川へ着き、ここで、泊をとった日という、ここの崖の上
の建物である、そこへ住んで加東越えて、ひとわなへ行く、
後とぞう。ここのひとわなの身いう。これを、三角見という、
三角形の山の傍である、ここの伊予の言いとむいう、ここを
伊予という、後、兵庫という、兵庫の名の出である場という。
兵の庫という、ふるつわの草のある所とぞそ。そこの兵庫
(目目)、ひょごめ、という、そこの住まいである。
((目目)は一字、この(目目)をもるという。後、目を横にする
字という、後、めめのよこふきという。この(目目)が、今の
晶の元字である、昌とも。

 このひとわなから奥へ入っていく、この航路のことという、
ひとせわのお航という。これを、御所見という、御所の身の
いいとぞず。これが、後、ハワイ真珠湾の記念碑建設である。
マウナ・ケアの鉄路の記念である。急崖を電車で降りて行く
マウナ・ゆり浜という。途中に駅を一つ作ることという。
これを、攻撃ひだすという、ひだすれの言いとぞず。
長尾急芯山のお書きという。とら山のお書きという。
和国お書きである。正(やなぎ)。M31.
青い衝撃
 この日の俺という、俺の工事とぞそ。おれる槍とぞいう、
もう一つの槍がある日という。マウナ・ケアの途中にある槍
という、これが、同じ高さ迄出ていることとぞず。
青い衝撃の山背山という、ハワイのマウナ・ケアの、マウネラ
という、後、ここに須戸と住まいする、マウネラ・けんねと
いう。マウネラ建児の言いと言う。『よいよ』の言いという、
後、長尾の言いという。『よいよ』という言いである。
長尾健児の言いという、ちょうけんのいいという。山瀬の言
いという。山々のいそみそという。この意のやのふりという。
ちょうけん山のお書きという。長尾山ともいう。これを、ハ
ワイへ作る蜷由良の造りという。蜷川のやのお造りという。
山背の造りという、蜷川島の言いという。この火の構築である。
ハワイ観光という、今の観光に適す場とそそ。ダイヤラーを
見る場という。みるみるの山という。

 これを戦徳という。戦徳発進という。我が世の花という、
花山のお書きという。後、傘の編隊という、この傘の軍徳と
いう、これをしみすわという。しみすわのお書きという。鉄
路は底まである話という。正(やなぎ)。M31-2.
*****
革命とは、健康と安全を得ることである。
その方法は、体操、音楽、柳を手に、等々、よし、長生き。
*The revolution is that you would get health and safety.
Tools of revolution:
Physical exercises -- energy
Music -- sing a song
Willow -- with willo, plant willow tree
etc.
All right. OK. Long live. sokyo--the best day
It is difficult for me to write english.
english ---- difficult
 『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』
 『はっ、たなびいております。』
 『あれに見えるは放射傘雲』
 『これに見えるは、手乗り雲』
 『これっ、悟空、放射能は如何に』
 『放射の山のおきたりて乗り乗り』
 『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』
Mr. Atom Lucky Ager, "ANGOLA report" より
      秋残り世界文学全集 巻2
      『余は機械である』
       蒼郷 鳴恭川世讃歌 の項
       秋残り市史編纂員、余。
       秋残り市史篇絵巻物
***アザ アザ アザ アザ アザ アザ アザ アザ***
***コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ***
***サメ サメ サメ サメ サメ サメ サメ サメ***

 過去をよくする会。日記の効用。過去の日記に、一言、
どこでもよいから、『やなぎ』
と書き入れましょう。
これでその日がよくなります。今日も書き入れましょう。先の日記にも
書いておきましよう。先の日記に入れれば、未来の安全健康、
先取り予約、になります。
 1999/02/23 。その日の記****。柳。 
**馬にはのらない:健全家
**そうきょうのよい思い出し:高瀬川行代
**字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹 正
**かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ
**そうきょうのよい自分です。:ドクダミ薫
**天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る


------

ブログでの団体名、個人名、他名称などは、
全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者名等は
もちろん、私が勝手につけた名前で、ええ加減に書いて
あります。実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、
本ブログ著者小林壱裕です。記事は架空です。
著者@0
Notice:Writer says,
Names are virtual on this article.
Matters are not real.
 

2020年06月02日

卒業6140 ANGOLA Campus 俺090 学園 (壮強太陽):イカスミ柳


 過去をよくする会。日記の効用。過去の日記に、一言、
どこでもよいから、『やなぎ』と書き入れましょう。
これでその日がよくなります。今日も書き入れましょう。先の日記にも
書いておきましよう。先の日記に入れれば、未来の安全健康、
先取り予約、になります。
 1999/02/24 。その日の記****。柳。 
**馬にはのらない:健全家
**そうきょうのよい思い出し:高瀬川行代
**字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹 正
**かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ
**そうきょうのよい自分です。:ドクダミ薫
**天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る


駄作曲の聴き方:曲名または、楽譜をクリック 
Click music piece
音楽

【曲名】 卒業6140京都船旅5040
古譜4040大原練習3940天の下4340 ANGOLA Campus 俺090 学園 (壮強太陽)鳴恭川世讃歌) 



伴奏譜 長尾調律

    創曲、過去由 巴・正(やなぎ) 俺
    造詞、勇野 晴丈・正     俺
    監修、雪柳里花雄・正     俺
    訳、 冴柳小夜文・正(秋残り市在)
【拍子】4/4
【種類】
【演奏】火打ち石の音が入ってます。
【場所】
【作成ソフト】 
  Music ScorePro、シルバースタージャパン社
  バンドプロジューサー カワイ社
【歌詞】創郷 
君とともに行けば 学園の前の丘に風吹き
貼るは青竹が気高くも天に映え広がる青空
青春を謳歌 君がいる 私の大切な人生の
若い時があると 君話す
ああ 我らが人生 君ありて我
   鳥は君に歌う学園の花に蝶は舞う
   この世に尊くも生を受けて君に
   出会う 夢 夢成りの丘に 若い
   意気に燃え 燃える時 これから
   分かち合う今の時 君と私がいる
   君話す
   ああ 我らが人生 君私いる

 狐の天気予報。〇r1999/02/24
 狐と。 過去をとく、という。
 場所、そ。 狐言:こって。
 狐晴れを、柳世葉とぞ。
 桃晴れごぎつね、秋晴れごん
   ((明日晴れたなら行こう、大原砂山))
そうきょうは、よい時です。
【歌詞解説】20200601
長尾律
伴奏の長尾律、長尾城の律、風邪の律とも。風がヒュッウと
吹く時の律です。ひゅーぅひゅー。この伸ばし方を音符にし
たもの。長尾城は、よくこの風が吹く。
長岡町友岡
 京都府長岡京市友岡の歌、Zの校章で、銀色で、詰め襟の
ボタンも銀色。乙訓郡という所にある、乙訓高校の歌です。
私の好きな長岡です。昔、藤原京と言うた所で、後、長岡京
と言い、長岡町を経て、現、長岡京市。竹林がたくさんある
所です。 京都から大阪へ行く途中の京都寄りの町です。
 子供の頃に住んでいた所です。京都とは、だいぶ、雰囲気
が違います。この南の方が、淀川の泓の港であった頃、後、
飛行場になります。亀岡連絡の長山浜槍といいます。がにょ
しょを少し使う所です。鼻母音を使う所です。今の乙訓高校
のある所に住んで、他、数か所に住んでいました。
 この学校のある南が、段明けをする場所です。夜が、数回
やってくる所です。蓮の池で、蓮を植えていました。泥水の
出る所です。この南で、泥水警戒をしていました。そんな頃
です。リンリンと鳴く泥水で、ここもそうです。竹林で、泥
をとめる場所です。
 柳谷観音へ行く道があります、その道に西陣という所があ
ります、この西陣がもう少し高く、この山を泥水が越えてきた
所です、今の、長岡天神の近くになります。ここに住んでいる
ときに泥がやってきました。鉄砲水のことです。何の前触れ
もなしに出てきます。
 今の学校のある所、丸い球体の霧が出る所です、私の住む
家へも、よく、出ました。京都では、けせより、といいます。
私の好きな霧です。
 大阪のキンカランという此東(しとう)にある大学で、そこ
の歌でもあります。大坂の、こいよは、と言います、霧のこ
とです。昔の今の学校です。今は、こんな自然現象もなく
なりました。パーレバーという、パルッセのおいよいと
言います。御所の小崎ゆれままという言葉です。御所の頃に、
よく、まませまという、この言葉のことです。紫宸殿の奥の
間のこと言葉です。こくれまの言葉ともいいます。御所の
冠語です、けせより、こいよはのこと。まべた山のお書き、
これなるを。
 コールレ、セーゼー、アックサ、レールと言います。
まるで、英語のような言葉です、亀岡の連絡に用いる、
長岡の内密用語です。ないさむの言葉とも。長岡の湯原
伍です。がにょしょを駆使する言葉です。この辺が丹波
街道の通り道になります。亀岡へ抜けていく道です。
 アップセ、サンラールという、壬生すいっしょむ、
という言葉です。水晶の出る所の言葉でもあります。
アランズーの山のお書き、これとるせる。ペペソの
おやよらっく、とぞいといつれれす。この『とぞいといつ
れれす』が、長岡管制の言葉です。無電を駆使する、れるす
発信です。また山の発信ともいいます。
 のち 、ハワイへ行く、ハワイの『とつとら』という
発信用法になります。『とらとらとら』のハワイ発信と
いう、ジェット機からの発信とぞふ。この『とぞふ』が、
ハワイのワイ山の通信のトツーです、トトツウという、
発信前のテスト無電を打つ時の、発信です。受けた側が、
ツトンという答えを送ります。トトツウツトンという、
主に、長距離の出に用いる、超短波と、超長波の二種を
使う、これを、同時に発信し、時々、無電を打ちながら
航行します。主に、着発安全に使うことです。どんなこと
でも安全を期していく発信のことを、ゴメクレ、と言います。
ゴッセ・パックスと言います、後、パックス・ロマーナと
言います。今のローマ帝国の話であります。長岡と亀岡が
かかるローマ帝国です。その内東であることという、
あこやくのおろー、という、ローマ帝国のことです。
イタリアのローマです。
 トツー発信と言えば、パレス・サイドの発信でありま
す、御所発信のことです。ここの御所のとを、藤つ京と
いう、後、藤原京という、藤原卿とも書く。
藤つ原のお書きという。パレス・サイド、れんて、
まっくす。この『まっくす』が幕である、後、幕府
であります。今の烏丸の御所にも、この藤つ原卿が
ある、場所が東の方になります。
二条の藤つ原といえば、二条城の前であります、城内
では、大政奉還のあった場所の傍です。
 この学校には、よくできる人が多くおられ、私が兄と
呼んだ壬生の同在の人、藤原へ一緒に行き(藤原京)、
また、この学校で一緒になった、そんなことも忘れて
いた、学校へ行っていた頃の私です。壬生新撰郷の人
です。
正(やなぎ)。J01
【J家言】今様(こんさま)、詠。
【京都会議】
【ムー大陸】
【大和奈良】
【国司】
安全政府、健康政府。国民皆健康。
 そうきょうよい時です。
【和国、翁長国】

輪島コネクション


ハード・ボイルド風日記
そうきょうはよい時です。
20200601
【とらとらとら】
 『とらとらとら』と、『我、突撃せり』と、打電して、
突っ込んでいったのが、俺である。むろん、安全である。

 また、『とらとらとら』と発信するのである、ハワイ、
マウナ・ケアである。あの険しい崖から、底までの鉄路
建設である。ダイヤラーという、ダイヤモンド・ヘッドという。

 『まあ、行くがよいのう』『いには、まる』という、無電
発信である。無電用語である。『いには、まる』という無電
用語で、スタッド・ピリオドという。〆の用語である。
 突撃 
 これに番号を打っておけば、よい話である。
『行くがよい』という、1941である。園部の完成の話である。
大崖の上での話という、園部の城と言えば、よくわかってよ
い。『とらとらとら』というこの頃の園部、亀岡、城東の通
信用語である。俺の大御叔父であるお方という、『まあ、行
くがよいのう』と言われたのである。『うちの四番』といわ
れるお方であり、言われる俺である。『突撃します』と言う
て城を出た俺である、城からの外出用語である、『突撃する』
という。その大叔父を、『御兄君、御父上』といっていた俺で
ある。園部の城の住まいという。
 突如 
 この『突撃』を、長岡は、『突如 』という、隣は長尾城で
ある。今の向日町である。その長尾城を長丘という、この長丘
では、『突れん』という。この『突れん』を、今で言えば京都
室町の長丘である、室町である。
 突連 
 『突れんいたす』という、新潟の村上(むろかみ)の言いの、
『しつれんいたす』である。この室町の長丘を、よきらむ、
という。よきらむの蛸室(たこむろ)という。船が行きかいし
た室町港である、現、京都市の室町四条辺りである。
室上(むろかみ)の言いである。古い日の新潟の村上城をいう。
『しつれんいたす』という、亀岡の『突撃』である。
無電に『いには、まる』と〆をいう。この標を、まる〆と
いう。今の文章である、『。』をつける〆である。
 これが出た所が長尾城である、文の〆のことをいう。
これを、12月8日という。『ひとふた、まるはち』という呼び
である。12月8日というのが、これの意味である。
 穂浦海軍蔽 
 日の、12月8日を使う、古い穂浦の海軍蔽である、穂浦海
軍という。ここの卒業生である俺である。学級を仁徳級と
いう。仁徳学級の『とっきょす』という、上の文の『突撃』
『突如』『突連』がこれである。
 長尾城 
 そこの神戸という場所である、穂浦の蜷川の大山の港であ
る。ここの出である、『よいよ』のお城である。長尾城
の話という、向日連の山という、俺のことである。周りを、
御父という御母という、蜷川共産のコミュニズムである。
コミュニスムともいう、コミュという城にいた俺である。

 この頃のカメラという、デジタルである、ハワイ鉄路建設
もデジタル・フィルムという、写真もある、今のいう動画で
ある。動画という、古い言葉である。京都に水がたくさんあ
った頃の言葉である。この水がひいた時のガレもある頃と
いう。これを、長岡らんまく、という。長岡覧の幕という、
後、幕下という、後とぞう、幕府の造りとぞう。高山城で幕
府を興す話という、ささ寝をしていた俺である。これを、城
の打ち死に、という。死にかえる寝という、まくすきの言葉
遣いという。のち 、仙台青葉城にこれが出る言葉という、
だてのうそ寝という、だてざんまら、という。仙台のだての
話である。いたちという、いたち寝という、仙台のいたり山
という、いたせらのだっつ、という、ダットン・セールレー
という。この日の、いたちやまれのお行きという、ハワイへ
行く俺のことという。『まあ、行くがよかろう』という話で
ある。

 行く前にしっかりと原子爆弾を落とした俺である。デッスー
という、この時の言葉である。後、デシという、へりでしの
お行きという。仙台城の話である。

 ハワイ航路という、仙台、大槌、亀の航路という、後、北
槍を入れる、今のほう山という、れんての槌針(ついはり)と
いう、富士空輸の空路という。この日の仙台、がたけら、と
いう。崖をガタという亀岡のガレである。

 これで、崖の整理をする話である。
ガレ    亀岡
ガラ    長岡京、向日町、向日町西のすめくり、この
      『すめくり』、今の千代である。
ガタ    新潟のむろれる言い、村上城の言い、村上の
      わじつめ、今の輪島、軍艦島、金沢一部 、能登
      半島ほぼ全部、ガリャともいう、この地域である。
      ガタガリャという。能登のアンナルレーという、
      後、北道の アンナプリという、アンナプルナの
      場所という、崖をアノンという、後とぞう、後の
      アンナプルナである。アノンという、これがフ
      ランス語に掛かる言葉である。
      『アッノン、レールレー』という、アンナプル
      ナの言葉の出来である。アンネラーともいう、
      アンナプルナの傍の人の言いである、アイヌと
      もいう。アイヌ語の出来である。このアイヌ、
      自分を『朕』という、『陳(ちん)』ともいう。
      
      『陳(ちん)、たまよら』という文の出をいう、
      文頭の言葉である、出が、小崎御所である、他
      の御所の使いもある、主として 、御所の発信
      に使う、『われ、いったんせ』という、いったん
      のまがり戻りのお飛びという、ジェット機が、
      いったん、まがりの場所を経由する飛びという、
      後、目的地である。この時の打電の『トツー』の
      『と』の意である。小崎御所のジェット機という。
      ミグレラという、後、ミグという、スホイ気に
      使う打電の言葉とも。
      
      後、北道管制に使う、『陳、てっさら』という、
      『私は行く』である意とぞそ。
      
      この『さら』が、長岡の『さら』である、棚と
      いう大陸棚という棚である。水になる場所の更地
      というね水がひけば崖が出る場である。急な崖
      を更(さら)という、長岡から千代までの大更(お
      おさら)である、今の地学のU字地という、U字
      溝である。千代を千代原という、大きな地の造
      りという、麓という、西山の麓という。西山が
      もっと髙かった日で、その造りがそのままであ
      るととぞそ。
       麓をそのままに山が沈下した話である。2300
      位あった日の長丘である、千代長岡山という、
      西山連峰である。よいよはらみる、お書きとい
      う。『よいよ』の言いの長尾城の言いである。
      向日山という言いである。後、ながの付く所の
      言いになる。
      
メッテ   長丘、北道(京の北道)、北道(北海道、五稜郭の
      周り)、秋田恐れ山、岩手大槌、釜石、仙台ガレ
      (仙台の古い、崖の時の言い、亀岡のガレをいう
      仙台で、明智の謀反をいう、この時の言いであ
      る。俺を明け民(あけたみ)という、明智こみけ、
      という、仙台の古い言いである。)、九州長崎、
      鼻をいう、長崎鼻である、この言いが、レーラで
      ある、ロレルともいう、崖のことである。ドイス
      とも。
      後、メロセでいいがでる、めろすれのメッテと
      いう。大住という、京都府南の方で、宇治の近く
      である、メッテという言いに、メロセという言い
      がある、崖である。
      京都の崖で整理をした地である。京都を平地にす
      ることという、小崎御所である。大住も崖のあっ
      た所である。平地の工事という、小崎御所のこと
      である。あの間無里は俺である、冠に変えた日で
      ある。この時の言葉が、こんしょ(今所)である、
      今所と言うて、冠にしたのである。あの間無里は
      工事用語である。敢航法という、工事法である、
      都市を作ることである。今でいう兵器を駆使する
      工事である。山の名をいう、山の墓を拵えてする
      工事である、山を尊ぶ話という、自然の尊びであ
      る。これを、世盛る、という、後、四方拝(よも
      はい)という、そうきょうの拝みの一つである。
      会教弓山ともいう。これが、小崎御所の拝みで
      ある。後、皇室の拝みという、俺の皇室という、
      そうきようを口にする俺の口である。明治時代の
      拝みという。『そうきょう、よき日とみ山』とい
      う拝みの口上である。
       この日が、明治神宮の日である。神宮へいって
      そういうのである。明治神宮拝である。これを
      するユ(じょう、古代のしだき文字)という、後、
      皇嗣という。皇嗣ユ(こうしゆ)という古い皇室の
      言葉である。これをする皇室を、薨居という、後、
      戻して、薨去という、後、一般に薨去という、崩
      御を薨去という、古い京都の習慣である。一般人
      の葬式用語になる。山更地(やまさらち)の用法で
      ある。
       山が倒れ崩れることをいう、この山の弔いであ
      る。これが、古代の『トッ』という、後、突撃、
      突如、突連である。『山がいかはった』という、
      潰れたことで、京都の古い言いである。崩御とい
      う山崩れである。これを、人に充てた使いという。
       皇大神宮という、京都の五条大神宮の前身であ
      る。五条大神宮があった頃の、五条飛行場ともい
      る。コンコルドが止まる飛行場である。ジャンボ
      が止まる飛行場でもある。今の五条通りである。
      穂浦なきゆりという、おっせのこうゆり、という。
      穂浦管制の飛行場である。ジェット機がある日と
      いう、俺が乗っていたジェット機である。黒白縞
      模様、黄白縞模様、マークに鳥の頭という、その
      機、俺が乗っていた機である。自衛隊へ乗ってい
      った機である。仙台雫石という、穂浦管制の機で
      ある。つゆ山のお絵という、片翼半円形の機も
      ある。
       園部管制からの機でもある。大御婆さんお乗り
      機ともいう。操縦も大御婆さんである。ジェット
      機を駆使する国という、和国である、ウラン機と
      いう、ラドン機という。五条ヶ浦の作所である、
      造りである。そこの造りである、ウラン、ラドン
      を作っていた五条工作所である、ジェット機も
      作っていたのである。コンコルドも作った話とい
      う。零戦という機とも。伊号潜水艦という、潜
      水艇も拵えたことという。五条工作所という、
      俺がいる話という。石碑があることという。五
      条工作所の石碑がある。石碑も拵えた話である。
       俺様(おれよう)お書き、これが俺の書き方で
      ある。たぶという。今のタブである。
    
 五条大神宮という、大きな鳥居である。それを越えてジェ
ット機が飛び立っていく、その名かわ屯゛で行く小型ジェット
機という。頃を五条管制という。この頃の格納庫という、コン
コルド格納という、ラドンのコンコルドもある話という。
大中小という、コンコルド菅北という、コンコルドの繰りで
ある。後、京大講義で使う、伍用ジェット機である。この頃の
京大、その中に家があり住んでいたという俺である。京大時計
台の東である。近く眞室川が流れていたことという、後、疎水
の一部になる、ここから、同志社へ通た俺である。
正(やなぎ)。J01
*****
革命とは、健康と安全を得ることである。
その方法は、体操、音楽、柳を手に、等々、よし、長生き。
*The revolution is that you would get health and safety.
Tools of revolution:
Physical exercises -- energy
Music -- sing a song
Willow -- with willo, plant willow tree
etc.
All right. OK. Long live. sokyo--the best day
It is difficult for me to write english.
english ---- difficult
 『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』
 『はっ、たなびいております。』
 『あれに見えるは放射傘雲』
 『これに見えるは、手乗り雲』
 『これっ、悟空、放射能は如何に』
 『放射の山のおきたりて乗り乗り』
 『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』
Mr. Atom Lucky Ager, "ANGOLA report" より
      秋残り世界文学全集 巻2
      『余は機械である』
       蒼郷 鳴恭川世讃歌 の項
       秋残り市史編纂員、余。
       秋残り市史篇絵巻物
***アザ アザ アザ アザ アザ アザ アザ アザ***
***サメ サメ サメ サメ サメ サメ サメ サメ***
------

ブログでの団体名、個人名、他名称などは、
全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者名等は
もちろん、私が勝手につけた名前で、ええ加減に書いて
あります。実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、
本ブログ著者小林壱裕です。記事は架空です。
著者@546
Notice:Writer says,
Names are virtual on this article.
Matters are not real.

2020年06月03日

卒業6150 ANGOLA Estreito 俺150 樺太 (壮強太陽):イカスミ柳


 過去をよくする会。日記の効用。過去の日記に、一言、
どこでもよいから、『やなぎ』と書き入れましょう。
これでその日がよくなります。今日も書き入れましょう。先の日記にも
書いておきましよう。先の日記に入れれば、未来の安全健康、
先取り予約、になります。
 1999/02/26 。その日の記****。柳。 
**馬にはのらない:健全家
**そうきょうのよい思い出し:高瀬川行代
**字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹 正
**かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ
**そうきょうのよい自分です。:ドクダミ薫
**天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る


駄作曲の聴き方:曲名または、楽譜をクリック 
Click music piece
音楽

【曲名】 卒業6150京都船旅5050
古譜4050大原練習3950天の下4350 ANGOLA Estreito 俺150 樺太 (壮強太陽)鳴恭川世讃歌) 


    創曲、過去由 巴・正(やなぎ) 俺
    造詞、勇野 晴丈・正     俺
    監修、雪柳里花雄・正     俺
    訳、 冴柳小夜文・正(秋残り市在)
【拍子】4/4
【種類】
【演奏】火打ち石の音が入ってます。
【場所】
【作成ソフト】 
  Music ScorePro、シルバースタージャパン社
  バンドプロジューサー カワイ社
【歌詞】創郷 
俺は気流に乗り旅する ジェット機 裏の
公軌道に羽休め 高速気流 城上の真上に
流れる 北、樺太の地 立てた日本の石碑の
山を見る 海峡越え行く

 狐の天気予報。〇r1999/02/26
 狐と。 過去をとく、という。
 場所、そ。 狐言:こって。
 狐晴れを、柳世葉とぞ。
 桃晴れごぎつね、秋晴れごん
   ((明日晴れたなら行こう、大原砂山))
【解説】君、探敵中、情景。 破風之談
------日出葦談笑聴
【J家言】今様(こんさま)、詠。
【京都会議】
【ムー大陸】
【大和奈良】
【国司】
安全政府、健康政府。国民皆健康。
 そうきょうよい時です。
【和国、翁長国】

輪島コネクション


ハード・ボイルド風日記
そうきょうはよい時です。20200531
【同志社医学】
 『突撃します』という
 『しつれんいたす』という
 『突如いたしておりおり』という
 家から外出することをいう。これを、壬生のくめ、という。
壬生のめの言葉でもある。
 今は、『外出する』と木は、『外出する』という、『突撃
します』とは、あまりみない使用である。

『とらとらとら』という、物事を始めるような意味である。
『我、突撃せり』という、工作でもすることである。御所の
前に同志社という大学がある、ここの医学の話という。
『とらとらとら』と言うて患部をみるのである。
『突如いたしておりせる』という、これを、キンときという。

 病気が治る前、病気が快方に向かう時に、『キン』をいう。
『きせまむのおかて』という、同志社の医術である。同志社
のあためよ、という。これを、こきくり、という。こいせる
おとみという。音を見る話しという。これが、同志の一意味
である。
 同志社の検診という、これを、見る診察という。きんこう
山のひばすり、という。同志社の検診楽という。見診という。
これが、胴脇の意味である、胴脇を見診という。この見診を
影読みという、『あたね』という、見診をあたね山という。
これの意が、長ゆりの意という。長く揺ることをいう。
長山
 これで、長山を揺るという。めよめよのいといよと、という。
おはるかんせん、という。この『おはる』が、『おとみ』の
意を、『おとめ』という、おとめ山々という。検診を、
よいふみ、よいふま、よいせという。よい川の言いという。
これを、しょうげん 宵言という。診察の用語である。
めみ山の言いともいう。よいよい山のお書きという。
長尾山
 これが、長尾検診という、長尾山の言いという。これを、
長尾景とらという、長尾城の住まいという。長尾景虎という。
検診住まいという。後、謙信の世という、検診の世という、
医者を、景虎さんという長尾城の言いである。
新潟村上
 これが、村上の邑の言いである。この『邑』を、ロという。
ロをおとめ山という。おとめ言いという。これが、村上の邑
の言いという。村上の邑状(ゆうじょう)という。これを、と
もみという。検診をともみという。これで、医者を、村上の
おとみさん、という。

 『村上のおとみさん』という所という、古い藤原京の山の
言いである。医者の意味という。これが、みこしをいう、
『行きな黒紅、みこしのマークに』という、名歌の歌詞であ
る。これが、腰の見をいう、黒紅という黒い紅という、これ
を、こくゆりという、黒い塀という、『いきな黒塀』という。
これを松という、『行きな黒塀、みこしの松に』という。
この『松』を『マーク』という。

 この『マーク』が、まっこという、まこすきという、まこ
せる山という。山の見をとる、山見のかいせき、という。
これが、かいしょくをいう。どうよう検診という。この検診
を言う。医者を、わらてみや、という。わらての御身(おん
み)という。医者、『ときざまの世に住む青から』という。
これが、あおてにの言いという。
林実直
 これの意味が、まくよりという、まくせの言いとぞず、
子供の童謡という。わらてみやという、わらべみやの話と
いう。わらせるろりおり、という。『わりわりわりわり』と
いう、これを、歌舞伎の『おりおりおり』という。歌舞伎に
出る林実直の言いという。歌舞伎の名の役である。

 林実直という、歌舞伎の中の名である、劇中人物の名で
ある、この林実直の役をする役者を、みよてすという。
みよのてもゆりという。これを、ばんずりという。ばんづま
ともいう。ばんづまという役の役者という、林実直を演じる
人である。この『ばんづま』を、やまめという、おとめとい
う、役のことである。
同志社双脇
 これが紅を、塀という、塀のえきゆきという。塀をねま山
という。ねまのいき山のほいゆいという。このいその言いと
いう。『このいそ』という磯である。これが、二つを、ひと
せまという、三つをよいはまという。これが、数にかけられ
た言いの数に用いる、これを使う、どうという。どうの言い
という。胴のことをいう。この胴を双脇という。これが、同
志社の医学の双脇である。双脇に医があるという。同志社大
学の同に胴の意味がある。これが、同志社大学の医学の在を
いう。同志社医学のことという。正(やなぎ)。J03
************************************************************************
革命とは、健康と安全を得ることである。
その方法は、体操、音楽、柳を手に、等々、よし、長生き。
*The revolution is that you would get health and safety.
Tools of revolution:
Physical exercises -- energy
Music -- sing a song
Willow -- with willo, plant willow tree
etc.
All right. OK. Long live. sokyo--the best day
It is difficult for me to write english.
english ---- difficult
 『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』
 『はっ、たなびいております。』
 『あれに見えるは放射傘雲』
 『これに見えるは、手乗り雲』
 『これっ、悟空、放射能は如何に』
 『放射の山のおきたりて乗り乗り』
 『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』
Mr. Atom Lucky Ager, "ANGOLA report" より
      秋残り世界文学全集 巻2
      『余は機械である』
       蒼郷 鳴恭川世讃歌 の項
       秋残り市史編纂員、余。
       秋残り市史篇絵巻物
***コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ***
***サメ サメ サメ サメ サメ サメ サメ サメ***

ブログでの団体名、個人名、他名称などは、
全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者名等は
もちろん、私が勝手につけた名前で、ええ加減に書いて
あります。実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、
本ブログ著者小林壱裕です。記事は架空です。
著者@516
Notice:Writer says,
Names are virtual on this article.
Matters are not real.
 
 

2020年06月04日

卒業6152 (壮強太陽):イカスミ柳


駄作曲の聴き方:曲名または、楽譜をクリック 
Click music piece
音楽

【曲名】 卒業6152京都船旅5052
古譜4052大原練習3952天の下4352 ANGOLA Estreito 俺150 樺太 (壮強太陽)鳴恭川世讃歌) 


    創曲、過去由 巴・正(やなぎ) 俺
    造詞、勇野 晴丈・正     俺
    監修、雪柳里花雄・正     俺
    訳、 冴柳小夜文・正(秋残り市在)
【拍子】4/4
【種類】
【演奏】火打ち石の音が入ってます。
【場所】
【作成ソフト】 
  Music ScorePro、シルバースタージャパン社
  バンドプロジューサー カワイ社
【歌詞】創郷 


 狐の天気予報。〇r1999/02/27
 狐と。 過去をとく、という。
 場所、そ。 狐言:こって。
 狐晴れを、柳世葉とぞ。
 桃晴れごぎつね、秋晴れごん
   ((明日晴れたなら行こう、大原砂山))

【解説】君、探敵中、情景。 破風之談
------日出葦談笑聴
【J家言】今様(こんさま)、詠。
【京都会議】
【ムー大陸】
【大和奈良】
【国司】
安全政府、健康政府。国民皆健康。
 そうきょうよい時です。20200604
【和国、翁長国】

輪島コネクション


ハード・ボイルド風日記
 
 
 
そうきょうはよい時です。20200531
【同志社医学】
 同志社が、見診をいい、双脇をいう同志社大学医学である。
 
 これが、双ぶ胴の双ぶ脇という、双脇同大という、同志社
の医学による見をいう。これを、役者を入れ、劇を入れ、か
よけをいう、劇のうらかき、という。これが、やめ、という
日ぃのうちふりという。これが、『やめ』の中の一意味であ
る。『やめ』にこの意味がある、竹の屋という、古い長尾の
城の言いともいう。『謙信がやめをいう』という言葉の意と
いう。『やめる』という言葉の意味の出という、これが、
謙信の名の由来という。謙信山という、林見直の歌舞伎であ
る。長尾謙信という、けんでんの山の言いという。長尾県庁
という和国の県の言いという、これが、長尾の山のあとの
言いという。あと山の長尾城という。場所が西山麓である。
長尾景虎
『あと』という言いがある。後ろをいう、これをあとという。
自分の後ろをあとという。この『あと』が影をいう、影を
とめという、とめ影という。影のことを、あとゆりという。
あとみせという、ありれるゆいはるという。これが影春を
いう、影が富むことを、影春という。これを、あとみせん
らくという。この『らく』が音楽にかかる、長尾城の言いを、
よみはまという。よみはまの、あとみ城という、これを、
長尾景虎という、影のことを景虎という。長尾城の影を
ながふりという、ながれる、なみせ、という。これが、
御所の冠語である。この冠語を、にんたるという、にん
せまという、にんらくの冠語という。長尾城のことの言い
の出の山の言いという。御所にんらくという。御所みその
言いがやめをとる、健の言いという。やめという言葉が出る
場所のことを、めれすれという。やめ地という。
松尾大社
 まつおりの言いという。まつのおぐうという、これを、尾
久と表す、まつおりの言いという。八幡太郎という、まつの
おぐうの、歌という、これの意味がある。松尾大社で、松の
尾退社という読み方である。松の尾退社の黒い塀という、神
社の黒塀という、信者に黒塀があることとう。全国各地に
ある神社である。この黒を黒紅という、神社の黒紅造りと
いう。黒槍山のお絵という。この『黒』の意味である、こ
れを、『やめ』という、『黒やめ』という、これが、まつ
おりの言いである。

 長尾山の松という、長尾山が後ろである、松尾大社の山
という。後、劇に出てくる山である。松尾山の狂言という、
神社の狂言である。寺山の仁という、この『寺』が、じんぴ
という、じんのお、という。人の尻の骨をいう。これを、
尊ぶ言いという。お尻の骨を、じんぴ、という、仁という字
の意味である。

 同志社が、じんという、このじんのことの意という、これ
を、同志社でん花という、同志社の建物をいう。黒塀である
門が出る、この門を御所の門に見立てる見立てを、じんそり
という。人が反った見という。そり見の山という。
 これが、同志社の門にある、御所の門を入るを、同門とい
う、同門志という。見立てのことをいう。

 同志社の中に黒門がある話でもある。これを、黒みすと
いう。黒みさという、黒門でいのることをいう。門での祈り
という。あかみゆきという、あかねの祈りという。夜明けの
みさを、あかねみ、あかねの祈りという。これを、あか寝と
いう。赤子の寝ることをもいう、あか寝のみさねりという、
みさねりの寝、という、これが同志社大学の寝をいう。
 同志社大学の寝ることをこうさんという、こうさんのおと
み医学という。かよふる医という。今のパブロフ心理学と
いう、この心理学の言いという、同志社のかよふる医学で
ある。
蓋然性心理学
 心理学の発祥が、黒い色である話という、上の文である。
これを、蓋然性心理学という、パブロフ心理学という。心理
学に色を論ずる項がでる、これが、色をいう、めよゆめ、
という、今のれろかいという、れろ心理という。今の、寝初
めの睡眠を論ずることの入れという、心理学の分野になる。
レム睡眠という、脳波のことに関することという。

 ノンレムという水晶のことをいう、水晶の石の見立てとい
う。宝石を見る目がこれである。ノンレムのすいかまという。
水晶のこうやみの、かいふりという。貝を見立てることとい
う。貝門という黒門を貝門という、黒貝見立てという、深層
のオルゴールという、これを、おりすりという。歌舞伎の
『おりおりおり』である。深層の場という、これが人の意志
である、意思ともいう。くつぱというのがこれである。
人の深層を心理 という、これをくっぱという。長尾城の
学びである。長尾城の講義である。場所が西山麓である。
『西山のさやげる所、新しき歴史をつくる』という言葉が
出る、長尾城の黒い造りである。周りが泥地という。黒泥
の造りという。
葡萄
 葡萄という武道の一種という、長尾弓浜という、黒剣の
くいすり、という。こうみくのおどう、という。剣道の胴
という、一本の技の出という、長尾城の葡萄であること
という。

 剣道の振興をいう、剣道がよい話である。『小手をきれい
に』という、『胴をきよよに』という、『面(おも)をそり
すて』という、小手の言葉という、これを使う向日内裏と
いう、向日の町の言いという。今の向日町である。
『傘を持つように竹刀を持て』という、剣道の葡萄の剣道
である。古い旧北の剣道という。『竹刀を上から持つ』持ち
という、向日剣道という、これを傘という、傘を持つという、
上を傘という、傘という意味が上の意味である、傘の一意味
という。傘剣道という、葡萄剣という。今の剣道のことであ
る。傘場山のお書きという。

 古く同志社のフェンションという、洋剣のような剣道と
いう。聖徳太子の細い剣という、真っすぐの大和調の剣とい
う、反りがない日本の剣である、この剣道をフェンとめとい
う。フェンレザともいう、園部の城の言いである。その剣
を上にする、その状態の崖上の城である。

 日常用語に武道用語を入れることという。傘槍という、
つるぎみなという言葉遣いである。傘の山のお書きとぞう。
向日町環頭の山という。脳の出来という、小手山という、
小手をたいきまという園生の城の言いとぞう。がにょしょの
たいきまという。これを、たいきまめという、己の字の最後
を書きを上につきぬけて書くことという、この字の使いとい
う、古代のじょきという字である。じょぐという、じょくせら
という、京都の向日町の東という葛野、はっちょう(八条)泥
(八条縄)の場、ここの言葉である、じょぐという、喜びの意
である。今の英語のジョイである。はっちょう泥の湊の言い
である。剣道の小手より出た言葉という。
桂離宮
 葛野の飛行場の言いである。南が桂自衛隊である。桂自衛
隊へ回る飛行機の空路に使う、じょぐの言いという。飛行機の
羽周りをじょぐという。じょっきさともいう、『俺が、さゆ
って、ゆりさ』という、俺の桂という、古く桂のおこご、と
いう。桂のやのいまである。桂離宮の話という。ここの柔道が
ピストルを持つ柔道である。桂ごゆふれという、げんそめの
やんみという。やんれる柔道という。

 大外刈りという、外がれの言いという。桂が柔道用語を日
常に使う所である、桂離宮でもある。大外刈りという田植えの、
田の用語になる使いという。古くの海草である。すい浜のお
かい解という、ここの桂浜の用語でもある。海草のゆれという、
昆布類のゆれである。回想のゆれという心理学用語である、
試合中にピストルで撃つことを、かいげるという。どこを撃
つか、小手をいう、小手撃ちという、ピストル柔道の話である。
長岡管制
 古くの長岡管領という、園部管制の掛かりという、この
掛かりがピストル柔道をする、坂本龍馬の懐手という。ピス
トルがあるという、俺の御叔父の恰好であるという、銅像の
作りにピストルを用いることという。どんな弾が出るかは、
賞得大使の若い人である、聖徳太子の剣のような弾という、
彫像造りの道具である、石器時代の話という、石器の挟みを
使うていた俺である。稗田阿礼というあれま山の人である。
石器時代の人を仁という人である。意思の包丁という、讃岐
という、京都の讃岐の所という、桂川近辺という。
京北町の桂川でもある。飛行場という、その辺近辺は、石器
を使う所である。
大阪かすたれ
 がにょしょ、がにょという石器のことである。しっかり
鼻母音を使えばよい話という。大阪かすたれという、鼻母
音のことである。

 同志社のレム睡眠という、がにょは、がにょれ、という。
レム睡眠のことである。これを、青いショックという、
はっちょう泥のショクである。まつ織りの織物の柄である。
これをインパルスという、インペッサーの織物という、後、
ゴブラン山織りという、インパルス・ショックという。
ドーンと吹いた風という、大池の泥を連れて吹くのである。
これを、インパラクという、いんぱ落という。印旛沼という、
宮城のやの言いという。いんそんという、宮城の浜瑠璃と
いう。がにょしょを使う所である。酷使の俺という、大阪
だすきくという、菊照らす浜という。『いん』の付く所とい
う。全国津々浦々のいん田、いん山という、いんのつく所、
判子の紙という。全国紙の話という。仁徳紙という、俺は
若い人という、若い人の叔父である、これを、俺様言いと
いう。若い人の御叔父という、俺の御叔父という、坂本
せわの言いである、高知城の言いである、高知城で将棋を
指す人の言いである。古い高知の町という、にんべらの山
のお書きという。

 高知城の寝という、丹波の寝という、たんせらろっくと
いう。おとみ高知の話である。大きな揺れという、ブルー
ランという高知の坂本つわれという、津が割れたという。
そういう、つわものである。石器のことを、つわという
長尾ひねりのおかという。ひねって日照りという、津割れ
の後の日照りである。地に小ひびが入った地という、これを、
小手山という、こて道という。

 その小ひびという、石器の出る所である。讃岐のサヌカ
イト、あれを石器という、矢じりという石器時代人である、
石器の挟みをいう人である、俺、石器時代人という、若夢
という、俺の傍にいる若い人である。ごねりごゆれるお書き
である。
さかさゆらり
 さかさゆらりという、あめふらしが出てくることという。
ジェット機に乗って、腹を上にして、ゆらりゆらりむと左右
に振る長尾航空航法という、飛行機が寝るのである。
飛行機寝の子守歌という。ドロンパのおいでという。ひっく
り返ってそのままゆらゆら降りて着地するコンコルドの航法
ともいう。着地前に機を逆立てる、地に向かってそのまま
着地する、逆さ立ての着地である。寝を宇宙という、ニュー
・スペースという、新聞山のお絵という。なぎなた切りを
する俺である、ニュース・ペースという。ペストンラックの
言いである。ドロンパの飛行機置きという。和国管制官航法
である、園部の山のお絵という。俺がよくしていた着地であ
る。ぐんぐんせまる地面という。五条飛行場にジェット機が
飛んでいた頃である。

 八坂の国は、そんな国で、ずうっと古い国である、ナゾー
の国の人という、寄らば寝るぞという、寝の国の人である。
音(ね)の国の人という、寝音逞しい人である、スヤスヤ。
正(やなぎ)。 
*****
革命とは、健康と安全を得ることである。
その方法は、体操、音楽、柳を手に、等々、よし、長生き。
*The revolution is that you would get health and safety.
Tools of revolution:
Physical exercises -- energy
Music -- sing a song
Willow -- with willo, plant willow tree
etc.
All right. OK. Long live. sokyo--the best day
It is difficult for me to write english.
english ---- difficult
 『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』
 『はっ、たなびいております。』
 『あれに見えるは放射傘雲』
 『これに見えるは、手乗り雲』
 『これっ、悟空、放射能は如何に』
 『放射の山のおきたりて乗り乗り』
 『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』
Mr. Atom Lucky Ager, "ANGOLA report" より
      秋残り世界文学全集 巻2
      『余は機械である』
       蒼郷 鳴恭川世讃歌 の項
       秋残り市史編纂員、余。
       秋残り市史篇絵巻物

 過去をよくする会。日記の効用。過去の日記に、一言、
どこでもよいから、『やなぎ』と書き入れましょう。
これでその日がよくなります。今日も書き入れましょう。先の日記にも
書いておきましよう。先の日記に入れれば、未来の安全健康、
先取り予約、になります。
 1999/02/27 。その日の記****。柳。 
**馬にはのらない:健全家
**そうきょうのよい思い出し:高瀬川行代
**字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹 正
**かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ
**そうきょうのよい自分です。:ドクダミ薫
**天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る


***アザ アザ アザ アザ アザ アザ アザ アザ***

秋残り市立美術館冬期展示
『古譜4052大原練習3952天の下4352 ANGOLA Estreito 俺150 樺太 (壮強太陽)鳴恭川世讃歌)』
俄家判 びという字。
秋残り市、凡人倶楽部所属、元
-----------------------------------------------------
 仮想店 出品 ID:Kyou59028
     画商『曽端』俳画専門
     豪華額縁付 2000円ヤナギ
  著者そうきょう@510上巣真芯
  UESUMASi W.E.州 Machine   


-----------------------------------------------------
***コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ***
一行日記
1999/02/27柳晴、東京在、10秋残り君来、12すき焼き、16大阪、19宿
***サメ サメ サメ サメ サメ サメ サメ サメ***
------

ブログでの団体名、個人名、他名称などは、
全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者名等は
もちろん、私が勝手につけた名前で、ええ加減に書いて
あります。実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、
本ブログ著者小林壱裕です。記事は架空です。
著者@510
Notice:Writer says,
Names are virtual on this article.
Matters are not real.
 

6/05
卒業6180 ANGOLA Karahuto 俺180 泊居 (壮強太陽):イカスミ柳

駄作曲の聴き方:曲名または、楽譜をクリック 
Click music piece
音楽

【曲名】 卒業6180京都船旅5080
古譜4080大原練習3980天の下4380 ANGOLA Karahuto 俺180 泊居 (壮強太陽)鳴恭川世讃歌) 


伴奏譜 504-4s-62

    創曲、過去由 巴・正(やなぎ) 俺
    造詞、勇野 晴丈・正     俺
    監修、雪柳里花雄・正     俺
    訳、 冴柳小夜文・正(秋残り市在)
【拍子】4/4
【種類】
【演奏】火打ち石の音が入ってます。
【場所】
【作成ソフト】 
  Music ScorePro、シルバースタージャパン社
  バンドプロジューサー カワイ社
【歌詞】創郷 
泊居(とまりおる)へ行く日は オーム連れ
飛行機に 騒ぐ鳥がうれしく羽立てて
声を出す 早く行こうとと 笑顔見せ
機中 膝や肩上 とまり飛ぶ 高速の
気流の時々見える流れは 機を越す

 狐の天気予報。〇r1999/02/28
 狐と。 過去をとく、という。
 場所、そ。 狐言:こって。
 狐晴れを、柳世葉とぞ。
 桃晴れごぎつね、秋晴れごん
   ((明日晴れたなら行こう、大原砂山))
【解説】君、探敵中、情景。 破風之談
------日出葦談笑聴
【J家言】今様(こんさま)、詠。
【京都会議】
【ムー大陸】
【大和奈良】
【国司】
安全政府、健康政府。国民皆健康。
 そうきょうよい時です。
【和国、翁長国】

輪島コネクション


ハード・ボイルド風日記
そうきょうはよい時です。20200605
【名古屋城外】
 皇居より、隣の神宮球場へ赴き、すぐに京都へ引き返し、
そのまま、葉山ごのふきへ行く、葉山ごのふき、後という、
葉山離宮という、葉山の浜ご、という。浜ごの行きという。
【葉山】
 この浜ごで、神奈川をいう、後、かなそよという、後、
かみゆりという、後、かなごという、後、かい浜という、
このかい浜の『浜』の言いの、浜ごである、後、『浜』を
『山』という、後、かい山という、後、かいきという、後、
かいとうという、後、この『とう』を『盗』と表す、後、
怪盗と表す、これを、かすなという、この地の出来の由来で
ある。怪盗と一時期言い、後、葉山という。葉山のごゆそふ
という、ごゆれのあいかみふみという。これを、葉山用という。
葉山の用いという、葉山用邸という。この葉山用邸のおゆふ
むという。お揺れのお言いという、『お』を『あ』という。

 『おゆふむ』を、『あゆふむ』という。『おしき』を『あ
しき』という、『あく』を『おく』という。『お教え』とい
う、『あ教え』という。これが、葉山用の言葉である。後、
吉田用という。吉田山のお使いという。この日を、とうらむ
という、後、とうらむの日という。これを、葉山れんすると
いう。葉山のおつゆつという。これを、きべらさむふりと
いう。これが京都御所の言いである。京を、いとゆりという。

 いとゆりのおごせるという。これを、葉山用の使いをする、
いとゆりのあごせるという、あごさの言いという。葉山御所
の使いである。葉山にんおりという、葉山の日の言いの置き
という、この場に置いた、うとゆとの言いという。あてせる
言いという。これの言いのおいふいという。これが、今の
川をいう、京都の京大の眞室川の言いという。

『ヨンドモット、ヨンドモット』という。眞室川音頭の律で
ある。後、きべらの宮の地に祭る祭神のみこやみという、こ
のみこやみの祭りの掛け声である。

 みこやみを、磯山という、磯山論句という、『ヨンドモッ
ト』のことである。めるてるのお掛けという、掛け声である。
神輿の運行の掛け声ともいう。これを、なよけという、神輿の
掛け声をなよけという。

 このなよけに、歌いが出る、これを、れんとれという。
掛け声に合わせた歌という。『レッツレッツレッツ』という、
歌の掛け声という、この『レツ』のことを、のみさるという。
【鼻母音】
 こののみさるの掛け声が、前喉の掛けという、この前喉の
声の出しという、これを、鼻母音という、喉で鼻母音を出す
ことをいう。喉の前喉を使う鼻母音を、ろんとという。ろん
と声という、ろんめるの言いという、声を言いという。

 このろんめるの歌を、れっつめという、葉山近辺の発声
法である。これを、葉槍(はやり)という、はやせま、はす、
葉漏れみ、はゆれという。
【梧葉】
 これが葉山の梧葉という、きりの葉の梧の葉という、
梧葉の葉という。これが、桐の紋の由来である。桐の紋の
紋付きを着る歌の言いという、これで、祭りに使う葉山梧葉
遣りという、葉山の宮のこわ音の出しという。こわおとを、
声音という。今の声楽の出しである。声を体に振るわすこと
を、がくれくという、古い音楽のせいらんという。音楽を
声欄という。これが、時を、う、という。
時のことを、うという。これを、『時をう』という、とき
おう声という、ときおう声の楽という。

 今の関東地方の越えに一部、これがある。鼻母音に聞こえ
る喉の音という。これをする音楽を、みったくという。歌の
出しにいおとという、前奏をいおとという。この『いおと』
を、大阪がイオンという、イオントーブの音であるという。
大阪 イオントーブもこれを使う場所である。

 イオン・ソウフトという、大阪の喉の鼻音である。フラン
スの鼻母音の、喉の声という、これを、パリールという。
フランスの鼻母音の、鼻掛かりの母音を、メロフラという。
これが、フランスのシャイヨーの宮の言いである。これを、
ナポレ音という。ナッボーリルという。この期のフランスを
、ショイサイという、ショイ仏国(ふっこく)という。ナポ
レ音を使うフランスという。シャイヨー宮のみとゆまという、
ここの言いである。鼻母音を使うフランスという。
【美相鼻音】
 『コマン・タレ・ブー』という、この『ン』が鼻母音であ
る。この鼻母音を喉で表す、もう一種の表しという。喉舌を
一瞬喉奥へやる、フランスのアール Rという。これが、
喉の奥の美相という、この部分の音という。これを、フラン
ス巻きという、後、これを、下を使わず、のどびこを使う、
舌をそのまま、喉垂れを使う、今のフランス語である、ド
イツ語もこれをする。パリ方言の『R』という。
【イオントーブ】
 これが、大阪のイオン・トー浜という、大阪のびっそると
いう、大阪もめらきという、おどんイオンという。大阪の
イオン浜の言葉という。葉山をイレラレという。この『レラ
レ』を、発音する、イオントーブである。イオントーブと
いう発音のことである、後、この発音をする地を、イオ
ントーブという。これが大阪の磯ゆらふれという。葉山を
イミテーションという、後、イミヨルという、後、イミテー
ション・ゴールドという、イミテーション・らっきくという。
葉山のことである。
【ナポレ音】
 この葉山の芹沢という、葉山の芹の由良の言いとぞう。こ
の芹が、古い壬生の芹である。葉山御所に芹沢がある、今の
葉山御用邸である。この芹の山という、これを、センベルと
いう。せんべる・ゆったくという。壬生の賀陽御所の言いで
ある。壬生の賀陽を、からすまるかようという。後、烏丸に
ある御所を、メルカミという、これが、イオントーブである。
『メルカミ』の『ル』をイオンで発音する、御所れんつれと
いう。今の御所の侠客御所の発音である、言葉である。
パリ方言という、ナポレ音である、シャイヨーれんてるとい
う。シャイヨー宮の発音という、京都祇園の祇音という。
【祇音、金地院崇伝】
 この音をいう、祇音という、この祇音を使う祇音という場所
である。『うりられて』という、話す言葉の美相鼻音という。
これが南禅寺の言葉である。『アーギャーソーニャ、
アーギャーソーニャ』という『アーガーソーニャ』ともいう、
金地院崇伝の話である。この『ギャ』が鼻母音である、そう
ふるという、そうすうともいう。フランスが掛かるをいう、
大坂のイオントーブが掛かるをいう、『おうみょう、なーま
ーはー』という、南禅寺の金地院の言いである。
【鴨山、一条邑】
 この言いが、古い鴨山というその場の、ひとすじ邑の言い
である。ひとすじ邑のそいふいという。そいすらともいう。
パリ方言の『R』の時に、鼻母音を合わせる、美鼻花(びび
ばな)という、これが、樺太の地にある言葉にある、樺太の
言葉である。樺太の大泊という、おおどまりの言葉の一つで
ある。古い日の樺太という、これを、さろふめるという、
樺太の鼻母音である。長尾城のぎゃのれまという、長丘の城
である言いともぞ。ぎゃのれまが出る場という、葉山御所で
ある。葉山離宮のことである。歌太(うたふた)の言いという。
ナポレ音という言いである。葉山きよらふれという、あんせま
の言葉という。あんがいるという言葉である。あんがいる語
という、発音のことである。一部の歌舞伎狂言にある発音で
ある。
【樺太子供歌舞伎】
 樺太の子供歌舞伎という、この歌舞伎にある、あんがいる
語である。気流を、『きんりゅう』という『かりゅう』とい
う樺太の地の言葉である。この『きんりゅう』の『り』の所
である、この発音があんがいる語の発音である。美相鼻音を
使うことという。樺太の和国言いという、日本のことである。
この記を、大日本帝国の記という、この記の機が、俺が乗る
機である。気流に乗るジェット機である。
【出雲阿國】
 これを、俺サイドお書きという。出雲の阿国という、あく
にか、おくにか、俺の大叔母上である。出雲の阿国のことで
ある。歌舞伎をお起こしになった御方という、若い人が拝む
銅像である、石像とも。
【鎌倉金地院】
 これを、大日本帝国劇場という、鎌倉金地院崇伝という、
鎌倉在の俺である。鎌倉御在という、『ござい、とうざい』
という、劇場用語である。俺仁徳という歌舞伎である。
ジェット機が出てくる歌舞伎である。大日本ふゆげむという
歌舞伎という。大人が子供歌舞伎をすることという、ふゆげ
むという。大人用子供歌舞伎である。これの役を、ジェント
ルという、ジェンソンともいう、ジェッカー歌舞伎という。
長尾歌舞伎ともいう。子供の歌舞伎を、長尾歌舞伎という、
言いである。

 言い状にお住まいの俺という、この言いを『ジェ』という、
長尾言いの言い長尾という、これを長尾先生という、長尾
先生という言いである。
【長尾宣誓、長尾りょん】
 長尾宣誓という、宣誓の場の言いともいう。長尾りょんと
いう。長尾りょんのれっつるという。せみすよの言いという。
金地院崇伝という、鎌倉の金地院崇伝のすすもめという、後、
かまいそという今の釜石の言いである。長尾宣誓という、
釜石の長尾先生である。釜石住まいの俺という、大槌の岩手
の言いという、りゃんにょんという、これを、亀岡という、
亀岡の大崖の大槌である。大杭である。矢野という野である。
亀岡ガレリアの飛行場である、樺太行きがある飛行場である。
菊照らす地という、矢野飛行場という。菊の紋という明智菊
という。皇室の逆臣である、俺が皇室という、明智言いとい
う。織田という、織田の天皇がこれである。俺仁徳という
言いである。葉山さかみ言いという。さか宮の御用邸という。
葉山の前身である。五条管制という、これをイオラムという、
イオントーブ語である、意を、やかん、夜間、薬缶という。

 『薬缶で茹でた蛸』という蛸飛行機という、和辻管制の
道路の通過という。五条管制の和辻管制である。葉山御用邸
という、そこの日の記である。葉山離宮の一日という。
ここから、韓国へいったのである、韓国五帝泉という、
韓国京城である、ソールという場所である。時の偉い御方と
一緒に行ったのである。オームを連れて行った人である若い
人である。このオーム、鳥のオームである。鼻母音を真似る
オームである。さまゆれの御世(およ)、これなるを。
じぇんとみ山お書き、これなるを。

 鴇の人という、『偉い人』と、オームが言うたのである。
御代(みよ)のオームである。見よという、時を見る人である、
鴇という、時の鳥という、秋時の鳥である。コンコルドと
言うオームである。長尾鳥ともいう、尾鳴き長揺り揺られ
鳥という、始祖鳥の人真似声という、ギャニャアという
鳴き声である。

 古い日の大隈行という大隈公という、長尾宣誓機という、
気流に乗って大隈へ行く人である。この宣誓である、大隈伯
という、大熊がいた頃である。御所の長尾冠白である。尾長
鳥の記という、ニャアと鳴く鳥である。祐の井の永尾井とい
う、八丁長堀屋という、御所の長屋の住まいという。祐の井
のある所である。御家小紋場の三棚である。
『オイエ、コモンバ』という、名家(めいか)である。御所の
門を入った所である。丸太町通りの門という。俺の名家(
めいか)解説である。お家小紋場の三の棚の鎌という、鎌倉の
ごれという、御所のことをごれという鎌倉市役所の席である。
俺がいたという、鎌倉市である。俺のことをかれという、
かれせゆってな、という鎌倉の人である。農業用鎌である、
縄を切ったりもする。『オイエ、コモンバ、サンタナ』と
いう名家である。俺の家である、世界的に知られている。
Oye Como Va という表記もある、鼻母音のcomo である。
俺的曲解である。Full in care, car was to become
 water not。芭蕉という、そういう類である。

 京都イオントーブもあることという。イオン・・・という、
たくさんあることという、いつの御代であったか、今をお去る
古い頃である、今のことという。イオン・グループという、
和国である日本である。

 名古屋城外空中写真、空気カーテンのよりされや、名古屋
城のことである。正(やなぎ)。
*****
革命とは、健康と安全を得ることである。
その方法は、体操、音楽、柳を手に、等々、よし、長生き。
*The revolution is that you would get health and safety.
Tools of revolution:
Physical exercises -- energy
Music -- sing a song
Willow -- with willo, plant willow tree
etc.
All right. OK. Long live. sokyo--the best day
It is difficult for me to write english.
english ---- difficult
 『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』
 『はっ、たなびいております。』
 『あれに見えるは放射傘雲』
 『これに見えるは、手乗り雲』
 『これっ、悟空、放射能は如何に』
 『放射の山のおきたりて乗り乗り』
 『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』
Mr. Atom Lucky Ager, "ANGOLA report" より
      秋残り世界文学全集 巻2
      『余は機械である』
       蒼郷 鳴恭川世讃歌 の項
       秋残り市史編纂員、余。
       秋残り市史篇絵巻物
***アザ アザ アザ アザ アザ アザ アザ アザ***
***コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ***
***サメ サメ サメ サメ サメ サメ サメ サメ***

 過去をよくする会。日記の効用。過去の日記に、一言、
どこでもよいから、『やなぎ』と書き入れましょう。
これでその日がよくなります。今日も書き入れましょう。先の日記にも
書いておきましよう。先の日記に入れれば、未来の安全健康、
先取り予約、になります。
 1999/02/28 。その日の記****。柳。 
**馬にはのらない:健全家
**そうきょうのよい思い出し:高瀬川行代
**字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹 正
**かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ
**そうきょうのよい自分です。:ドクダミ薫
**天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る


------

ブログでの団体名、個人名、他名称などは、
全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者名等は
もちろん、私が勝手につけた名前で、ええ加減に書いて
あります。実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、
本ブログ著者小林壱裕です。記事は架空です。
著者@353
Notice:Writer says,
Names are virtual on this article.
Matters are not real.
 6/06 休み

2020年06月07日

卒業6190 ANGOLA fluxo de ar 俺190 青い気流 (壮強太陽):イカスミ柳

駄作曲の聴き方:曲名または、楽譜をクリック 
Click music piece
音楽

【曲名】 卒業6190京都船旅5090
古譜4090大原練習3990天の下4390 ANGOLA fluxo de ar 俺190 青い気流 (壮強太陽)鳴恭川世讃歌) 


伴奏譜 

    創曲、過去由 巴・正(やなぎ) 俺
    造詞、勇野 晴丈・正     俺
    監修、雪柳里花雄・正     俺
    訳、 冴柳小夜文・正(秋残り市在)
【拍子】4/4
【種類】
【演奏】火打ち石の音が入ってます。
【場所】
【作成ソフト】 
  Music ScorePro、シルバースタージャパン社
  バンドプロジューサー カワイ社
【歌詞】創郷 
旅立つ朝は 城の上 気流が青く見え
屋根の真上辺り 恵みの気は流れ
長く続き遠くの旅先へ 晴れて
長尾城 いさお おのこの
ような 雄々しく 向かう地は
樺太

 狐の天気予報。〇r1999/03/02
 狐と。 過去をとく、という。
 場所、そ。 狐言:こって。
 狐晴れを、柳世葉とぞ。
 桃晴れごぎつね、秋晴れごん
   ((明日晴れたなら行こう、大原砂山))
【歌解説】君、探敵中、情景。 破風之談
ドラムに、High Q
Mute Cuica
     Shaker を、使っています。
【国司】
安全政府、健康政府。国民皆健康。
 そうきょうよい時です。
【和国、翁長国】

輪島コネクション


ハード・ボイルド風日記

【天皇査察】
天皇査察
そうきょうはよい時です。20200531
 天皇査察という。一意に、病院へいくことという。体の
状態を調べるをいう。頭も調べることという。この意味の
天皇査察という。

 『天皇査察へ行く』という。病院へ行くというひぃに、
天皇の場という、病院をいう。かよせ言いという。
『テンホア、ルーファウ』という、せゆての言いとぞう。
これを、天皇の言いという。てんせらの言いという。

 天を点という、この言いの、体の頭という、頂点という。
天皇を大切にする話という、頭を大切にすることである。
日本国憲法の前文という、人のけんをいう。これを、県(
あがた)という、今の県の出来とぞう。県因をいう、何々県
という、これの言いのあがたをいう。あがたみよはむと言う。
これが、天を尊ぶ天という、自分を天にいう、自分を点とい
う。これを天点という、自分のことである。自分のいる所を
天点地という、天地という、点地という。これを、天下人と
いう。自分を、あまのしたという。

 『天下の山行く』と言う、自分の行くことをいう。これが、
山の廟を、びょうにいう、廟山行という、山へ行くことを
いう。後、廟方という、山へ行くことである。この廟方に、
かいこくをいう。かいこく行きという。かいこくを、開告と
表す、これを山開きの元という。山へ行くことをいう。

 山を開くという、開山の言いのこよりるという、『りる』
が言葉である。これを、開山こんふきという。開山のながみ
くという、この『みく』を、『行く』という言葉にする、
山みくという。山へ行くことを、山みく、という。

 この『みく』で、山が上の方を表す井という。これで、
『山みく』で、山へ行くという意味になる。山せる川はむ
という言いという。これを、廟ふむという。家にいることを
いう、山廟ふみなまという、山の家へ行くという意とぞう。
斜地、皇地
 この言いの天を山という、点のこととも。天をいう、この
天の言いの天(点)という、山の斜辺のことという。天皇地と
いう、すめら地という、後、せめそめという、後、斜地とい
う、皇地という。人のいる所を天たむという。
民の地
 この『天たむ』の地を、民の地 という。これを民地とい
う。天皇の斜地という、民の地という。これを、天民の言い
という。これをいっぱらという、一つの原の一点に住まうこ
とを、民という、これをみゆはむという。みゆれる山の言い
という、これを、天皇のことの原祖という、元という。天皇
の語源である。

 自分が行く地を皇地というひぃに、民地という。民地行と
いう。これが、天民(点民)というひぃに、地民という、この
地民の言いの天屯(点屯)という、これを、天相(点相)という。

 この天相が、自分を皇による、天相のすめら山という、言
いをいう。すゆらゆれふれという。すめらの斜めの地をいう。
山の一般の地である、皇地の斜地である。天斜論地、天斜地
という、山の斜めの所である。山斜所という、これを賛者(
さんじゃ、さんしゃ)に表す、斜めの地にいる人の意味
という。

 これが後を、賛者のいっぱという、その部落にいる人を、
いとせるという。山の斜めの所に住む人達である。賛者一派
という、賛者人という。
紫宸殿
 これが天を斜めという、斜めの地のこと一般にとる、はこ
山という、はこせるの言いという。御所の紫宸殿のまたゆ原
という、そこの場の言葉という。紫宸殿ということの言いの
紫宸という、紫ふぬはぬという、この紫のことの意とぞ。
これを、むら山という、むらるら言いそに、という。
言いその言いという。これを言園という、後、原園という。
後、始園という、御所のある所である。始原ともいう。

 これが、天皇の廟院という、天皇が御所にいる人のこと
を意味する。これを、御民という、自分を御民という。
御民がいる所を、始園、始原という、紫園、紫原という。
自分のいる所を『し』という言いという。これが、天皇の『
し』という。これを、しの言いという。後、篠言いという。

 篠沢のおき遣りという。紫宸のおきすきという。紫宸殿の
言いである。天皇を民という言いを、紫宸調という。紫宸殿
調という。

 天皇が岩山の言いを使う、廟せめという。廟へ行くことを
いう。『びょっ』ともいう言いとでやら。『とでやら』が、
廟の言いである。

 『行くすらやら、めってす』という、『廟へ行きます』と
いう紫宸殿冠語という。『すら』が廟である意とすられすみ
すみ。『すられすみすみ』が、紫宸殿こいふりという、紫宸
殿のいそみそ言いどめ、という。紫宸殿の文章語である。
これを、天村という、天邑という。話言葉にも使うこととい
う。この『天邑』が、村を『やめ』という、八目という表し
をする、『八』を『始』にとる、八広がりという、岡目八目
という。『八』を『一』に解釈する岡目八目語という。

 岡を山という、岡宮のこうさまという。この『こう』が、
皇であり、高である。山の一部である。山を、てんとうふら
という。天当の地という。これが、天の言いである、点の言
いである。正(やなぎ)。J07
*****
革命とは、健康と安全を得ることである。
その方法は、体操、音楽、柳を手に、等々、よし、長生き。
*The revolution is that you would get health and safety.
Tools of revolution:
Physical exercises -- energy
Music -- sing a song
Willow -- with willo, plant willow tree
etc.
All right. OK. Long live. sokyo--the best day
It is difficult for me to write english.
english ---- difficult
 『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』
 『はっ、たなびいております。』
 『あれに見えるは放射傘雲』
 『これに見えるは、手乗り雲』
 『これっ、悟空、放射能は如何に』
 『放射の山のおきたりて乗り乗り』
 『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』
Mr. Atom Lucky Ager, "ANGOLA report" より
      秋残り世界文学全集 巻2
      『余は機械である』
       蒼郷 鳴恭川世讃歌 の項
       秋残り市史編纂員、余。
       秋残り市史篇絵巻物
***アザ アザ アザ アザ アザ アザ アザ アザ***
***コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ***
***サメ サメ サメ サメ サメ サメ サメ サメ***

 過去をよくする会。日記の効用。過去の日記に、一言、
どこでもよいから、『やなぎ』と書き入れましょう。
これでその日がよくなります。今日も書き入れましょう。先の日記にも
書いておきましよう。先の日記に入れれば、未来の安全健康、
先取り予約、になります。
 1999/03/02 。その日の記****。柳。 
**馬にはのらない:健全家
**そうきょうのよい思い出し:高瀬川行代
**字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹 正
**かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ
**そうきょうのよい自分です。:ドクダミ薫
**天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る


------

ブログでの団体名、個人名、他名称などは、
全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者名等は
もちろん、私が勝手につけた名前で、ええ加減に書いて
あります。実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、
本ブログ著者小林壱裕です。記事は架空です。
著者@394
Notice:Writer says,
Names are virtual on this article.
Matters are not real.
 06/08 休み  

2020年06月09日

卒業6194 ANGOLA Montanha 俺194 近江山 (壮強太陽):イカスミ柳


 過去をよくする会。日記の効用。過去の日記に、一言、
どこでもよいから、『やなぎ』と書き入れましょう。
これでその日がよくなります。今日も書き入れましょう。先の日記にも
書いておきましよう。先の日記に入れれば、未来の安全健康、
先取り予約、になります。
 1999/03/04 。その日の記****。柳。 
**馬にはのらない:健全家
**そうきょうのよい思い出し:高瀬川行代
**字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹 正
**かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ
**そうきょうのよい自分です。:ドクダミ薫
**天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る


駄作曲の聴き方:曲名または、楽譜をクリック 
Click music piece
音楽

【曲名】 卒業6194京都船旅5094
古譜4094大原練習3994天の下4394 ANGOLA Montanha 俺194 近江山 (壮強太陽)鳴恭川世讃歌) 


    創曲、過去由 巴・正(やなぎ) 俺
    造詞、勇野 晴丈・正     俺
    監修、雪柳里花雄・正     俺
    訳、 冴柳小夜文・正(秋残り市在)
【拍子】4/4
【種類】
【演奏】火打ち石の音が入ってます。
【場所】
【作成ソフト】 
  Music ScorePro、シルバースタージャパン社
  バンドプロジューサー カワイ社
【歌詞】創郷 
矢ははなれ 光りて飛べり ほのかな
かゆれ 木曽見のこられすぐるひわる
ほのゆられら かゆせかゆふ アノー
木曽槍高く上がる矢の上がり アノー
御火は上がり 近江の山のにし(き)

 狐の天気予報。〇r1999/03/04
 狐と。 過去をとく、という。
 場所、そ。 狐言:こって。
 狐晴れを、柳世葉とぞ。
 桃晴れごぎつね、秋晴れごん
   ((明日晴れたなら行こう、大原砂山))
【歌解説】
そうきょうは、よい時です。2020/06/09
アノー:矢のこと。上がる光、煙である。
 今の京都東山の噴火である。西に近江山があった
ことという。当時の名が、木曽槍という、東山である。
1300メーターくらいの高さで、噴火でなくなった東山山頂で
ある。鴨川がなかった頃である。鴨川は、後に作られる頃と
いう、人工河川である。今の琵琶湖も人工造湖である。
ねっしのいる頃である。寝る人である。大きな恐竜という、
近江竜という。今の近江八幡という所で、始祖鳥とともに
行くという、始祖鳥が飛んでいた鳥である。近江八幡小篠
原という、ドームがあったという、そこの広場である。
 始祖鳥が喜んで飛んでいたという。始祖鳥の子供を飛ばし
ていたのである。大きな親もいる話という。東山にも始祖鳥
がいることという。東山噴火の時にもいるのである。
 図は古代人が描いたという、複製である。左手にとりが見
えるが、尾を扇形に開く、鶏位の大きさの鳥である。今の世
にも、たくさんいる鳥である。正(やなぎ)J09
【国司】
安全政府、健康政府。国民皆健康。
 そうきょうよい時です。
【和国、翁長国】

輪島コネクション


ハード・ボイルド風日記
 
そうきょうはよい時です。
*****
革命とは、健康と安全を得ることである。
その方法は、体操、音楽、柳を手に、等々、よし、長生き。
*The revolution is that you would get health and safety.
Tools of revolution:
Physical exercises -- energy
Music -- sing a song
Willow -- with willo, plant willow tree
etc.
All right. OK. Long live. sokyo--the best day
It is difficult for me to write english.
english ---- difficult
 『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』
 『はっ、たなびいております。』
 『あれに見えるは放射傘雲』
 『これに見えるは、手乗り雲』
 『これっ、悟空、放射能は如何に』
 『放射の山のおきたりて乗り乗り』
 『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』
Mr. Atom Lucky Ager, "ANGOLA report" より
      秋残り世界文学全集 巻2
      『余は機械である』
       蒼郷 鳴恭川世讃歌 の項
       秋残り市史編纂員、余。
       秋残り市史篇絵巻物
***アザ アザ アザ アザ アザ アザ アザ アザ***
***コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ***
***サメ サメ サメ サメ サメ サメ サメ サメ***
------

ブログでの団体名、個人名、他名称などは、
全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者名等は
もちろん、私が勝手につけた名前で、ええ加減に書いて
あります。実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、
本ブログ著者小林壱裕です。記事は架空です。
著者@408
Notice:Writer says,
Names are virtual on this article.
Matters are not real.
 

2020年06月10日

卒業6196 ANGOLA campo 俺196 楢野 (壮強太陽):イカスミ柳


 過去をよくする会。日記の効用。過去の日記に、一言、
どこでもよいから、『やなぎ』と書き入れましょう。
これでその日がよくなります。今日も書き入れましょう。先の日記にも
書いておきましよう。先の日記に入れれば、未来の安全健康、
先取り予約、になります。
 1999/03/05 。その日の記****。柳。 
**馬にはのらない:健全家
**そうきょうのよい思い出し:高瀬川行代
**字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹 正
**かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ
**そうきょうのよい自分です。:ドクダミ薫
**天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る


駄作曲の聴き方:曲名または、楽譜をクリック 
Click music piece
音楽

【曲名】 卒業6196京都船旅5096
古譜4096大原練習3996天の下4396 ANGOLA campo 俺196 楢野 (壮強太陽)鳴恭川世讃歌) 


    創曲、過去由 巴・正(やなぎ) 俺
    造詞、勇野 晴丈・正     俺
    監修、雪柳里花雄・正     俺
    訳、 冴柳小夜文・正(秋残り市在)
【拍子】4/4
【種類】
【演奏】火打ち石の音が入ってます。
【場所】
【作成ソフト】 
  Music ScorePro、シルバースタージャパン社
  バンドプロジューサー カワイ社
【歌詞】創郷 
楢野 坂見山の中程ふのと
登って塩の屋の磯池 楢野の池
青槍 遠くに見え やまふれ気の
上がり消え かげろい 人のように
ゆらめく 青野の原 広野の原
山槍微笑んでいるよう

 狐の天気予報。〇r1999/03/05
 狐と。 過去をとく、という。
 場所、そ。 狐言:こって。
 狐晴れを、柳世葉とぞ。
 桃晴れごぎつね、秋晴れごん
   ((明日晴れたなら行こう、大原砂山))
【歌解説】
そうきょうはよい時です。20200610
ふのと: ふもとの辺り
かげろい
 小さな丘へ登り、周りの広い平地を見る。
やまふれ気が上がって消え、後、かげろいが立つ。ひのき
もの浜という場所の歌。いつも歌う山で、山が歌うという、
これを、ひのきものという。山の声という、これを、かよらむ
という。ひひ山のお絵とぞう。山が歌うという形容とぞう。
実際に声のような音が聞こえる時がある。ひひふふという声と
いう。ふふふの笑みという。この音に、かげろいが立つ、広
野の原という。広っぱのことという。まよかまれともいう。
 青江山よわ、あるて、せよせよという。せてす山のおよ絵
という。これを、やまぎという、やまふれ気という。楢山こ
うひくの歌という。五拍子の中の言いという。
 五拍子をとる山の声とぞう。ふふふひひという声のような
音とぞう。古い御代のことという。楢よわ山お書きという。
京都交野
 京都の交野(かたの)ともいう。近江山交野の言いという。
ひひひふれという。山の拝みという、山を尊ぶ言いとぞう。
五拍手の参という参拝である。五つの拍手という。京の古い
宮の柏手である。天神の宮の古い形式である。ごよそるとい
う拍手である。俣山の拝みともいう。古い話の夢らるという、
夢のさきまうとぞいう。ゆめさきのさきまえという。夢前(
さきまえ)という、読みのことという。ゆめを、さきという。
さきさきのさきまれは、という。まますてという。これを、
てそという。ゆめざわれや、とぞう。さき山のおいすめ、と
いう。この『すめ』が、すめらのすめである。

 『すめすめおがれ』という、すめのおがらく、という。
ゆよふれの拝みという。近江山の拝みである。京都の真ん中
である 山である。高さ五の高さである。高砂という言葉の
語源である。高砂宮浜(たかさみやはま)という。京都の古い
頃である。後、山鹿沈んでいく、近江山である。

 近江ふつという、ふつやつおやりという。めゆてすの
うちうちという。古い言いの書きである、この書きという。
蘇我赤兄
 この日、飛行機で行くという、飛行機の操縦という、さか
さゆられという機体を逆さにして尾を下げていく、そのまま
着地する楢山の落ち着きという、後、楢の相家郷という。
今の奈良の奈良坂辺りである、徴用という日の屋である。
辺りを、赤ぜまという野の原の場という、後、赤兄(あかえ)
という場所の言いという。蘇我赤兄という言葉のことという。
紫宸世
『ろっそ』『ろす』という言葉という。『そうろす』『そ
うろっそ』という、『そうです』という意とぞず。後、亀岡の
曽我でもこれを使う、亀岡管制という、管制の頃の言葉とぞう。
ジェット機を駆使する頃である。蘇我へ行く気という、曽我機
という、紫宸世の期である。御所の紫宸という、御所の北浦
の頃である。蘇我赤兄という、『そうろっす、お行きてす』と
いう、曽我の言いという。後、曽我入鹿という、言葉の言いの
人名を充てる言葉の名称という。蘇我家言いという。
米、カリフォルニア半島
 アメリカのカリフォルニア半島の言いである、『ロック』を
『ロッス』という、サンルカスの地の言いである。ここを、
パレスという、日本語の『はれざ』という町のことである。
パレスサイド・ロックという、パレスロッスという、後、
ロス・パレス、ロスアンのお書きという。

 エリザー・ラック・ロッスという、えりるらのけんふきと
いう言葉である。後、血という血税の町という。血を、ブラ
ッズという、ぶらずろろ浜の地の歌ともず。フォーという、
今のフォートワースからとの行きという、エッドワードの
基地からの行きという。フォートワースという、エッドワー
ド経由の、まがり航空路という、これと同じ形の空路という、
近江山から紫宸世へ行く空路という。奈良論管区という、
航空路の咸宅という、紫宸世の屋の宅である。また、行く
蘇我赤兄の地という。この辺を蘇我世という、かげろいの立
つ見えてという地である。塩の浜の屋という、アメリカ、
ソールトレークシティという、塩掛けの地という。
アメリカ、ナラバ
 アメリカの『ならば』という意井である、If I looks と
いう、ルックスの言いという。今の英語の仮定形の出の所と
いうアメリカのならばという町である。隣が、ロッソクの町
である。今の、ノス・アンゼルスである。そこの端が、ナラ
バである。ならば山お書きという。かげろいの立つ場所であ
る。今山のお絵という、蛸の形のかげろいである。
サンラパスという、そこの影の蛸の影である。カリフォルニア
半島である。『かげ』という日本語がある町という。古い日
の航行である。
ちまそれのお書きという本書である。正(やなぎ)。J10
ジューン・ロック、今日の日である。ジューン・ロックと
いう6月10日である。私の記憶という、古い日の記憶である。
ミグのジェット機で行った話という。南京経由のスカワン経
由、今のラングーンである、後、急をとる、九州の奄世島経
て、ロシアのマガダン(オホーツク岸)抜けてカナダ・オッタワ、
ラパス(カリフォルニア)へ直行。花の航路という、むっ発の
山のお絵という。なみふり紀行という。
マガダン
 途中マガダン手前で機を立て、このまま左方へずらす、
なみふりゆらふという、そのまま腹を上向けて一時停止、
そのまま機を落とすそして、尻から回転さす、正常に保ち、
マガダン抜け。ラパスで3日泊り、エッドワードへ帰る。
花の航路という、なみふりゆらふである。
楢野御記添え。正(やなぎ)J10 むっ発。

 花の人生という、アジサイ匂う、大化の改新の頃である。
*****
革命とは、健康と安全を得ることである。
その方法は、体操、音楽、柳を手に、等々、よし、長生き。
*The revolution is that you would get health and safety.
Tools of revolution:
Physical exercises -- energy
Music -- sing a song
Willow -- with willo, plant willow tree
etc.
All right. OK. Long live. sokyo--the best day
It is difficult for me to write english.
english ---- difficult
 『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』
 『はっ、たなびいております。』
 『あれに見えるは放射傘雲』
 『これに見えるは、手乗り雲』
 『これっ、悟空、放射能は如何に』
 『放射の山のおきたりて乗り乗り』
 『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』
Mr. Atom Lucky Ager, "ANGOLA report" より
      秋残り世界文学全集 巻2
      『余は機械である』
       蒼郷 鳴恭川世讃歌 の項
       秋残り市史編纂員、余。
       秋残り市史篇絵巻物
***アザ アザ アザ アザ アザ アザ アザ アザ***
***コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ***
***サメ サメ サメ サメ サメ サメ サメ サメ***

ブログでの団体名、個人名、他名称などは、
全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者名等は
もちろん、私が勝手につけた名前で、ええ加減に書いて
あります。実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、
本ブログ著者小林壱裕です。記事は架空です。
著者@525
Notice:Writer says,
Names are virtual on this article.
Matters are not real.
 

2020年06月11日

卒業6198 ANGOLA Hortensia 俺198 村上花 (壮強太陽):イカスミ柳


 過去をよくする会。日記の効用。過去の日記に、一言、
どこでもよいから、『やなぎ』と書き入れましょう。
これでその日がよくなります。今日も書き入れましょう。先の日記にも
書いておきましよう。先の日記に入れれば、未来の安全健康、
先取り予約、になります。
 1999/03/06 。その日の記****。柳。 
**馬にはのらない:健全家
**そうきょうのよい思い出し:高瀬川行代
**字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹 正
**かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ
**そうきょうのよい自分です。:ドクダミ薫
**天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る


駄作曲の聴き方:曲名または、楽譜をクリック 
Click music piece
音楽

【曲名】 卒業6198京都船旅5098
古譜4098大原練習3998天の下4398 ANGOLA Hortensia 俺198 村上花 (壮強太陽)鳴恭川世讃歌) 


    創曲、過去由 巴・正(やなぎ) 俺
    造詞、勇野 晴丈・正     俺
    監修、雪柳里花雄・正     俺
    訳、 冴柳小夜文・正(秋残り市在)
【拍子】4/4
【種類】
【演奏】火打ち石の音が入ってます。
【場所】
【作成ソフト】 
  Music ScorePro、シルバースタージャパン社
  バンドプロジューサー カワイ社
【歌詞】創郷 
むらす おおぞる 城は立つ 村上
花に譬えれば 大広場中の 大花の
花のあじさいのよう見え 花咲野の家
また行く日には やおの花持ち 
新形の城の伊庭

 狐の天気予報。〇r1999/03/06
 狐と。 過去をとく、という。
 場所、そ。 狐言:こって。
 狐晴れを、柳世葉とぞ。
 桃晴れごぎつね、秋晴れごん
   ((明日晴れたなら行こう、大原砂山))
村尾城
 村上、遠い日の里である。蘇る記憶である。おれまがり
という言葉のつかえという。使う日の覚えという。広い野
の中の城とぞう。端正な城という。隣の村尾城という。
 なかめ山という、邑のゆうれるという。村尾山ゆきとい
う。大御爺さんおられ、大おばあさんゆ、あられおあられ、
かぬこ山ありて、そそす、れれつ、ぬいふい。おっしゃられ、
ありらる、ここゆ、せるす、そくす、れとんのいえ、とぞゆ。
村上る山という。れとん城とぞゆ。れとんのやのふみゆみと
いう、うするれきす、れてそ、るいす、ろい浜のお絵とぞゆ。
ろくする山の世、ありてららるる、ろいすとむほみ、れてゆ、
めろるおゆき、とぞう。
城中伊庭
 山、小山ありて、ながながお城という。長い道を歩く城
の伊庭という。伊庭れるこゆり、という、村尾山とぞゆ。
行きてそりゆら、そゆて、きりるり、ありるるせもせ、
るるてる山という。少し山になっている地の立ちとぞう。
下は平地である、家があった話という、村上という、鉄砲の
家(や)という、鉄砲家のかい浜という、大叔父ゆ、大叔母ゆ、
ありてむれらるれ、すすてしもゆり、そゆるろんきく、と
いう。また、お会いする、御大叔父御上、御大叔母御上、
おありあらるら、れもとやゆす、そてゆて、矢尾の花、
差し上げとおなう時にてる、そみゆみれろそ、るるす、
きみふみ、また行く、村尾の城の伊庭という。邑由良浜
ありすててよそ、私の古い記憶である。おれまがり、ありす
ありる、おれまがりの城の造りとぞゆ。まがる龍の尾という。

 思い出遠きにある、輪島コネクションという。古い古い御
代である。おられあらるれ、おしゆしれれる、せんのやのお
絵とぞう。れれすとみすゆ、れてるおもの、とぞゆ。よみす
よの言葉という。『しつれんいたす』城の言葉という。
『大御婆さん、おらるれ、ありすゆ、すすゆ』、奥座敷まい
るやという。大おばあさん、『はなるれよ』仰ることという。
『れてゆ、せもれ、ゆゆすす、れとん』、あが飯らが、
『れむせる言い』と仰られ、『ここぬ村尾、るるす、せとれ』
、仰りゆゆて、『そとん、しつれんいたさりくか』、仰り、
『せもれ、ゆゆる、れろる、ろみす』と、あがお言いととぞ。
 古い日の言葉の使いとぞ。
 
 大御婆さんおらるる城ゆ奥ゆざっさむ城の中の一部屋とい
う。大きな廊下をつたう、あが行きという。あがせら、
お行く、ゆゆる、れっす、とぞ言い。みぬるる、れとろ、
とぞう。古い私の記憶である。矢尾の花の世とぞ。

 大御婆さんおありてむるるす、おありあられ、大お爺さん
おあるら、れてる、すすみぬ、れするそみす、とぞう。
邑山川山おある村上の城という。鉄炮の町という。
古い私の言いという。大怨叔父御上、おられるらら、れる
せる、しつれんと仰る大御叔父上である。村上のお言葉である。

『君、手をよら』と仰る、『手、すまられ、せてよ、すする』
、仰り、あが言いとぞゆ、『おゆおゆ、すみすみ、れれす、と
ら』、御申し上げ、『あめ、せめて、おらせ』とぞ、言い給
われ、『おそるやら、そそる、せるれ』、あが言い御申上げ
、すわれ山のお世という。この書きである。
邑ゆじ織
 あが、きゆらるさます、せもる、せと、ぞくすせせゆせ、
おらるおらる織りの邑ゆじ織という。織りに鉄砲を使う 、
鉄砲織という。村上の城下の織りという。ここの家(や)の織り
、みるれという、みるれ織りという。

 わがゆ、なめすめ、るるす、れとろゆい、とぞ。古い村上
の言葉である。後、京へ行くひと言う。遠い所へ行く、京の
宮という。この世の花の日という。村上の花世日である。
今日(6月11日)を、ジューン・パックという、ジューン・ブラ
スレとむいう、後、ジューン・プベセという。後、この世の
花の世という日である。これを、花のジューンという。ジュ
ーンめそ、という、今日の日である。おゆれ山お書き、これ
よる、るめるおよよ、とぞい。

 村上の古い言葉の書きである。私が浸かっていた言葉であ
る。古い遠い世である。後、御所の冠語という、御所冠語の
言いとぞう。後、今の言葉という。今の言葉がもっと古い言
葉である。今の絵、これなるを。

 また行く我が故郷、いきゆいきゆ、れれす、いき浜とぞう。
輪島の絵の世という、輪島のはよの浜のお行きという。また
ゆた、れとる、すみすみ、とぞう。輪島コネクションという、
こんすれの言いという、輪島へ行く、おれらの言いという。
俺らという言いである。御所の古い北尾のごゆふる、という。
俺という言葉という。るるる流るかっぱす、という。
北尾屋頭(きたおやず)という御所の古い御所である。今の
烏是(からすぜ)の御所である。きもか槍という、槍山のある
場という。この場の建てのごゆれ、とぞう。

 揺れた北尾屋である。烏丸闇(からすまやみ)という、烏の
鳴きの声のおゆれ、とぞ。烏が鳴いて飛んでいった、時の揺
れという。後、烏みゆ落という、この時の烏の鳴きの声であ
る。御所の屋根から飛んで行った烏とぞう。黒宮山お書きと
いう。

 大きな揺れである、時間が、十分たらずである。
『烏はいい』と思った折れという。地が揺れるひで、座っ
たひという、後、山に煙がまっすぐに上がった東山烏山とい
う、カアの山という。烏のことである。後、屋へ入り、しば
らく畳に座っていた、その畳、今の我が世の畳という、古い
畳である。御所世の畳である。御所ありるひという。

 お書きゆらめ、れとるそめそめ、という。とせるめぬそ
よ、これよるひのろ、という、囲炉裏の間のお書きという。

 山煙を上がるを見、さかみ闇浜という、座った場所で
ある。俺の記憶という。思い出す話という。後、御所の夜半
の講義である。講義へ行く日の夕方のことという。大揺れの
日という。立っていられない揺れである。その日の跳びと
いう、ジェットの飛びという、さかさゆられの教えである。
俺の乗る機という、花屋のおゆき、という。
ジェットのゆき、とぞる、すみる、せむせむ、という。
これが、ジェット機の操縦である。山々の岡、ありてゆ、
せもるや、とぞゆ。でもせのお行くつみすみ、という。
ジェット機の飛びである。直角におかれ、上向く機である。
地揺れにそのままいるという、ジェット機のことである。
講義五分後の乗りである。真っすぐ上に上がってそのまま腹
を見せて飛んでいくジェット・ラールという操縦である。
建物の名前の機という、しとせ御機という、しとせ御殿という。
そこの殿下の住まうひという。殿下人おるれるという。

 今の紫宸殿の下の皇地という、そこの住まいである。小さな
部屋である。としおしの屋という部屋である。私ゆ、ありる
るや、という。京都のきたれ屋という場所の部屋である。
俣野原の屋という、御所の俣屋すゆれるるっす、という。
まめせ山花の屋ともず。

 古い話である、東山に煙が上がっていた頃である。御兄ゆ、
おらるるひという。長尾山ともいう、御所の場という。後、
なみせまや、という。

 その日に、村上へ行ったことという、夜の航行という。
はなせず日の行きという、時間、五の時間である。
このや(夜)の山ここなるを。あくる日、起きて見たジェット
機の縦置きという。今の我が家である。ジェット機の立って
いる家である。塔が逆立っていた頃である。逆さの塔である。
およふのお立ちという、ジェット機のことである。
御母御上お乗らる機という、御父御上ともぞ。後、五条野
和辻飛行場という。後、五条飛行場という。今の五条通りで
ある。通りに飛行機が立ち並んでいたひである。
ミグナム・ベンテルという、飛行機のことである。
*******
 村上から高山へ行き、高山から村上へ行く、輪島の経由と
ぞう。輪島のわって航路という。この世の花ゆまのお行きと
いう。後、オスプレーの乗りである。
*****
革命とは、健康と安全を得ることである。
その方法は、体操、音楽、柳を手に、等々、よし、長生き。
*The revolution is that you would get health and safety.
Tools of revolution:
Physical exercises -- energy
Music -- sing a song
Willow -- with willo, plant willow tree
etc.
All right. OK. Long live. sokyo--the best day
It is difficult for me to write english.
english ---- difficult
 『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』
 『はっ、たなびいております。』
 『あれに見えるは放射傘雲』
 『これに見えるは、手乗り雲』
 『これっ、悟空、放射能は如何に』
 『放射の山のおきたりて乗り乗り』
 『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』
Mr. Atom Lucky Ager, "ANGOLA report" より
      秋残り世界文学全集 巻2
      『余は機械である』
       蒼郷 鳴恭川世讃歌 の項
       秋残り市史編纂員、余。
       秋残り市史篇絵巻物
 過去をよくする会。日記の効用。過去の日記に、一言、
どこでもよいから、『やなぎ』と書き入れましょう。
これでその日がよくなります。今日も書き入れましょう。先の日記にも
書いておきましよう。先の日記に入れれば、未来の安全健康、
先取り予約、になります。
 1999/03/06 。その日の記****。柳。 
**馬にはのらない:健全家
**そうきょうのよい思い出し:高瀬川行代
**字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹 正
**かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ
**そうきょうのよい自分です。:ドクダミ薫
**天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る



ブログでの団体名、個人名、他名称などは、
全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者名等は
もちろん、私が勝手につけた名前で、ええ加減に書いて
あります。実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、
本ブログ著者小林壱裕です。記事は架空です。
著者@534
Notice:Writer says,
Names are virtual on this article.
Matters are not real.
 

2020年06月12日

卒業6200 ANGOLA Casa de pedra 俺200 石室 (壮強太陽):イカスミ柳

駄作曲の聴き方:曲名または、楽譜をクリック 
Click music piece
音楽

【曲名】 卒業6200京都船旅5100
古譜4100大原練習4000天の下4400 ANGOLA Casa de pedra 俺200 石室 (壮強太陽)鳴恭川世讃歌) 


    創曲、過去由 巴・正(やなぎ) 俺
    造詞、勇野 晴丈・正     俺
    監修、雪柳里花雄・正     俺
    訳、 冴柳小夜文・正(秋残り市在)
【拍子】4/4
【種類】
【演奏】火打ち石の音が入ってます。
【場所】
【作成ソフト】 
  Music ScorePro、シルバースタージャパン社
  バンドプロジューサー カワイ社
【歌詞】創郷 
三輪遣り 東に見て立つ 石の家
大きな岩造り 隣 墓山 前にある
建物へ行く日 朝参り 石の台
積み積まれ 上がって榊を供える
大山 ししかまの組み立ち

 狐の天気予報。〇r1999/03/07
 狐と。 過去をとく、という。
 場所、そ。 狐言:こって。
 狐晴れを、柳世葉とぞ。
 桃晴れごぎつね、秋晴れごん
   ((明日晴れたなら行こう、大原砂山))
【歌解説】
そうきょうはよい時です。
岩造りの家の歌。
三輪遣り:家のこと
だいやま:大山
ししかま:台の意志の上に石を積んでいく造り。

 奈良三輪にある俺の岩の家(や)である。ここから、南へ、
大山という所へ行く。石が積んである場という。ここへ、
榊を供える。下から、石の傍へ行き、榊を置く、また、
上から投げ入れる時もある。参拝三拍手 という、三回
頭を下げる礼儀という。昔、この場にいて、よくうずく
まって石を見ていた所である。火山という、火山の意志が
あった所である。火山がこの場の東である。名が時山とい
う。この山が噴火をする山で、中冷え火山という、冷
火山と温火山の中間である。ここへ、石を見ていたの
である。『ここで、見ていた』という、これを、『ここ
へ、石を見ていた』という当時のこの場の言いである。
まだ、石積みのないひである。

 火山の石という、いろんな色の石があったことと
いう。その石のめでとぞそ。きれいな色の石である。
古い奈良三輪の町である。今の奈良県奈良三輪市である。
 今また行く、古い私の町という。ここへ住み、岩屋で
暮らしたことの言いという。『ここへ、石を見ていた』
という、私の覚えの言葉とぞそ。

 岩山の庭(ば)という、岩庭(いわば)せんとき、という
言葉である。岩闇山という、その岩屋のある所である。
磯ともいう、磯宮のおつみ、という。これを、ときれ、
という。ここのひに、また行く、天屯という町の古い名
という。後、梁闇(やなやみ)という。簗木闇という。
簗木の木の植えという、後、柳町という。簗木を植える
ひの歌とぞそ。

 今山の家、こを、天里という、天里の大埼という。
山の麓である。後、地が移動する函の地という。奈良三輪が
地滑りがあった町である。私の古い憶えという。
 地が滑るひに、山のあとめゆ、という。山を『あ』と
いう、『あと』という、『あとめ』という。地滑りある
所の言いである。奈良三輪の磯の言いという。この磯の出来
とぞそ。地滑るひの出来という。

 奈良三輪の山の声という。あああという、俺が言う他ので
ある。言うた時に地が滑っていた時とぞそ。奈良三輪の古い
話とぞいう。岩の穴という、ごつごつした岩の空洞が
ある所である。後、そのまま残す空洞である。
 洞の通り風 という、ハウヒュウという、風の声で
ある。磯の声ともいう。この声を聞く岩の家のことと
いう。よく声が聞こえていた岩家である。今もある
話という。私の住んでいた家である。京都からも通っ
ていた岩の家と言う。そこの歌である。

 ヒューハップという、楽器を用いる、風の音の出る
楽器である。ヒュリヒャッという律という、この歌の律
である。めとゆとの律という、また、いう岩の声の
出る楽器という。ごつごつ岩の音という。ここの石積み
屋の家である。今の奈良三輪市にある、ごつごつの岩の家
という。この家にまたぐ家という、家と家が岩で繋
がっている家である。通り廊下である、天がごつごつ
岩で出来ていることという。ここで泊まり、また、北の
岩の家へ行く。そんな繰り返しの日という。北の岩の家
は普通の岩の家である。天里山家という、私のいる岩の
家という。これを、本家という、ごつごつ岩の家である。
普通の岩の家を、分家という。今の話という。
 私の住まいという。天里泥が後に出る所という。この
泥の出という、天から降った泥である。
正(やなぎ)。J12
 
********************************************************************
革命とは、健康と安全を得ることである。
その方法は、体操、音楽、柳を手に、等々、よし、長生き。
*The revolution is that you would get health and safety.
Tools of revolution:
Physical exercises -- energy
Music -- sing a song
Willow -- with willo, plant willow tree
etc.
All right. OK. Long live. sokyo--the best day
It is difficult for me to write english.
english ---- difficult
 『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』
 『はっ、たなびいております。』
 『あれに見えるは放射傘雲』
 『これに見えるは、手乗り雲』
 『これっ、悟空、放射能は如何に』
 『放射の山のおきたりて乗り乗り』
 『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』
Mr. Atom Lucky Ager, "ANGOLA report" より
      秋残り世界文学全集 巻2
      『余は機械である』
       蒼郷 鳴恭川世讃歌 の項
       秋残り市史編纂員、余。
       秋残り市史篇絵巻物
***アザ アザ アザ アザ アザ アザ アザ アザ***
***コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ***
***サメ サメ サメ サメ サメ サメ サメ サメ***
 過去をよくする会。日記の効用。過去の日記に、一言、
どこでもよいから、『やなぎ』と書き入れましょう。
これでその日がよくなります。今日も書き入れましょう。先の日記にも
書いておきましよう。先の日記に入れれば、未来の安全健康、
先取り予約、になります。
 1999/03/07 。その日の記****。柳。 
**馬にはのらない:健全家
**そうきょうのよい思い出し:高瀬川行代
**字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹 正
**かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ
**そうきょうのよい自分です。:ドクダミ薫
**天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る


------

ブログでの団体名、個人名、他名称などは、
全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者名等は
もちろん、私が勝手につけた名前で、ええ加減に書いて
あります。実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、
本ブログ著者小林壱裕です。記事は架空です。
著者@445
Notice:Writer says,
Names are virtual on this article.
Matters are not real.
 

2020年06月13日

卒業6210 ANGOLA Deslizamento de terra 俺210 地滑り (壮強太陽):イカスミ柳


 過去をよくする会。日記の効用。過去の日記に、一言、
どこでもよいから、『やなぎ』と書き入れましょう。
これでその日がよくなります。今日も書き入れましょう。先の日記にも
書いておきましよう。先の日記に入れれば、未来の安全健康、
先取り予約、になります。
 1999/03/08 。その日の記****。柳。 
**馬にはのらない:健全家
**そうきょうのよい思い出し:高瀬川行代
**字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹 正
**かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ
**そうきょうのよい自分です。:ドクダミ薫
**天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る


駄作曲の聴き方:曲名または、楽譜をクリック 
Click music piece
音楽

【曲名】 卒業6210京都船旅5110
古譜4110大原練習4010天の下4410 ANGOLA Deslizamento de terra 俺210 地滑り (壮強太陽)鳴恭川世讃歌) 


    創曲、過去由 巴・正(やなぎ) 俺
    造詞、勇野 晴丈・正     俺
    監修、雪柳里花雄・正     俺
    訳、 冴柳小夜文・正(秋残り市在)
【拍子】4/4
【種類】
【演奏】火打ち石の音が入ってます。
【場所】
【作成ソフト】 
  Music ScorePro、シルバースタージャパン社
  バンドプロジューサー カワイ社
【歌詞】創郷 
天里 地が崩れ 東大 山が岩出した
晴れた日昼下がり 家ごと西へ
ずりこんだ 家が震え 闇山に 
おかごとおれと ふりふられ
がたがたがた柱が 戸が震え
見回して座ったまま ぐらぐら
大きく しばらく

 狐の天気予報。〇r1999/03/08
 狐と。 過去をとく、という。
 場所、そ。 狐言:こって。
 狐晴れを、柳世葉とぞ。
 桃晴れごぎつね、秋晴れごん
   ((明日晴れたなら行こう、大原砂山))
【歌解説】
東大:藤堂のこと。東藤とも。
奈良三輪市の東の山が岩を出したという。
西の方へずずうっと滑った。
丹波市駅の東の方である。
家がつぶれそうな揺れである。
【国司】
安全政府、健康政府。国民皆健康。
 そうきょうよい時です。
【和国、翁長国】

輪島コネクション


ハード・ボイルド風日記
 
そうきょうはよい時です。20200613
【奈良三輪市】
そうきょうはよい時です。20200613
ゴジラ、中宮彰子
 土佐の大地震という、小高い丘でみていた人と言う。
浜が割れたという、大きな地震である。この日に京都へ行く
話という。京都の屋という、京都山の近江山という、近江山の
中埼へ行く、ここを、大崎という、中み山の名という、中見
山の中山という。この言いの、中行きという。中宮の中巣という、
後、中宮彰子という、れを、れそんという。れそんの屋のお
揺れという、地震があったことという。中崎の宮である。
 中山という、中背の屋のはよふりという。大きな動物がいた
ことという。この動物のことという。今のゴジラである。
このゴジラを、中宮彰子という。ゴジラのことである。

 このゴジラのふられという。ふらすらのいよ浜という、
ゴジラのいる浜という。立って歩き、手に物を持つゴジラ
である。この日の、この動物のことという。地が揺れて、
このゴジラが、家へ来て、子供という、子供と一緒に来た
ゴジラの中宮という。この隣が俺の宮である。このゴジラ
、四の家という。四倍の家である。そこにいた話という。
家族が四人家族である、ゴジラ夫婦とその子供二人であ
る。
近江山、崩御
 そのゴジラの家へ行く、俺のいやれくという。すぐ隣の
家である。近江山という、その山の揺れをいう、すぐの入り
という、揺れてすぐに家へ入った、ゴジラが上へ上げてくれ
たのである。近江山が高さ千位の時である。このまま、なし
崩しの山沈みという。一挙に五百まで下がったのである。

 ゴジラが揺れをいう、キャオという、ガオという。ゴジ
ラの言いという。これが、今輪のごじけはむという。ごじ
けの音という、地揺れの音という。山鹿ギャオと鳴いた話
という。このことの言いの、はむという、後、無線という。
はむの家という。ゴジラの家と俺の家が一緒に沈んだので
ある。五百メーターの高さという。

 そのゴジラがいる花の世の居住まいという。ガオぜらごけ
という。ガオのぜの家という、その隣の俺の家をいう、ゴ
ジラが俺をギャガという、ゴジラの言葉という。俺をギャ
ガと呼ぶ。ゴジラの呼びという。花摘む山のお生きという、
中宮彰子のことという。後、末摘む山という。大きな生き
物である。中宮彰子の名前という。このゴジラをいう。

 山のかよるよという、山をこよれという、山の住まいの
お生きという。この山を、ごじれ槍という後とぞう。
近江ごじという。今のゴジラのことという。このゴジラを
尊ぶ世の山という。世は行くという言いの残しという、私
は行くという意である。

 ゴジラに世という、ゴジラを世という。ゴジラの呼び
である。このゴジラをいう。映画に出てくるゴジラという、
ゴジラを撃つ話という、映画の話である。

 このゴジラ、これを言うたのである。自分を世という
ゴジラである。ゴジラが歩くことを、ヨズという、ヨズ
お行きという。ヨズの言いをするゴジラの動物という。
ごつごつの顔である。このゴジラが勇むことを、めでる
踊りという。今の奈良三輪の踊りである。手を合わせて前へ
出し、横に並行にする、そのまま平行にずらす、そのま
ま90度回転させる、空手のような恰好である。これが、
ゴジラの拝みである。

 奈良三輪を古く、ごじるらという。ごじのやという。
ごじの手の形にする、上の右手を、時計の五時の場所へ
持ってくる、これをする拝みという。左手だけが立って
いる。この形式拝みのある場という、神社の古い形式で
ある。これがある奈良三輪の三輪の神社という、三輪がか
かる場である。この場の、三輪遣りという、ここの岩の
家の中の祭りという、この拝みをする、京都の三輪の遣り
という、槍のことである、山のことである。遣りという
ゴジラの思い遣りという、大お爺さんのお駕籠と仰ること
の意という。お駕籠がゴジラのことである、後、恐竜と
いう。この恐竜がいることという。このことに、山巣と
いう、自分の家をいう、この巣が駕籠の意味である。
御加護という宗教の出である。三輪遣りの出である。

 後、近江世という、宗教のことである。駕籠、加護と
いう宗教のことである。これがうちの家の古い宗教で
ある。後、踊る宗教のようになる。

 奈良三輪という、この意味のことという。三輪という、
恐竜という、奈良三輪の豊田 という山の住まいという、こ
こにいる、三輪山という名の恐竜という。

 火山岩で出来た岩の家の住まいという。そこの家の
住まいの前という、火山の岩が積まれていた日という。
自然の積まれである。奈良三輪獣という恐竜がいたことという。

 この恐竜がギャコという言葉を出す、この恐竜の住ま
いが奈良里という、ここにいる恐竜である。奈良恐竜と
いう。浪山の家のお添いそまるという。この恐竜の糞の
使いという、山査子の木の育てに使うことという。山査
子の味がその味である。

 始祖闇鋤という、始祖鳥の尾の形の鋤という、この
鋤の産地である、奈良三輪の鋤という、後のことという。

 この恐竜が、豊田山の奥にいた恐竜である。御殿と
いう造りである。又野家という、又野という名の恐竜
である。大御婆さんの御名づけという。又野という恐竜
である。
仁徳獣
 この恐竜の歩みという、とうほという。歩みことという。
家へ来て入る日がある。いつも来ていた恐竜である。子
供が来ていたのである。この子供のことという、仁徳獣
という。仁の字が動物を表すことともいう。仁とその恐竜を
呼ぶ俺である。
土佐竜
 俺の山の世という。仁がいる話である。今のプロントザウ
ルスという、プラッキオともいう、仁徳獣という、恐竜である。
この日、土佐に土佐竜がいたことという。

 奈良三輪の火山のガレという、ガラ岩という、この岩の運びを
していた恐竜である。小さな子供の恐竜をいう。小さなガレを
運び、これを積む仕事という。恐竜の仕事である。高く積む
ガレの積みという。後、ガレ闇という、その恐竜の住み家に
することという。

 高く積まれたガレの周りそこにいた俺という。五つの高い
積みという。これを、ごぎゃあ落という。ごぎゃあ落の屋と
いう、恐竜の住まいという。屋根もガレで作ってある屋敷で
ある。俺が住む家もガレで作ってある日という。

 この恐竜が奈良三輪という、後、天里という、後、尼里という。
ここを親山という。親山の山ふりという、里のことである。
大御婆さん御名づけ里という。親の言いという。恐竜をいう
話という。この恐竜をめでるふり遣りという。これが、今の
御神楽歌である。天里の屋の歌である。後、木遣りという。
これが、奈良三輪の古い歌である、ヒトツという数え歌という、
この歌の出という。大御婆さんお造りの歌である。
三輪の屋のお書きという。

 恐竜をめでる箇所がある。これが、その恐竜の声がある、
恐竜をひとめふためと数える恐竜の助数である、助数詞で
ある。京童の歌という、土佐わっぱという、土佐童の歌と
いう。これが、高地の屋のいまという、今で作られた大
お爺さんという。この大お爺さんの御名が付けられている、
土佐わっぱの土佐がそれである。土佐の御名のお爺さんとい
う。土佐山の家の御名である。これを、御名御璽という。

 後、天里の豊田山に墓の字として、石碑に刻むことという。
この墓、恐竜が行きかう、恐竜が拝をする墓である。御名
御璽という石碑が林立する墓である。後、きよはみという、
御名御璽の墓石である。

 この恐竜がいる豊田の山の隣である。岩の家である、俺が
いる家である。土に埋もれている話という、泥の降りた日の
明る碑という。天から泥が降ったのである。

 この泥で棒を作っていた俺である、泥棒という俺である。
泥で作られた棒である。かごめかごめという、恐竜のことを
いうのである。かごめとぞそ。かごめ竜。
千葉県
 このかごめの歌、千葉にある江戸浄瑠璃という、千葉せん
らみという、千葉山の千葉という、豊田山の奥を千葉という、
この千葉の歌ともいう。恐竜の子供を、せんという、せんの
葉という、千葉竜という、豊田の地の千葉山という豊田山奥
の恐竜の子供である。ガレを積んだ恐竜である。

 ゴジラの千の葉の恐竜である。葉を歯という、千歯竜と
いう。御所の、せんば山にはたぬきがおってさ、という。
このたぬきである、千歯竜である。プロントザウルスの一
種である。山が崩れた時のゴジラである。ゴジラをカミと
いう、竜をカミと読む、後、神という、ゴジラの崇拝という。
大きなものを立てる宗教の建物という。この恐竜の残しで
ある。

 恐竜の里、全国にたくさんあることと言う。京都御所竜
という。京都の御所のことという。かごめ遣りという、京
童のかごめの言いという。童道行きという、童の通う道の
ことをいう。恐竜の子供を、わらという、わらべという、
わらべかご、という。わらふるの言いという。

 童を歌うどうぎょうという、これを、土佐目からという。
どうきょうを、道のかがみという、道にかがんだかごめ竜と
いう。かがみをいう、これを、かごめという、恐竜のこと
でもある。かがみ竜という。恐竜のことである。

 恐竜がいた御所である。渡しの名前の話という、いちひろ
という、一尋の渓をいう、そこの渡しである。恐竜が渡る橋と
いう、御所の東の渓の渡しという。この橋を渡ってやってく
る恐竜という。来ては戸を叩く竜である。石橋という、せっ
きょうという。
天里渓
 天里の渓という、天里渓(てんりきょう)という、天里渓
谷の御所東という。後の、烏是という、烏山の橋という。
御所の古い頃である。かごめわらべの竜という。わらべめ
という、童の竜である意とも。

 これが、恐竜の言いである。ギャオという、ガオという、
都の造りという、都流という、碁盤の目の前の京都である。
京竜造りという。京竜が作った町という。岡があり谷があり、
渓卿(けいきょう、きょうきょう)の都という。京卿の山と
いう。天里卿という御所の古い一角である。
奈良三輪卿、ガジャ
 奈良三輪の町造りという、奈良三輪卿という、奈良三輪の古い町名で
ある。天里ともいう。天里卿という、ガレがあった頃の町
である。渓のことを、ガジャという天里の藤堂である。

 奈良三輪の吊り橋という、渓のある頃の奈良三輪である。ガレが
ある話という。奈良三輪を、ガレガジャという古い呼びである。
天里卿の俺である。御所という、あれなれわれ、という
和所のいとという。今の丹波市駅の所である。そこに藤堂
がある。

 藤堂の造りという、藤山という、藤堂の屋の辺りという。
そこの、はられやれ、という、はられのくみさり、という。
俺がいたという、藤堂まんたる、という。まんせむとも
いう。そこを、藤堂大学という、藤堂の屋の言いのぺん
ずる、という。この大学の頭(かみ)という、頭竜と
いう、竜のことという。少し、首が長い竜である。
プロッゼルという藤堂の大学の言いである。

 この頃の俺という。にんにんの俺という。にんばと
いう、藤堂の天皇の言いである。この天皇、いそびら
という、いそびらのゆい闇という。東藤藩の呼びである。
磯川のうたれ、という。いそみその言いとぞう。天皇の
話である。竜を天皇ともいう藤堂藩である。この藤堂藩を
東大という、東大の藤堂という。これを、権堂(ごんど
う)という。権藤大学という、藤堂の東大である。

 私のいた天里という、ガレがあった頃である。火山岩
である。我が故郷、奈良三輪という。ガレの家という、火山
岩でできた家という。自然石でできた家もとも。豊田山の
御名御璽という、墓山の奥良(おくら)という、恐竜の
住まいという。
三輪遣りの住まい
 火山岩ダムという、ダムを家宅という、その硬くの裏が
ダムである、火山岩で出来たダムである。豊田山の奥で
ある。この工事、始祖鳥が見ていたという。始祖鳥の白の
始祖鳥である。かわせらという鳥である。火山岩ダムを
造り、竹と白樺を植えた話という。これが、天里の卿の
造りである。豊田山の隣の山、そこである、岩の家という
自然石の家である。三輪遣りというのである。
正(やなぎ)J13
************************************************************************
革命とは、健康と安全を得ることである。
その方法は、体操、音楽、柳を手に、等々、よし、長生き。
*The revolution is that you would get health and safety.
Tools of revolution:
Physical exercises -- energy
Music -- sing a song
Willow -- with willo, plant willow tree
etc.
All right. OK. Long live. sokyo--the best day
It is difficult for me to write english.
english ---- difficult
 『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』
 『はっ、たなびいております。』
 『あれに見えるは放射傘雲』
 『これに見えるは、手乗り雲』
 『これっ、悟空、放射能は如何に』
 『放射の山のおきたりて乗り乗り』
 『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』
Mr. Atom Lucky Ager, "ANGOLA report" より
     秋残り世界文学全集 巻2
      『余は機械である』
       蒼郷 鳴恭川世讃歌 の項
       秋残り市史編纂員、余。
       秋残り市史篇絵巻物
***アザ アザ アザ アザ アザ アザ アザ アザ***
***コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ***
***サメ サメ サメ サメ サメ サメ サメ サメ***
------

ブログでの団体名、個人名、他名称などは、
全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者名等は
もちろん、私が勝手につけた名前で、ええ加減に書いて
あります。実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、
本ブログ著者小林壱裕です。記事は架空です。
著者@391
Notice:Writer says,
Names are virtual on this article.
Matters are not real.
 

2020年06月14日

卒業6220 ANGOLA leve 俺220 ラドン光 (壮強太陽):イカスミ柳


 過去をよくする会。日記の効用。過去の日記に、一言、
どこでもよいから、『やなぎ』と書き入れましょう。
これでその日がよくなります。今日も書き入れましょう。先の日記にも
書いておきましよう。先の日記に入れれば、未来の安全健康、
先取り予約、になります。
 1999/03/09 。その日の記****。柳。 
**馬にはのらない:健全家
**そうきょうのよい思い出し:高瀬川行代
**字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹 正
**かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ
**そうきょうのよい自分です。:ドクダミ薫
**天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る


駄作曲の聴き方:曲名または、楽譜をクリック 
Click music piece
音楽

【曲名】 卒業6220京都船旅5120
古譜4120大原練習4020天の下4420 ANGOLA leve 俺220 ラドン光 (壮強太陽)鳴恭川世讃歌) 


    創曲、過去由 巴・正(やなぎ) 俺
    造詞、勇野 晴丈・正     俺
    監修、雪柳里花雄・正     俺
    訳、 冴柳小夜文・正(秋残り市在)
【拍子】4/4
【種類】
【演奏】火打ち石の音が入ってます。
【場所】
【作成ソフト】 
  Music ScorePro、シルバースタージャパン社
  バンドプロジューサー カワイ社
【歌詞】創郷 
家は 火山の石 ごつごつした
家 灯り ラドンの発電の光がともり
ここは 三輪のゆま浜 親里 豊田の
岩屋降りて 手を合わす

 狐の天気予報。〇r1999/03/09
 狐と。 過去をとく、という。
 場所、そ。 狐言:こって。
 狐晴れを、柳世葉とぞ。
 桃晴れごぎつね、秋晴れごん
   ((明日晴れたなら行こう、大原砂山))
【歌解説】
そうきょうよい時です。20200614
 火山の石で作られた家で、中へ入ってもごつごつである。
その家の歌である。
天能家
 『大お爺さん、おらるれ』
 『おらる』
 天皇査察の家の会話という。そこを、天能さされめ、という。
ごつごつ岩、火山岩でできた家とぞそ。前の教祖殿に、
天を吊るう、という、天吊り屋の家とぞう。
 この言いの、天能庁という、天の能う屋の言いという。
後、ここに、天をもという、も天の言いのことをつれる屋と
いう。この言いに、『あしき』を『おしき』という。
おしき浜という言いの、天能を吊るう、ここの言いをいう。
おしき山という、後、『お』を『あ』という、『おあし』
をいう。おあしという言葉の使いである。言葉を『よ』と
いう、よあのおあし、という。これを卿という。後、卿を
ひみそという。ひみその言いという。これが、卑弥呼の
言いである。卑弥呼を『ひみそ』という、天能の地という。

 この地のいよ浜という。これを、『れぶ』という、後、
レブラントという、後、れぶす、れぶすれ、という。
レブラントという英語である。今の、周という、周の国の
言葉におく。この周の言いのれべという、れべの言いと
いう、れぶれる山のさ、という。この『さ』という、『え
のさ』という意味である。後とぞう、れぶらん・えーの、
という。これが、天能の言いである。後、明治のちそと
いう、この『ちそ』の言いの一部になる、後、天皇の言い
に入れる。
京極の言い
 『えーの』という言いをする天能の言いの、天皇の
とりという。天皇が取り入れたという、天能の言いと
いう。これが、奈良の都をいう、後、奈良ざま、という。
奈良様の言いという。ならようの言いという。後、京極
の言いという。京極の町の使いという。京極の町で使う
言葉という。後、京極を、奈良の八重による、奈良の
八重言いという。奈良を出す、いとめめの言いという。
奈良の言い
 この言いの『奈良の都の八重桜』という、『今日、
九重に匂う』という、これが古文の言いである。奈良に
この言いが出る、奈良の言葉という。奈良山の言いと
いう。奈良の言いの造りという。『えーの』という奈良
である。『えーの』を、英脳と書く。『えーの』という
自分の脳を、はなふれ、という、はなふす脳という。
これを、言葉に使う、日常に使う、脳の言葉という。
江戸の『いいか』という、『よいか、えーのう』という、
今の日本全国で使う言葉という。『いいのう』『よいのう』
という、問いかけのような意味の言葉という。

 これを、英脳という英にかける、イギリスにこれをよる
、よみそらという、よみそらの言いという。英ダッシュの
言葉のという、これを、奈良三輪で出す、奈良三輪の英語という。
『ええのう』『よいのう』を使う地域をいう。この地域を
作る話という、日本全国の話である。能をめでる言葉を
使う良い脳語である。良脳という言葉である。宵脳という。
脳の樟脳である。この使いを言葉に出すことという。

 天能の話である。これが『あしきをはらう』という言
葉の意味という。今の奈良三輪教の『あしき』になる。初期に
『おしき』といっていた場という。『あしき』にして、
『よし』を入れる。『よしき』という、葦木と表すことと
いう。『あしの木』という『よしの木』という。

 『あしきを払う』と言葉で出す、この地の言いという。
その地の言いで『おしきをはらう』という初期の奈良三輪教の
言いという、これを、ますらめの奈良三輪という。

 今の異端をいう奈良三輪におく、奈良三輪教から出た一集団と
いう。この期の経典を使う、奈良三輪教の異端の奈良三輪という。
同じである話に元という、元、奈良三輪にいたという、元の
言いの集団という。少し違うだけである。初期の頃を、
その集団に置くことという、言葉の使いのことという。
『おしき』という言葉である。
花置きの置きという。
柳世
 奈良三輪にいた話という、後、柳世という、柳葉(やなは、
やなば、やなぎは、やなぎば)の言いという。今の奈良三輪教の
教祖殿である場である、おしきが出る場という。そこの
前に置いたごつごつの岩の家である。教祖殿で寝泊まり
していたことという。

 今の神苑という、そこに、ごつごつ岩が建てられていた
ことという。その頃のことである。私という人である。
ゴジラが積んだという、豊田山横の家の人である。岩の
家である。古代人が住んでいたかという、俺、古代人で
ある。ジェット機に乗っていた話という。京都から行き、
長岡京の京都飛行場かせ行き、亀岡管制の矢田飛行場と
いう、江戸見山飛行場という亀岡今川(こんかわ)の飛行
場という、そこから通うていた俺である。

 この時、京都市に、飛行場があった話という。大きな
飛行場である。京都飛行場かめさみ山という、この頃の
奈良三輪という、京都の奈良三輪という、京都に奈良三輪教があった
という。奈良三輪教教会本部という場所があった話という。
後、奈良の三輪によせる奈良三輪教という、よせられた時が、
岩の家に住んでいたのである、豊田山横である。

 大きなだだっぴろい野原という、奈良三輪の南の飛行船
置き場である。飛行船が降りていたという、天尽の話
という、今の教壇の南側である。俺が乗っていた話と
いう。この飛行船という、頭に大きなわっかをつけた
状態の飛行船である。前に大きなわっかを付けていた
飛行船である。魚のような前に大きなわっかがある
飛行船という。それでかよていた古代人である。
奈良三輪の古代の話である。

 和国という少し前である。奈良三輪で地滑りがあった、
この時から三日後である。古代の地震という俺である。
山晴れの日のお書きという。
晴寺
 古代に地震があったという、古代の文献を調べれば
書いてある。
 飛行船の降りた所を、はるぜらきよ、という。はる
てらのやまのきよ、という。はるてらという場所である。
晴寺と書く。ごじつ山の言いという。JRという、俺の
言いである。何台もの飛行機が置かれていたのである。
JRと書かれた飛行船もあったという、俺が乗っていた
ことという。この頃の奈良三輪、あまゆみ、という、あまゆめ
という。天弓、天夢、と書く、後、尼弓、尼夢とも書く。
 奈良三輪へ行けば、ゴジラに聞けばよくことである。
大門 
 京都の七条の大門という、そこからの行きである。
これを、JRラックという、ジェイ落ちという。七条の
英能語を使う俺である。『えーのう』という話である。
大門というのが、京都の奈良三輪教の残しである。大きな
門である。地名に残る話という。古代の活躍していた
頃である。この奈良三輪教を天里卿という。七条大門の天
里卿である。後に奈良三輪教という、教という字の卿とい
う意味の、場所のことである意という。永尾卿という
大きな渓があった所という。京都山世の頃である。
永尾山という山の渓である。永尾村という七条である。

 古代江戸をいう、江戸の言いの七条の村である。
『だ』という言葉を使う、『そうだ』という七条の
あざにな、という言葉である。あざはっと、という、字
はっと、の村という。七条村である。

ここの言葉をいう。ジョグシクという言葉である。
『ジョグ、おって』という、『ジョグシカ』という、
『ジョグルッキ、めっそむ』という。『俺が行く』と
いう意味である。

 『ジョグルッキ、めっそむ、ば、みよってむ』と
いう、この『みよってむ』が、奈良三輪の飛行機の着地
場である。晴寺のことである。後、この飛行機の使い
という、飛行船通学である。俺の通学である。豊葦
の地という、奈良三輪の東大から、京都豊葦へかよた俺
である。

 日本書記という、その編纂である、俺の編纂という。
あれに、俺の名前がある、日本書記が俺の名前である。
これを、本当のことという。

 この書記をジョグという、『ジョグ、すれて』という、
古い奈良の町に残っている初期のことという。日本初期
という、古代のことである。七条では、ジョグという。
のち とぞう、序具と書く。鉛筆類のことである。
京都の町が、あの仁徳稜の大きさの倍であることという、
京都の近江古墳という、その頃の京都である。あの和歌
山にある前方後円墳である、その形の近江古墳である。

 中に山あり渓ありである。今の京都の町全体が古墳
である。それだけの大きさの古墳である、倍という俺
である。私の古墳闘記である。古墳を見ようと思えば
大変なことである。大きな変化という、今の世のこと
である。

 古代奈良三輪史という、紐解けば、写真とともに乗って
いることという、ごつごつ岩も載っている、この写真
も飛行船ともに旅をしているのである。俺名手が写した
写真もある。古代人の写真という。日本初期本という、
著者、日本書紀である。この文である。

 豊葦原の国という、豊臣秀吉が活躍する国である。
ゴジラがいた頃の日本という。石の家に住んでいた
俺である。映画ではジェット機とともに出てくる。
放射能の影響という映画である。
 
 奈良三輪の古代史という、ジェット機が発着し、飛行船が
並んでいる、人は火山岩でできた家に住み、石の家に
住んで、榊をもって、参拝三拍手という、山が火を上げ
て、地滑り華やかな頃である。山査子はゴジラの糞で
出来ている、古代人の知恵という。
正(やなぎ)。J14
【国司】
安全政府、健康政府。国民皆健康。
 そうきょうよい時です。
************************************************************************
革命とは、健康と安全を得ることである。
その方法は、体操、音楽、柳を手に、等々、よし、長生き。
*The revolution is that you would get health and safety.
Tools of revolution:
Physical exercises -- energy
Music -- sing a song
Willow -- with willo, plant willow tree
etc.
All right. OK. Long live. sokyo--the best day
It is difficult for me to write english.
english ---- difficult
 『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』
 『はっ、たなびいております。』
 『あれに見えるは放射傘雲』
 『これに見えるは、手乗り雲』
 『これっ、悟空、放射能は如何に』
 『放射の山のおきたりて乗り乗り』
 『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』
Mr. Atom Lucky Ager, "ANGOLA report" より
      秋残り世界文学全集 巻2
      『余は機械である』
       蒼郷 鳴恭川世讃歌 の項
       秋残り市史編纂員、余。
       秋残り市史篇絵巻物
***アザ アザ アザ アザ アザ アザ アザ アザ***
***コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ***
***サメ サメ サメ サメ サメ サメ サメ サメ***
------

ブログでの団体名、個人名、他名称などは、
全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者名等は
もちろん、私が勝手につけた名前で、ええ加減に書いて
あります。実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、
本ブログ著者小林壱裕です。記事は架空です。
著者@308
Notice:Writer says,
Names are virtual on this article.
Matters are not real.
 

2020年06月15日

卒業6230 ANGOLA dirigivel 俺230 飛行船 (壮強太陽):イカスミ柳


 過去をよくする会。日記の効用。過去の日記に、一言、
どこでもよいから、『やなぎ』と書き入れましょう。
これでその日がよくなります。今日も書き入れましょう。先の日記にも
書いておきましよう。先の日記に入れれば、未来の安全健康、
先取り予約、になります。
 1999/03/09 。その日の記****。柳。 
**馬にはのらない:健全家
**そうきょうのよい思い出し:高瀬川行代
**字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹 正
**かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ
**そうきょうのよい自分です。:ドクダミ薫
**天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る


駄作曲の聴き方:曲名または、楽譜をクリック 
Click music piece
音楽

【曲名】 卒業6230京都船旅5130
古譜4130大原練習4030天の下4430 ANGOLA dirigivel 俺230 飛行船 (壮強太陽)鳴恭川世讃歌) 


    創曲、過去由 巴・正(やなぎ) 俺
    造詞、勇野 晴丈・正     俺
    監修、雪柳里花雄・正     俺
    訳、 冴柳小夜文・正(秋残り市在)
【拍子】4/4
【種類】
【演奏】火打ち石の音が入ってます。
【場所】
【作成ソフト】 
  Music ScorePro、シルバースタージャパン社
  バンドプロジューサー カワイ社
【歌詞】創郷 
腰に拳銃差し 晴寺 飛行場 行くと
大きなわっか 前に付け 飛行船
京都へ浪華へ飛び行く 軍服
カーキー色服 半長靴 並ぶ
飛行機行儀よく 意をただしている

 狐の天気予報。〇r1999/03/09
 狐と。 過去をとく、という。
 場所、そ。 狐言:こって。
 狐晴れを、柳世葉とぞ。
 桃晴れごぎつね、秋晴れごん
   ((明日晴れたなら行こう、大原砂山))
【歌解説】
 火山の石で作られた家で、中へ入ってもごつごつである。
その家の歌である。
天能家
そうきょうは、よい時です。
 晴寺(はるてら)という、今の丹波市の駅のある東側辺りで
ある。そこの飛行機場という、飛行機が並び、そこへ飛行船が
降りて行く、飛行機も今の旅客機である。大きな飛行機である。

 これが並んでいる日という。神殿(奈良三輪教)の隣の、しんかわ
という、しんそんの尉、という、そこへ行く。尉のたおはる、
という。そこの場の歌という、継ぎをてもせめ、という、伊
東の言いという。れれてるるいと、という。れめその言いとぞ。
東大晴
 ここを、東大晴(ひがしおおはる)という。東大生の東京の
話という。東大晴の宅という。この意の、尉を体す言葉という。
東大晴のきよはり、という。きよの場という、『はり』が場で
ある意味という。各地の針という地名である。この『針』の出
所である、東大晴という宅の言いの出張りという。でもそめ、
という。これを、各地に出す、東大張りかま、という。

 『ええのう』という言葉の使いをして、その地の言葉にする、
ゆいはらの言いとぞう。これを、めよそて、という。言葉を使
う、この山のお置きとぞう。奈良の晴寺にこの言葉がある。後、
あきすという、あきすの言いとぞう。秋山の言いともいう。
あきすとぜねこ
 あきすとぜねこという、明治の言葉の言いとぞう。これを、
ひめすと、という。ひめすとのあきと、という。ひるれるえ
よふれ、とぞいいもる。この『いいもる』が、晴寺の書きの
言葉である。これを、レックスという、レクション・パール
レーという。話す言葉が、『ともぞ』という。

 『めよ、ふまれ、ともぞ』という、ぱれっせの言いという。
『めよせ、らめて、おいそ』という。れれての言いという。 
この言いのとみ浜という、といたる言いとぞう。天里の古い
言いである。これを、天そめという言葉である。天屯の言
葉という。

 古い日の天皇の言葉という。天皇を『すめらふ』という、
すめの身の言いとぞう。京都の紫宸殿そいそみ、という。
天皇の山のお言いとぞう。京都の御所のけんたんの間の言い
である。みるせるいそゆそ、という。めてのお言いともぞ。
この『ともぞ』が、天里の『ともぞ』である。
天里の冠話
 古い日の、あまゆまごゆれむ、という。天里の冠話である。
後、ふるえるせめよれ、という。冠話の使いの天屯という、
今の、天里の言いである。

 自分を、『わらせり』という、天屯の言いという。
『わらせり、ろてさ、ろゆて、そんそる』とぞう。これが、
『私は、天里にいます』という、天屯以外で使う言葉である。
天屯でも使うことという。天里の古い言いである。
京都坊城
 これを、てむはもの言いという。これて、すすゆ、れぶす、
そんそれ、という。めゆての言いそみ、とぞう。とみとみの
言いという。古い京都の坊の白の言いである。坊城という城
である。今の京都の坊城通りの城である。ここの白という。
とみそめの山という。古い日の京都の四条筋川(しじょうす
じがわ)という、そこの城である。

 今の四条坊城通りの城である。西の中闇山という。そこ
にも城があった日という。そこの山の言いである。
『ともぞ』という言葉である。現代の言葉でもある。
『行くともぞ』という、天里の平尾という、平尾山の言い
である。各地の『平』がつく所の言いでもある。
平川ひらず、という言いである。

 これが、言葉を張らせる言葉の広めという。言葉の置き
という。全国の山のお書きである。『朕、はぬゆぬ、せて
もれ』という、『朕が、はおらめ』の山という。朕せまの
屋のお言いととぞ。天里のごつごつ屋の言いでもある。
『朕ともぞ、れるっせ』という、『朕がお行き』という、
朕もの言葉という。たゆす山の言いという。朕せらの言い
である。

 これを、ごゆっき、という、後の、ごみふみという、
ごみせの言葉の使いという。ごみをいう、ごせという、
ごれという、ごれ語という、朕の言葉である。これを、
天皇の言いという、ごれゆれの言葉とぞう。天能という、
天村の屋の言いである。天村ろっくという、言いである。

 天皇という、自分を天皇という日に使う、朕という
言葉である。朕の一意味である。『朕たっすう』ともいう。
すうめるのおいそみみの言いとぞう。村上語ともいう。村
上の城の言いである。朕という、天皇という言葉である。

 『天皇、しつれん』という、『朕、いたし、れとるいい
そる(いいそめ、とも)』とも。御所から村上へ行く日の、
御所の使いの言葉という。これを、天ちら、という。天そ
め、ともいう。
五稜郭
 御所から、天屯へ行く時の言いともぞ。この『ともぞ』
北海道の五稜郭の言いである。古い日の五稜郭、天屯から、
飛行機で行ったときである。この時の飛行機、尼機という、
天村の経由場という、今の、奈良の針という地の場より、
天ほまという今の楢見山という、そこへ行った日の経由
地である。天村の山のお書きという。五稜郭の山の絵で
ある、京都の郭の原という、京都の六由郭という、そこの
行きとぞそ。ここから五稜郭へ行く、六由機という、尼
機である。プロッセル・エアーゾルという、機である。
天皇機ともいう、大お爺さんのお召し機である。
大おばあさんともぞ。この『ともぞ』が、今の『ともぞ』
の言葉である。〆の言葉である。
郡山連
 天皇のお屋敷という、天里のごつごつ屋である。俺の
ことという。仁徳の屋という、仁徳の言いの屋である。
柳世お書きという。また行く天里という、五稜郭へ
行く経由地であるともぞ。郡山の連、これなるを。

 自分のことを、天皇というお書きである。
正(やなぎ)。j14.
*****
革命とは、健康と安全を得ることである。
その方法は、体操、音楽、柳を手に、等々、よし、長生き。
*The revolution is that you would get health and safety.
Tools of revolution:
Physical exercises -- energy
Music -- sing a song
Willow -- with willo, plant willow tree
etc.
All right. OK. Long live. sokyo--the best day
It is difficult for me to write english.
english ---- difficult
 『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』
 『はっ、たなびいております。』
 『あれに見えるは放射傘雲』
 『これに見えるは、手乗り雲』
 『これっ、悟空、放射能は如何に』
 『放射の山のおきたりて乗り乗り』
 『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』
Mr. Atom Lucky Ager, "ANGOLA report" より
      秋残り世界文学全集 巻2
      『余は機械である』
       蒼郷 鳴恭川世讃歌 の項
       秋残り市史編纂員、余。
       秋残り市史篇絵巻物
***アザ アザ アザ アザ アザ アザ アザ アザ***
***コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ***
***サメ サメ サメ サメ サメ サメ サメ サメ***
------

ブログでの団体名、個人名、他名称などは、
全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者名等は
もちろん、私が勝手につけた名前で、ええ加減に書いて
あります。実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、
本ブログ著者小林壱裕です。記事は架空です。
著者@555
Notice:Writer says,
Names are virtual on this article.
Matters are not real.
 

2020年06月16日

卒業6240 ANGOLA dirigivel 俺240 飛行船 (壮強太陽):イカスミ柳


 過去をよくする会。日記の効用。過去の日記に、一言、
どこでもよいから、『やなぎ』と書き入れましょう。
これでその日がよくなります。今日も書き入れましょう。先の日記にも
書いておきましよう。先の日記に入れれば、未来の安全健康、
先取り予約、になります。
 1999/03/10 。その日の記****。柳。 
**馬にはのらない:健全家
**そうきょうのよい思い出し:高瀬川行代
**字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹 正
**かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ
**そうきょうのよい自分です。:ドクダミ薫
**天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る


駄作曲の聴き方:曲名または、楽譜をクリック 
Click music piece
音楽

【曲名】 卒業6240京都船旅5140
古譜4140大原練習4040天の下4440 ANGOLA dirigivel 俺240 飛行船 (壮強太陽)鳴恭川世讃歌) 


    創曲、過去由 巴・正(やなぎ) 俺
    造詞、勇野 晴丈・正     俺
    監修、雪柳里花雄・正     俺
    訳、 冴柳小夜文・正(秋残り市在)
【拍子】4/4
【種類】
【演奏】火打ち石の音が入ってます。
【場所】
【作成ソフト】 
  Music ScorePro、シルバースタージャパン社
  バンドプロジューサー カワイ社
【歌詞】創郷 
ラドンの灯りがともる家 後ろには
教堂が立って 右前 火山岩が山の様
積まれてる ふれれぶね 頭上に
降りるかのよう下がり しばし
とまりいる 写真にとられた私
思い出の記念

 狐の天気予報。〇r1999/03/10
 狐と。 過去をとく、という。
 場所、そ。 狐言:こって。
 狐晴れを、柳世葉とぞ。
 桃晴れごぎつね、秋晴れごん
   ((明日晴れたなら行こう、大原砂山))
【歌解説】
そうきょうは、よい時です。20200615
 火山の石で作られた家で、中へ入ってもごつごつである。
その家の歌である。
はるさらい
 はるさらいという場所で、その上空で飛行船が一時止まる。
今の奈良三輪教の神苑という所である。はるさらいという、火山
岩の積まれであるとも。晴寺という、この辺りの一帯の地名
である。その昔、火山岩だらけであった地である。

 その火山岩の杭である。いまの神殿の前に高くあった、
花の塔という。この塔の残しとぞそ。家にした話という。
天里の中温火山という。吹き上げていた頃である。
これが一部神殿の造りにおいてある、井戸のようになって
いる所である。ここにいけば、横穴がある、人一人が寝て
通れるくらいの穴である。この穴が、風通る槍という、風が
通る、この音が聞かれる家という、教堂にいれば聞ける
ことという。ヒュウという音である。昔の音という、
俺の言いである。奈良三輪教の教堂である。そこにも、石が
積まれていた頃である。
晴寺
そこに寝泊まりしていた、寝る時によく聞こえていた
風の音である。ジェット機を止めたこともある、奈良三輪教の
神苑である。晴寺遣りという、火山岩の積まれである。

 後、船をよる晴寺という、和船を使う人である。天里の
和という、和船のことである。ちゅうばという、ちゅうほの
言いのベンゼルという、山々のおしよみという。
中山渓
 中山渓という、中宮の闇世という、ここの峰という、
まぬみそという、まぬ山のいおれ、という。まぬせぬ、
という。今の神苑、でた所の西の郵便局という。その
郵便局の穴という、地上の空洞である。

 この空洞という、くうせるという、けもよめの筒うつ
という。これが、その空洞の呼びである。火山岩の天里と
いう。調の造りという、町の造りである。

 きよ浜由良、えてゆた、せとれ、すみそむ、そいそいと
いう。泉が鳴くをいう。ここを、鳴泉という。泉の造りと
いう。その泉のあと、池という、あちこちにある天里の池
である。この池の間という、真地間(しんちかん)という。
更地水、こうちすい
 この池の水の出という、古い天里火山の水が出る。この
水のしょうほんという、水の成分である。これが、天里
火山の水の出来をいう、これが、歌にある、水のさづけ
という。このさづけが、見る山の水の流れという。山が
水を出している、水のさづかりという、これを、はるさら、
という、はるゆりのえの由良という。これが、はるさらい
という、晴の地の更の井という、この『更』が、火山地の
意味である。昔の火山を、更山という、火吹き上げる更尾
という、更地という、地震がたびたびある頃という。

 更の家(や)のお揺れという。今の教壇の神殿である。
風が吹き、この風のことを、かざふみ、という。風の
文という、風文という、これを聞く風聞という。
風聞の言葉の出という、天里の、おやふこう風という。
御屋吹く風という。これを、おやがわれ、という。
天里の言いである。

 おやふこう風という、おやを、御屋という、おんや、
ともいう。これを、おんやべんざむ、という。この言い
の、おやふこう、という。風の意思という。この『意
思』の、まめやみ、という、夜をいう。

 夜に吹く、おやふこう風を、まよじ風という。天里の
古い言葉である。これの言いの、風の意思という、おや
ふこうという意思である、これを、しんざめ、という。
しんさんの意図という。いず山お書きという。

 俺の天里紹介である。俺が知る天里である。藤堂藩
お書きという、俺人(おれにん)のお書きという。俺人の
記という、俺人記である。
まよじ風
 俺のまよじ風聞きという、ヒュウという風の声という。
天里の、ねこさまし、という、猫覚まし、寝子覚まし、
という、天里のねこ、寝子という、紳士という、これを、
天里卿という、俺のことであろうか。
天里卿紳士風
 楼下のねこという、灯火のねこという。天里卿という
紳士という、紳士風という、ねこふかし、という。おや
ふこう風の意図という。風のねこという、風猫という、
俺の風景描画である。文による画である。猫描のお書き
という。
お猫様
 これが、お猫様という、寝る子をねこという、おね
こ遣りという、御神楽歌という。十の下りのみつ、と
いう。おねこみつ、という。

『とあむひよ』という、『ろほる、れーはるらんる、
そるよこす、あるふる、そみゆる、そられおる、これゆ
る、おゆはま、せめるれす、らこり、おーるれる、そよ
るくる、せてゆみ、しおるる、せのゆわる、しとれれ
れ』という、古い、京都の御所の、ふるかごゆり、と
いう、その節である。これが、天里卿の、京都の天里
教という、奈良三輪教の冠語の歌である。御所の東藤宮と
いう、東藤殿という、崖の頃の御所の風という、この
風の音が々である、ひゅうひょうという、この東藤殿
を、後、紳士廟という、今の京都御所の東である。
 これで、奈良の藤堂という、東藤という、奈良の
三輪の東大御所という、東藤藩のある所である。藤堂
とも。
紳士
 これで、今も、奈良三輪の丹波市という字村へ行けば、
『紳士ですか』といわれるのである。寝る子も紳士
なら、歩く人も紳士である。東藤の言いという。

 俺、小衆の赤紳士という、赤い着物を着る丹波市ほみ、
という、東藤に寝る人である。丹波の笹御(ささご)と
いう、藤堂藩に寝る人である、これを、赤ねこ、という。
大衆を小衆という、藤堂の言葉という。俺、寝る子であ
る、人である。ひとねこ、という。じんびょうのお書き
という、人猫、人描。猫描の人見書きである。
赤猫
 人相を、赤猫という、猫の額という、人の額という、
人の額を、ねこの額という、赤ねこ言いという。赤い
ねこ、という。六十才を還暦という、赤猫という、赤い
ものを身に着ける習慣という、赤衣様(あかきさま)と
いう。赤いものを身に着けた様である。
赤井御所
古く御所の紫宸殿の赤井御所という、赤衣御所という、
紫宸殿の麁服(あらたえ)の風という、これを風采という。
麁服のあかという、これを、せきこう、という、赤紅と
いう。

 紫宸殿の白い衣服の赤い袖口という、赤い衿縁とも
いう。洋服にもある、ワイシャツに赤い帯飾りの袖口
という。赤紅袖という、麁服袖という。パスポート・
シャツという、そういう感じになる。ねこひとぎと
いう、猫人着。
蘇我
 曽我赤兄(あかえ)という、猫人着の人である。蘇我
馬子という青麁服のくが、という、そみ由良の言いと
ぞう。青い服をきたひとを、そが、という。これが、
おとなの言いという。おとな言いの、たいじんという。
大臣の語源である。蘇我のたいじん、大人と言えば、
ねこ赤兄という。

 古くの、曽我ぎょんぽう、という。蘇我行法という。
赤兄の山のお絵よりという、赤兄の山の絵という。
蘇我馬子の親ふかしという。蘇我入鹿の親孝行という。
中大兄皇子が見習うた話という。これを、れきそめ、
という。古い日の御所の話である。

 蘇我入鹿が馬子を背負って歩いた話という。青の
入鹿という、赤の馬子の背負いという、赤青の色の
使いという、赤庭という、後、設定である語源とい
う。赤青の設定という、ぞめ、という、設定の一つ
である。庭とも。庭師を蘇我師ともいう言葉とも。

 この言葉とともに天里にあることという。この天
里を、めれ、めそ、めっすず、という、蘇我の赤衣
の呼びである。古い日に点里を蘇我所という。

 蘇を使う天の里の尼の里という、天尼の蘇という。
尼里の村という、天里のことという。これを、曽我教
という、天里の教の元という。赤衣においた話である。
『教』が、場であり教えともいう。親ふかしという、
親孝行のことをいう。これを、里の教えという。
この郷を、とれかり、という、狩郷(かりごう)と字を
充てる尼の里という。尼が天の意味である。これが、
晴寺の名元である。後、天里、尼里、奈良三輪という。
今の奈良三輪の名の元の謂れとぞそ。

 晴寺風のお書きという。奈良三輪の天っ風という。天風
という奈良三輪の別称である。これが、柳を植える、柳の
木で風を読む、柳市の話である。和国柳という話とぞう。
小品御所
 奈良三輪の服という、御所の宮の服という、唐草模様の
服である。古い小品御所という、その御所の服装である。
この『品』に掛けたしなれという、しなれのおふく、と
いう、風がかかったおふくである。風所の町という、こ
れの言いの奈良三輪という、風の服所の意の奈良三輪である。
奈良三輪所という、風の所の意味という。天つ風という。
古語の、あまつかぜの天の風である。

 古く、吹き降ろしという、垂直の降下気流という、
それがよく出ていた天里である。垂直降下気流のやまい
という、山にある気流という、それが、目に見えた
気流である。

 この気流を見て拝んでいた俺である。俺のことを
『わむ』という尼里の頃の奈良三輪である。『わべら、
はっるく』という『私が行く』という意である。
『わむ、ぺっぷん』という、みよ浜の言いという。
古くの天里の言いである。『わむ、れーべ』ともいう。
わてせゆわはめの言いという。わめの言いという。
イカ墨
 天里のねこのふかしという、ねこのふき言いという。
これを、いかずり、という、いかずりのいかせら、
という、いかすみの言いという。幕府御用達のいか墨
入りの墨である。文書にイカ墨入りの墨を使う、天尊
の使いという。文書だけではなく、墨書には、イカ墨
を使うことという。意が、あんぴである。安全を書き
に入れることという、イカ墨の書きである。

 天里のねこという、寝る子大切、猫大切という意味
である。猫の額の話という。人の額を尊ぶ言葉を、
ねこび、という。ねこびの言いという、猫を尊ぶ話である。

 イカスミを尊ぶ御所である。すみの尊びでもある。
御所の造りの墨を、御所みゆみ、という。
御所の造りの炭を、御所きかれ、という。
すみを作る御所という、小品御所という。麁服の出た
御所である。正(やなぎ)J15
*****
革命とは、健康と安全を得ることである。
その方法は、体操、音楽、柳を手に、等々、よし、長生き。
*The revolution is that you would get health and safety.
Tools of revolution:
Physical exercises -- energy
Music -- sing a song
Willow -- with willo, plant willow tree
etc.
All right. OK. Long live. sokyo--the best day
It is difficult for me to write english.
english ---- difficult
 『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』
 『はっ、たなびいております。』
 『あれに見えるは放射傘雲』
 『これに見えるは、手乗り雲』
 『これっ、悟空、放射能は如何に』
 『放射の山のおきたりて乗り乗り』
 『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』
Mr. Atom Lucky Ager, "ANGOLA report" より
      秋残り世界文学全集 巻2
      『余は機械である』
       蒼郷 鳴恭川世讃歌 の項
       秋残り市史編纂員、余。
       秋残り市史篇絵巻物
***アザ アザ アザ アザ アザ アザ アザ アザ***
***コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ***
***サメ サメ サメ サメ サメ サメ サメ サメ***
------

ブログでの団体名、個人名、他名称などは、
全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者名等は
もちろん、私が勝手につけた名前で、ええ加減に書いて
あります。実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、
本ブログ著者小林壱裕です。記事は架空です。
著者@459
Notice:Writer says,
Names are virtual on this article.
Matters are not real.
 

2020年06月17日

卒業6250 ANGOLA lagoa 俺250 左池 (壮強太陽):イカスミ柳


 過去をよくする会。日記の効用。過去の日記に、一言、
どこでもよいから、『やなぎ』と書き入れましょう。
これでその日がよくなります。今日も書き入れましょう。先の日記にも
書いておきましよう。先の日記に入れれば、未来の安全健康、
先取り予約、になります。
 1999/03/11 。その日の記****。柳。 
**馬にはのらない:健全家
**そうきょうのよい思い出し:高瀬川行代
**字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹 正
**かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ
**そうきょうのよい自分です。:ドクダミ薫
**天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る


駄作曲の聴き方:曲名または、楽譜をクリック 
Click music piece
音楽

【曲名】 卒業6250京都船旅5150
古譜4150大原練習4050天の下4450 ANGOLA lagoa 俺250 左池 (壮強太陽)鳴恭川世讃歌) 


    創曲、過去由 巴・正(やなぎ) 俺
    造詞、勇野 晴丈・正     俺
    監修、雪柳里花雄・正     俺
    訳、 冴柳小夜文・正(秋残り市在)
【拍子】4/4
【種類】
【演奏】火打ち石の音が入ってます。
【場所】
【作成ソフト】 
  Music ScorePro、シルバースタージャパン社
  バンドプロジューサー カワイ社
【歌詞】創郷 
この池の左 八本の柳が植わった周り
晴寺の南の大池 手前 古山高く
晴寺波出す 山越えの波と 糸蕗の
生えでの 頂

 狐の天気予報。〇r1999/03/11
 狐と。 過去をとく、という。
 場所、そ。 狐言:こって。
 狐晴れを、柳世葉とぞ。
 桃晴れごぎつね、秋晴れごん
   ((明日晴れたなら行こう、大原砂山))
【歌解説】
そうきょうは、よい時です。20200615
 火山の石で作られた家で、中へ入ってもごつごつである。
その家の歌である。
【奈良三輪市】
古山
 古山を越えると池がある。晴寺南という。この池が、山の
中腹からの池である。この池の浪が、山を越えて晴寺側に
やってくる。山越えの波という。その頂上に糸蕗という蕗が
生えている。この蕗のわら豆という言いという。
はえで
 わら蕗という、わら豆ともいう。30~50センチ程の
高さの生えである。この生えに、生えでという、言いを
する、尼ヶ世真似という豆の言いという。豆をはえでと
いう。はえでの今闇という、場所という、池の周辺をいう。
瓦渡り
 このはえでの糸沢という、この沢のある所という、蟹の
亀という、蟹川の亀という、この亀がいる。亀で四角い
甲羅の亀である。京都で、瓦渡りという亀という。ほぼ正
方形で、真ん中が逆U字形である。この亀のいそぎという、
亀はめという、着物の正方形の着物のことという。この亀
の甲羅を象る、いその着物という。着物を開けば、ほぼ
正方形になるしつらえという。
袖尾の着物
 この着物の碗という、この碗が袖尾という、袖である。
この袖も正方形である。これを、亀着物という。天里の
一風俗という。

 この着物の使いという、いその使いという。いそ山の岩の
斜方という、着物を斜めに見せるように着る着方という。
この着方の、流せ身という、流しの身という。長せ、とも
いう。斜方ろき、という。
奈良宮の踊り
 この着物を使う、天里の浦闇浜踊りという、この踊りが
一部、奈良三輪の御神楽の踊りに入れられている。手を前に出
して、片一方ずつ、手平上、手平下にする。これを、斜め
にする、この手の踊りという、古く、奈良の宮という、
ここの手である。この奈良宮の踊りという。
ぼんかん闇
 ぼんかん闇という踊りという。今の奈良坂辺りである。
奈良から京都へ越える奈良坂である。この奈良坂に同じ
手がある。古い日の奈良舞妓という。この舞妓の手にもある。
天里山川音頭
 天里山川音頭という、この音頭の手ともいう。天里の踊り
である。この踊りの浮かれ埼という、踊りの手の上述の手で
ある。浮かれ埼の手という。斜めの時に、片手を裏返して、
両手で山のようにする。このことを、はえ、という手という。
はえで、はえ手という。れを、はえでの踊りという。

 天里の教えの山という。はえでのやまめ、という。教えを
はえという、はえという言葉を使う、学校という、三輪の
学校という、この三輪の学校がある。池の周辺にある日とぞ。
天里農芸
 この学校へ行く、こはらび、という。これが、学校の入学
日である。入学を、はむほら、という、はむほら門という、
はむほら紋という、この紋が、御所の大根の紋である、京都
御所である。大根の家の紋という、御所大根の植えという、
御所と同じ大根である。晴寺近辺がそうである。天里大根と
いう、後、かぶすという、かぶれという、かんためのおだい、
という大根である。晴寺の農地という、長蕗が咲くわら蕗農
という。天里農芸という、はえでという、映えることである。
立品山
 池の対岸を、立品山という、その左半分を、律山という、
右半分を、通り嶺(とおりれい)という。この池の大きさという、
3キロ程である。この池をなくす工事という。山を切り崩す
工事とぞそ。俺が監督であったという、俺、監督である。
にんべるの工事という。訳一日半の工事という、この時に、
槌の山という、瓦礫を取り省いた後の池である。
こり瓦礫が、鬼尾の瓦礫という、火山岩である。これを、
使う城という、友の城のいまという、瓦礫城という。
天里のあおぞま城という。みま山という、その池の西の山で
ある。そこの城である。山せらのお山という。私の住まいと
いう、そこにいた人という、『わべらめ、おりせる』という、
そこの城の言葉である。そこにいる私という。
『わべらめ』が、私であり、『おりせる』が『いる』である。
後、青寺の言葉になる。晴寺の前の言葉という、青寺の言葉
とぞそ。これを、あや豆の言いという、あやせど言いという。
後、青寺冠話という、あおとの言いとぞう。
正(やなぎ)。J16
【国司】
安全政府、健康政府。国民皆健康。
 そうきょうよい時です。
************************************************************************
革命とは、健康と安全を得ることである。
その方法は、体操、音楽、柳を手に、等々、よし、長生き。
*The revolution is that you would get health and safety.
Tools of revolution:
Physical exercises -- energy
Music -- sing a song
Willow -- with willo, plant willow tree
etc.
All right. OK. Long live. sokyo--the best day
It is difficult for me to write english.
english ---- difficult
 『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』
 『はっ、たなびいております。』
 『あれに見えるは放射傘雲』
 『これに見えるは、手乗り雲』
 『これっ、悟空、放射能は如何に』
 『放射の山のおきたりて乗り乗り』
 『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』
Mr. Atom Lucky Ager, "ANGOLA report" より
      秋残り世界文学全集 巻2
      『余は機械である』
       蒼郷 鳴恭川世讃歌 の項
       秋残り市史編纂員、余。
       秋残り市史篇絵巻物
***アザ アザ アザ アザ アザ アザ アザ アザ***
***コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ***
***サメ サメ サメ サメ サメ サメ サメ サメ***
------

ブログでの団体名、個人名、他名称などは、
全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者名等は
もちろん、私が勝手につけた名前で、ええ加減に書いて
あります。実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、
本ブログ著者小林壱裕です。記事は架空です。
著者@556
Notice:Writer says,
Names are virtual on this article.
Matters are not real.
 

2020年06月18日

卒業6260 ANGOLA dirigivel 俺260 曽見(そみ) (壮強太陽):イカスミ柳

駄作曲の聴き方:曲名または、楽譜をクリック 
Click music piece
音楽

【曲名】 卒業6260京都船旅5160
古譜4160大原練習4060天の下4460 ANGOLA dirigivel 俺260 曽見(そみ) (壮強太陽)鳴恭川世讃歌) 


    創曲、過去由 巴・正(やなぎ) 俺
    造詞、勇野 晴丈・正     俺
    監修、雪柳里花雄・正     俺
    訳、 冴柳小夜文・正(秋残り市在)
【拍子】4/4
【種類】
【演奏】火打ち石の音が入ってます。
【場所】
【作成ソフト】 
  Music ScorePro、シルバースタージャパン社
  バンドプロジューサー カワイ社
【歌詞】創郷 
火山岩の塔 飛行船とまって しばらく
いてたが 晴寺へ行くやら どこからか
来たやら 明日は乗る 浪速へ行く日
生駒を越えて行く わっか 前につけた
船が 迎えに来る 曽見

 狐の天気予報。〇r1999/03/13
 狐と。 過去をとく、という。
 場所、そ。 狐言:こって。
 狐晴れを、柳世葉とぞ。
 桃晴れごぎつね、秋晴れごん
   ((明日晴れたなら行こう、大原砂山))
【歌解説】
 天里曽見、曽迩(そに)とも。
【国司】
安全政府、健康政府。国民皆健康。
 そうきょうよい時です。
【和国、翁長国】

輪島コネクション


ハード・ボイルド風日記
 
そうきょうはよい時です。20200531
【天皇査察】
sotu6190 http://akinokori.sblo.jp/archives/20200607-1.html
続き
 天皇を、たみさみという、民さ身という、自分を民という
、民の族という。たみのやからという。『民さ身』の『さ』
が、『の』の意である。これを、天そるという、天そめとい
う。

 『天のそる』を、天反という、後、典範の語源である。
 『天のそめ』を、天始という、後、ぶつろというという。
これを、天始天反という、後、天逆という、後、あまの坂と
いう。天皇の逆胤(ぎゃくいん)という。、たみそれという
言いという。山に関する言葉である。俺の場合は、低い低い
岡である。高さ50センチくらいである、それくらいの山、岡
しか登るのである、山鹿素行の言いという。天皇を山鹿素行
という、民という、民山(たみやま)数服という。数服という
言葉の意味である。民山言語という、一般の言葉の意である。

 『たみは、いきまむ』という、『私は行きます』という意
とぞ。
 『天皇は、すいこり』という、
 『屯は、行きそ』という、
 『とてよ、ほいらく』という
 『とみせ、ついほり』という
 皇れんとるという、紫宸殿の言葉である、『私は行きます』
という意である。俣野原の紫宸殿という、今の御所である。
今ばる紫宸殿という、今山の言いの紫宸殿という。
『めゆさ、おれてそ』
『めめす、すみさら』
『そそす、ろれ』
『すみす、ろろふ』
『れてる、そっくす』
『そみる、いいてそ』
『るくれ、ろっくす』
皆、『私は行きます』の意味である、今はるの言いという。

 『おれら、るわって』
 『おれそ、いいそよ』
 『おるれる、れとそ』
 『るみす、こよって』
 『れけ、こよせる』
 『る、ろみす』という。
皆、『私は行きます』の意である。北尾御所の言いという。
北小野御所ともいう。北浦段ぜるという言いである。

 これが、御所の言葉である、後、しょっくすという。
北の山ぜるという、北野山ぜるという言いである、北浦段
ぜるのことである。

 この御所を各地に作る段取という、北浦段闇という。全国
各地にある、御所と付く地名である。たみのいよという段取
である。民のいよ。

 『天皇が自分を民という』、これが、民のいよである。
天点の御所振りという、地と地名の拵えである。
 樺太天すり、という、かみすよの拵えという。これを、
じんおり、という。人に降りた天の地という。天地人民と
いう。自分を天地人という拵えである。

 『こしらえ』の『しらえ』を、『これやみ』という、『
これせる』という、『こしけく』という。『こうらえ』と
いう、『こうらえ』を、イオンという、イオンを尊ぶ拵えと
いう。『しらえふみゆに、にらせむ』という。
樺太
 樺太の地の宮のある所という。北海道の北の樺太てある。
ここを、みよさり、という。樺太の古名である。
サリャーニコワという、樺太の泊居の宮である。この宮の
言いの、とませま、という、サリャーニコワである。
これを、さるせらという言葉の言いの種という。
さりゅっせる・らんて、という。御所の北浦冠語である、
今のロシア語である。文字を、きっかむ、という、北浦の
靴冠である。

 『ヨイド』の掛け声の宮という、サリャーニコワの宮であ
る。『ヨイドヨイド』という、掛け声の往来という、往来の
宮という。宮せるよみふり、という。サリャーニコワ論とい
う、場所を論という、ここを、この意の宮という、サリャー
ニコワのことである。文字のことという、キリール文字の出
の場である、サリャーニコワ文字という、アンナレーゼラと
いう、アンニソフのゆいて、という、キリール文字のことで
ある。北浦冠語の靴切りという、靴切り文字という。
サリャーニコワ宮山のお絵という、キリール文字のことであ
る。ろぶん数のことゆと、という。いとせるゆんみる、とい
うる。これを、ろん浜という、ろんびんるう数という。
サリャーニコワ論という、サリャーニコワを使う地という。
アップセラーズという、アリュッサンローテという、ロッテ
はぬゆぬのお磯という、そいするるみそみ、という。
れれんそのお言いという。サリャーニコワのことをアップス
という、アップセラーズという。

 この言いをする、アップセラー・ルックという、英国の
たいふみ、と言う。英国を印屯という、アップス・ダイクと
いう、れーれるろんての言いそみのお言いとぞう。

 アップス・ダイクを後、ゆいはま、という、いいはまとい
う。これを、いいみや、という。いいみやのお言いという。
言い宮のいんそみ、という。この『いん』が『印』である。
印宮という、アップソンゼラーのウイユックスという、
だいてるの言いという、だいそんの言いともず。

 これを、だくせま、という、だっくすという。ダックスの
レロより、という。ダイソン・レッカムという、れれすの
言いそみとぞう。だいっとの言いという。今の英語のコッ
クスである。イングランドの古い言葉である、後、コクニー
を入れる、コクソクの英語という。
*************
革命とは、健康と安全を得ることである。
その方法は、体操、音楽、柳を手に、等々、よし、長生き。
*The revolution is that you would get health and safety.
Tools of revolution:
Physical exercises -- energy
Music -- sing a song
Willow -- with willo, plant willow tree
etc.
All right. OK. Long live. sokyo--the best day
It is difficult for me to write english.
english ---- difficult
 『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』
 『はっ、たなびいております。』
 『あれに見えるは放射傘雲』
 『これに見えるは、手乗り雲』
 『これっ、悟空、放射能は如何に』
 『放射の山のおきたりて乗り乗り』
 『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』
Mr. Atom Lucky Ager, "ANGOLA report" より
      秋残り世界文学全集 巻2
      『余は機械である』
       蒼郷 鳴恭川世讃歌 の項
       秋残り市史編纂員、余。
       秋残り市史篇絵巻物
***アザ アザ アザ アザ アザ アザ アザ アザ***
***コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ***
***サメ サメ サメ サメ サメ サメ サメ サメ***
------

 過去をよくする会。日記の効用。過去の日記に、一言、
どこでもよいから、『やなぎ』と書き入れましょう。
これでその日がよくなります。今日も書き入れましょう。先の日記にも
書いておきましよう。先の日記に入れれば、未来の安全健康、
先取り予約、になります。
 1999/03/13 。その日の記****。柳。 
**馬にはのらない:健全家
**そうきょうのよい思い出し:高瀬川行代
**字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹 正
**かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ
**そうきょうのよい自分です。:ドクダミ薫
**天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る



ブログでの団体名、個人名、他名称などは、
全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者名等は
もちろん、私が勝手につけた名前で、ええ加減に書いて
あります。実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、
本ブログ著者小林壱裕です。記事は架空です。
著者@334
Notice:Writer says,
Names are virtual on this article.
Matters are not real.
 

2020年06月19日

卒業6270ANGOLA NANIWA 俺270 浪速空路 (壮強太陽):イカスミ柳

駄作曲の聴き方:曲名または、楽譜をクリック 
Click music piece
音楽

【曲名】 卒業6270京都船旅5170
古譜4170大原練習4070天の下4470 ANGOLA NANIWA 俺270 浪速空路 (壮強太陽)鳴恭川世讃歌) 



    創曲、過去由 巴・正(やなぎ) 俺
    造詞、勇野 晴丈・正     俺
    監修、雪柳里花雄・正     俺
    訳、 冴柳小夜文・正(秋残り市在)
【拍子】4/4
【種類】
【演奏】火打ち石の音が入ってます。
【場所】
【作成ソフト】 
  Music ScorePro、シルバースタージャパン社
  バンドプロジューサー カワイ社
【歌詞】創郷 
浪速へ行く日 飛行船の乗り場 飛行機
乗る人も ふねに乗る人 それぞれ
思いは 楽しい 笑顔  いずこへ旅
それぞれの旅 また会う日はあり
   生駒山越え 飛行船の旅路
   立品山あとに 遠く火山が
   煙を上げて 私の安全
   願うかの様 私は手振り
   すぐ帰る答え


The airship
One day, on the airship, from Paris
to London, very nice.
Sharp front airship, double wings
Over English channel via Boonemouth
In my old memory, my o'uncle
would wait for me longtime
'Th pleasure, o'aunt,
Happy, nice meeting again.

 狐の天気予報。〇r1999/03/13
 狐と。 過去をとく、という。
 場所、そ。 狐言:こって。
 狐晴れを、柳世葉とぞ。
 桃晴れごぎつね、秋晴れごん
   ((明日晴れたなら行こう、大原砂山)) 
【国司】
安全政府、健康政府。国民皆健康。
 そうきょうよい時です。
【和国、翁長国】

輪島コネクション


ハード・ボイルド風日記
 
そうきょうはよい時です。
sotu6260 続き
【天皇査察】
 『アイ、ゴー、ワナ I go wanna』という、コクシカの
コクトーである、ジェッツ英語という、今の米国南部の一部
の言いである。『アイル、ロットン l'll lot'on』という
黒籍の言いという、『アイル、レッツ I'll let』という
意の『レッル、ドゥー Let'll do』という。一部冠語の
『ホアットル、ロン What'll ron(What'll lon)』という、
ほわっとせ、という日本語のわんはなである。

 『ほわっと数風』という、ほあれるのほわっと言いという、
めゆてすのおわそむ言いという、今の英語のホワット What
である、中国語のホアである。

 『ホーアレン、ホワー』とい中国の宮のあゆてすである。
連宮の宮という、連球という、連球の宮のおいぞらると
いう。インドのタジマハルのことでもある。田島晴の宮とい
う。れんそる山のお書きという。

 天皇査察という廟のつづれである。つづれ宮よんふそ、と
いう。よんとめのやゆ、という。揶揄するの揶揄の意である。
ダイソンの言いのことを揶揄という、揶揄とめという。

 以上が、天皇ラールゴーである。天村の言いという。山の
言葉である話という。一般の言葉である。人の頭を尊ぶ言い
という。民という天皇である。民意である天意である。自分
のことである。

 『天皇は、お書きます』という『私は書きます』という意
味である。この言いを使う団体がある、自分を天皇という、
この意味の天皇という言葉を使う団体という、宗教教団とい
う、神社も古い頃はこれを使っていたことという。少し以前
のことである。

 寺でも使うことという。『アーギヤーソーニヤーニャー』
この『アーギャー』が『アーガー』である、『あが』という
古語とも、これを天居(てんおり)という、『天皇はにょう
します』という、『行きます』である『あは行く』である意
という、金地院崇伝の使いである、金地語という、
『アーギャー、ハーナーレーラ』というレーラ由良の言いと
いう。意を『私は行きます 』とぞそむれ。『とぞそむれ』が
金地院の言葉である。

『アーガーソーにょーにょ』という、『アーギャーショー
ニョーニョー』という、『ニョーニョー』を『ノーノー』と
いう、これを、能野の言葉という。『そうやノー』『そうだ
ノー』を『そうやノーノー』『そうだノーノー』という、
ヤと付く地名の場でつかわれる金地院語である。野、の、や
、也・・等々の地。

 『いくこと風の如し』という、武田野の意である。『疾如
風』という、読みの『いき』である、風のことである気流
のことである。竜の息という、ドラゴン・ロールという、
『いきろってら』という、賀陽御所の言いである、てらろの
山のお言いという。

 テロッセル・ロードという、これを、ダウン・ロードと
いう。ダウンセル・ラットンという、らっとんせられるの
言葉である。ダウン・ロックという、ロック・タウンという、
町の封鎖をいう、ロック・ダウンという。
 ロック・ダウンが、ダウン・ロックのロック・タウンであ
る。タウンをいう、エウ伊語の意味という意味である。

 ロック・ダウンと言えば、英語を使うという意味である。
このロック・ダウンが英語にかかっているひに、ロック・オ
ン、ロッコンという、録音という意味が出る。これを、れお
そよ、という池山の言いという。

 ライシック・レッツという、これを、クラシカルという、
ロックス・ロールという、録音のかおはる、という。めゆ
てすという、めゆれの言いという。

 ロック・ダウンという、ダウン・ロードという、マッペラ
・ブーという、こゆらるの言いという。ダウンが『行く』と
いう意味である。これが、ダウン・タウンをとる、町降りと
いう、落ちという。

 大阪落ちという、大阪行きである意という。大阪ダウンと
いう、大阪よっとそ、という。落ち武者の意味である。行く
人である。敗れた戦いという、『行ってやぶれた』という、
藪の武士という、野武士のことを、ろっくそという。ろく
はく、ともいう。医者由者という、藪医者のことをいう、
名医者であることという。藪を見る脳の知識という、藪
医者から出た知識の言葉である、知識の語源である。

 ロック・ダウンというロックソーの言葉という。町を
封鎖することとも、ダウン・ロードとも。英語である話と
いう。

 金四島(チンメン島)という、ここの一区角にソール(京城)
という所がある、このソールは中国語である。これが、南京
政府わいう、ホーアンシーという、南條広範の意とそ。
南京政府の屋のお書きという、しんよわ、という、しんそう
の南京バックという、南京幕のはよふりという。はっせむ
るーという、はゆてすのおいすみ、とぞそ。南京政府の広範
路である、炉とも。塩の塩基炉という、あゆるて、という。
あみてすのおあみという。塩造りの網である。

 網で海水をすくい乾かす製法という、民の製法である。
塩とり山のお書きという。ロック・ダウンの塩山という。
小島の島という、小さい島である、南京すくいという、
南京の塩のおくゆすという。塩基炉の話という、ロードの
路という、炉路島という、過程の山という、山の塩という。
ロックソーの山である。金四島のゴールト・ラッシュという、
ロック・ダウンのソールドレスという、れすれすの言いとい
う。小池町という町がある、金四島のことという、ここが、
南京を京南という、金四島の言いである。

 『ホーナンシー』という、ケーシーのケッキョン・パール
レーという、ほんこうという、ほんこんをほんこうという
言いの島である。本稿の山という、けっそぐという、けっし
るという日本語の保安という、これを、ほうあんと読む読み
という。あうてす読みという。関西の言葉である。

ほうあん 保安、
法案を、はつあん、はっつぁんという読みをするロック読み
という、録音用語である。
現、保安はほあんという読みという、法案はほうあんと
いう読みという。伊達を、いたち、いたつという読みである。
ダテと読むほうあんは、ほあんほうである。

 『ホーアン、スーハー』という南京用語である場合とぞそ。
ロックダウンが照る、風のロックダウンという。この風は
マスキンクである、金具のこととも。金入りマスクという、
マッム・ルーラーという、金具ですくう塩という、小池塩田
の話である。金四島の小池町である。塩基炉の原発という、
原子炉の金四島である。香港にもある話という。

 遠く中米のボリビアという、現、ホンジュラスの原子炉と
いう。これを、作る話である。原子炉卿の話という、金卿島
という、島のゆいそりという。離れ島の原子炉、おりおり
ゆいってそ、俺が花の言いという。俺祖山のお書きという。
ジェット機のお行きという。ゆいそのお言いという。
ロックダウン・ふるはう、という。フルハウスの島と言う。
塩取源兵衛の山のお書きという。塩取の源さんという。
塩をどんどん使うハシナという。ソールトレーの話という。
ソールトレーの山という、山更地の塩という。小池島の名で
ある、金四島という、チンメン島である。金卿のお書きと
いう。
 塩基屋という原子炉閣である。金四島の話という。
正(やなぎ)。J18
*****
革命とは、健康と安全を得ることである。
その方法は、体操、音楽、柳を手に、等々、よし、長生き。
*The revolution is that you would get health and safety.
Tools of revolution:
Physical exercises -- energy
Music -- sing a song
Willow -- with willo, plant willow tree
etc.
All right. OK. Long live. sokyo--the best day
It is difficult for me to write english.
english ---- difficult
 『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』
 『はっ、たなびいております。』
 『あれに見えるは放射傘雲』
 『これに見えるは、手乗り雲』
 『これっ、悟空、放射能は如何に』
 『放射の山のおきたりて乗り乗り』
 『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』
Mr. Atom Lucky Ager, "ANGOLA report" より
      秋残り世界文学全集 巻2
      『余は機械である』
       蒼郷 鳴恭川世讃歌 の項
       秋残り市史編纂員、余。
       秋残り市史篇絵巻物
***アザ アザ アザ アザ アザ アザ アザ アザ***
***コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ***
***サメ サメ サメ サメ サメ サメ サメ サメ***

 過去をよくする会。日記の効用。過去の日記に、一言、
どこでもよいから、『やなぎ』と書き入れましょう。
これでその日がよくなります。今日も書き入れましょう。先の日記にも
書いておきましよう。先の日記に入れれば、未来の安全健康、
先取り予約、になります。
 1999/03/13 。その日の記****。柳。 
**馬にはのらない:健全家
**そうきょうのよい思い出し:高瀬川行代
**字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹 正
**かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ
**そうきょうのよい自分です。:ドクダミ薫
**天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る


------

ブログでの団体名、個人名、他名称などは、
全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者名等は
もちろん、私が勝手につけた名前で、ええ加減に書いて
あります。実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、
本ブログ著者小林壱裕です。記事は架空です。
著者@460
Notice:Writer says,
Names are virtual on this article.
Matters are not real.
 

2020年06月20日

卒業6280 ANGOLA Yamako 俺280 山査子の村 (壮強太陽):イカスミ柳


 過去をよくする会。日記の効用。過去の日記に、一言、
どこでもよいから、『やなぎ』と書き入れましょう。
これでその日がよくなります。今日も書き入れましょう。先の日記にも
書いておきましよう。先の日記に入れれば、未来の安全健康、
先取り予約、になります。
 1999/03/14 。その日の記****。柳。 
**馬にはのらない:健全家
**そうきょうのよい思い出し:高瀬川行代
**字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹 正
**かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ
**そうきょうのよい自分です。:ドクダミ薫
**天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る


駄作曲の聴き方:曲名または、楽譜をクリック 
Click music piece
音楽

【曲名】 卒業6280京都船旅5180
古譜4180大原練習4080天の下4480 ANGOLA leve 俺220 ラドン光 (壮強太陽)鳴恭川世讃歌) 


    創曲、過去由 巴・正(やなぎ) 俺
    造詞、勇野 晴丈・正     俺
    監修、雪柳里花雄・正     俺
    訳、 冴柳小夜文・正(秋残り市在)
【拍子】4/4
【種類】
【演奏】火打ち石の音が入ってます。
【場所】
【作成ソフト】 
  Music ScorePro、シルバースタージャパン社
  バンドプロジューサー カワイ社
【歌詞】創郷 
火山の岩を動かし作る 大きい岩
あちらへ動かし こちら平地に
なっていく 矢間には煙 青なり
地ができ 花山査子の岡 新し
村の始めのことと

 狐の天気予報。〇r1999/03/14
 狐と。 過去をとく、という。
 場所、そ。 狐言:こって。
 狐晴れを、柳世葉とぞ。
 桃晴れごぎつね、秋晴れごん
   ((明日晴れたなら行こう、大原砂山))
【歌解説】
昔の奈良三輪市です。 
【国司】
安全政府、健康政府。国民皆健康。
 そうきょうよい時です。
【和国、翁長国】

若い人、立ち上がる


ハード・ボイルド風日記
 
そうきょうはよい時です。20200619
 若い人、立ち上がるという。かの国に、正義をいう。
せのえ、かみをという。かみの山のお書きという。
 わたしという、さし山の絵、これを、とわという。
とわの絵、やみすてのおとよとという。遠野かを、てそに
よる。私のいた故郷という。北京(ほっきょう)の山という。
遠い世のまよれるかよふき、という。かみを紙という。
神をいう、人のいよはりという、はりの山のあよふり、
とぞず。
 ヘギョン則、こみよみのうたれす、という。
オール・インソン、これを、ヘギョンという。
 髪よわ、せてすて、これを、ろくろく、という。
ろくする雪山という、えるれるこっするの、けよふき
という。
ヘギョン・パーアル・アンフアーとぞず。これの、
あんみの、あんよん、という、あんよんはしも、
という、これを、ヘギョン・ラークスという、
ヘギョンソンの村のおこしとぞす。
 ヘギョンありて、よわれら、うすすて、せてよて、
うっすずの言いという、今のねもーいんはんの言葉と
いう。ペレスともいう。これを、パンザキという。
パンセマのお書きという。横田世ありすという、私の
横の屋の山そよとぞず。よこため雪浜という、ヘギョ
ンのおいよきという。あてすて、山々ありそるるす
る、れてそのおいき、とぞず。
 ぺッギョンろくのおゆせま、ことめ。みゆすての
おいそみ、という。また山のゆいゆいという、
ペッギョン・パーと、言葉を始めることという。
〆を、オールクという。
 『ペッギョン・パー、るみ浜』という、ペギョン
ソンの言葉という。古い日の若い人である。
忘れた言葉を思い出すという。よこため屋へ行くと
いう、やよやよのお行きという。御所の横の上北の
屋という、そこに行く日のやおすめという、これを、
よこため、という。よこため屋のおかゆき、とぞず。
 古い日の、朝語という、今の朝鮮語という。
よこため屋で使う朝語である。かの国のいそすり、
という。ゆいてすらんけま、という。うつうつ山の
えとゆとという。かの国の正義を引くという、かのやの
『や』のことという。うとゆとのお言いとぞず。
 新形山、これを、おいれきという。古い日の、大町
という、大道の字の言葉という、これを、ゆい山 と
いう。ゆい山のお言いという。
 新形、覚えている、今の新潟である。古い日の新形
とぞず。劇があったをいう。めよめよのお劇とぞず。
また行く、新潟のやという、新潟市のいそめむという、
新潟市の場のゆりという、新潟山これにる。
 今由良ありてそ、そみそみゆいてのおゆ浜という。
ここから見た、東の遠い空という、高い山が立って
いたことという。行く日のお書きという、何度も訪ねた
新潟の大道という、新潟市という、佐渡のよわ、という。
佐渡渡る、はよららのお渡りとぞず。たいらのような
船で行くという、親知らず小知らず由良、浜渡り行く
という。
 砂嘴がたくさんあったことという。二つ三つ佐渡まで
あったという。佐渡金山おゆふみ、これなるを。
ゲートルを巻き行くという、御足しのおい闇という、
闇するめぬよらのお言いとぞず。
『わたしぬ、びゆはま』という、『私は浜へ行きます』
という、佐渡の金山冠話という、佐渡の伊予の言葉と
いう。遠く朝鮮の花山という。かお山のお書きという。
 いきそ山ありて、はぬゆら、そてゆ、れれす、
これとめ、すすめま、ゆゆすれてる。
*****
革命とは、健康と安全を得ることである。
その方法は、体操、音楽、柳を手に、等々、よし、長生き。
*The revolution is that you would get health and safety.
Tools of revolution:
Physical exercises -- energy
Music -- sing a song
Willow -- with willo, plant willow tree
etc.
All right. OK. Long live. sokyo--the best day
It is difficult for me to write english.
english ---- difficult
 『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』
 『はっ、たなびいております。』
 『あれに見えるは放射傘雲』
 『これに見えるは、手乗り雲』
 『これっ、悟空、放射能は如何に』
 『放射の山のおきたりて乗り乗り』
 『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』
Mr. Atom Lucky Ager, "ANGOLA report" より
      秋残り世界文学全集 巻2
      『余は機械である』
       蒼郷 鳴恭川世讃歌 の項
       秋残り市史編纂員、余。
       秋残り市史篇絵巻物
***アザ アザ アザ アザ アザ アザ アザ アザ***
***コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ***
***サメ サメ サメ サメ サメ サメ サメ サメ***
------

ブログでの団体名、個人名、他名称などは、
全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者名等は
もちろん、私が勝手につけた名前で、ええ加減に書いて
あります。実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、
本ブログ著者小林壱裕です。記事は架空です。
著者@548
Notice:Writer says,
Names are virtual on this article.
Matters are not real.
 06/21休み

2020年06月22日

卒業6400 ANGOLA chogwa 俺400 町村の越え (壮強太陽):イカスミ柳


 過去をよくする会。日記の効用。過去の日記に、一言、
どこでもよいから、『やなぎ』と書き入れましょう。
これでその日がよくなります。今日も書き入れましょう。先の日記にも
書いておきましよう。先の日記に入れれば、未来の安全健康、
先取り予約、になります。
 1999/03/17 。その日の記****。柳。 
**馬にはのらない:健全家
**そうきょうのよい思い出し:高瀬川行代
**字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹 正
**かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ
**そうきょうのよい自分です。:ドクダミ薫
**天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る


駄作曲の聴き方:曲名または、楽譜をクリック 
Click music piece
音楽

【曲名】 卒業6400京都船旅5300
古譜4300大原練習4200天の下4600 ANGOLA chogwa 俺400 町村の越え (壮強太陽)鳴恭川世讃歌) 


伴奏譜 

    創曲、過去由 巴・正(やなぎ) 俺
    造詞、勇野 晴丈・正     俺
    監修、雪柳里花雄・正     俺
    訳、 冴柳小夜文・正(秋残り市在)
【拍子】4/4
【種類】
【演奏】火打ち石の音が入ってます。
in music,sounds of flint. instant light in music, nice. New Instrument.
【場所】
【作成ソフト】 
  Music ScorePro、シルバースタージャパン社
  バンドプロジューサー カワイ社
【歌詞】創郷 
今日は半銀越えて 今日は羅祖山の
歌に響く 夢槍 チョッソンラ 
パンセンハン 進むよ 駒は車に
乗せ チョッソンラ パンソンラン
近畿道に 見ればよ 見ればよ
遠く遠く 木曽似の山

 狐の天気予報。〇r1999/03/17
 狐と。 過去をとく、という。
 場所、そ。 狐言:こって。
 狐晴れを、柳世葉とぞ。
 桃晴れごぎつね、秋晴れごん
   ((明日晴れたなら行こう、大原砂山))

OVER MOUNTAIN
Over the moutain in Koria Today this si Raso-
mountain, Half of the trip, I would take horse on car.
cho son ra pansenhan. Longtime robot horse's running,
I would rest horse. cho sonra pansenhan.
KInki way near Soel. Look at, look at that mountyain,
far away far away, like as hometown's mountain.

【解説】君、探敵中、情景。 破風之談
------日出葦談笑聴
【J家言】今様(こんさま)、詠。
【京都会議】
【ムー大陸】
【大和奈良】
【オリンピックに向けて】
安全政府、健康政府。国民皆健康。
 そうきょうよい時です。
【和国、翁長国】

輪島コネクション


ハード・ボイルド風日記
【天皇査察】
町督
そうきょう、よい時です。
 朝鮮の前の朝国。
 チョッソンラという、朝村の村々。
 京畿道、当時の京内という、そこの歌ともず。
輪島から京畿道へ行き、そこで明かし、翌、ぴょうじょう
(平城)へ行き、この時に、ロボットの駒である。駒の後ろ
に自動車が付く、パンセンという、ハンという半分である。
半分の所を半銀という、途中の町である。今の京城の
北である、町督という場所のところとぞず。山沢の家へ
行く、その行程という。明日から朝鮮の国になる日とぞず。
 朝鮮の山のお書きという。国を津という、国津という、
国津の頃の歌という。五拍の歌という。五山ともいう。
和国の山のお書きという。
 そこを出たとき、木曽似の山という、今の京城の山の
見という。京城山という、韓国の山のことという。ここ
の場の言いとぞず。チョスという、町村の言いとぞず。
この町村、町督であることという。町村という、名である
場である。ロボットの駒を頂で車に乗せ、あと、ハンを
車という。この頂の山、今の京城の東の山のふもとの山
とぞず、その麓の山の頂上である、ミヨスンスーという
場所という。こを、ワゾメルのお行きという。
そんらんの沖の行き。

 飛び越えるという形容である。スピードが速い車である。
時速八百である。和国祖という車である。 

 若い人の行きである、俺の横という。輪島ランソンの山、
これという。俺の輪島コネクションとぞず。今の京城である。
正(やなぎ)。J22
*****
革命とは、健康と安全を得ることである。
その方法は、体操、音楽、柳を手に、等々、よし、長生き。
*The revolution is that you would get health and safety.
Tools of revolution:
Physical exercises -- energy
Music -- sing a song
Willow -- with willo, plant willow tree
etc.
All right. OK. Long live. sokyo--the best day
It is difficult for me to write english.
english ---- difficult
 『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』
 『はっ、たなびいております。』
 『あれに見えるは放射傘雲』
 『これに見えるは、手乗り雲』
 『これっ、悟空、放射能は如何に』
 『放射の山のおきたりて乗り乗り』
 『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』
Mr. Atom Lucky Ager, "ANGOLA report" より
      秋残り世界文学全集 巻2
      『余は機械である』
       蒼郷 鳴恭川世讃歌 の項
       秋残り市史編纂員、余。
       秋残り市史篇絵巻物
***アザ アザ アザ アザ アザ アザ アザ アザ***
***コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ***
***サメ サメ サメ サメ サメ サメ サメ サメ***
------

ブログでの団体名、個人名、他名称などは、
全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者名等は
もちろん、私が勝手につけた名前で、ええ加減に書いて
あります。実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、
本ブログ著者小林壱裕です。記事は架空です。
著者@238
Notice:Writer says,
Names are virtual on this article.
Matters are not real.
 

2020年06月23日

卒業6410 俺410 村里の灯 (壮強太陽):イカスミ柳

駄作曲の聴き方:曲名または、楽譜をクリック 
You would click music piece, music starts.
音楽

【曲名】 卒業6410京都船旅5310
古譜4310大原練習4210天の下4610 Small Article--Now and Past--footprints2 俺410 村里の灯 (壮強太陽)鳴恭川世讃歌) 




    創曲、過去由 巴・正(やなぎ) 俺
    造詞、勇野 晴丈・正     俺
    監修、雪柳里花雄・正     俺
    訳、 冴柳小夜文・正(秋残り市在)
【拍子】4/4
【種類】
【演奏】火打ち石の音が入ってます。
in music,sounds of flint. instant light in music. New Instrument.
【場所】
【作成ソフト】 
  Music ScorePro、シルバースタージャパン社
  バンドプロジューサー カワイ社
【歌詞】創郷 
どこかで見たよう 町灯りともる 私の
古い日 記憶のかたすみ ガス灯ともる
日の夜 なつかしく いつかか どこかか
思い出そう昔のこと 若い日 暮れる夜
村里 君訪ね はるか遠く見える灯
会いに急ぐ 丘坂 息きらした 
靴音が聞こえるよう
   私の靴音 聞こえたと伝え 私の手をとれば
   長い髪垂れては うつむく顔を隠すかのよう
   話す 夜の家 静かに村里更けて行く
   晴かな遠い昔 霧がかかる夜 丘坂
   また登れば 君私がともにいる
Very long long time ago.
Youthful day to be called now, I come 'th you to hill
around. I'd come to your house often. You said to me,
" I hear your boot sounds clearly. My eyes
catch your shadow. I like you. I've awaited
you long time."
You took my hand 'th smiling. Moonlight holds us,
house gate.
A day suddenly we come to hill, There're
foot prints, boot sounds, at tha time clearly.
'Th breeth cutting, I'd had quick walking.

My chest sounds high and high. I think that
you await me. Blushing hairs up, I walk quickly.
Moon illuminate in my way.
Sounds of wing flow within trees. Stars are shing,
like as whisper. I feel you wave hands.
Very old, nostalgic, good past to forget far off, I,
however, now, know good past.
A day suddenly, we come to hill, there remain
foot prints, boot sounds that time.
Same past, good moon, you and I have.



"So weezly by car toh Pohn bith Slough toward London."
In my slight old memory, upper sentence is old
Bournemouth saying.
"I go on car from Pohn via Slough to London."
"I go by car from Pohn via Slough to London."
on ...... via .....
by ...... bith .....
If using "on", after, using "via". concern.
If using "by", after, using "bith". concern.
"weezly" means, "sure go."
Somewhere in Bournemouth, there is the word "bith."
Meaning is "via."
I, however, could not understand correct or not, now.
Why such a word come out from my mouth?
I would go on travell in my brain.
Difficult for me, English. Very difficult.
By Google, I would trancerate Japanese.

I would thank you very much for your hearing music.

 狐の天気予報。〇r1999/03/18
 狐と。 過去をとく、という。
 場所、そ。 狐言:こって。
 狐晴れを、柳世葉とぞ。
 桃晴れごぎつね、秋晴れごん
   ((明日晴れたなら行こう、大原砂山))

【歌解説】

【国司】
安全政府、健康政府。国民皆健康。
 そうきょうよい時です。
【和国、翁長国】

輪島コネクション


ハード・ボイルド風日記
 
そうきょうはよい時です。20200531
【天皇査察】
鏡石港
*****
革命とは、健康と安全を得ることである。
その方法は、体操、音楽、柳を手に、等々、よし、長生き。
*The revolution is that you would get health and safety.
Tools of revolution:
Physical exercises -- energy
Music -- sing a song
Willow -- with willo, plant willow tree
etc.
All right. OK. Long live. sokyo--the best day
It is difficult for me to write english.
english ---- difficult
 『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』
 『はっ、たなびいております。』
 『あれに見えるは放射傘雲』
 『これに見えるは、手乗り雲』
 『これっ、悟空、放射能は如何に』
 『放射の山のおきたりて乗り乗り』
 『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』
Mr. Atom Lucky Ager, "ANGOLA report" より

      秋残り世界文学全集 巻2
      『余は機械である』
       蒼郷 鳴恭川世讃歌 の項
       秋残り市史編纂員、余。
       秋残り市史篇絵巻物

***アザ アザ アザ アザ アザ アザ アザ アザ***
***コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ***
***サメ サメ サメ サメ サメ サメ サメ サメ***

 過去をよくする会。日記の効用。過去の日記に、一言、
どこでもよいから、『やなぎ』と書き入れましょう。
これでその日がよくなります。今日も書き入れましょう。先の日記にも
書いておきましよう。先の日記に入れれば、未来の安全健康、
先取り予約、になります。
 1999/03/18 。その日の記****。柳。 
**馬にはのらない:健全家
**そうきょうのよい思い出し:高瀬川行代
**字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹 正
**かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ
**そうきょうのよい自分です。:ドクダミ薫
**天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る


------

ブログでの団体名、個人名、他名称などは、
全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者名等は
もちろん、私が勝手につけた名前で、ええ加減に書いて
あります。実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、
本ブログ著者小林壱裕です。記事は架空です。
著者@434
Notice:Writer says,
Names are virtual on this article.
Matters are not real.
 6/24休み
 

2020年06月25日

卒業6420 朝鮮 ??? 俺420 友の江 (壮強太陽):イカスミ柳


 過去をよくする会。日記の効用。過去の日記に、一言、
どこでもよいから、『やなぎ』と書き入れましょう。
これでその日がよくなります。今日も書き入れましょう。先の日記にも
書いておきましよう。先の日記に入れれば、未来の安全健康、
先取り予約、になります。
 1999/03/20 。その日の記****。柳。 
**馬にはのらない:健全家
**そうきょうのよい思い出し:高瀬川行代
**字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹 正
**かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ
**そうきょうのよい自分です。:ドクダミ薫
**天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る


駄作曲の聴き方:曲名または、楽譜をクリック 
Click music piece
音楽

【曲名】 卒業6420京都船旅5320
古譜4320大原練習4220天の下4620 朝鮮 ??? 俺420 友の江 (壮強太陽)鳴恭川世讃歌) 


    創曲、過去由 巴・正(やなぎ) 俺
    造詞、勇野 晴丈・正     俺
    監修、雪柳里花雄・正     俺
    訳、 冴柳小夜文・正(秋残り市在)
【拍子】4/4
【種類】
【演奏】火打ち石の音が入ってます。
【場所】
【作成ソフト】 
  Music ScorePro、シルバースタージャパン社
  バンドプロジューサー カワイ社
【歌詞】創郷 
友の江 浜の端は岩 隣の島津の端の
浜辺り ここへ行く時に 水 唸り
髙い波 盛り上がのば 越えるか
越えられる 流れが 低い時 越える

 狐の天気予報。〇r1999/03/20
 狐と。 過去をとく、という。
 場所、そ。 狐言:こって。
 狐晴れを、柳世葉とぞ。
 桃晴れごぎつね、秋晴れごん
   ((明日晴れたなら行こう、大原砂山))

【国司】
安全政府、健康政府。国民皆健康。
 そうきょうよい時です。
【和国、翁長国】

輪島コネクション


ハード・ボイルド風日記
 
そうきょうはよい時です。20200531
*****
革命とは、健康と安全を得ることである。
その方法は、体操、音楽、柳を手に、等々、よし、長生き。
*The revolution is that you would get health and safety.
Tools of revolution:
Physical exercises -- energy
Music -- sing a song
Willow -- with willo, plant willow tree
etc.
All right. OK. Long live. sokyo--the best day
It is difficult for me to write english.
english ---- difficult
 『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』
 『はっ、たなびいております。』
 『あれに見えるは放射傘雲』
 『これに見えるは、手乗り雲』
 『これっ、悟空、放射能は如何に』
 『放射の山のおきたりて乗り乗り』
 『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』
Mr. Atom Lucky Ager, "ANGOLA report" より
      秋残り世界文学全集 巻2
      『余は機械である』
       蒼郷 鳴恭川世讃歌 の項
       秋残り市史編纂員、余。
       秋残り市史篇絵巻物
***アザ アザ アザ アザ アザ アザ アザ アザ***
***コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ***
***サメ サメ サメ サメ サメ サメ サメ サメ***
------

ブログでの団体名、個人名、他名称などは、
全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者名等は
もちろん、私が勝手につけた名前で、ええ加減に書いて
あります。実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、
本ブログ著者小林壱裕です。記事は架空です。
著者@402
Notice:Writer says,
Names are virtual on this article.
Matters are not real.
 6/26 休み  

2020年06月27日

卒業6440 朝鮮  俺440 樺太 (壮強太陽):イカスミ柳

駄作曲の聴き方:曲名または、楽譜をクリック 
Click music piece
音楽

【曲名】 卒業6440京都船旅5340
古譜4340大原練習4240天の下4640 朝鮮  俺440 樺太 (壮強太陽)鳴恭川世讃歌) 


    創曲、過去由 巴・正(やなぎ) 俺
    造詞、勇野 晴丈・正     俺
    監修、雪柳里花雄・正     俺
    訳、 冴柳小夜文・正(秋残り市在)
【拍子】4/4
【種類】
【演奏】火打ち石の音が入ってます。
【場所】
【作成ソフト】 
  Music ScorePro、シルバースタージャパン社
  バンドプロジューサー カワイ社
【歌詞】創郷 
俺は行く 能登越えて 遠く樺太 大泊へ
花咲けば 白樺が揺れて騒ぐ スミコフの
すみやまに浜木のよりおる たて宮 ナオの場の
やますの蚊 宮の庭 古木の造りに
昔の木の香り なつかしい

 狐の天気予報。〇r1999/03/22
 狐と。 過去をとく、という。
 場所、そ。 狐言:こって。
 狐晴れを、柳世葉とぞ。
 桃晴れごぎつね、秋晴れごん
   ((明日晴れたなら行こう、大原砂山))
【歌解説】
【国司】
安全政府、健康政府。国民皆健康。
 そうきょうよい時です。
【和国、翁長国】

輪島コネクション


ハード・ボイルド風日記
 
そうきょうはよい時です。20200531
【Glasgow】 

In Glasgow, Great Britain, there are the words,
"noh", "teita" in olden time.
These words remained in Glasgow fablic, and old
London castle wall. Perhaps Big ben has these words.

Place to use "bith" .
Bournemouth Britain
Caledonia Britain
New York USA 5th town
Morocco
There is English in Morocco. Morocco English use
"bith."

There is the word "norish" in my brain, memory.
Meaning is Water fall of Big Ben. Big Ben flows
water, this water is "tears".
These "tears" is the tears of brain. This brain
is called "noh". This "noh" start in central-brain
to Cerebrum, the front of brain. Then "noh" become
"norish". This "norish" have action of eyes.
A part of this action is "tears".
Tears means Tea-ar. Tea are rain in the earth.
Brain of earth, this is ear in olden time, ar.
Rain is called ar, ars. This ia Latin word arz.

Latin words "arz" has meaning of tear.
These realization is the constructure Big Ben.
Big Ben in rainy day, Tower of tears flowing.
Sounds of bell, voices of Big Ben.
Tear means Health. The time when to be injured,
if you weep with tear and voice, there is quick
tealing.
There is, however, health without tear.
This is origin of the word "norish" .

This word "norish" or "noh" is in Glasgow "dan".
"nohdan" is succeending "norman".
"nordan" is word in the front brain, a little,
a little, left. "norman" is a little, a little,
right. These thinking is African brain.
In olden time, Africa is called Noh-continent.
Tis reason is from Shape of continent, man's head.

There is word "noh" to start from hippocampus,
another starting of word "noh". These are two
hippocampus, central brain.

Fabric of Glasgow is realization of this meaning.
Nor and teita of cloth, ( vertical and side of
cloth ) , this is two hippocampus.

Africa English say, ceramics is called teita.
Around Morocco use this saing, teita, bith
meaning via, old English.
Papua New Guinea, same, use old English of these.

nor..........norish
dan..........man ( nohdan, norman )
arz..........art
via..........bith
willow.......will
Two hippocampus, central brain working.
This resemble good--wood, goodwill.
The word "willow" is maden in center-brain,
hippocampus.

Dunbarton near Glasgow, in writing Danberton,
in old Caledonia English. Old writing is
Dunbarton. U-a meaning is this.
Meaning "good" is in "dun...", "dan...."
There are Name of place with additional word
"dun..." near Glasgow, contains "good".
This is one logic.

O'she is now in Leicester City.
O'she is replicant of the Statue of liverty,
my o'aunt, I like o'her very much.
I know that.
When o'she has a bathing in Thame river,
Much water splashes up, some days going,
all Grait Britain would be over fog.
Engrish Ppeople could not go out, at house all
day. Unvisible self's body.
Grait Bathing of o'aunt is exciting, Fog, Fog,
Fog. There is not the sun. Only Fog.
正(やなぎ)。yanagi、right。


 過去をよくする会。日記の効用。過去の日記に、一言、
どこでもよいから、『やなぎ』と書き入れましょう。
これでその日がよくなります。今日も書き入れましょう。先の日記にも
書いておきましよう。先の日記に入れれば、未来の安全健康、
先取り予約、になります。
 1999/03/22 。その日の記****。柳。 
**馬にはのらない:健全家
**そうきょうのよい思い出し:高瀬川行代
**字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹 正
**かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ
**そうきょうのよい自分です。:ドクダミ薫
**天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る


*****
革命とは、健康と安全を得ることである。
その方法は、体操、音楽、柳を手に、等々、よし、長生き。
*The revolution is that you would get health and safety.
Tools of revolution:
Physical exercises -- energy
Music -- sing a song
Willow -- with willo, plant willow tree
etc.
All right. OK. Long live. sokyo--the best day
It is difficult for me to write english.
english ---- difficult
 『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』
 『はっ、たなびいております。』
 『あれに見えるは放射傘雲』
 『これに見えるは、手乗り雲』
 『これっ、悟空、放射能は如何に』
 『放射の山のおきたりて乗り乗り』
 『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』
Mr. Atom Lucky Ager, "ANGOLA report" より
      秋残り世界文学全集 巻2
      『余は機械である』
       蒼郷 鳴恭川世讃歌 の項
       秋残り市史編纂員、余。
       秋残り市史篇絵巻物
***アザ アザ アザ アザ アザ アザ アザ アザ***
***コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ***
***サメ サメ サメ サメ サメ サメ サメ サメ***
------

ブログでの団体名、個人名、他名称などは、
全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者名等は
もちろん、私が勝手につけた名前で、ええ加減に書いて
あります。実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、
本ブログ著者小林壱裕です。記事は架空です。
著者@312
Notice:Writer says,
Names are virtual on this article.
Matters are not real.
 

2020年06月28日

卒業6460  いばら重ね (壮強太陽):イカスミ柳


 過去をよくする会。日記の効用。過去の日記に、一言、
どこでもよいから、『やなぎ』と書き入れましょう。
これでその日がよくなります。今日も書き入れましょう。先の日記にも
書いておきましよう。先の日記に入れれば、未来の安全健康、
先取り予約、になります。
 1999/03/23 。その日の記****。柳。 
**馬にはのらない:健全家
**そうきょうのよい思い出し:高瀬川行代
**字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹 正
**かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ
**そうきょうのよい自分です。:ドクダミ薫
**天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る


駄作曲の聴き方:曲名または、楽譜をクリック 
Click music piece
音楽

【曲名】 卒業6460京都船旅5360
古譜4360大原練習4260天の下4660 ANGOLA leve 俺460 いばら重ね (壮強太陽)鳴恭川世讃歌) 


    創曲、過去由 巴・正(やなぎ) 俺
    造詞、勇野 晴丈・正     俺
    監修、雪柳里花雄・正     俺
    訳、 冴柳小夜文・正(秋残り市在)
【拍子】4/4
【種類】
【演奏】火打ち石の音が入ってます。
【場所】
【作成ソフト】 
  Music ScorePro、シルバースタージャパン社
  バンドプロジューサー カワイ社
【歌詞】創郷 
私、花の身、世を渡る 種は風まかせ
この世は花の世 人の世 たのしみ追えば
そこには苦もある いばらの道を越していく
その後、また いばら たのしみ 花の世と

 狐の天気予報。〇r1999/03/23
 狐と。 過去をとく、という。
 場所、そ。 狐言:こって。
 狐晴れを、柳世葉とぞ。
 桃晴れごぎつね、秋晴れごん
   ((明日晴れたなら行こう、大原砂山))
【国司】
安全政府、健康政府。国民皆健康。
 そうきょうよい時です。
【和国、翁長国】


ハード・ボイルド風日記
 
そうきょうはよい時です。20200619

 大きなものを移動さしたり、壊せば、高速回転の地球の
重心が狂い、地震が起こる。エジプトのピラミッド、動か
したり、壊せば、地震到来の世の中。中近東には大きな石
の神殿もあるので、それとて同様。他に、質量の大きなも
のもそうである。
 レスターの御叔母の教えである。像の教えという、いつも、
ピラミッドを照らされているのである。横のスフィンクスと
て同様である。レスターの御叔母の水浴びという、きれい好
きの御叔母である。クリーン・アップ、シェープ・アップの
御叔母である。
 もう少し大きいのを動かせば、地震、津波、地割れ、・・
色々あるので、地震の原因は何かと、そういうものである。
 像、一か所に集めて、重心の考察でもしているうちに、
グラッとくるかもしれない。
 世界にあちこち穴があいているという、ものを動かせば
そうなるかもしれない、高速の乗り物を動かせば、穴があく
可能性がある。地が陥没するかも。地を復活さす場合には
どうするか、方法はあることという。
 地球が半分になったことはあるか、地球がなくなったこと
があるか、地球史の御講義、レスターの御叔母、霧の中の
美女という。自由の女神の複製の像である。 
 霧の中の自由、一歩も動けないほどの霧、そんな中でたっ
ておられる若い人の拝む御叔母である。
 昔のエジプトには、たくさんのピラミッドがあったという。
*****
革命とは、健康と安全を得ることである。
その方法は、体操、音楽、柳を手に、等々、よし、長生き。
*The revolution is that you would get health and safety.
Tools of revolution:
Physical exercises -- energy
Music -- sing a song
Willow -- with willo, plant willow tree
etc.
All right. OK. Long live. sokyo--the best day
It is difficult for me to write english.
English ---- difficult
 『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』
 『はっ、たなびいております。』
 『あれに見えるは放射傘雲』
 『これに見えるは、手乗り雲』
 『これっ、悟空、放射能は如何に』
 『放射の山のおきたりて乗り乗り』
 『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』
Mr. Atom Lucky Ager, "ANGOLA report" より
      秋残り世界文学全集 巻2
      『余は機械である』
       蒼郷 鳴恭川世讃歌 の項
       秋残り市史編纂員、余。
       秋残り市史篇絵巻物
***アザ アザ アザ アザ アザ アザ アザ アザ***
-----------------------------------------------------
***コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ***
***サメ サメ サメ サメ サメ サメ サメ サメ***
------

ブログでの団体名、個人名、他名称などは、
全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者名等は
もちろん、私が勝手につけた名前で、ええ加減に書いて
あります。実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、
本ブログ著者小林壱裕です。記事は架空です。
著者@589
Notice:Writer says,
Names are virtual on this article.
Matters are not real.
6/28 


2020年06月28日

卒業6450  ? ? Aliran Pass 俺450 峠 (壮強太陽):イカスミ柳

駄作曲の聴き方:曲名または、楽譜をクリック 
You would click muisic score, music start.
音楽
【曲名】 卒業6450京都船旅5350
古譜4350大原練習4250天の下4650 ANGOLA Aliran Pass 俺450 峠 (壮強太陽)鳴恭川世讃歌) 



    創曲、過去由 巴・正(やなぎ) 俺
    造詞、勇野 晴丈・正     俺
    監修、雪柳里花雄・正     俺
    訳、 冴柳小夜文・正(秋残り市在)
【拍子】4/4
【種類】
【演奏】火打ち石の音が入ってます。
    There are flint sounds in music.
【場所】
【作成ソフト】 
  Music ScorePro、シルバースタージャパン社
  バンドプロジューサー カワイ社
【歌詞】創郷 
ある陽は晴れる テグジュの村 赤い陽照るよ
歌に合わせて越える アリラン峠 一休み
汗を拭く 思う遠い故郷 先長い旅路
君思う 花見れば 可憐に咲く 笑顔の花影
触れる緑葉に 当たる陽の世行く

? ?
?? ?, ??
?? ??
?? ?? ???
?????
?? ??? ??
??? ??
?? ??
?? ? ??
?? ? ??
???
?? ??
??? ??
?? ??
??? ??
? ?? ??? ??

Aliran Pass
Korea Taigu villge. Red sun shines. Pass
o' mountain, singing a song over pass,
Aliran mountain. A little rest, in wiping
sweat. I feel fine at look village below
in the blue sky. I wear Korean hat on head.
Korean days here and there. I, with many people,
I, have best tour in my life.
Many peple are now living.


 狐の天気予報。〇r1999/03/22
 狐と。 過去をとく、という。
 場所、そ。 狐言:こって。
 狐晴れを、柳世葉とぞ。
 桃晴れごぎつね、秋晴れごん
   ((明日晴れたなら行こう、大原砂山))
*****
革命とは、健康と安全を得ることである。
その方法は、体操、音楽、柳を手に、等々、よし、長生き。
*The revolution is that you would get health and safety.
Tools of revolution:
Physical exercises -- energy
Music -- sing a song
Willow -- with willow, planting willow tree
means ealth and safety.
etc.
All right. OK. Long live. sokyo--the best day
It is difficult for me to write english.
english ---- difficult
 『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』
 『はっ、たなびいております。』
 『あれに見えるは放射傘雲』
 『これに見えるは、手乗り雲』
 『これっ、悟空、放射能は如何に』
 『放射の山のおきたりて乗り乗り』
 『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』
Mr. Atom Lucky Ager, "ANGOLA report" より
      秋残り世界文学全集 巻2
      『余は機械である』
       蒼郷 鳴恭川世讃歌 の項
       秋残り市史編纂員、余。
       秋残り市史篇絵巻物
***アザ アザ アザ アザ アザ アザ アザ アザ***
***コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ***
***サメ サメ サメ サメ サメ サメ サメ サメ***

 過去をよくする会。日記の効用。過去の日記に、一言、
どこでもよいから、『やなぎ』と書き入れましょう。
これでその日がよくなります。今日も書き入れましょう。先の日記にも
書いておきましよう。先の日記に入れれば、未来の安全健康、
先取り予約、になります。
 1999/03/22 。その日の記****。柳。 
**馬にはのらない:健全家
**そうきょうのよい思い出し:高瀬川行代
**字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹 正
**かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ
**そうきょうのよい自分です。:ドクダミ薫
**天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る


------

ブログでの団体名、個人名、他名称などは、
全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者名等は
もちろん、私が勝手につけた名前で、ええ加減に書いて
あります。実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、
本ブログ著者小林壱裕です。記事は架空です。
著者@543
Notice:Writer says,
Names are virtual on this article.
Matters are not real.
 6/29 休み

2020年06月30日

卒業6490 Korea ?? 俺490 歌 Fa (壮強太陽):イカスミ柳


 過去をよくする会。日記の効用。過去の日記に、一言、
どこでもよいから、『やなぎ』と書き入れましょう。
これでその日がよくなります。今日も書き入れましょう。先の日記にも
書いておきましよう。先の日記に入れれば、未来の安全健康、
先取り予約、になります。
 1999/03/25 。その日の記****。柳。 
**馬にはのらない:健全家
**そうきょうのよい思い出し:高瀬川行代
**字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹 正
**かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ
**そうきょうのよい自分です。:ドクダミ薫
**天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る


駄作曲の聴き方:曲名または、楽譜をクリック 
You would click muisic score, music start.
音楽

【曲名】 卒業6490京都船旅5390
古譜4390大原練習4290天の下4690 Korea ?? 俺490 歌 Fa (壮強太陽)鳴恭川世讃歌) 


    創曲、過去由 巴・正(やなぎ) 俺
    造詞、勇野 晴丈・正     俺
    監修、雪柳里花雄・正     俺
    訳、 冴柳小夜文・正(秋残り市在)
【拍子】4/4
【種類】
【演奏】火打ち石の音が入ってます。
    There are flint sounds in music.
【場所】
【作成ソフト】 
  Music ScorePro、シルバースタージャパン社
  バンドプロジューサー カワイ社
【歌詞】創郷 
階名で歌う。


 狐の天気予報。〇r1999/03/25
 狐と。 過去をとく、という。
 場所、そ。 狐言:こって。
 狐晴れを、柳世葉とぞ。
 桃晴れごぎつね、秋晴れごん
   ((明日晴れたなら行こう、大原砂山))

【歌解説】
【国司】
安全政府、健康政府。国民皆健康。
 そうきょうよい時です。
【和国、翁長国】

輪島コネクション


ハード・ボイルド風日記
 
そうきょうはよい時です。20200630
【音楽】
 歌をドレミで歌う。
 曲を作る時に、ファの音を少し多く使う、この曲より、
健康、病気治癒が早くなるように思います。どんな音にもあります
が、ファに特に多くあるみたいです。
Wisdom
You would sing a song, in scale name. do re mi......
Scale name, fa, is very good for health.
You would compose music, would use "sound fa"
much for winning virus and you would sing that song.
Perhaps good effect of anti-virus, this is my thinking.
Man's voice " fa " is especially good for health.
ex., father, fine, ...... .
When I say , "yes", then I would sometimes say "fa".
To win illness, against invisible virus by music, sound.

Let's get at virus, and Let's maintain Health.
To win virus, Musician win virus by music.
Painter win virus by paint.
Atrtist win virus by art.
Politician win virus by politics.
Economist win virus by economoy.
Old and young people, other, same.

The purpose of study, art, work......... is
having health, winning illness.
Let's, together, draw out wisdom to win virus
by each man's part, against invisible enemy.
Good future waits for us.
*****
革命とは、健康と安全を得ることである。
その方法は、体操、音楽、柳を手に、等々、よし、長生き。
*The revolution is that you would get health and safety.
Tools of revolution:
Physical exercises -- energy
Music -- sing a song
Willow -- with willo, plant willow tree
etc.
All right. OK. Long live. sokyo--the best day
It is difficult for me to write english.
english ---- difficult
 『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』
 『はっ、たなびいております。』
 『あれに見えるは放射傘雲』
 『これに見えるは、手乗り雲』
 『これっ、悟空、放射能は如何に』
 『放射の山のおきたりて乗り乗り』
 『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』
Mr. Atom Lucky Ager, "ANGOLA report" より

      秋残り世界文学全集 巻2
      『余は機械である』
       蒼郷 鳴恭川世讃歌 の項
       秋残り市史編纂員、余。
       秋残り市史篇絵巻物

***アザ アザ アザ アザ アザ アザ アザ アザ***
**コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ***
***サメ サメ サメ サメ サメ サメ サメ サメ***
------

ブログでの団体名、個人名、他名称などは、
全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者名等は
もちろん、私が勝手につけた名前で、ええ加減に書いて
あります。実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、
本ブログ著者小林壱裕です。記事は架空です。
著者@401
Notice:Writer says,
Names are virtual on this article.
Matters are not real.