秋残りブログ・コピー　目次       2010~2020

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20201201	1101	1001	0901 ふち祭り、中国	0801	0701 Dalas	0601亀岡、韓国	0501長岡京	0401堺、ダラス	0301輪島、なでしこ	0201 大槌、釜石、穂浦	0101 友ヶ島
20191201 東大、友ヶ島、5拍子	1101 東大 、友ヶ島 御所、5拍子	1001 東大 アメリカ 5拍子	0901 御所、土佐 、冠語	0801  御所 、冠語	0701	0601 令和、御所	0501	0401 仏、ムー、御所	0301 仏	0201	0101
20181201 モロコ、早入力	1101 モロッコ、エクセル和音	1001 高山市	0901 Ireland 高山市	0801 Greenland	0701 　Lewis	0601   Magix使用	0501 　London  Ireland	0401 N.Y London	0301 New York	0201 Nw York	0101
20171201 キーボード	1101	1001	0901	0801	0701	0601	0501	0401	0301	0201	0101
20161201	1101	1001	0901	0801	0701	0601	0501	0401	0301	0201	0101
20151201	1101	1001	0901	0801	0701	0601	0501	0401	0301	0201	0101
20141201	1101	1001	0901	0801	0701	0601	0501	0401	0301	0201	0101
20131201	1101	1001	0901	0801	0701	0601	0501	0401	0301	0201	0101
20121201	1101	1001	0901	0801	0701	0601	0501	0401	0301	0201	0101
20111201	1101	1001	0901	0801	0701	0601	0501	0401	0301	0201	0101
2010

 卒業csvファイル　　sotucsv.html　

 ((男・秋残り　総目次　   京都市　小林壱裕　メール：sokyo@otoko.org ))

20201001 中国

2020年10月01日 プログラムの目次　俺360(壮強太陽):イカスミ柳 【曲名】　卒業7360京都船旅6260 古譜5260大原練習5160天の下5560 プログラムの目次　俺360(壮強太陽)鳴恭川世讃歌)　 　日本語プログラム『なでしこ』 マニュアルやら、サイトを調べて、作ったものです。 こんなのはプログラムとは、いわないでしょう。 【目次】 【ファイル作りからアップロード】　http://akinokori.sblo.jp/article/187929894.html ＭＭＬを、楽譜に書く。http://akinokori.sblo.jp/article/187931712.html ＭＭＬを、楽譜に書く。http://akinokori.sblo.jp/article/187935428.html IME辞書登録用 http://akinokori.sblo.jp/article/187333229.html 　 sotu4499-2 プログラムはずし方 http://akinokori.sblo.jp/article/187274561.html ※ファイル造り　ブログ用テキスト http://akinokori.sblo.jp/article/187267015.html ※ファイル造り4 http://akinokori.sblo.jp/article/187259902.html ※ファイル造り5 http://akinokori.sblo.jp/article/187263617.html ※ファイル造り3 http://akinokori.sblo.jp/article/187255769.html ※ファイル造り2 http://akinokori.sblo.jp/article/187251297.html ※ファイル造り http://akinokori.sblo.jp/article/187247554.html ※ファイル造り http://akinokori.sblo.jp/article/187241726.html ※ファイル造り http://akinokori.sblo.jp/article/187238589.html //□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■　 冴日正(さえみやなぎ)。冴柳記。 冴日道共正(さえみみちこやなぎ)。冴柳記(さえやなぎ、き)。 正(やなぎ)。Ｓ29.　 腹を横に書く。 　 ***** 革命とは、健康と安全を得ることである。 その方法は、体操、音楽、柳を手に、等々、よし、長生き。 *The revolution is that you would get health and safety. Tools of revolution: Physical exercises -- energy Music -- sing a song Willow -- with willow, plant willow tree etc. All right. OK. Long live. sokyo--the best day It is difficult for me to write English. English ---- difficult 　『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』 　『はっ、たなびいております。』 　『あれに見えるは放射傘雲』 　『これに見えるは、手乗り雲』 　『これっ、悟空、放射能は如何に』 　『放射の山のおきたりて乗り乗り』 　『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』 Mr. Atom Lucky Ager, "ANGOLA report" より 　　　　　　秋残り世界文学全集　巻2 　　　　　　『余は機械である』 　　　　　　　蒼郷　鳴恭川世讃歌　の項 　　　　　　　秋残り市史編纂員、余。 　　　　　　　秋残り市史篇絵巻物 ***アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ*** ***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ*** ***サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ*** ------ 過去をよくする会。日記の効用。過去の日記に、一言、 どこでもよいから、『やなぎ』と書き入れましょう。 これでその日がよくなります。今日も書き入れましょう。先の日記にも 書いておきましよう。先の日記に入れれば、未来の安全健康、 先取り予約、になります。 　1999/06/26　。その日の記****。柳。　 **馬にはのらない:健全家 **そうきょうのよい思い出し:高瀬川行代 **字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹　正 **かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ **そうきょうのよい自分です。:ドクダミ薫 **天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る	2020年10月01日 卒業7350 CHINA 中共　俺350上海　和国上則　(壮強太陽):イカスミ柳 駄作曲の聴き方:曲名または、楽譜をクリック　 Click　music　piece 【曲名】　卒業7350京都船旅6250 古譜5250大原練習5150天の下5550 CHINA 中共　俺350上海　和国上則　(壮強太陽)鳴恭川世讃歌)　 　　　　創曲、過去由　巴・正(やなぎ)　俺　2020/09/30 　　　　造詞、勇野　晴丈・正　　　　　俺 2020/09/30 　　　　監修、雪柳里花雄・正　　　　　俺 2020/09/30 　　　　訳、　冴柳小夜文・正(秋残り市在) 【拍子】4/4 【種類】 【演奏】火打ち石の音が入ってます。 【場所】 【作成ソフト】　 　　Music ScorePro、シルバースタージャパン社 　　バンドプロジューサー　カワイ社 【歌詞】創郷　 鉄路走り行く　お召しの列車には　御簾が かけられて　優雅な厳か　大根　菊の紋 御爺さんと御婆さん　にこやかな　お笑顔 今日は楽しい　音闇のえきそる　 音夢　お召し替え 　狐の天気予報。〇r1999/06/25 　狐と。　過去をとく、という。 　場所、そ。　狐言:こって。 　狐晴れを、柳世葉とぞ。 　桃晴れごぎつね、秋晴れごん 　　　((明日晴れたなら行こう、大原砂山)) 【解説】君、探敵中、情景。　破風之談 ------日出葦談笑聴 【J家言】今様(こんさま)、詠。 【京都会議】 【ムー大陸】 【大和奈良】 【常、日頃】 安全政府、健康政府。国民皆健康。 　そうきょうよい時です。 【和国、翁長国】 輪島コネクション ハード・ボイルド風日記 //□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■ 2020/09/30　そうきょうは、よい時です。 【小浜行】 　若い人は言う、『今日は小浜へ行く』という。ランボル ギーニという自動車である。御所の車寄せに置いてあると いう。お召し列車に何度も乗り、周りの人とも一緒に乗っ たという。国鉄より古い、JRに乗るという、後、国鉄にも 乗るという。線路を敷いた人である。和国鉄道にも乗った という。日本全国に線路を敷いた人である。 　小浜へ行き、京都へ帰り、自動車をそこに置いたので ある。大御爺さんおられる頃という、大御婆さんおられる 頃という。若い人の好きな、大御爺さん、大御婆さんと いう。一緒に御所に寝泊まりしている人である。 御所マンモスがいた頃という。御所を作った人という、若い 人である。 　大御爺さん大御婆さん、お召し列車に乗られ、お行き給う。 大御爺さんにお会いし、大御婆さんにお会いする、若い人の 楽しみである。大御爺さん大御婆さん、今もおられるのである。 【全国乗車和国券、全国乗車日本国券】 　穂浦の頃の列車がある。リニアという、古い列車である。 若い人は、遠くへ行くという、この日は新潟へ行く、勿論、 フリーパスである。乗車券を持っていない場合もある。 若い人が、正しく知られているからである。 作った人であるからである。乗車券という、 後に、つくられたものである。 　いつのまにやら、お召し列車も、このパスも、旅行に 出かけて、今はどこにいるやら、若い人は、フリーパスと お召し列車の、健康と安全を祈るのである。 　後、国鉄はなくなったという、若い人が、宣言したの である。『国鉄はなくなる』という、その後、宣言通り になったことという。 　大叔父御上、大叔母御上おられおられ、今の日本という、 JRという、鉄道会社という。便利な世の中である。 　日本と言う国という、大きな赤字を抱えているという。 鉄道会社を切り離して、国は、経営から手を引きますと いう。 　若い人はいう、『ソ連はなくなる』という、なくなった 国である。原因は、何ですか。 　日本とて、そうなる日があるかもしれない。日本が 病気になれば、どんな方法があるやら、手っ取り早く、 革命である。どんどん革命を起こし、国に健康と安全を 導入する。 　国の赤字の原因は何かと、考えるのである、京大時代の 若い人という。これから、論文を興すという、上の文で ある。原因が書かれていることという。 【パスポート】 　外国へ行き、帰って、京都会議でパスポートを作った 人である。このパスポートも旅行をしていることという、 成人して、手元を離れていった、パスポート成人説と いう。今は、旅先か、それとも定住しているか、それ とも、誰かの世話になっているか、いずれにせよ、パス ポートの、健康と安全を心より祈る人である若い人で ある。 　パスポートの元という、たくさんの人が持っていると いう、その元である。小林壱裕と書かれている、世界の 国のパスポートの元である。 　パスポートは、外国から帰って作ったのである。世界の パスポートの元である。世界を興す人である。寝る事で ある。ダブれるお書き、これとす。 【柳の枠の写真、御簾の列車】 柳の枠に写真が入れてある。古代のお召しという。御簾の 列車という。御簾飾りのある列車という、御簾が召されたと いう、ミスチスという。これが、お召しの、冠語である。 ミスティスとも。ミスチスのお行きという。和国のお召し 列車という。和国鉄路を走る動労という、和国の動輪という。 横闇山の音夢という。音夢駅のお召し替えという。御簾を 替える、ゆむめら、という。『ゆむ』が夢の意である。 和国の言葉である。 //□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■　 正(やなぎ)。Ｓ29.　 腹を横に書く。 ************** 【噂】　 　『誰かが、私のことを言っている』という、 　と思うという。 　気になり、噂相談所へ行った。 　『誰もいってませんよ。噂なんてものは、気にしなくて、 　　いいですよ。なにも影響はないのですから、ドーン 　　構えていなさい。』 　 　　なんだかすっきりしない、答えである。『ドーンと 　　構えていろ』と、どうすれば、よいか、わからない。 　　 　　上の答えでは、相談者はどうしてよいか、わからない。 　　助言に、『普段と同じようにしていればいいです。』 　　これでは、相談者は納得しない。　 　　 　　噂を流すものは、 　『噂なんてものは、気にしなくて、いいですよ。 　　なにも影響はないのですから、ドーン 　　構えていなさい。』　　これを、先に噂に流す。 　　後で、その人の噂を流すのである。 　　 　　上の答えだけでは、あまりにも、お粗末である。 　　 　　こういう場合、どうするか。 　　『よい』、『さくら』、『やなぎ』、『もも』・ 　　という言葉を、会話に入れる、噂が通らなくなる。 　　 　　噂が気になる人、気にならない人も、上の言葉を 　　おりおり、使えば、噂の対象が自分であるか、また、 　　自分でない、他人か、それを問わず、噂が通らなく 　　なる。 　　 　　『噂は、噂で影響はない』　こういうて、噂を流す。 　影響がある場合が多々ある。だから『影響はない』と 　いう、噂である。噂を流す者の弁である。 　 　　自分の言葉に、『よい』『ただしい』という言葉を 　ふんだんに使う、噂の影響がなくなるのである。 　　 　　噂というものは気になるものである。気になる人は、 　『私は、よい仕事をしています。』 　『貴方は、よい声ですね』 　会話に、『よい』と入れて行く、これで、悪がカット 　できます。 　 　『お～い、川田さくら』と、人名にさくらをつける。 　『あら、山田さんさくら』という。 　さくらと呼ばれた人からも、悪がなくなっていく。 　さくらと呼んだ人も、もちろん、悪がなくなる。 　言うた人に、聞いた人に、うわさの影響がなくなる。 　　悪い噂を感ずれば、『桜』また『よい』と一言 　言えば、噂の影響を受けなくてすむ。 　健康安全になることという。　 　噂の影響がなくなることという。　 　　桜日本よいとこ。 　　 ***** 革命とは、健康と安全を得ることである。 その方法は、体操、音楽、柳を手に、等々、よし、長生き。 *La rivoluzione e guadagnare salute e sicurezza. Strumento di rivoluzione: Ginnastica -- sano Musica -- Canta una canzone Con salice etc. Tutto ok. Lunga vita. L'italiano e difficile. sokyo--miglior giorno *The revolution is that you would get health and safety. Tools of revolution: Physical exercises -- energy Music -- sing a song Willow -- with willow, plant willow tree etc. All right. OK. Long live. sokyo--the best day It is difficult for me to write English. English ---- difficult 　『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』 　『はっ、たなびいております。』 　『あれに見えるは放射傘雲』 　『これに見えるは、手乗り雲』 　『これっ、悟空、放射能は如何に』 　『放射の山のおきたりて乗り乗り』 　『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』 Mr. Atom Lucky Ager, "ANGOLA report" より 　　　　　　秋残り世界文学全集　巻2 　　　　　　『余は機械である』 　　　　　　　蒼郷　鳴恭川世讃歌　の項 　　　　　　　秋残り市史編纂員、余。 　　　　　　　秋残り市史篇絵巻物 ***アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ*** 秋残り市立美術館冬期展示 『古譜5250大原練習5150天の下5550 CHINA 中共　俺350上海　和国上則　(壮強太陽)鳴恭川世讃歌)』 俄家判　びという字。 秋残り市、凡人倶楽部所属、元 ----------------------------------------------------- 　仮想店　出品　ID:Kyou71008 　　　　　画商『曽端』俳画専門 　　　　　豪華額縁付　2000円ヤナギ 　　著者そうきょう@217上巣真芯 　 UESUMASi　W.E.州　Machine　　　 ----------------------------------------------------- ***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ*** 一行日記 1999/06/25柳晴、東京在、10秋残り君来、12すき焼き、16大阪、19宿 ***サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ*** ------ 　過去をよくする会。日記の効用。過去の日記に、一言、 どこでもよいから、『やなぎ』と書き入れましょう。 これでその日がよくなります。今日も書き入れましょう。先の日記にも 書いておきましよう。先の日記に入れれば、未来の安全健康、 先取り予約、になります。 　1999/06/25　。その日の記****。柳。　 **馬にはのらない:健全家 **そうきょうのよい思い出し:高瀬川行代 **字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹　正 **かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ **そうきょうのよい自分です。:ドクダミ薫 **天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る ブログでの団体名、個人名、他名称などは、 全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者名等は もちろん、私が勝手につけた名前で、ええ加減に書いて あります。実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、 本ブログ著者小林壱裕です。記事は架空です。 著者@217 Notice: Writer says, Names are virtual on this article. Matters are not real.	2020年10月02日 卒業7370　CHINA　中共　俺370　上海　軽井沢(壮強太陽):イカスミ柳 駄作曲の聴き方:曲名または、楽譜をクリック　 Click　music　piece 【曲名】　卒業7370京都船旅6270 古譜5270大原練習5170天の下5570 CHINA　中共　俺370　上海　軽井沢(壮強太陽)鳴恭川世讃歌)　 　　　　創曲、過去由　巴・正(やなぎ)　俺　2020/10/01 　　　　造詞、勇野　晴丈・正　　　　　俺 2020/10/01 　　　　監修、雪柳里花雄・正　　　　　俺 2020/10/01 　　　　訳、　冴柳小夜文・正(秋残り市在) 【拍子】4/4 【種類】 【演奏】火打ち石の音が入ってます。 【場所】 【作成ソフト】　 　　Music ScorePro、シルバースタージャパン社 　　バンドプロジューサー　カワイ社 【歌詞】創郷　 俺は見る　花清い軽井沢の避暑地 杉並木植わる麓　屋根の庇　木の皮 柳が掛かる庇　何度も来てる　懐かし川 上には　小さな池があり　ザリガニの 住まう沼　ニレの下にそよ風 　狐の天気予報。〇r1999/06/26 　狐と。　過去をとく、という。 　場所、そ。　狐言:こって。 　狐晴れを、柳世葉とぞ。 　桃晴れごぎつね、秋晴れごん 　　　((明日晴れたなら行こう、大原砂山)) 【解説】君、探敵中、情景。　破風之談 ------日出葦談笑聴 【J家言】今様(こんさま)、詠。 【京都会議】 【ムー大陸】 【大和奈良】 【常、日頃】 安全政府、健康政府。国民皆健康。 　そうきょうよい時です。 【和国、翁長国】 輪島コネクション ハード・ボイルド風日記 //□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■ 2020/10/01　そうきょうは、よい時です。 【】 //□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■　 冴日正(さえみやなぎ)。冴柳記。 冴日道共正(さえみみちこやなぎ)。冴柳記(さえやなぎ、き)。 正(やなぎ)。Ｓ29.　 腹を横に書く。 ************** ***** 革命とは、健康と安全を得ることである。 その方法は、体操、音楽、柳を手に、等々、よし、長生き。 *The revolution is that you would get health and safety. Tools of revolution: Physical exercises -- energy Music -- sing a song Willow -- with willow, plant willow tree etc. All right. OK. Long live. sokyo--the best day It is difficult for me to write English. English ---- difficult 　『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』 　『はっ、たなびいております。』 　『あれに見えるは放射傘雲』 　『これに見えるは、手乗り雲』 　『これっ、悟空、放射能は如何に』 　『放射の山のおきたりて乗り乗り』 　『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』 Mr. Atom Lucky Ager, "ANGOLA report" より 　　　　　　秋残り世界文学全集　巻2 　　　　　　『余は機械である』 　　　　　　　蒼郷　鳴恭川世讃歌　の項 　　　　　　　秋残り市史編纂員、余。 　　　　　　　秋残り市史篇絵巻物 ***アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ*** ***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ*** ***サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ*** ------ 過去をよくする会。日記の効用。過去の日記に、一言、 どこでもよいから、『やなぎ』と書き入れましょう。 これでその日がよくなります。今日も書き入れましょう。先の日記にも 書いておきましよう。先の日記に入れれば、未来の安全健康、 先取り予約、になります。 　1999/06/26　。その日の記****。柳。　 **馬にはのらない:健全家 **そうきょうのよい思い出し:高瀬川行代 **字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹　正 **かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ **そうきょうのよい自分です。:ドクダミ薫 **天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る
2020年10月03日 卒業7380　CHINA　中共　俺380　網球、庭球(壮強太陽):イカスミ柳 駄作曲の聴き方:曲名または、楽譜をクリック　 Click　music　piece 【曲名】　卒業7380京都船旅6280 古譜5280大原練習5180天の下5580 CHINA　中共　俺380　網球、庭球(壮強太陽)鳴恭川世讃歌)　 　　　　創曲、過去由　巴・正(やなぎ)　俺　2020/10/02 　　　　造詞、勇野　晴丈・正　　　　　俺 2020/10/02 　　　　監修、雪柳里花雄・正　　　　　俺 2020/10/02 　　　　訳、　冴柳小夜文・正(秋残り市在) 【拍子】4/4 【種類】 【演奏】火打ち石の音が入ってます。 【場所】 【作成ソフト】　 　　Music ScorePro、シルバースタージャパン社 　　バンドプロジューサー　カワイ社 【歌詞】創郷　 軽井沢　夏の日に　訪れば　くわがた虫が 鳴く　ほにほにと　虫が鳴く　木の葉の 影は虫泊まり　テニスコートには　四角い 箱が書かれ　ここを見ていると　古いこと 頭に浮かんだ 　狐の天気予報。〇r1999/06/27 　狐と。　過去をとく、という。 　場所、そ。　狐言:こって。 　狐晴れを、柳世葉とぞ。 　桃晴れごぎつね、秋晴れごん 　　　((明日晴れたなら行こう、大原砂山)) 【解説】君、探敵中、情景。　破風之談 ------日出葦談笑聴 【J家言】今様(こんさま)、詠。 【京都会議】 【ムー大陸】 【大和奈良】 【常、日頃】 安全政府、健康政府。国民皆健康。 　そうきょうよい時です。 【和国、翁長国】 輪島コネクション ハード・ボイルド風日記 //□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■ 2020/10/02　そうきょうは、よい時です。 【】 //□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■　 冴日正(さえみやなぎ)。冴柳記。 冴日道共正(さえみみちこやなぎ)。冴柳記(さえやなぎ、き)。 正(やなぎ)。Ｓ29.　 腹を横に書く。 ************** 革命とは、健康と安全を得ることである。 その方法は、体操、音楽、柳を手に、等々、よし、長生き。 *The revolution is that you would get health and safety. Tools of revolution: Physical exercises -- energy Music -- sing a song Willow -- with willow, plant willow tree etc. All right. OK. Long live. sokyo--the best day It is difficult for me to write English. English ---- difficult 　『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』 　『はっ、たなびいております。』 　『あれに見えるは放射傘雲』 　『これに見えるは、手乗り雲』 　『これっ、悟空、放射能は如何に』 　『放射の山のおきたりて乗り乗り』 　『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』 Mr. Atom Lucky Ager, "ANGOLA report" より 　　　　　　秋残り世界文学全集　巻2 　　　　　　『余は機械である』 　　　　　　　蒼郷　鳴恭川世讃歌　の項 　　　　　　　秋残り市史編纂員、余。 　　　　　　　秋残り市史篇絵巻物 ***アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ*** ***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ*** ***サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ*** ------ 　過去をよくする会。日記の効用。過去の日記に、一言、 どこでもよいから、『やなぎ』と書き入れましょう。 これでその日がよくなります。今日も書き入れましょう。先の日記にも 書いておきましよう。先の日記に入れれば、未来の安全健康、 先取り予約、になります。 　1999/06/27　。その日の記****。柳。　 **馬にはのらない:健全家 **そうきょうのよい思い出し:高瀬川行代 **字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹　正 **かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ **そうきょうのよい自分です。:ドクダミ薫 **天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る ブログでの団体名、個人名、他名称などは、 全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者名等は もちろん、私が勝手につけた名前で、ええ加減に書いて あります。実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、 本ブログ著者小林壱裕です。記事は架空です。 著者@461 Notice: Writer says, Names are virtual on this article. Matters are not real.	2020年10月04日 判子 　私は、判子が大好きである。 欧米人のように、署名だけで、おわらせる習慣には、 おもしろなさを、感じる。 　昔、欧米人にも、判子があった、欧米人が判子を 使っていた。判子を使う楽しさ、何故、たのしくなるか、 悪が付かないのである。悪が発生しにくくなる。 結果、心に楽しさが出て来る。 　不必要であるという政治家がいる、大反対である、 この辺の考察が欠けている。 　地名に字を使う所がたくさんあった、ある。 新しい市町村名にして、字をつかわなくてもよいと、 した、結果、犯罪が増えることにつながった。 　この辺の考察である。 　御名御璽の墓という、古い墓には、沢山ある。 個人が、御名御璽の判子を使えばよいのである。 　二千円札という、何故ないのですかという、 発行部数が少ないからですという。答えにはならん、 こんなことしかいえない関係者という。 　国会議員、なぜですか。こんな簡単なことに、 一言の疑問を呈せない。国会議員、また、政治家の間で、 二千円についての論議もでないという。 　日本という国、昔から、こういうことをする国である。 穴の開いていない五円硬貨があった、これれもすぐになくなった。 　不健全経済という。日本は悪い国であるといっても差し支えない。 　西洋人に判子はいらないものといい、今度は、日本人にも 判子は不必要であるという。 　ハンコがあれば、悪が小さくなる、これを、なくそうと する、こそっと悪人が出るのである。悪がしやすくなる。 不必要というのではなく、はんこをなくそうとする目的は この辺にある。 　字(あざ)をなくそうという、簡略化という、よく考えて しなけけばならない。住所に、『字』を使う、子供に、住所をいわす、 『あざ、なになに』といわす。これで、悪が防げる。字の復活という。 　この辺を考えるべきである。 『字』を、復活させればよい。 　個人が、御名御璽の判子を使えばよい。 そこの先祖を、尊ぶことである。金封などに 使えばよい。 　個人から、判子をなくさないように。 判子をどんどん使い、悪を防ぐことである。 『何何家御名御璽』、こんな判子を作り、 墓参りや、御先祖供養に使えばよいのである。 　また、ちょっとした文書には、自分の 判子を押す。常識だよ。悪がなくなっていいよ。 外国人にも、判子を勧めればいいよ。 署名押印だ。 　二千円札もそうである。二千円札が流通すれば、 悪が出ないのである。経済の健康という。 一言も言わない政治家、経済家、不健全経済に 賛成しているのだろうか。生活と密着している お金、そのうちの二千円、二千円札のこともいえない、 いわない政治家等、どうなっているのだろう？？？ 　二千円札をどんどん流通させて、経済によって、 悪を断ち切る、また、健康をえる、これがよい 方法である。 　裏でこっそり、値を吊り上げて売られている 二千円札という。これ、犯罪である。流通貨幣に、値を つけて交換してはいけない、等価交換が原則である。 言いに、番号がそろっているとか、関係のない ことである。不健全経済の、一現象である。 大學では、どう教えているのだろうか。 まともな人は、不健全経済という。 　経済流通疎外、刑法になかったかな、国とか、 銀行とか、地公体とか、抵触していないか、 だれかが集めている、抵触しないか。 　こういう面に関しては、悪い国である。 　日本人は、おだやかな国民性で、革命をおこした こともないという、こんなことを言うて、革命を 悪くいっているのか、革命を警戒しているのか。 　どんどん革命を起こすのである。健康と安全の為に 革命を起こす。美容も加えておこう。天命、惟れ、 革まる、である。命大切、命を長く保ちましょう。 健康で長生きしましょう。革命。 　そうきょうは、よい時です。 一字一柳。 一区一柳。 一区一天神。 なければ、張り紙。この辺が、子供を含めての 安全である。 　騎馬警官などと、もっての他である。 　馬には乗りませんというのが、常識を保つ人の 言葉である。 カメラの二眼レフ。三千円札。	2020年10月05日 卒業7400　CHINA　中共　俺400　二千円御名御璽(壮強太陽):イカスミ柳 駄作曲の聴き方:曲名または、楽譜をクリック　 Click　music　piece 【曲名】　卒業7400京都船旅6300 古譜5300大原練習5200天の下5600 CHINA　中共　俺400　二千円(壮強太陽)鳴恭川世讃歌)　 　　　　創曲、過去由　巴・正(やなぎ)　俺　2020/10/05 　　　　造詞、勇野　晴丈・正　　　　　俺 2020/10/05 　　　　監修、雪柳里花雄・正　　　　　俺 2020/10/05 　　　　訳、　冴柳小夜文・正(秋残り市在) 【拍子】4/4 【種類】 【演奏】火打ち石の音が入ってます。 【場所】 【作成ソフト】　 　　Music ScorePro、シルバースタージャパン社 　　バンドプロジューサー　カワイ社 【歌詞】創郷　 あの人は　綺麗な花押　いつも書いて飾るヨ 古風豊かな文書　御所の文書にのっとった 黒司院文書　作文が楽しくなる　割り印 判子をつく時は特に楽しい　私の文の 判子花押の押され時 　狐の天気予報。〇r1999/06/30 　狐と。　過去をとく、という。 　場所、そ。　狐言:こって。 　狐晴れを、柳世葉とぞ。 　桃晴れごぎつね、秋晴れごん 　　　((明日晴れたなら行こう、大原砂山)) 【解説】君、探敵中、情景。　破風之談 ------日出葦談笑聴 【J家言】今様(こんさま)、詠。 【京都会議】 【ムー大陸】 【大和奈良】 【常、日頃】 安全政府、健康政府。国民皆健康。 　そうきょうよい時です。 【和国、翁長国】 輪島コネクション ハード・ボイルド風日記 　定価2000円という値札の品物を店に置く、万引き犯減少 ということが見えてくる。2000円札が、町に見られない。 『二千円、二千円札』といわれたら、困る者がいるのである。 　だから、二千円を口にいわさないのである、二千円と聞く 度にドキッとする。二千円を言わさないでおこうという者 である。 　この一環として、『二千円札は、まちがう』『ニ千円札は きらい』という、二千円札が発行された時に、すでにいわれ ている、二千円札流通に困るものという。 　二千円札に関して、何かしているのであるか、また、その 関係で、何かやっている。二千円といわさない言葉を使う者 という。この者が、二千円に関すること、物に、言いを至ら さないことをいう。これが、悪である。 　万引きを誘う、されたら店は困る。ここに目を付ける、 『二千円のものがあるからだ』と、『二千円の物を置くな』 と店にこれを暗にいう。こうして、二千円の物を店から 徐々にへらしていく。二千円がいわれなくなる。政治家も これで、二千円をいわなくなる。 　二千円に関する、悪であるといえるものである。 　こういう現在の事情という、逆に二千円の物をだせば、 健康安全など、よいことが出て来る、これが事実である。 　『二千円というな』『二千円に関することをいうな』と。 この時に、『にせんえん』という言葉に関するものを隠そう とする。 　よく効く薬が、二千円であった場合、この薬を出すなという。 二千円に関して、健康が阻害される一要因という。 便利な道具が、二千円の値札が付いていた、『だすな』という、 経済に悪いことをいうて回る者という。 　これで、『二千円』と言うのである。物を買いに行って、 店員さんに、これこれこういう品物で二千円くらいでありますか と、聞く。この時に、疎外されていた、健康と安全が戻って 来るのである。　二千円、二千円札には健康と安全がある、 ということになる。 　悪を少し考えての論という。　 二千円といわれたら困る、悪人である。 簡単に『二千円』と口に出せば、健康安全になることという。 経済による、健康と安全であるが、上文の悪によらない、 経済学からの健康安全もある、二千円に関することで、 これを手に入れるのである。経済にある、健康と安全を 引き出すとという。二千円札にすると、お金による健康と 安全ということである。 客　『こういうもの、二千円でありますか』 店員『これなら、二千円でありますが…』 この会話で、客、店員に、健康安全が寄ってきたことという。 　二千円札を一枚も見かけない、不健全経済の中に住む 健康法安全法である。二千円二千円札の話をすればよいこと という。合わせて、経済犯罪追及の令旨である。 二千円札御名御璽。 　『ある秋の日、河童の川流れ』 　御名御璽のはんこくらいは、どこの家にもあったものである。 秋残り家の青璽である、璽が字である。墓字のことである。 御名御璽の墓といい、判子という、誰でも使っていたものである。 御祖先用に使えばよいのである、御祖先に喜ばれるものという。 ハンコという、押印して、健康安全を得ることという。 デジタルの世という、デジタルはんこもある話という。 健康安全をなくす簡略化などと、断るものである。 　印鑑のそうきょうという、これを、戦略という。 ストラテイジーという、ストラテジーのそうきょうという。 　いんかん堤という、川の堤の作り方の一つである。 川のお富という、とんだ川の堤という、いんかん堤の川の 法相(ほっそう、ほうそう)という。川の姿を法相という。 　ストラテジーという戦略の話という、そうきょうの 自衛隊という、壮強自衛という。印鑑堤の傍の自衛隊 という。つよいのやろなぁ。もちろん、正(やなぎ)自衛隊 である。 　はんこに川が掛かっている、いんかんの流れという、 はんこの押印をいんかんという、いんかんの流れという、 川をいんかんゆれ、という。二千円の川の流れという、 二千円の戦縁という、ストラテジーの防衛という。 川の二千円、防衛という、はんこあってのことという。 　押印をするのは、簡単なことである。 押印廃止が簡略化という、目的は、簡略が目的ではなく、 健康疎外がでてくる。横にらみの人という。 二千円がからむ、川の流れという、はんこの流れという。 二千円も口にできない大臣、二千円の流れという、川の 流れである。 　革命という、共産主義のうちの一つである。共産主義を 導入する革命もある。 　 付け:　英人の判子　　 判子の　Grace は、　name　名という、意味である。文房具 屋へ行けば、こんな見本はある。 　公文書であろうが、私文書であろうが、 どんどん判子を使い、悪を排除し、健康安全を手に入れる べきである。二千円ぐらいの値段のはんこもあるだろうことか。 　家で紙に判子をつきましたという、好影響があることという。 付け、花押を使う文書。 【お召し列車】 //□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■　 冴日正(さえみやなぎ)。冴柳記。 冴日道共正(さえみみちこやなぎ)。冴柳記(さえやなぎ、き)。 正(やなぎ)。　 腹を横に書く。 ************** 革命とは、健康と安全を得ることである。 その方法は、体操、音楽、柳を手に、等々、よし、長生き。 *The revolution is that you would get health and safety. Tools of revolution: Physical exercises -- energy Music -- sing a song Willow -- with willow, plant willow tree etc. All right. OK. Long live. sokyo--the best day It is difficult for me to write English. English ---- difficult 　『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』 　『はっ、たなびいております。』 　『あれに見えるは放射傘雲』 　『これに見えるは、手乗り雲』 　『これっ、悟空、放射能は如何に』 　『放射の山のおきたりて乗り乗り』 　『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』 Mr. Atom Lucky Ager, "ANGOLA report" より 　　　　　　秋残り世界文学全集　巻2 　　　　　　『余は機械である』 　　　　　　　蒼郷　鳴恭川世讃歌　の項 　　　　　　　秋残り市史編纂員、余。 　　　　　　　秋残り市史篇絵巻物 ***アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ*** ***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ*** ***サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ*** ------ 　過去をよくする会。日記の効用。過去の日記に、一言、 どこでもよいから、『やなぎ』と書き入れましょう。 これでその日がよくなります。今日も書き入れましょう。先の日記にも 書いておきましよう。先の日記に入れれば、未来の安全健康、 先取り予約、になります。 　1999/06/30　。その日の記****。柳。　 **馬にはのらない:健全家 **そうきょうのよい思い出し:高瀬川行代 **字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹　正 **かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ **そうきょうのよい自分です。:ドクダミ薫 **天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る ブログでの団体名、個人名、他名称などは、 全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者名等は もちろん、私が勝手につけた名前で、ええ加減に書いて あります。実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、 本ブログ著者小林壱裕です。記事は架空です。 著者@11 Notice: Writer says, Names are virtual on this article. Matters are not real. 　 //□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■ 2020/10/05　そうきょうは、よい時です。 【お召し列車】 　穂浦の磯のゆら。 　『きこく』を『きっかく』という、後のマレの言いという。 麿という。菊のお召し替えという。菊の紋の列車に乗り換える、 こうきき、という。これが、お飯列車の意味である。 //□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■　 冴日正(さえみやなぎ)。冴柳記。 冴日道共正(さえみみちこやなぎ)。冴柳記(さえやなぎ、き)。 正(やなぎ)。Ｓ29.　 腹を横に書く。 ************** 【お召し列車】　 　穂浦の磯のゆら。 　『きこく』を『きっかく』という、後のマレの言いと いう。麿という。菊のお召し替えという。菊の紋の列車 に乗り換える、こうきき、という。これが、お飯列車の 意味である。まろまゆはっぱ、とぞそ。 　はっぱが、列車である意とぞそ。 　 　　 ***** 革命とは、健康と安全を得ることである。 その方法は、体操、音楽、柳を手に、等々、よし、長生き。 *La rivoluzione e guadagnare salute e sicurezza. Strumento di rivoluzione: Ginnastica -- sano Musica -- Canta una canzone Con salice etc. Tutto ok. Lunga vita. L'italiano e difficile. sokyo--miglior giorno *The revolution is that you would get health and safety. Tools of revolution: Physical exercises -- energy Music -- sing a song Willow -- with willow, plant willow tree etc. All right. OK. Long live. sokyo--the best day It is difficult for me to write English. English ---- difficult 　『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』 　『はっ、たなびいております。』 　『あれに見えるは放射傘雲』 　『これに見えるは、手乗り雲』 　『これっ、悟空、放射能は如何に』 　『放射の山のおきたりて乗り乗り』 　『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』 Mr. Atom Lucky Ager, "ANGOLA report" より 　　　　　　秋残り世界文学全集　巻2 　　　　　　『余は機械である』 　　　　　　　蒼郷　鳴恭川世讃歌　の項 　　　　　　　秋残り市史編纂員、余。 　　　　　　　秋残り市史篇絵巻物 ***アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ*** 秋残り市立美術館冬期展示 『古譜5300大原練習5200天の下5600 CHINA　中共　俺400　二千円(壮強太陽)鳴恭川世讃歌)』 俄家判　びという字。 秋残り市、凡人倶楽部所属、元 ----------------------------------------------------- 　仮想店　出品　ID:Kyou71508 　　　　　画商『曽端』俳画専門 　　　　　豪華額縁付　2000円ヤナギ 　　著者そうきょう@248上巣真芯 　 UESUMASi　W.E.州　Machine　　　 ----------------------------------------------------- ***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ*** 一行日記 1999/06/30柳晴、東京在、10秋残り君来、12すき焼き、16大阪、19宿 ***サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ*** ------ 　過去をよくする会。日記の効用。過去の日記に、一言、 どこでもよいから、『やなぎ』と書き入れましょう。 これでその日がよくなります。今日も書き入れましょう。先の日記にも 書いておきましよう。先の日記に入れれば、未来の安全健康、 先取り予約、になります。 　1999/06/30　。その日の記****。柳。　 **馬にはのらない:健全家 **そうきょうのよい思い出し:高瀬川行代 **字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹　正 **かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ **そうきょうのよい自分です。:ドクダミ薫 **天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る ブログでの団体名、個人名、他名称などは、 全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者名等は もちろん、私が勝手につけた名前で、ええ加減に書いて あります。実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、 本ブログ著者小林壱裕です。記事は架空です。 著者@248 Notice: Writer says, Names are virtual on this article. Matters are not real.
2020年10月06日 卒業7420　CHINA　中共　俺420　印鑑(壮強太陽):イカスミ柳 駄作曲の聴き方:曲名または、楽譜をクリック　 Click　music　piece 【曲名】　卒業7420京都船旅6320 古譜5320大原練習5220天の下5620 CHINA　中共　俺420　印鑑(壮強太陽)鳴恭川世讃歌)　 　　　　創曲、過去由　巴・正(やなぎ)　俺　2020/10/06 　　　　造詞、勇野　晴丈・正　　　　　俺 2020/10/06 　　　　監修、雪柳里花雄・正　　　　　俺 2020/10/06 　　　　訳、　冴柳小夜文・正(秋残り市在) 【拍子】4/4 【種類】 【演奏】火打ち石の音が入ってます。 【場所】 【作成ソフト】　 　　Music ScorePro、シルバースタージャパン社 　　バンドプロジューサー　カワイ社 【歌詞】創郷　 印鑑を押せばよい　自分の名前には 判子　美風の日本　外人に勧めると 喜びがやってくる　判子の世 　狐の天気予報。〇r1999/07/01 　狐と。　過去をとく、という。 　場所、そ。　狐言:こって。 　狐晴れを、柳世葉とぞ。 　桃晴れごぎつね、秋晴れごん 　　　((明日晴れたなら行こう、大原砂山)) 【解説】君、探敵中、情景。　破風之談 ------日出葦談笑聴 【J家言】今様(こんさま)、詠。 【京都会議】 【ムー大陸】 【大和奈良】 【常、日頃】 安全政府、健康政府。国民皆健康。 　そうきょうよい時です。 【和国、翁長国】 輪島コネクション ハード・ボイルド風日記 【二千円札】 　どこにあるのやら。 2020/10/06　そうきょうは、よい時です。 　漢委奴國王印文、俺が使っていたような気がするのだが、 判子をなくしたいという。あのころからデジタル保存はある。 はんこを押す楽しみがあるのだが、・・・ 　 　そんなことより、二千円札はどうなっているのか。 正(やなぎ)・判子 正(やなぎ)・印鑑 正(やなぎ)・署名押印 正義の判子 行政改革・正(やなぎ) //□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■　 冴日正(さえみやなぎ)。冴柳記。 冴日道共正(さえみみちこやなぎ)。冴柳記(さえやなぎ、き)。 正(やなぎ)。Ｓ29.　 腹を横に書く。 ****** 革命とは、健康と安全を得ることである。 その方法は、体操、音楽、柳を手に、等々、よし、長生き。 *The revolution is that you would get health and safety. Tools of revolution: Physical exercises -- energy Music -- sing a song Willow -- with willow, plant willow tree etc. All right. OK. Long live. sokyo--the best day It is difficult for me to write English. English ---- difficult 　『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』 　『はっ、たなびいております。』 　『あれに見えるは放射傘雲』 　『これに見えるは、手乗り雲』 　『これっ、悟空、放射能は如何に』 　『放射の山のおきたりて乗り乗り』 　『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』 Mr. Atom Lucky Ager, "ANGOLA report" より 　　　　　　秋残り世界文学全集　巻2 　　　　　　『余は機械である』 　　　　　　　蒼郷　鳴恭川世讃歌　の項 　　　　　　　秋残り市史編纂員、余。 　　　　　　　秋残り市史篇絵巻物 ***アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ*** ***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ*** ***サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ*** ------ 　過去をよくする会。日記の効用。過去の日記に、一言、 どこでもよいから、『やなぎ』と書き入れましょう。 これでその日がよくなります。今日も書き入れましょう。先の日記にも 書いておきましよう。先の日記に入れれば、未来の安全健康、 先取り予約、になります。 　1999/06/30　。その日の記****。柳。　 **馬にはのらない:健全家 **そうきょうのよい思い出し:高瀬川行代 **字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹　正 **かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ **そうきょうのよい自分です。:ドクダミ薫 **天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る	10/06 卒業7410 CHINA　中共　俺410　判子(壮強太陽):イカスミ柳 駄作曲の聴き方:曲名または、楽譜をクリック　 Click　music　piece 【曲名】　卒業7410京都船旅6310 古譜5310大原練習5210天の下5610 CHINA　中共　俺410　判子(壮強太陽)鳴恭川世讃歌)　 　　　　創曲、過去由　巴・正(やなぎ)　俺　2020/10/05 　　　　造詞、勇野　晴丈・正　　　　　俺 2020/10/05 　　　　監修、雪柳里花雄・正　　　　　俺 2020/10/05 　　　　訳、　冴柳小夜文・正(秋残り市在) 【拍子】4/4 【種類】 【演奏】火打ち石の音が入ってます。 【場所】 【作成ソフト】　 　　Music ScorePro、シルバースタージャパン社 　　バンドプロジューサー　カワイ社 【歌詞】創郷　 二千円流れ　経済の川　表裏に　判子が 押されてる　きれいな判子が押されてる お金　堤の図案といわれて　川の堤の 造りは判子による 　狐の天気予報。〇r1999/06/30 　狐と。　過去をとく、という。 　場所、そ。　狐言:こって。 　狐晴れを、柳世葉とぞ。 　桃晴れごぎつね、秋晴れごん 　　　((明日晴れたなら行こう、大原砂山)) 【解説】君、探敵中、情景。　破風之談 ------日出葦談笑聴 【J家言】今様(こんさま)、詠。 【京都会議】 【ムー大陸】 【大和奈良】 【常、日頃】 安全政府、健康政府。国民皆健康。 　そうきょうよい時です。 【和国、翁長国】 輪島コネクション ハード・ボイルド風日記 【二千円札】 　どこにあるのやら。 2020/10/05　そうきょうは、よい時です。 //□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■　 冴日正(さえみやなぎ)。冴柳記。 冴日道共正(さえみみちこやなぎ)。冴柳記(さえやなぎ、き)。 正(やなぎ)。Ｓ29.　 腹を横に書く。 ***** 革命とは、健康と安全を得ることである。 その方法は、体操、音楽、柳を手に、等々、よし、長生き。 *The revolution is that you would get health and safety. Tools of revolution: Physical exercises -- energy Music -- sing a song Willow -- with willow, plant willow tree etc. All right. OK. Long live. sokyo--the best day It is difficult for me to write English. English ---- difficult 　『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』 　『はっ、たなびいております。』 　『あれに見えるは放射傘雲』 　『これに見えるは、手乗り雲』 　『これっ、悟空、放射能は如何に』 　『放射の山のおきたりて乗り乗り』 　『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』 Mr. Atom Lucky Ager, "ANGOLA report" より 　　　　　　秋残り世界文学全集　巻2 　　　　　　『余は機械である』 　　　　　　　蒼郷　鳴恭川世讃歌　の項 　　　　　　　秋残り市史編纂員、余。 　　　　　　　秋残り市史篇絵巻物 ***アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ*** ***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ*** ***サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ*** ------ 過去をよくする会。日記の効用。過去の日記に、一言、 どこでもよいから、『やなぎ』と書き入れましょう。 これでその日がよくなります。今日も書き入れましょう。先の日記にも 書いておきましよう。先の日記に入れれば、未来の安全健康、 先取り予約、になります。 　1999/06/30　。その日の記****。柳。　 **馬にはのらない:健全家 **そうきょうのよい思い出し:高瀬川行代 **字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹　正 **かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ **そうきょうのよい自分です。:ドクダミ薫 **天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る ブログでの団体名、個人名、他名称などは、 全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者名等は もちろん、私が勝手につけた名前で、ええ加減に書いて あります。実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、 本ブログ著者小林壱裕です。記事は架空です。 著者@11 Notice: Writer says, Names are virtual on this article. Matters are not real.　 //□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■ 2020/10/05　そうきょうは、よい時です。 //□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■　 冴日正(さえみやなぎ)。冴柳記。 冴日道共正(さえみみちこやなぎ)。冴柳記(さえやなぎ、き)。 正(やなぎ)。Ｓ29.　 腹を横に書く。 ***** 革命とは、健康と安全を得ることである。 その方法は、体操、音楽、柳を手に、等々、よし、長生き。 *The revolution is that you would get health and safety. Tools of revolution: Physical exercises -- energy Music -- sing a song Willow -- with willow, plant willow tree etc. All right. OK. Long live. sokyo--the best day It is difficult for me to write English. English ---- difficult 　『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』 　『はっ、たなびいております。』 　『あれに見えるは放射傘雲』 　『これに見えるは、手乗り雲』 　『これっ、悟空、放射能は如何に』 　『放射の山のおきたりて乗り乗り』 　『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』 Mr. Atom Lucky Ager, "ANGOLA report" より 　　　　　　秋残り世界文学全集　巻2 　　　　　　『余は機械である』 　　　　　　　蒼郷　鳴恭川世讃歌　の項 　　　　　　　秋残り市史編纂員、余。 　　　　　　　秋残り市史篇絵巻物 ***アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ*** ***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ*** ***サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ*** ------ 過去をよくする会。日記の効用。過去の日記に、一言、 どこでもよいから、『やなぎ』と書き入れましょう。 これでその日がよくなります。今日も書き入れましょう。先の日記にも 書いておきましよう。先の日記に入れれば、未来の安全健康、 先取り予約、になります。 　1999/06/30　。その日の記****。柳。　 **馬にはのらない:健全家 **そうきょうのよい思い出し:高瀬川行代 **字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹　正 **かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ **そうきょうのよい自分です。:ドクダミ薫 **天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る	10/07休み
2020年10月08日 卒業7430 THAI 俺430　 ????????????? 光の地(壮強太陽):イカスミ柳 駄作曲の聴き方:曲名または、楽譜をクリック　 Click　music　piece 【曲名】　卒業7430京都船旅6330 古譜5330大原練習5230天の下5630 CHINA　中共　俺430　光の地(壮強太陽)鳴恭川世讃歌)　 　　　　創曲、過去由　巴・正(やなぎ)　俺　2020/10/08 　　　　造詞、勇野　晴丈・正　　　　　俺 2020/10/08 　　　　監修、雪柳里花雄・正　　　　　俺 2020/10/08 　　　　訳、　冴柳小夜文・正(秋残り市在) 【拍子】4/4 【種類】 【演奏】火打ち石の音が入ってます。 【場所】 【作成ソフト】　 　　Music ScorePro、シルバースタージャパン社 　　バンドプロジューサー　カワイ社 【歌詞】創郷　 手に光をかかげ　正義を歌う 我が行く手に　嵐来たるとも　 倒れては起き上がる　未来の地に 輝く幸福と安心　祖先をおろがんで 安住の地を奪還す　心意気に 日は微笑む " ????????????? " ????????? ?????　?　???? ?????????????? ????????? ????????????? ???? ????　　????　???? ??????? ?????? ??????????? ??????????????? ???????????? ??? ??? ??????? ?????????? ????　???? 　狐の天気予報。〇r1999/07/03 　狐と。　過去をとく、という。 　場所、そ。　狐言:こって。 　狐晴れを、柳世葉とぞ。 　桃晴れごぎつね、秋晴れごん 　　　((明日晴れたなら行こう、大原砂山)) 【解説】君、探敵中、情景。　破風之談 ------日出葦談笑聴 【J家言】今様(こんさま)、詠。 【京都会議】 【ムー大陸】 【大和奈良】 【常、日頃】 安全政府、健康政府。国民皆健康。 　そうきょうよい時です。 【和国、翁長国】 輪島コネクション ハード・ボイルド風日記 【ホイール・ベース】 2020/10/08　そうきょうは、よい時です。 　自動車を牽引する場合、自動車の長さは、けん引する自動 の前から、けん引される自動車の後ろまで、これが、けん引の 場合の自動車の長さである。 　カーブを曲がる時などは、けん引されている車が、大きく振 られて、車線をはみ出る場合がある。山道などであれば、落ち てしまう場合がある。 　新潟へ行ったときである。若い人の乗る電車という、長さの 変わる電車である。まだ、この時には、天皇、皇后、上皇など というのはなかったのである。あるのは、乗降である。日出より、 という行きである。日出より行くという、若い人である。 電車の長さが変わるのや、電車の幅が変わるのやという、若い 人の言いという。 　日本全国の鉄道のフリーパスという、そんなものもないのである。 なくても乗れるのである、線路を敷く人である。その甲斐あって、 後、国鉄総裁となった人であるが、初代国鉄総裁はだれであるかと いう。フリーパスという、そう表現する。 　若い人のいうフリーパスという、形のないものである。なく も乗れるのである。国鉄創設期である。 　線路の敷き方という、電車の屋根の上に線路が積んであって、 屋根から線路が出て行くのである。それで、ずっと線路を敷いて 走っていく一方法である。 　敷いた線路をその場で回収する場合もある、回収した線路を また、敷く、また、回収、繰り返して走っていく、電車である。 一方法である。若い人の乗り物である。 　あの日は、その日で、あの園の日である。この一方法で、この 二方法で走っていく電車の走りという。 　『汽笛一声新橋を』という、後の、後先に出来た歌である。 アムセラ・トラセルという、ニューブリッジという、桑港の 町以前の町という、村という、字(あざ)という、そういう頃 である。 　これが、横浜の新橋である。電車の行く所を全部、新橋 という、あるいは、横浜という。そういう、線路と駅の同時 造りである。電車で、電車の線路を敷くという、大和朝廷の 若い人である。国鉄操業時という大和朝廷である。 　古い新潟に、大和朝廷があったという話がある。一つが、 この話である。若い人がいたという新潟である。今の新潟 市である。 新潟 　古い話の新潟史という、『電車が延び縮みするん やてな』という、横縦であると。横にも縦にも延び縮み するという。新潟である。 　その頃の新潟という、『佐渡へ佐渡へと草木も なびくヨ』という。日本海へ行けば、佐渡島へ向かい 砂嘴がたくさんでていたという。天の橋立の股覗きのよ うな砂嘴である。あれがたくさん出ていたのである。 うち、三本四本が佐渡まで到達していたことという。 田中屋音頭桜西という、砂嘴山砂嘴歌という、歌ざし の山という。 　『草木もなびく』という、砂嘴の話である。 正(やなぎ)・判子 正(やなぎ)・印鑑 正(やなぎ)・署名押印 正義の判子 行政改革・正(やなぎ) //□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■　 冴日正(さえみやなぎ)。冴柳記。 冴日道共正(さえみみちこやなぎ)。冴柳記(さえやなぎ、き)。 正(やなぎ)。Ｓ29.　 腹を横に書く。 ************** ***** 革命とは、健康と安全を得ることである。 その方法は、体操、音楽、柳を手に、等々、よし、長生き。 *The revolution is that you would get health and safety. Tools of revolution: Physical exercises -- energy Music -- sing a song Willow -- with willow, plant willow tree etc. All right. OK. Long live. sokyo--the best day It is difficult for me to write English. English ---- difficult 　『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』 　『はっ、たなびいております。』 　『あれに見えるは放射傘雲』 　『これに見えるは、手乗り雲』 　『これっ、悟空、放射能は如何に』 　『放射の山のおきたりて乗り乗り』 　『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』 Mr. Atom Lucky Ager, "ANGOLA report" より 　　　　　　秋残り世界文学全集　巻2 　　　　　　『余は機械である』 　　　　　　　蒼郷　鳴恭川世讃歌　の項 　　　　　　　秋残り市史編纂員、余。 　　　　　　　秋残り市史篇絵巻物 ***アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ*** ***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ*** ***サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ*** ------ 　過去をよくする会。日記の効用。過去の日記に、一言、 どこでもよいから、『やなぎ』と書き入れましょう。 これでその日がよくなります。今日も書き入れましょう。先の日記にも 書いておきましよう。先の日記に入れれば、未来の安全健康、 先取り予約、になります。 　1999/06/30　。その日の記****。柳。　 **馬にはのらない:健全家 **そうきょうのよい思い出し:高瀬川行代 **字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹　正 **かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ **そうきょうのよい自分です。:ドクダミ薫 **天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る ブログでの団体名、個人名、他名称などは、 全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者名等は もちろん、私が勝手につけた名前で、ええ加減に書いて あります。実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、 本ブログ著者小林壱裕です。記事は架空です。 著者@11 Notice: Writer says, Names are virtual on this article. Matters are not real. 　 //□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■ 2020/10/08　そうきょうは、よい時です。 【お召し列車】 　穂浦の磯のゆら。 　『きこく』を『きっかく』という、後のマレの言いという。 麿という。菊のお召し替えという。菊の紋の列車に乗り換える、 こうきき、という。これが、お飯列車の意味である。 //□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■　 冴日正(さえみやなぎ)。冴柳記。 冴日道共正(さえみみちこやなぎ)。冴柳記(さえやなぎ、き)。 正(やなぎ)。Ｓ29.　 腹を横に書く。 ************** 革命とは、健康と安全を得ることである。 その方法は、体操、音楽、柳を手に、等々、よし、長生き。 *The revolution is that you would get health and safety. Tools of revolution: Physical exercises -- energy Music -- sing a song Willow -- with willow, plant willow tree etc. All right. OK. Long live. sokyo--the best day It is difficult for me to write English. English ---- difficult 　『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』 　『はっ、たなびいております。』 　『あれに見えるは放射傘雲』 　『これに見えるは、手乗り雲』 　『これっ、悟空、放射能は如何に』 　『放射の山のおきたりて乗り乗り』 　『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』 Mr. Atom Lucky Ager, "ANGOLA report" より 　　　　　　秋残り世界文学全集　巻2 　　　　　　『余は機械である』 　　　　　　　蒼郷　鳴恭川世讃歌　の項 　　　　　　　秋残り市史編纂員、余。 　　　　　　　秋残り市史篇絵巻物 ***アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ*** ***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ*** ***サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ*** ------ 過去をよくする会。日記の効用。過去の日記に、一言、 どこでもよいから、『やなぎ』と書き入れましょう。 これでその日がよくなります。今日も書き入れましょう。先の日記にも 書いておきましよう。先の日記に入れれば、未来の安全健康、 先取り予約、になります。 　1999/07/03　。その日の記****。柳。　 **馬にはのらない:健全家 **そうきょうのよい思い出し:高瀬川行代 **字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹　正 **かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ **そうきょうのよい自分です。:ドクダミ薫 **天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る ブログでの団体名、個人名、他名称などは、 全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者名等は もちろん、私が勝手につけた名前で、ええ加減に書いて あります。実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、 本ブログ著者小林壱裕です。記事は架空です。 著者@270 Notice: Writer says, Names are virtual on this article. Matters are not real.	2020年10月09日 卒業7500 CHINA　中共　俺500　桃宮香淳(壮強太陽):イカスミ柳 輪島コネクション ハード・ボイルド風日記 【香淳各種】 　どこにあるのやら。 2020/10/09　そうきょうは、よい時です。 2020/10/09 【桃宮】 　桃の宮の香淳という、槙香淳という。風呂の槙の、 風呂をたくことである。ぬるい山のお書きという。 　我が名は桃宮であるという、桃宮香淳という。立山名前 という、立山香淳という。桃の宮香淳という。宮野の言い という。香淳の使いという、言葉を使うことという。 　私香淳という、私の言いの、きそゆそ、という。私は、 小六(こうろく、ころく)という。私香淳小六という、壬 生の古い名乗りという、私の名前は小六です、これを 私香淳小六という、名乗りである。 　香淳皇宮という、桃宮の宮名である。香淳徳という。 香山のれんそめ、という。香宮の香淳行という、かおり じゅんこう、という、こうじゅんこう、ともいう。 【光津、光行】 　これが、光行という、光の津の造りという、光津の行 きという。桃の宮の手という、桃手の造りとぞそ。いそ いそのおいそ、という。いそののお手という、穂浦の磯 の手とぞそ。穂浦の磯野原である。大御爺さんおられる 磯野浜の御津という、おつの浜の言いとぞそ。後、この 『お』を『ぎょ』という。 　浜魚のぎょという、御。これを、魚という字を書く、 後、御と書く。大御爺さんの御在という、てんすめの 大御爺さんという、天の御在という。家の上に土があ って、その上に家がある。これを、天祖という。穂浦 家の造りという。天祖屋敷という。この敷を式という。 天の式という、建築の元の意とぞそ。 【桃の形の機関車】 　古い穂浦の式の言いとぞそ。昔のほとゆ、という、 ほとゆとのうれふり、という。ここに、大機関区と いう、機関車の造りという。 　その桃宮である。桃の恰好の機関車という、桃太郎 の御名の大御爺さんとぞそ。大御爺さんのお召し列車 である。桃の恰好である。桃宮香淳という、香淳が行 く意味である。桃宮参りという、香淳論国という、宮 参りのあゆふま、という。 　その頃の天皇という、古い穂浦の浜弓という、弓浜の お言いという。天皇という、天祖のお言いという。土の 家の造りのことをいう、天皇家という土の家である。 【江戸香淳、江戸もうせみ】 　江戸の造りという、穂浦に準じていた名という、江戸を せせという、せとという、せみという、江戸のことである。 江戸もうせみ、という江戸の香淳である。 正(やなぎ)・判子 正(やなぎ)・印鑑 正(やなぎ)・署名押印 正義の判子 行政改革・正(やなぎ) //□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■　 冴日正(さえみやなぎ)。冴柳記。 冴日道共正(さえみみちこやなぎ)。冴柳記(さえやなぎ、き)。 正(やなぎ)。Ｓ29.　 腹を横に書く。 【曲名】　卒業7500京都船旅6400 古譜5400大原練習5300天の下5700 CHINA　中共　俺500　桃宮香淳(壮強太陽)鳴恭川世讃歌)　 【解説】君、探敵中、情景。　破風之談 ------日出葦談笑聴 【J家言】今様(こんさま)、詠。 【京都会議】 【ムー大陸】 【大和奈良】 【常、日頃】 安全政府、健康政府。国民皆健康。 　そうきょうよい時です。 【和国、翁長国】 ************** 革命とは、健康と安全を得ることである。 その方法は、体操、音楽、柳を手に、等々、よし、長生き。 *The revolution is that you would get health and safety. Tools of revolution: Physical exercises -- energy Music -- sing a song Willow -- with willow, plant willow tree etc. All right. OK. Long live. sokyo--the best day It is difficult for me to write English. English ---- difficult 　『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』 　『はっ、たなびいております。』 　『あれに見えるは放射傘雲』 　『これに見えるは、手乗り雲』 　『これっ、悟空、放射能は如何に』 　『放射の山のおきたりて乗り乗り』 　『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』 Mr. Atom Lucky Ager, "ANGOLA report" より 　　　　　　秋残り世界文学全集　巻2 　　　　　　『余は機械である』 　　　　　　　蒼郷　鳴恭川世讃歌　の項 　　　　　　　秋残り市史編纂員、余。 　　　　　　　秋残り市史篇絵巻物 ***アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ*** ***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ*** ***サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ*** ------	2020年10月09日 卒業7480 CHINA　中共　俺480　香淳(壮強太陽):イカスミ柳 輪島コネクション ハード・ボイルド風日記 【香淳各種】 　どこにあるのやら。 2020/10/09　そうきょうは、よい時です。 【名前のことを香淳という】 我が香淳は、立山である。 私の名前は、立山ですという意という。 これが、香淳の意である。 　これを、尤状という。尤を、みよふみ、という、 御所の言いの、古い尤郭である。この尤郭の尤の字 という。この字の出来のこととぞそ。これが、香淳を 使う、我が山の言いという。わがのいいの山の言いで ある。香淳いっこく、という、香淳の光順という、 この光が、光陽の字の一角という、一つである。 こうようが、紅葉という、紅葉に生え映る光陽という。 これを、一角という。この紅葉のこととぞそ。光陽を 含む紅葉という。うちのまた山という。 【風呂を香淳という】 　また角のたお、という。たおの言いの、よみ山という。 よみ山のことのふろずり、という。この『ふろ』、後の風 呂である。風呂が後で出来る、ふろふろのこき、という。 【わたれ】 　ふろが、わたれをいう。風呂を『わたれ』という、 風呂の初期の言いである。これが、香淳の言いにある。 我が香淳をいう、この香淳の言いのうち山という、こ れが、うちだすこもこも、という。こもの風呂という、 風呂こもの言いのよいふり、という。香淳を名前という。 これが、名前になる香淳という名前である。 香淳家のお書きという。 　この『香淳』を、なむゆら、という。なむゆらの香淳と いう。古い穂浦の名前である。この名前を使う、若い人と いう、若い人家の香淳わっくく、という。香淳の言葉を 使う、穂浦の民衆という。 　穂浦の暦の名前である。暦に名前がある、穂浦暦の 香淳落という。これが、穂浦の山の意味の穂浦山という。 この山に風呂があることに、風呂へ行くことを、香淳行 という、香淳行きという。風呂を香淳という、古い穂浦 の言いである。風呂へ行くことを香淳行という。 　この頃である、天皇がなかった頃である。ずっと後で できた天皇という、皇后という、皇太子という、上皇と いう。穂浦の天皇はあったのである。ひとよとの唄と いう。うたうたのよいほい、という。昭和の暦のことと いう。この暦、昭和後のことを、書くこよきみ、と いう。今の話である。 　昭和後のことを書くことという。今も今も今も、 今のことである。穂浦の暦詩という。暦のうたという、 このうたの言いの、こうれく、という。こうすみの後の 言いとぞそ。これを、れもよも、という。 【田辺の鬼】 　穂浦の御所のことであるひぃに、今の京都御所のこと でもある。壬生賀陽という、たんなの田辺という、田辺 の紀のゆらめ、という、紀のゆらの御所という、今の京都 の田辺の木津の周りという。ここを、田辺木津ゆり、 という。そこの御所ともいう。 　後を、たなおゆゆれる、という。たなおのごもふけ、 という。この御所の香淳という。この香淳が、かぜのる、 という、かぜのろ、という。風呂という、香淳の言葉と いう。 【パッカードという鬼のこと】 　田辺を香淳得という、田辺の鬼の至りる、という、 いたゆしの鬼という。田辺の鬼という。田辺には鬼がいる ことという。この鬼を、光順白角(こうじゅんぱっかく)と いう。後、パッカードという、自動車の名前の一つ とぞそ。 　ひこれが、鬼を、きよふき、という。鬼のさいはむ、 という、そいてのおいそゆ、という。うちの山のお書き という。浜山の人という、いそいそのはよふみ、という。 おいそ山のお書きいという。いその鬼ともいう、ひらひら のおいゆい、という。香淳の名前をいう、これを、なま はげ、という。秋田のなまゆ、とぞそ。青森の、なま はげ、という。よいよいの岩手の、なもはま、という、 もりゆられんぞ、という。 【香淳鬼】 　もりをくゆらす、香淳鬼という。これが、藤原の名の 興りという。藤原鎌という、釜とも。藤原の興りの名の 意とぞそ。これを、香淳起という、鬼起こりの鬼押し出し という。藤原の鬼という、藤つ原ゆらのいいほみ、とい う。これが、穂浦である。京都穂浦がんせま、という。 穂浦ゆらのゆい、とす。ゆいっとすのめんせば、という。 穂浦の古い言いの香淳という、香淳家という、若い人の 家である。 　大御爺さんおられる今という、大御爺さんの香淳という。 大御爺さんの、お居間をいう、香淳居間という。いっこと いう。いこしこのお言いという。天皇以前の話である。 神武推古という、後の話である。この頃の香淳である。 　若い人家の香淳という、風呂、田辺、鬼の話とぞそ。 田辺地方である。京都の木津の意智地方とぞそ。 【香淳鬼祭】 『香淳ゆってゆって』という、鬼の祭りの囃子という。 鬼を祭る、弓浜の言いという。これが、長野の一茶の 国の祭りのことという、同じ祭りである。香淳鬼祭と いう。この祭りの言いという、『ゆってゆってゆって そ』という、香淳の家の言いとぞそ。古い穂浦の言い でもある。 正(やなぎ)・判子 正(やなぎ)・印鑑 正(やなぎ)・署名押印 正義の判子 行政改革・正(やなぎ) //□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■　 冴日正(さえみやなぎ)。冴柳記。 冴日道共正(さえみみちこやなぎ)。冴柳記(さえやなぎ、き)。 正(やなぎ)。Ｓ29.　 腹を横に書く。 ******* 駄作曲の聴き方:曲名または、楽譜をクリック　 Click　music　piece 【曲名】　卒業7480京都船旅6380 古譜5380大原練習5280天の下5680 CHINA　中共　俺480　香淳(壮強太陽)鳴恭川世讃歌)　 　　　　創曲、過去由　巴・正(やなぎ)　俺　2020/10/09 　　　　造詞、勇野　晴丈・正　　　　　俺 2020/10/09 　　　　監修、雪柳里花雄・正　　　　　俺 2020/10/09 　　　　訳、　冴柳小夜文・正(秋残り市在) 【拍子】4/4 【種類】 【演奏】火打ち石の音が入ってます。 【場所】 【作成ソフト】　 　　Music ScorePro、シルバースタージャパン社 　　バンドプロジューサー　カワイ社 【歌詞】創郷　 　狐の天気予報。〇r1999/07/04 　狐と。　過去をとく、という。 　場所、そ。　狐言:こって。 　狐晴れを、柳世葉とぞ。 　桃晴れごぎつね、秋晴れごん 　　　((明日晴れたなら行こう、大原砂山)) 【解説】君、探敵中、情景。　破風之談 ------日出葦談笑聴 【J家言】今様(こんさま)、詠。 【京都会議】 【ムー大陸】 【大和奈良】 【常、日頃】 安全政府、健康政府。国民皆健康。 　そうきょうよい時です。 【和国、翁長国】 ***** 革命とは、健康と安全を得ることである。 その方法は、体操、音楽、柳を手に、等々、よし、長生き。 *The revolution is that you would get health and safety. Tools of revolution: Physical exercises -- energy Music -- sing a song Willow -- with willow, plant willow tree etc. All right. OK. Long live. sokyo--the best day It is difficult for me to write English. English ---- difficult 　『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』 　『はっ、たなびいております。』 　『あれに見えるは放射傘雲』 　『これに見えるは、手乗り雲』 　『これっ、悟空、放射能は如何に』 　『放射の山のおきたりて乗り乗り』 　『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』 Mr. Atom Lucky Ager, "ANGOLA report" より 　　　　　　秋残り世界文学全集　巻2 　　　　　　『余は機械である』 　　　　　　　蒼郷　鳴恭川世讃歌　の項 　　　　　　　秋残り市史編纂員、余。 　　　　　　　秋残り市史篇絵巻物 ***アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ*** ***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ*** ***サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ***
2020年10月10日 卒業7510　CHINA　中共　俺510　花押(壮強太陽):イカスミ柳 輪島コネクション ハード・ボイルド風日記 【香淳各種】 　どこにあるのやら。 2020/10/10　そうきょうは、よい時です。 花押を使い、判をうつ。かうせろんかむ、という。 かっくすの言いとぞそ。この、かっくすが、外国の かっくすでもある。外国人のはんこ、外国人の花押 である。 【花押、花、御花】 　花押し、はな、おはな、かおう、という、 花押である、文書に使うものである。外国 人の花押もある。 　花押を使う文書を、こうき、という。 すめらぎのお花という、　この御所を、 お花御所という。単に、御花とも。 　 　女官の花をこうみき、という。男子の花を、といはま、 という。こうみき、といはまのお書きとぞそ。 御所から出た花押である。 　『そこの大臣』という、『そこの天送』という、天送の 言いという。 　大臣も、中臣も、小臣も、ひっくるめて、『おい はま』という。これが、御所の言いである。 　文書に使う、おみはま、という、おみの文書という。 これに、花を使う、花押のかおう、とぞそ。 　文書を使う、これを出す御所という。花押の使いと いう。『そこの右翼』『そこの左翼』という、文書の ことでもある。 　現今、右翼左翼という、人の集まりをいう場合である。 そこの右翼も花押を使う、左翼も花押を使う、社長、 社員、市長・・・・村人、町民、・・、大臣という、 議員も使う話という。どんどん花押を使い、自分の 文をめでることである。 　個人では、例として、御先祖のことを書きとめる 場合やら、そういう時に花押を使えばよいのである。 自分の祖先を崇めることにもなる。 　自分の祖先に、こういう、お言葉があった、こんな 記録に花押を使う、こうき文書という。 　隷書判、三文判など、名前に添えて使う、文をめでる ことである。文を大切に扱うことという。 　これを、香淳郭という、もと、尤郭の文書である。 遊郭に、この花押という、髷の形の花という。太夫の 髷がこれでもある。髷の花という。 　これが、日本文化の一つである。 　 　花押しを使い、文をしめる、という。文を飾る〆と いう。今ならデジタル保存もできるとしいう。 　どんどん文書に花押、判子を使うことという。 花押を出す御所のお書きという、花押を使え、 隷書判を使えという。日本文化の一つである。 各家庭で使えばよいことという。また、公の私の文書 にも使えばよいことという。 　よいよい花山という、隷書印、篆書印、花押という、 　よいよい山のお書き淳き、という、これを、 香淳れんぞわ、という。香淳こう浜、という。れぶつ のお言いという。 　花押を使う御所という、古く、穂浦のごゆ浜という、 そこの文書である。 　【右翼の花、左翼の場】 　どんどんか使えばよい話である。右翼も使う話という。 文の右側を、右翼という。 【花右花左、前花後花】 　これが、花右(はなみぎ、はなう)という。なうれる山の お書きという。なさのお書きともいう。なさって・ れっすく、、という、右左のことという。 文書の左を、左翼という、さいすれ、さいすみ、という。 これを、さな、という、なさ、ともいう。 なさ文書という、右翼をつけて、なさみ浜という。 右翼の文書である。なされの文書という。 　右翼団体も花押を使えばよいことという。 団体の長、会員とも、花押をどんどん使う、右翼の文と いう。この右翼が、はなう文浜、という。はなうの文兵 という。文の書き手を文兵という、右翼の言いという。 左翼もこれにならう、なさみの文つゆ、という。 文露の左翼という。 　前花、後花の左翼という、右翼という。花を押すこと という。 　ちょっと判子を押す、ここに健康が出ることという。 花出山という。花で山をいう、どんどん自分の名前に、 たたえることをいう、名前を大事にすることという。 判子である、一つの効果である。名前を愛でる話という。 花押の効果ともいう。 　　 　囚人も、花押を使えばよいことという。獄のなかでは 規定があるかも。正(やなぎ)判入り文書とも。　 正(やなぎ)・判子 正(やなぎ)・印鑑 正(やなぎ)・署名押印 正義の判子 行政改革・正(やなぎ) 腹を横に書く。 駄作曲の聴き方:曲名または、楽譜をクリック　 Click　music　piece 【曲名】　卒業7510京都船旅6410 古譜5410大原練習5310天の下5710 CHINA　中共　俺510　花押(壮強太陽)鳴恭川世讃歌)　 　　　　創曲、過去由　巴・正(やなぎ)　俺　2020/10/10 　　　　造詞、勇野　晴丈・正　　　　　俺 2020/10/10 　　　　監修、雪柳里花雄・正　　　　　俺 2020/10/10 　　　　訳、　冴柳小夜文・正(秋残り市在) 【拍子】4/4 【種類】 【演奏】火打ち石の音が入ってます。 【場所】 【作成ソフト】　 　　Music ScorePro、シルバースタージャパン社 　　ハーモニー・アシスタント　Myriad社 【歌詞】創郷　 　狐の天気予報。〇r1999/07/05 　狐と。　過去をとく、という。 　場所、そ。　狐言:こって。 　狐晴れを、柳世葉とぞ。 　桃晴れごぎつね、秋晴れごん 　　　((明日晴れたなら行こう、大原砂山)) 【解説】君、探敵中、情景。　破風之談 ------日出葦談笑聴 【J家言】今様(こんさま)、詠。 【京都会議】 【ムー大陸】 【大和奈良】 【常、日頃】 安全政府、健康政府。国民皆健康。 　そうきょうよい時です。 【和国、翁長国】 ***アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ*** ***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ*** ***サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ*** ------ //□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■　 冴日正(さえみやなぎ)。冴柳記。 冴日道共正(さえみみちこやなぎ)。冴柳記(さえやなぎ、き)。 正(やなぎ)。Ｓ29.　 腹を横に書く。 ***** 革命とは、健康と安全を得ることである。 その方法は、体操、音楽、柳を手に、等々、よし、長生き。 *La rivoluzione e guadagnare salute e sicurezza. Strumento di rivoluzione: Ginnastica -- sano Musica -- Canta una canzone Con salice etc. Tutto ok. Lunga vita. L'italiano e difficile. sokyo--miglior giorno *The revolution is that you would get health and safety. Tools of revolution: Physical exercises -- energy Music -- sing a song Willow -- with willow, plant willow tree etc. All right. OK. Long live. sokyo--the best day It is difficult for me to write English. English ---- difficult 　『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』 　『はっ、たなびいております。』 　『あれに見えるは放射傘雲』 　『これに見えるは、手乗り雲』 　『これっ、悟空、放射能は如何に』 　『放射の山のおきたりて乗り乗り』 　『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』 Mr. Atom Lucky Ager, "ANGOLA report" より 　　　　　　秋残り世界文学全集　巻2 　　　　　　『余は機械である』 　　　　　　　蒼郷　鳴恭川世讃歌　の項 　　　　　　　秋残り市史編纂員、余。 　　　　　　　秋残り市史篇絵巻物 ***アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ*** ***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ*** ***サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ*** 過去をよくする会。日記の効用。過去の日記に、一言、 どこでもよいから、『やなぎ』と書き入れましょう。 これでその日がよくなります。今日も書き入れましょう。先の日記にも 書いておきましよう。先の日記に入れれば、未来の安全健康、 先取り予約、になります。 　1999/07/05　。その日の記****。柳。　 **馬にはのらない:健全家 **そうきょうのよい思い出し:高瀬川行代 **字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹　正 **かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ **そうきょうのよい自分です。:ドクダミ薫 **天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る	2020年10月10日 卒業7490 CHINA　中共　俺490　御巣鷹(壮強太陽):イカスミ柳 駄作曲の聴き方:曲名または、楽譜をクリック　 Click　music　piece 【曲名】　卒業7490京都船旅6390 古譜5390大原練習5290天の下5690 CHINA　中共　俺490　御巣鷹(壮強太陽)鳴恭川世讃歌)　 　　　　創曲、過去由　巴・正(やなぎ)　俺　2020/10/09 　　　　造詞、勇野　晴丈・正　　　　　俺 2020/10/09 　　　　監修、雪柳里花雄・正　　　　　俺 2020/10/09 　　　　訳、　冴柳小夜文・正(秋残り市在) 【拍子】4/4 【種類】 【演奏】火打ち石の音が入ってます。 【場所】 【作成ソフト】　 　　Music ScorePro、シルバースタージャパン社 　　ハーモニー・アシスタント　Myriad社 【歌詞】創郷　 御巣鷹山は　正田の道の之き針　粉を 作る時　前には庭球の庭　見ては　 いつもの建屋　中には庭球の机がある 御巣鷹を越えて行く麓の正野 　狐の天気予報。〇r1999/07/04 　狐と。　過去をとく、という。 　場所、そ。　狐言:こって。 　狐晴れを、柳世葉とぞ。 　桃晴れごぎつね、秋晴れごん 　　　((明日晴れたなら行こう、大原砂山)) 【解説】君、探敵中、情景。　破風之談 ------日出葦談笑聴 【J家言】今様(こんさま)、詠。 【京都会議】 【ムー大陸】 【大和奈良】 【常、日頃】 安全政府、健康政府。国民皆健康。 　そうきょうよい時です。 【和国、翁長国】 輪島コネクション ハード・ボイルド風日記 【香淳各種】 　どこにあるのやら。 2020/10/09　そうきょうは、よい時です。 【御巣鷹、巣鷹】 　御巣鷹を越えてあるいて行くと、そこは、正田の野原、 そこへ至る道、正田道という、正田の粉造りの作業場と いう、若い人がいつも通っていた、正田野である。 その正田野の向かい、テニスコートという、軽井沢の丘 という、テニスコートになった丘である。 【みちこ(道共)】　 　この頃である、デジタルカメラと、フィルムを使う カメラとが、一体になったカメラという。これを使っ ていた若い人とぞそ。大御爺さんおられる頃である、 今である。桃の宮があった頃とか、いつの御代のこと でありましたやら、お伺うみちこ(道共)という、どう きょうの頃　ともいう。後、道鏡であるという。 　テニスラケットの形とぞぞ。人の心の、ヤナギ心と いう、そういう、テニスの心とちいう。手鏡形のラ ケットという。卓球のラケットの形でもある。 　学校創設の頃のことか、時代区分として、その辺で ある。『きみがよは』という歌を歌っていた頃である。 正田道行き子の唄である。林山の御方の作曲とぞそ。 正田道行き子という、正田道へ歩く人をいう、大きな マンモスも、子である、表現という。始祖鳥も飛んで いた頃である。トリケラトプスももちろんいたのであ る、軽井沢である。 【御巣鷹、巣鷹の山】 　若い人の御巣鷹の山越えたという、山を越えた頃と いう。御巣鷹の山、後とぞそ、飛行機の発着の丘と いう。飛行機置き場でもある。その下が、炭鉱である。 石炭造りの、ウラン造りという。御巣鷹の山という。 トリケラトプスのいる頃である。 【石炭造り】 　石炭は自然にできるという、石炭を作っていた若い 人である。御巣鷹炭という。白い色の石炭という、黒 い色という、赤い色という。いろんな色の石炭という。 御巣鷹炭である。 【御巣鷹花間山】 　御巣鷹花間山という、若い人の住む、家のある所で ある。その家の向かいに、御巣鷹、巣鷹という二基の 石碑がある、それを拝み、会釈をして通る若い人とい う。この頃の御巣鷹周辺の、石碑のある近在の人達の 礼儀である。石碑に会釈をする人達である。 古く、穂浦の海をいう、穂浦の海の頃の礼儀である。 後、墓という、墓前を通る時、会釈をする礼儀という。 心穏やかな、心清い人達である。穂浦の花の花遣りと いう、穂浦花とぞそ。御所は、ここで始まるのである。 【柳の木を作る】 　後、御所の浦という、御所の山、花弓という。 やなぎ田まさ子という。御所にやなぎが、この頃から ついている、御所正(やなぎ)の穂浦之(ほうらゆき)と いう。穂浦で作られた柳である。柳の木を作った穂浦 の民とぞそ。 　これが、御鷹の石碑の裏に書かれていることという。 巣鷹という、穂浦の巣という。巣鷹高床という。高床式 という、建物のある頃という。今の、若い人の住まう 巣鷹という。始祖鳥を高という人でもある、若い人と いう。巣鷹の石碑にとまる鳥とぞそ。 　飛行機のある御巣鷹山という、その麓である。 正田道行き子という、大人も子供も、道行き子という。 御巣鷹の言いである。やなぎよっきす、という、 御巣鷹の麓の言いとぞそ。みちこ(道共ょという、道へ 歩む人である意味という、穂浦御巣鷹の言葉の言い とぞそ。 【香かける淳き】 『御巣鷹や、花矢間に、香りかける淳きに、かおやり 　かぜる、かい河原、おぜすらる、ゆわるはらる、 　こられ、おいする、かゆふ。 　・・・山々に貝がいる・・・』 【御巣鷹飛行場】　 　歌に歌われた御巣鷹とぞそ。若い人の唄とぞそ。 歌語の歌である。昔から、飛行機を使う穂浦の民の 人という。穂浦で作った飛行機、たくさんある今で ある。御巣鷹の飛行場という、歌の一部という、 上の歌である。 　巣鷹の頂上にある歌碑である。貝がいる巣鷹山 である。この貝の大きな貝である。一メートル ほどある、口を開けて立つ貝である、山形に立 つ貝である、二枚貝である。 　 　立てば七、八十センチである。その貝がいつも 立って迎えてくれた、御巣鷹の飛行場の頂上という。 その貝の歌でもある。 　その貝の傍へ行けば、貝が一緒に歩く穂浦の頃 からの貝である。山形になって、ぐるりぐるりと ひっくり返って歩いて行く。山に住む貝である。 私の貝教という、貝教の麓である。 貝のそうきょうという、よいの教えである。 【蜷川村】 　この貝がいる穂浦の山である、御巣鷹の山である。 古い日の穂浦の山の住人という。貝山という穂浦の 連山である。この貝を連れていつも共にいた若い人 である。また来るという貝である。若い人の住まい へ来る貝である。蜷百合浜のお書きという。蜷川村の 貝でもある。同じ階がいる蜷川弓浜という、蜷川村の 貝という、大きな巻き貝もいる村とぞそ。 　これが穂浦の貝である。大御爺さんおられる、蜷 川の村のお住まいとぞそ。川とおられる御爺さんと いう、川蜷の丘のお住まいという、とらえ模様の貝 という、虎貝という名の貝もいる、蜷川の村という。 穂浦灘ともいう。この頃の京都の話である。飛行機が 空を飛んでいた頃という。ジェット機という飛行機とも。 ミグ、スホイというジェット機である。 　 正(やなぎ)・判子 正(やなぎ)・印鑑 正(やなぎ)・署名押印 正義の判子 行政改革・正(やなぎ) //□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■　 冴日正(さえみやなぎ)。冴柳記。 冴日道共正(さえみみちこやなぎ)。冴柳記(さえやなぎ、き)。 正(やなぎ)。Ｓ29.　 腹を横に書く。 ***** 革命とは、健康と安全を得ることである。 その方法は、体操、音楽、柳を手に、等々、よし、長生き。 *The revolution is that you would get health and safety. Tools of revolution: Physical exercises -- energy Music -- sing a song Willow -- with willow, plant willow tree etc. All right. OK. Long live. sokyo--the best day It is difficult for me to write English. English ---- difficult 　『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』 　『はっ、たなびいております。』 　『あれに見えるは放射傘雲』 　『これに見えるは、手乗り雲』 　『これっ、悟空、放射能は如何に』 　『放射の山のおきたりて乗り乗り』 　『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』 Mr. Atom Lucky Ager, "ANGOLA report" より 　　　　　　秋残り世界文学全集　巻2 　　　　　　『余は機械である』 　　　　　　　蒼郷　鳴恭川世讃歌　の項 　　　　　　　秋残り市史編纂員、余。 　　　　　　　秋残り市史篇絵巻物 ***アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ*** ***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ*** ***サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ*** ------ 過去をよくする会。日記の効用。過去の日記に、一言、 どこでもよいから、『やなぎ』と書き入れましょう。 これでその日がよくなります。今日も書き入れましょう。先の日記にも 書いておきましよう。先の日記に入れれば、未来の安全健康、 先取り予約、になります。 　1999/06/30　。その日の記****。柳。　 **馬にはのらない:健全家 **そうきょうのよい思い出し:高瀬川行代 **字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹　正 **かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ **そうきょうのよい自分です。:ドクダミ薫 **天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る	2020年10月11日 卒業7520 CHINA　中共　俺520　花押印(壮強太陽):イカスミ柳 駄作曲の聴き方:曲名または、楽譜をクリック　 Click　music　piece 【曲名】　卒業7520京都船旅6420 古譜5420大原練習5320天の下5720 CHINA　中共　俺520　花押印(壮強太陽)鳴恭川世讃歌)　 　　　　創曲、過去由　巴・正(やなぎ)　俺　2020/10/10 　　　　造詞、勇野　晴丈・正　　　　　俺 2020/10/10 　　　　監修、雪柳里花雄・正　　　　　俺 2020/10/10 　　　　訳、　冴柳小夜文・正(秋残り市在) 【拍子】4/4 【種類】 【演奏】火打ち石の音が入ってます。 【場所】 【作成ソフト】　 　　Music ScorePro、シルバースタージャパン社 【歌詞】創郷　 学校で花押しを作り書いてみた 文が生きてるように楽しくもある いつも　花押し打つ日記 母は家計簿に　父はうむとにらみ うなづいてる　日本文化の踏襲 　狐の天気予報。〇r1999/07/05 　狐と。　過去をとく、という。 　場所、そ。　狐言:こって。 　狐晴れを、柳世葉とぞ。 　桃晴れごぎつね、秋晴れごん 　　　((明日晴れたなら行こう、大原砂山)) 【解説】君、探敵中、情景。　破風之談 ------日出葦談笑聴 【J家言】今様(こんさま)、詠。 【京都会議】 【ムー大陸】 【大和奈良】 【常、日頃】 安全政府、健康政府。国民皆健康。 　そうきょうよい時です。 【和国、翁長国】 輪島コネクション ハード・ボイルド風日記 【香淳各種】 　どこにあるのやら。 2020/10/10　そうきょうは、よい時です。 【花押印】 　花押印、これを割に使うことを、もも、という。 使われた花押印を、ももきゃら、という。髪の桃割れ という。前花後花割り受け、という。前きゃらの、 もも入れという。 　これが、尤郭の印である。後、御所の割りやり、 という。印鑑半分を使う割り印という、この下に 捨て印をする。陰影を捨てるという。これが、 鏡のいわゆれ、という。鏡に顔が映る、文書の 出来という。判子に、この意味がある。顔を守る 判子という。安全の話である。 　割り印捨てという、御所の安全獲得という。わっぱ というのが、これである。わっぱ花という。健康 つかみの押印という。これから出た話という。 　昔、ベンケーシーというアメリカの医者という、 　これが、アメリカの花押という、これから出た話 　という。判子を使うアメリカの医者という。ロー 　マ字判を使う日本の医者という。健康がかかり、 　医学の真をいう。この意味がかかることという。 【官庁で押印する】　 　官庁へ行く、判子を押さされる、これが、健康 　安全に繋がる、官庁には安全があるという、 　その一環である。押印のことである。 　 　少々手間がかかっても、健康安全を第一にする 　ことという。官庁のみえないところの安全獲得と 　いう。押印の意味という。 　御所の判子という、これが宮内庁の安全をとらす方策 である。『判子を押してください』という、署名の下に 〇印　の箇所がある。押印の箇所である。御所へ来た人に 安全をとらすのである。これが宮内庁の一つの使命 でもある。 　他の官庁 、また、民間の団体の使命でもある。 　 　わが社へ来た人には、皆、安全になってもらうという、 受付の署名押印という、社会人になれば、判子を 持ちましょう。領収書に、また、他文書に、皆、 仕事をする時に判子を持つ習慣という。隠れた所の 健康安全という。判子の使命である。 　花押印という、花押の判子である。桃割れの髪型と いう、日本髪である。髪型の表しという。 　この『もも』を、百と書く、百合文書という、この元 である。 　外国人が判子を使っていた頃とぞそ。復活すればよい 話である。花押をする外国人という、判子を使うアフリカ 人、花押印を、アラビア人とぞそ。 安全を得る一方法である。 　子供にも、花押を造らせ、使わせれば、安全がよって くるものという。図画工作で、やればよい、作文にそれを 使わせれば、安全確保になる。花押印とも。 天神案という、子供の安全確保を優先する、天神やっぱく、 という。どんなことからでも、安全をとらせる方策という。 この場合は、押印である。 **4月のいい。 　へぎょん(平壌)の糸座。けつぐうのこっぽ、これを、 こっぺりという。こっぺりげえまあ、という。こりこり の言いという。**** 　安全を増やす為、大臣の押印もよいことである。 デジタル化は、安全の中という、安全が先立つ ことという。 　　 正(やなぎ)・判子 正(やなぎ)・印鑑 正(やなぎ)・署名押印 正義の判子 行政改革・正(やなぎ) //□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■　 冴日正(さえみやなぎ)。冴柳記。 冴日道共正(さえみみちこやなぎ)。冴柳記(さえやなぎ、き)。 正(やなぎ)。Ｓ29.　 腹を横に書く。 ***アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ*** ***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ*** ***サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ*** 冴日正(さえみやなぎ)。冴柳記。 冴日道共正(さえみみちこやなぎ)。冴柳記(さえやなぎ、き)。 正(やなぎ)。 ***** 革命とは、健康と安全を得ることである。 その方法は、体操、音楽、柳を手に、等々、よし、長生き。 *The revolution is that you would get health and safety. Tools of revolution: Physical exercises -- energy Music -- sing a song Willow -- with willow, plant willow tree etc. All right. OK. Long live. sokyo--the best day It is difficult for me to write English. English ---- difficult 　『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』 　『はっ、たなびいております。』 　『あれに見えるは放射傘雲』 　『これに見えるは、手乗り雲』 　『これっ、悟空、放射能は如何に』 　『放射の山のおきたりて乗り乗り』 　『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』 Mr. Atom Lucky Ager, "ANGOLA report" より 　　　　　　秋残り世界文学全集　巻2 　　　　　　『余は機械である』 　　　　　　　蒼郷　鳴恭川世讃歌　の項 　　　　　　　秋残り市史編纂員、余。 　　　　　　　秋残り市史篇絵巻物 ***アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ*** ***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ*** ***サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ*** ------ 過去をよくする会。日記の効用。過去の日記に、一言、 どこでもよいから、『やなぎ』と書き入れましょう。 これでその日がよくなります。今日も書き入れましょう。先の日記にも 書いておきましよう。先の日記に入れれば、未来の安全健康、 先取り予約、になります。 　1999/07/05　。その日の記****。柳。　 **馬にはのらない:健全家 **そうきょうのよい思い出し:高瀬川行代 **字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹　正 **かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ **そうきょうのよい自分です。:ドクダミ薫 **天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る
10/12 2020年10月12日 卒業7540 TAIWAN　台湾　俺540　孔子廟堂(壮強太陽):イカスミ柳 駄作曲の聴き方:曲名または、楽譜をクリック　 Click　music　piece 【曲名】　卒業7540京都船旅6440 古譜5440大原練習5340天の下5740 TAIWAN　台湾　俺540　孔子廟堂(壮強太陽)鳴恭川世讃歌)　 　　　　創曲、過去由　巴・正(やなぎ)　俺　2020/10/12 　　　　造詞、勇野　晴丈・正　　　　　俺 2020/10/12 　　　　監修、雪柳里花雄・正　　　　　俺 2020/10/12 　　　　訳、　冴柳小夜文・正(秋残り市在) 【拍子】4/4 【種類】 【演奏】火打ち石の音が入ってます。 【場所】 【作成ソフト】　 　　Music ScorePro、シルバースタージャパン社 　　ハーモニー・アシスタント　Myriad社 【歌詞】創郷 　狐の天気予報。〇r1999/07/07 　狐と。　過去をとく、という。 　場所、そ。　狐言:こって。 　狐晴れを、柳世葉とぞ。 　桃晴れごぎつね、秋晴れごん 　　　((明日晴れたなら行こう、大原砂山)) 【解説】君、探敵中、情景。　破風之談 ------日出葦談笑聴 【J家言】今様(こんさま)、詠。 【京都会議】 【ムー大陸】 【大和奈良】 【常、日頃】 安全政府、健康政府。国民皆健康。 　そうきょうよい時です。 【和国、翁長国】 輪島コネクション ハード・ボイルド風日記 【香淳各種】 　どこにあるのやら。 2020/10/12　そうきょうは、よい時です。 【花押印】 　孔子廟堂という、台湾が有名である。 　立派な孔子廟堂が、台湾にある。若い人はいう、『 孔子廟へ行く』という、『今日は、長岡京の孔子廟へ 行く』という。この長岡京、京都の長岡である。 　明日という言葉の日の京という。孔子京という、長 岡の別名である。ここの日に、明日は、長岡新浜という、 新浜更(にいはまさら)の孔子廟へ行くという。後、 新潟の孔子の町という、長岡の同名の町という。ここの 孔子廟へ行くという。 【孔子廟堂】 　この孔子廟、日本の孔子廟という、日本にある孔子廟 である。京都の町にもある話という。どれくらいの数 があるか。 　孔子廟一千三千という、一千か所という、これを、 三千箇所という。たくさんある譬えという。孔子廟を 『とい浜』という、『とわせる』という、『とし弓』 という、『時坂』という、これが、孔子廟の言いである。 ときざか(時栄)ともいう。 　 【何もの】 　 　この花押の使いという、京都島原の太夫(たゆう)の 花押という、太夫の髷という、これが、組になっている 場合という。あの髷は、この花押を使うという、花押の 意味という。 　太夫という遊郭の印である、遊郭で使う印という。 これで、太夫という、国司太夫という、地方の官の 造りという、太夫の髷で、太夫の花押で、作られた 地方官という。 【はんなり】 　『国司太夫のはんなり』という、『はんなりした味 どすな』という、京都の『はんなり』の言葉という、 京都島原の『はんなり』の言葉である。この『はん なり』が、判であるひという。はんなりの一意味 である。 　太夫印という、これを、花押のいん浜という。 文書の紙が、浜である、印の浜という。大和朝廷の 言いである。『花押そんせば』という。この『ば』が、 庭という表しをする。かみば(紙庭、紙場)という、 そんとうの、あきこずという。これが、あきすと、で ある。あきすとぜね、という、あきすとぜねこの裏綯 (うらなう)判という、あきすとぜねという、あきすと ぜねこの占いという。裏判を押す、役所という。 　役所の名を立てる、役所の裏判という。大和朝廷を 立てる役所である。太夫という、役所を太夫という、 たいふ、ともいう。たゆうせんだる、という。大和朝廷の 名乗りである。役所の文書に裏判を押す意味である。 　役所へ行って住民票をあげると、裏に判が押される。 大和ごゆ浜という、山らまのおしるし、という。役所の ものであることを証明する物である。 【太夫】 　古く、たゆう、という、たゆうあん(な)そめ、という。 太夫の傍には安全があるという。朝廷の太夫という役と いう、その周りのことという。 　しまつゆはんそめ、という、太夫の傍という。 『何者じゃ』という、乱暴狼藉の俺という。乱暴なように 聞こえる、狼藉という、狼の一声という、太夫の周りの 席を、らんそめ、という。 　京都島原の俺という、何者じゃという、らんとんの言葉と いう。これで、判子が使われる、花押が尊ばれる、何者じゃ という俺である。俺が名をいう、話という。 『何者じゃ』 『秋残りものです』という。この秋残りが受けである。 『何者じゃ』といわれれば、『秋残りものである』と 受ける。らんとんの言葉という。判子を使うことを、 らんとんという、『なにものです』と言うて、判子を 押すことという。安全。名に物である。 　朴という、日本語の朴という言葉の意味である。上の 名に物である、何者という。判子を使い、自分の顔を 大切にすることである。 　役所の裏判という。安全の印という。 　 　孔子廟を、はんなり、という。これが、長岡である。 名が丘、という。孔丘という、孔子のことである。 長岡の孔子という、これを嚆矢という、白羽の矢が立つと いう。 　首相以下全員、会議中、一斉に休みをとり、15分くらい 寝ていたら良いかもしれない。軽い寝、という。国会議員に 休憩を、内閣にも休憩を。 『白羽の矢でも立ててもらいたいです』という、 政治の黒幕の若い人という。 　嚆矢平等という、白羽の矢を立てる行事という。 孔子廟堂もあることという。安全の廟堂である。 これを、かみの堂という、はんこを突き、花押を押す、 はつどう、という。発動である、国会の発動という、 、国の髪堂という、文書のことという。びんぽうの絵 という。びんぱつという。発堂。初動、書道の落款と いう、あんとん、という。安全を尊ぶことという。 　デジタルの安全という、川の流れの如く、デジタルに 安全をという。判子という、デジタル保存しておけば、 コンピューター関係から、安全が出ることという。 　デジタル文書に、捨て印、という話である、押印の ことである。捨て印とは、判子を押すことである。 紙文書に押印するという、これも置いておけば、 安全が増えるという。役所の裏判付、市民町民に、 安全をもたすものである。 そうきょうは、よい時です。 　政治という、健康安全が第一である。日本に、昔あった 孔子廟堂、作ればよいことは起きる話という。子供が よく通る道には、ちいさな天神祠でも作ることである。 　　 正(やなぎ)・判子 正(やなぎ)・印鑑 正(やなぎ)・署名押印 正義の判子 行政改革・正(やなぎ) //□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■　 冴日正(さえみやなぎ)。冴柳記。 冴日道共正(さえみみちこやなぎ)。冴柳記(さえやなぎ、き)。 正(やなぎ)。Ｏ12. 腹を横に書く。 ***** 革命とは、健康と安全を得ることである。 その方法は、体操、音楽、柳を手に、等々、よし、長生き。 *The revolution is that you would get health and safety. Tools of revolution: Physical exercises -- energy Music -- sing a song Willow -- with willow, plant willow tree etc. All right. OK. Long live. sokyo--the best day It is difficult for me to write English. English ---- difficult 　『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』 　『はっ、たなびいております。』 　『あれに見えるは放射傘雲』 　『これに見えるは、手乗り雲』 　『これっ、悟空、放射能は如何に』 　『放射の山のおきたりて乗り乗り』 　『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』 Mr. Atom Lucky Ager, "TAIWAN report" より 　　　　　　秋残り世界文学全集　巻2 　　　　　　『余は機械である』 　　　　　　　蒼郷　鳴恭川世讃歌　の項 　　　　　　　秋残り市史編纂員、余。 　　　　　　　秋残り市史篇絵巻物 ***アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ*** ***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ*** ***サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ*** ------ 過去をよくする会。日記の効用。過去の日記に、一言、 どこでもよいから、『やなぎ』と書き入れましょう。 これでその日がよくなります。今日も書き入れましょう。先の日記にも 書いておきましよう。先の日記に入れれば、未来の安全健康、 先取り予約、になります。 　1999/07/07　。その日の記****。柳。　 **馬にはのらない:健全家 **そうきょうのよい思い出し:高瀬川行代 **字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹　正 **かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ **そうきょうのよい自分です。:ドクダミ薫 **天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る	2020年10月12日 卒業 CHINA　中共　俺530　大宮御所(壮強太陽):イカスミ柳 駄作曲の聴き方:曲名または、楽譜をクリック　 Click　music　piece 【曲名】　卒業7530京都船旅6430 古譜5430大原練習5330天の下5730 CHINA　中共　俺530　大宮御所(壮強太陽)鳴恭川世讃歌)　 　　　　創曲、過去由　巴・正(やなぎ)　俺　2020/10/11 　　　　造詞、勇野　晴丈・正　　　　　俺 2020/10/11 　　　　監修、雪柳里花雄・正　　　　　俺 2020/10/11 　　　　訳、　冴柳小夜文・正(秋残り市在) 【拍子】4/4 【種類】 【演奏】火打ち石の音が入ってます。 【場所】 【作成ソフト】　 　　Music ScorePro、シルバースタージャパン社 【歌詞】創郷　 　狐の天気予報。〇r1999/07/06 　狐と。　過去をとく、という。 　場所、そ。　狐言:こって。 　狐晴れを、柳世葉とぞ。 　桃晴れごぎつね、秋晴れごん 　　　((明日晴れたなら行こう、大原砂山)) 【解説】君、探敵中、情景。　破風之談 ------日出葦談笑聴 【J家言】今様(こんさま)、詠。 【京都会議】 【ムー大陸】 【大和奈良】 【常、日頃】 安全政府、健康政府。国民皆健康。 　そうきょうよい時です。 【和国、翁長国】 輪島コネクション ハード・ボイルド風日記 【香淳各種】 　どこにあるのやら。 2020/10/11　そうきょうは、よい時です。 【大宮御所】 　京都御所の大宮御所、ここの歌で、大きな機関車で、 いばつという、海という、茨木の海の西の辺り、イオン トーブという、そこへ行く、大阪駅の曽根崎前と言う、 そこへ大きな機関車が着く、その情景の歌。大阪のいわ という、岩駅の前の、トーブゆりやらという、トーブト の駅という、ここから、大阪の槍駅へ行く、わずかな 距離で、天神門別という、天満橋の人形の流しという、 『天満橋から、お人形投げた』という、『人形を流す』 歌という。 『よし、流そう』という、人形を流す言葉という。後、 流しの行事になる。御所の人形の流しとぞぞ。 よしながの流しという、『よしながさゆれる、そっとす、』 とぞそ。 そこの歌である。 　古い穂浦の、ながゆさみそめ、という。穂浦流しの歌 ともぞそ。御所の歌の後先の流しという。歌流しという。 歌を流す御所という。 　歌は、流し節の一部とぞ。 　 　大宮御所の歌です。手を添えて歌います。 大宮と言う言葉がでてきます。 201011_002.mp3　　1分 201011_001.mp3　　4分　 　https://www.uta-net.com/movie/170319/ 正(やなぎ)・判子 正(やなぎ)・印鑑 正(やなぎ)・署名押印 正義の判子 行政改革・正(やなぎ) //□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■　 冴日正(さえみやなぎ)。冴柳記。 冴日道共正(さえみみちこやなぎ)。冴柳記(さえやなぎ、き)。 正(やなぎ)。Ｓ29.　 腹を横に書く。 ***** 革命とは、健康と安全を得ることである。 その方法は、体操、音楽、柳を手に、等々、よし、長生き。 *The revolution is that you would get health and safety. Tools of revolution: Physical exercises -- energy Music -- sing a song Willow -- with willow, plant willow tree etc. All right. OK. Long live. sokyo--the best day It is difficult for me to write English. English ---- difficult 　『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』 　『はっ、たなびいております。』 　『あれに見えるは放射傘雲』 　『これに見えるは、手乗り雲』 　『これっ、悟空、放射能は如何に』 　『放射の山のおきたりて乗り乗り』 　『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』 Mr. Atom Lucky Ager, "ANGOLA report" より 　　　　　　秋残り世界文学全集　巻2 　　　　　　『余は機械である』 　　　　　　　蒼郷　鳴恭川世讃歌　の項 　　　　　　　秋残り市史編纂員、余。 　　　　　　　秋残り市史篇絵巻物 ***アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ*** ***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ*** ***サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ*** ------ 　過去をよくする会。日記の効用。過去の日記に、一言、 どこでもよいから、『やなぎ』と書き入れましょう。 これでその日がよくなります。今日も書き入れましょう。先の日記にも 書いておきましよう。先の日記に入れれば、未来の安全健康、 先取り予約、になります。 　1999/06/30　。その日の記****。柳。　 **馬にはのらない:健全家 **そうきょうのよい思い出し:高瀬川行代 **字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹　正 **かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ **そうきょうのよい自分です。:ドクダミ薫 **天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る	2020年10月13日 卒業7550 TAIWAN　台湾　俺540　孔子廟堂(壮強太陽):イカスミ柳 駄作曲の聴き方:曲名または、楽譜をクリック　 Click　music　piece 【曲名】　卒業7550京都船旅6450 古譜5450大原練習5350天の下5750 TAIWAN　台湾　俺540　孔子廟堂(壮強太陽)鳴恭川世讃歌)　 　　　　創曲、過去由　巴・正(やなぎ)　俺　2020/10/12 　　　　造詞、勇野　晴丈・正　　　　　俺 2020/10/12 　　　　監修、雪柳里花雄・正　　　　　俺 2020/10/12 　　　　訳、　冴柳小夜文・正(秋残り市在) 【拍子】4/4 【種類】 【演奏】火打ち石の音が入ってます。 【場所】 【作成ソフト】　 　【歌詞】創郷　 孔子廟参り　常々の心　行いは正しくて 世の中に処す人の手引きの本　論語の 教えの現れとなる御廟　天気がよい日には 朝に参る　安心の日が来るよう 　狐の天気予報。〇r1999/07/07 　狐と。　過去をとく、という。 　場所、そ。　狐言:こって。 　狐晴れを、柳世葉とぞ。 　桃晴れごぎつね、秋晴れごん 　　　((明日晴れたなら行こう、大原砂山)) 【解説】君、探敵中、情景。　破風之談 ------日出葦談笑聴 【J家言】今様(こんさま)、詠。 【京都会議】 【ムー大陸】 【大和奈良】 【常、日頃】 安全政府、健康政府。国民皆健康。 　そうきょうよい時です。 【和国、翁長国】 輪島コネクション ハード・ボイルド風日記 【香淳各種】 2020/10/12　そうきょうは、よい時です。　 正(やなぎ)・判子 正(やなぎ)・印鑑 正(やなぎ)・署名押印 正義の判子 行政改革・正(やなぎ) //□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■　 冴日正(さえみやなぎ)。冴柳記。 冴日道共正(さえみみちこやなぎ)。冴柳記(さえやなぎ、き)。 正(やなぎ)。Ｓ29.　 腹を横に書く。 ***** 革命とは、健康と安全を得ることである。 その方法は、体操、音楽、柳を手に、等々、よし、長生き。 *The revolution is that you would get health and safety. Tools of revolution: Physical exercises -- energy Music -- sing a song Willow -- with willow, plant willow tree etc. All right. OK. Long live. sokyo--the best day It is difficult for me to write English. English ---- difficult 　『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』 　『はっ、たなびいております。』 　『あれに見えるは放射傘雲』 　『これに見えるは、手乗り雲』 　『これっ、悟空、放射能は如何に』 　『放射の山のおきたりて乗り乗り』 　『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』 Mr. Atom Lucky Ager, "TAIWAN report" より 　 ------ 　　　　　　秋残り世界文学全集　巻2 　　　　　　『余は機械である』 　　　　　　　蒼郷　鳴恭川世讃歌　の項 　　　　　　　秋残り市史編纂員、余。 　　　　　　　秋残り市史篇絵巻物 ***アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ*** ***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ*** ***サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ*** ------ 過去をよくする会。日記の効用。過去の日記に、一言、 どこでもよいから、『やなぎ』と書き入れましょう。 これでその日がよくなります。今日も書き入れましょう。先の日記にも 書いておきましよう。先の日記に入れれば、未来の安全健康、 先取り予約、になります。 　1999/07/07　。その日の記****。柳。　 **馬にはのらない:健全家 **そうきょうのよい思い出し:高瀬川行代 **字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹　正 **かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ **そうきょうのよい自分です。:ドクダミ薫 **天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る
2020年10月14日 卒業7560 TAIWAN　台湾　俺540　光格てんぷら(壮強太陽):イカスミ柳 駄作曲の聴き方:曲名または、楽譜をクリック　 Click　music　piece 【曲名】　卒業7560京都船旅6460 古譜5460大原練習5360天の下5760 TAIWAN　台湾　俺560　光格てんぷら(壮強太陽)鳴恭川世讃歌)　 　　　　創曲、過去由　巴・正(やなぎ)　俺　2020/10/13 　　　　造詞、勇野　晴丈・正　　　　　俺 2020/10/13 　　　　監修、雪柳里花雄・正　　　　　俺 2020/10/13 　　　　訳、　冴柳小夜文・正(秋残り市在) 【拍子】4/4 【種類】 【演奏】火打ち石の音が入ってます。 【場所】 【作成ソフト】　 　　Music ScorePro、シルバースタージャパン社 　　バンドインナボックス 【歌詞】創郷　 きれいな竹網の皿に盛られ　山の幸 海幸　てんぷら　はなゆらず　仕事 終え　番の楽しいご飯時　円卓の 周りには　御叔父御叔母　お座られてる 陽は赤く　家を指す　光格の夜 　狐の天気予報。〇r1999/07/08 　狐と。　過去をとく、という。 　場所、そ。　狐言:こって。 　狐晴れを、柳世葉とぞ。 　桃晴れごぎつね、秋晴れごん 　　　((明日晴れたなら行こう、大原砂山)) 【解説】君、探敵中、情景。　破風之談 ------日出葦談笑聴 【J家言】今様(こんさま)、詠。 【京都会議】 【ムー大陸】 【大和奈良】 【常、日頃】 安全政府、健康政府。国民皆健康。 　そうきょうよい時です。 【和国、翁長国】 輪島コネクション ハード・ボイルド風日記 【香淳各種】 　我が香淳をいう、そうきょう、よりみく、 という。これを、小林一茶と表す。古い穂浦の磯の 名という。大御爺さんおられおらることという。 　これを、香淳日という。 　磯の波が上がりくる日とぞそ。磯の香淳という。 『そうきょう』という、意味のつきかわり、という、 月が替わる、磯の暦のことという。これを、香淳暦 という。 　この暦が、天をいう、天の変わりを、こよ浜による 巴の言いという。これを、はみすよ、という。ここの 磯の言いという。古い穂浦の頃の言いとぞそ。 【光淳】 　これで、名前を光淳という、この『香』を、光と書く。 この『光』を、後に出すという、使うことをいう。 これが、『光』を今もおく、この地という。光徳という 地名という。後に、光格という、光格の地という、後、 光徳という、先に、高得という。これが、光格天皇の 意図という。光格という、天の変わりのことという。 　光格天という、光をめつれる、という、この言いの 光のこよ、という。光が来るをいう。光山のお書きと いう。光尊という話という。 【天照世】 　穂浦山の光尊樽という、これを、楢由良という。 由良の光尊という。この光が、天照という、天照の 名の元という、古い穂浦を天照世という、あまてらすよ。 　これが、光のことである。後、地による、あとやり、 という。これが、小林一茶という、ことゆとの地の名 とぞそ。 　天照を、かかふみ、という。これを、あまゆみ、 という。あまが天のことである。これを、天照はんてま、 という。天照のかいはり、という。この『はり』が、 地の意味である。日本各地に残る、針という地名の意と いう。光照関博という、こうしょうかんはく、あまて らすせきみ、という。この意味のはませま、という。 　これを、ろいふり、という。後、ろいふりのことみ、 という。こいすての山すみ、という。こよくくにとりを いう、これの言いの意意味を表す、天照という。 　天照が、光のあま、という、光天という。これが、 変わる天をいう、天気が変わることをいう。光天という、 この天が、あまゆみの言いの天という。天を空にとる意 という。これが光格をいう、光格天のことという。空の ことを光格という。この空のいちゆち、という、一点の 表しを、いちせら、という、いちゆちという。 【光格】 　空の一点である。主に太陽の周りを表す。光格地と いう、空の一点である、光格天という、光格点という。 これを光格天皇という、後、太陽を表すひぃの言葉と ぞそ。天皇が太陽の話をいう。これを、こうはん、と いう。光半。これが、太陽印という、太陽の半分という。 はい山の言いという、太陽を点という。この点の言いの 点皇、点能という、どちらも使うことという。 　これが、古い穂浦の天尊の言いである。天を尊ぶ村と いう。穂浦の天の村という、点の村である。天を見る地 を点という。穂浦点という、穂浦天を見る地である。 【てんぷら】 　この時、既に、気象衛星があった穂浦の浜という。 穂浦の気象という、暦を使う穂浦の村とぞそ。光格天皇 の話である。気象の話である。これが、気象のことを、 はもやみ、という。天当のお書きという。 天皇を天当という、言いの、言葉という、はもやみ、と いう。はも天と、今も食べ物に残るてんかぷら天当と いう。てんぷらを、天皇という、一種の言いの、食べ物と いう。この食べ物を、いいかま、という。いいてるの言い とぞそ。 　てんぷらという、天皇のことという、これで、天皇の 言いという。天皇が自分を、てんぷら、という。天皇で なくとも、自分を、てんぷら、という。言いに、『自分 は行く』という、これを、『てんぷら、こうぜ』という。 こうぜを、行是、と表す。これが今の、行くのこととい う。『行く』を『こう』という、穂浦こうあまの言い、 という。 　『ゆっきはっか、こうぜる』という、墓へ行って、 こうを見舞う、という、かみすみのてんすら、という。 この、てんすら、が、一卓という、光を食べるという、 言い表しの言葉という。光食れんかま、という。この 『かま』の意とぞそ、箸のことであるという。 　箸の光食という。箸が、割られをいう。箸割の おいたり、箸が口へ至ることという。 　これが、まよるり、という、まよ浜のおいせる、と いう。まっきるっき、という、この言いの食事のこと である。『てんぷら、まっきるっき』という、『ご飯 を食べる』という意である。後、てんぷらが食べ物の ことになる。今のてんぷらという食べ物である。 　これが、こよ食べという、たみせまのお言いという。 天皇を、食べるから、意味を使う、てんそられる、という 言葉の言いという。めんてられいせい、という。 【伊予国】 　これが、天皇の光格の意味である、一意味という。 光格天皇という、まっきるっき、という。後、めい の浜の、お書き言いという。この時、穂浦が、浜を、 いよ、という。これが、いよの国の卑弥呼の国という。 　伊予国という、卑弥呼の頃の書き物に出て来る国と いう。光格天皇の言葉とぞそ。『いよ』という言葉で ある。いよ天という、てんぷらの光格という、光格の 意味のてんぷらという。『光格、下さい』という、 てんぷらを買う人という、てんぷらを食べる人の言い という。 　光格天皇という、たくさんいる人という、これが、 穂浦の浜の言いである。てんぷら食いを光格天皇と いう。穂浦江戸朝の言葉という。 　暦が、光格暦という、今の暦の、四月から始まる 暦という。天村暦ともいう。ユリウス暦である。 光格山のお書きという。 　この日に、穂浦の地を、魚という、魚地という、 魚が、天に飛んでいた頃とぞそ。空飛ぶ魚である。 主に、今のトビウオである、あと、エイ、タコという、 他の魚も飛んでいたことという。 　勝子という、かつこ。天皇のことを、かつこ、という。 大正の頃のことという。てんぷら料理の人という、 　てんぷらを、かつ、かっとる、かっとれ、という、 後、かつれつ、という。『かっとれ、まっかく』という、 『てんぷらを食べます』という、『まっきるっき』の 『まっかく』である。これが、光村の言いである。 天村の光落という、この『落』が、『行く』意味である。 この『行く』を、淳という、淳く(いく)。 【自分の顔を尊ぶ】 　光淳という、この光が、かおを尊ぶ、顔が光るという、 顔をめでる言いの光という、この顔の意味の、光淳とい う、顔が香る言いという。香顔の言いという。この言いの 光潤という、これが、香淳の意味である。 　これで、自分のことを光淳という、香淳という。光潤と いう。代表が香淳である。 　『香淳、まっかく』という、『自分は、てんぷらです』 という、『てんぷらを食べる』という意である。 　自分の右側の食べ物を、正面の右という、これを、 まっか、という。左側を、ひそすま、ひすす、という。 膳の右左という、これを、両膳という。光格両膳という。 　光格が香淳の名である。光格がてんぷらである。 てんぷらのことを、光格という、格が皮である。 光皮という、てんぷらのことである。この言いを 、 浩然の言いという、公然ともいう。公然の話の言い という。光落ちの山という。てんぷらの盛りである。 孟浩然という、竹に掛けた盛りという。竹網の器を 使う、てんぷら盛りという、今のことである。 光格天皇食という、てんぷらの料理である。 　てんぷらのあげに、光格という、光村のあげという。 皇孫受という、皇盛りという、てんぷらの盛りという。 公孫樹という、表しともいう。てんぷらやの表しである。 光格食のお書きという。 　皇極の言いという、てんぷらのことを、すめら、 という。すめら食べという。皇。皇食という、これが、 皇極である、てんぷらのことである。赤い玉という。 しょうがの添えという、しょうがのてんぷらともいう。 紅玉。 　てんぷらのことを、エンペラという、長崎宮の言葉 という。 2020/10/13　そうきょうは、よい時です。 正(やなぎ)せまひま、これとよ。 正(やなぎ)・判子 正(やなぎ)・印鑑 正(やなぎ)・署名押印 正義の判子 行政改革・正(やなぎ) 冴日正(さえみやなぎ)。冴柳記。 冴日道共正(さえみみちこやなぎ)。冴柳記(さえやなぎ、き)。 正(やなぎ)。Ｓ29.　 腹を横に書く。 ************** ***** 革命とは、健康と安全を得ることである。 その方法は、体操、音楽、柳を手に、等々、よし、長生き。 *The revolution is that you would get health and safety. Tools of revolution: Physical exercises -- energy Music -- sing a song Willow -- with willow, plant willow tree etc. All right. OK. Long live. sokyo--the best day It is difficult for me to write English. English ---- difficult 　『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』 　『はっ、たなびいております。』 　『あれに見えるは放射傘雲』 　『これに見えるは、手乗り雲』 　『これっ、悟空、放射能は如何に』 　『放射の山のおきたりて乗り乗り』 　『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』 Mr. Atom Lucky Ager, "TAIWAN　report" より 　　　　　　秋残り世界文学全集　巻2 　　　　　　『余は機械である』 　　　　　　　蒼郷　鳴恭川世讃歌　の項 　　　　　　　秋残り市史編纂員、余。 　　　　　　　秋残り市史篇絵巻物 ***アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ*** ***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ*** ***サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ*** 過去をよくする会。日記の効用。過去の日記に、一言、 どこでもよいから、『やなぎ』と書き入れましょう。 これでその日がよくなります。今日も書き入れましょう。先の日記にも 書いておきましよう。先の日記に入れれば、未来の安全健康、 先取り予約、になります。 　1999/07/08　。その日の記****。柳。　 **馬にはのらない:健全家 **そうきょうのよい思い出し:高瀬川行代 **字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹　正 **かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ **そうきょうのよい自分です。:ドクダミ薫 **天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る	10/14 2020年10月15日 卒業7580　俺580　時を拝む(壮強太陽):イカスミ柳 駄作曲の聴き方:曲名または、楽譜をクリック　 Click　music　piece 【曲名】　卒業7580京都船旅6480 古譜5480大原練習5380天の下5780 　俺570　時を拝む(壮強太陽)鳴恭川世讃歌)　 　　　　創曲、過去由　巴・正(やなぎ)　俺　2020/10/15 　　　　造詞、勇野　晴丈・正　　　　　俺 2020/10/15 　　　　監修、雪柳里花雄・正　　　　　俺 2020/10/15 　　　　訳、　冴柳小夜文・正(秋残り市在) 【拍子】4/4 【種類】 【演奏】火打ち石の音が入ってます。 【場所】 【作成ソフト】　 　　Music ScorePro、シルバースタージャパン社 　　ハーモニー・アシスタント　Myriad社 【歌詞】創郷　 今は平成過ぎて令和の日　時変わり 世は安全と幸福　平成拝んで　令和 拝む　昔の私が帰り来た　思えば世は まさにやなぎ　紙に書いた時代　 胸に入れ 　狐の天気予報。〇r1999/07/10 　狐と。　過去をとく、という。 　場所、そ。　狐言:こって。 　狐晴れを、柳世葉とぞ。 　桃晴れごぎつね、秋晴れごん 　　　((明日晴れたなら行こう、大原砂山)) 【解説】君、探敵中、情景。　破風之談 ------日出葦談笑聴 【J家言】今様(こんさま)、詠。 【京都会議】 【ムー大陸】 【大和奈良】 【常、日頃】 安全政府、健康政府。国民皆健康。 　そうきょうよい時です。 【和国、翁長国】 輪島コネクション ハード・ボイルド風日記 【平成天皇正(やなぎ)】 　過去がよくなるように柳をつけます。健康安全第一。 令和天皇正(やなぎ)、柳を付けて、正義を尊び、健康 安全、長生きを願うものです。 　 　正義という、やなぎよし、柳の儀、大切なものです。 　 　ある日、突然、分けのわからない言葉が、私の口から 出てきた、過去というても、ちょっと依然、よく考えて みれば、冠語といわれる言葉です。アイスランド語を しゃべっていたという、私の過去、グリ語を喋っていた という、私の過去。 　 　この過去をもっとよくしようという、よくなると 信じて、平成令和と神に書き、胸に入れる。令和は 過去ではなく、今です。商愛和天皇の写真をポケット にいれて、時々取り出して、拝んでいた私です。 　平成天皇と令和天皇と、紙に書いてポケットに入れ ます。これで、今もよくなるでしょう。正(やなぎ)と つけておきます。 　平成という名前の人、令和という名前の人、団体も 健康と安全がやって来る、そういう単純な私の思考と いう。 　天皇という、私の頭、あの人の頭、等しく大切な ものであります。私の憲法解釈という、昔の教えで あります。日本国民おしなべての象徴であるという、 頭のことという。憲法は医学上のことも書かれて いるという、こんな教えという、古い話であります。 　首相も新しく、大臣も新しく、現今の日本。健康 安全を第一に、これを実行する。一私人の考え。 首相正(やなぎ)、大臣正(やなぎ)。菅首相正(やなぎ)。 古い日本の役職やなぎ、何事も、健康安全第一。 　子供の名前に天神とつけ、『秋ちゃん天神』と 呼べば、子供に安全がやって来る。 　柳を駆使する、多様する私です。一言で安全がやって 来る、こういうことであります。 　中脳という、おれまがりの、やなぎ髄核という、脳の 部分、これを使っていきたいものであります。 令和天皇柳、健康安全を願うものであります。 一字一柳、一字一桜、一区画に一柳、一桜、もっと他 にも安全を表すものはあります。 令和天皇は象徴です。象徴は、健康安全第一。 孔子嚆という嚆矢という、嚆矢という安全を尊ぶ、 かぶら矢とぞそ。大根のような矢。大根のことです。 大根の御紋、大切なものであります。 7580、なごう晴れ、なごう張れ、にぎぶ世、和む世、 和が世の日本、和の国、日本のことであります。 天照、そうきょうよい、天下の御正道。 民謡の最初に、『天照大神、そうきょうよいよい』と 言い、歌を始める、古い日本。 そうきょうは、よい時です。正(やなぎ)。 　　 正(やなぎ)・判子 正(やなぎ)・印鑑 正(やなぎ)・署名押印 正義の判子 行政改革・正(やなぎ) //□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■　 冴日正(さえみやなぎ)。冴柳記。 冴日道共正(さえみみちこやなぎ)。冴柳記(さえやなぎ、き)。 正(やなぎ)。　 腹を横に書く。 革命とは、健康と安全を得ることである。 その方法は、体操、音楽、柳を手に、等々、よし、長生き。 *The revolution is that you would get health and safety. Tools of revolution: Physical exercises -- energy Music -- sing a song Willow -- with willow, plant willow tree etc. All right. OK. Long live. sokyo--the best day It is difficult for me to write English. English ---- difficult 　『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』 　『はっ、たなびいております。』 　『あれに見えるは放射傘雲』 　『これに見えるは、手乗り雲』 　『これっ、悟空、放射能は如何に』 　『放射の山のおきたりて乗り乗り』 　『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』 Mr. Atom Lucky Ager, "ANGOLA report" より 　　　　　　秋残り世界文学全集　巻2 　　　　　　『余は機械である』 　　　　　　　蒼郷　鳴恭川世讃歌　の項 　　　　　　　秋残り市史編纂員、余。 　　　　　　　秋残り市史篇絵巻物 ***アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ*** ***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ*** ***サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ*** ------ 過去をよくする会。日記の効用。過去の日記に、一言、 どこでもよいから、『やなぎ』と書き入れましょう。 これでその日がよくなります。今日も書き入れましょう。先の日記にも 書いておきましよう。先の日記に入れれば、未来の安全健康、 先取り予約、になります。 　1999/07/10　。その日の記****。柳。　 **馬にはのらない:健全家 **そうきょうのよい思い出し:高瀬川行代 **字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹　正 **かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ **そうきょうのよい自分です。:ドクダミ薫 **天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る	2020年10月15日 卒業7570　俺570　掛け軸(壮強太陽):イカスミ柳 駄作曲の聴き方:曲名または、楽譜をクリック　 Click　music　piece 【曲名】　卒業7570京都船旅6470 古譜5470大原練習5370天の下5770 　俺570　掛け軸(壮強太陽)鳴恭川世讃歌)　 　　　　創曲、過去由　巴・正(やなぎ)　俺　2020/10/15 　　　　造詞、勇野　晴丈・正　　　　　俺 2020/10/15 　　　　監修、雪柳里花雄・正　　　　　俺 2020/10/15 　　　　訳、　冴柳小夜文・正(秋残り市在) 【拍子】4/4 【種類】 【演奏】火打ち石の音が入ってます。 【場所】 【作成ソフト】　 　　Music ScorePro、シルバースタージャパン社 　　ハーモニー・アシスタント　Myriad社 【歌詞】創郷 　狐の天気予報。〇r1999/07/10 　狐と。　過去をとく、という。 　場所、そ。　狐言:こって。 　狐晴れを、柳世葉とぞ。 　桃晴れごぎつね、秋晴れごん 　　　((明日晴れたなら行こう、大原砂山)) 【解説】君、探敵中、情景。　破風之談 ------日出葦談笑聴 【J家言】今様(こんさま)、詠。 【京都会議】 【ムー大陸】 【大和奈良】 【常、日頃】 安全政府、健康政府。国民皆健康。 　そうきょうよい時です。 【和国、翁長国】 輪島コネクション ハード・ボイルド風日記 【孝明天皇】 　掛け軸という。孝明天皇の掛け軸である。いつも 見ていた話という。孝明天皇を祭っていたことという。 後、掛け軸という、これを、毎日見ていた　という。 　古い話という。亀山天皇もそうである、祭り、 掛け軸という。毎日拝んでいたことという。拝む という、手を合わすことという。もっと古い、 神武綏靖という、掛け軸という。 　懿徳天皇（いとくてんのう)という、古い天皇である、 見ていた話という、拝んでいたのである。 　今は、なにもない。そんな頃という。全部あった 頃である。掛け軸である。絵に描かれた古い天皇という、 その絵にちょっと会釈をする、そんな頃という。 　古い古い話である。頭のよい人という。自分を そういうのである。ただ、それだけである。 　天照大神という、札である。お釈迦さんという、 稲荷大明神という、天神さんという。皆、一通り 拝んでいた頃という。孔子も拝んでいたことという。 　古い話という、レーニン像があった頃である。 高山彦九郎大御爺さんという、象を拝んでいたこと という。 　どこかへ旅に出かけられて、無事を祈る次第である。 古い頃の私という。原子爆弾を祭っていたことという。 　ガイガーカウンターという、放射能を計っていた 頃である。古い頃である。京都に放射能があった頃と いう、ガイガーカウンターが反応していたのである。 毎日記録を取っていたことという。藁ぶき屋根の頃と いう、かわらぶき屋根の頃という。京都に藁ぶき 屋根があった頃である。土壁の家の頃でもある。 　この頃に信号機を置いていたのである。渡る時に 足で踏みスイッチを入れて、青になり渡る。自動車 が走っていなかった頃である。 　この頃の電気という、直流、交流、直交流という、 そんな電気である。家の外の電灯用柱の笠という、 藁ぶきである。我が家が大きな家であった頃である。 杉の戸を開けて出入りする頃である。水車があった 話という。 　原子爆弾投下所という石碑があった頃ともいう。 人工火山もあったことという。古い話である。 　だから、放射能を昔、浴びていたのである。 どれくらいの量かは、記録のノートが旅出であるから、 その記録に書いてある量の放射能である。 　この頃は、原子炉という、12万基という、それくらいの 数の原子炉があることという。ずっと昔のことである。 昔から、そうきょうは、よい時である話という。 　 正(やなぎ)・判子 正(やなぎ)・印鑑 正(やなぎ)・署名押印 正義の判子 行政改革・正(やなぎ) //□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■　 冴日正(さえみやなぎ)。冴柳記。 冴日道共正(さえみみちこやなぎ)。冴柳記(さえやなぎ、き)。 正(やなぎ)。　 腹を横に書く。 ***** 革命とは、健康と安全を得ることである。 その方法は、体操、音楽、柳を手に、等々、よし、長生き。 *The revolution is that you would get health and safety. Tools of revolution: Physical exercises -- energy Music -- sing a song Willow -- with willow, plant willow tree etc. All right. OK. Long live. sokyo--the best day It is difficult for me to write English. English ---- difficult 　『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』 　『はっ、たなびいております。』 　『あれに見えるは放射傘雲』 　『これに見えるは、手乗り雲』 　『これっ、悟空、放射能は如何に』 　『放射の山のおきたりて乗り乗り』 　『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』 Mr. Atom Lucky Ager, "ANGOLA report" より 　　　　　　秋残り世界文学全集　巻2 　　　　　　『余は機械である』 　　　　　　　蒼郷　鳴恭川世讃歌　の項 　　　　　　　秋残り市史編纂員、余。 　　　　　　　秋残り市史篇絵巻物 ***アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ*** ***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ*** ***サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ*** ------ 過去をよくする会。日記の効用。過去の日記に、一言、 どこでもよいから、『やなぎ』と書き入れましょう。 これでその日がよくなります。今日も書き入れましょう。先の日記にも 書いておきましよう。先の日記に入れれば、未来の安全健康、 先取り予約、になります。 　1999/07/10　。その日の記****。柳。　 **馬にはのらない:健全家 **そうきょうのよい思い出し:高瀬川行代 **字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹　正 **かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ **そうきょうのよい自分です。:ドクダミ薫 **天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る
2020年10月16日 卒業7590　俺590　御所文書(壮強太陽):イカスミ柳 駄作曲の聴き方:曲名または、楽譜をクリック　 Click　music　piece 【曲名】　卒業7590京都船旅6490 古譜5490大原練習5390天の下5790 　俺590　御所文書(壮強太陽)鳴恭川世讃歌)　 　　　　創曲、過去由　巴・正(やなぎ)　俺　2020/10/16 　　　　造詞、勇野　晴丈・正　　　　　俺 2020/10/16 　　　　監修、雪柳里花雄・正　　　　　俺 2020/10/16 　　　　訳、　冴柳小夜文・正(秋残り市在) 【拍子】4/4 【種類】 【演奏】火打ち石の音が入ってます。 【場所】 【作成ソフト】　 　　Music ScorePro、シルバースタージャパン社 　　ハーモニー・アシスタント　Myriad社 【歌詞】創郷　 花押押す　御所文書　きれいやな 御所発家の　ようれんそ　組まれた 色付きの文　里の花紙と　優雅 ふりやまの押し込め　花寄らぜに 華麗に書く私　文は祝詞小技 はんなり花押す 　狐の天気予報。〇r1999/07/11 　狐と。　過去をとく、という。 　場所、そ。　狐言:こって。 　狐晴れを、柳世葉とぞ。 　桃晴れごぎつね、秋晴れごん 　　　((明日晴れたなら行こう、大原砂山)) 【解説】君、探敵中、情景。　破風之談 ------日出葦談笑聴 【J家言】今様(こんさま)、詠。 【京都会議】 【ムー大陸】 【大和奈良】 【常、日頃】 安全政府、健康政府。国民皆健康。 　そうきょうよい時です。 【歌語解説】 ようれんそ：　踏みの綴り ふりやま：　　花押のこと 花寄らぜ：　　花押横の添え書き 【和国、翁長国】 輪島コネクション ハード・ボイルド風日記 【御所文書一種】 【ふふれば、はなたれ】 　『ふふれば、はなたれ』御所の冠語である。 靴語ともいう。靴を頭に乗せる人の文書という。 　癲癇、きちがいには、頭に靴を乗せるという、 治るものという。これが、一部当てはまるもの という。正常な時に頭に乗せて歩けばよい。 靴の恰好をした、冠、帽子という。たくさん ある物である。 　『ふふれぱ』という、かんそめのゆいそい、 という。御所の古い風習である。自分を尊ぶ 御所の内のことという。これを、かゆぜる・ かっく、という。かくせるのゆいそい、とぞそ。 　『自分があって周りがある』という、 御所実存哲学である。極端に言えば、『自分が あって、父母がある、周りがある。』徹底した 自分を考える、自分がある、その上に、周りが ある。この考えで、御父母をいう。『自分が 御父母から生まれた』という、御父母をたた えるひに、自分を称える。 　この御父母をたたえる部分を、宗教という。 宗が、祖先であることという。この、祖先のつ、 を、てみそら、という。奥津城という、墓の ことという。自分の祖先の城という。 【天足】 　墓に、たくさんある表記である。これを見る 自分を、天則、天足、てんそくという。ここに、 挨拶をする、自分の現状を述べる、健康安全を いう。これが、墓参りの功徳という。安全に繋 がることという。 　天則路という、参道である。墓へ行く道のり の、のりふり、という。この『のり』を、則という。 足向く天路という。天足路という。 【そうきょう】 　ここへ行く自分を、そうきょうという。そっくす ・れえる、という。これが、れえるのれろはる、と いう。れえるが後、道であることの意を伴う語源と いう。魂を、れえる、という、れとん、という。 　これが、魂の語前(ごまえ、ごぜん)である。 魂を、まっくす、という。まくせる・ろりふり、 という、これが、ろんめのゆいらく、という。 【すげらく】 　上の文の論のめもなま、という。論目という。 これで、御所を、ろん、とぞいう。これが、御所の 実存をいう、実にあることの言いとぞい。実にある 存在をいう。実存主義という。自分の実存を第一義に たとえる、すがかみふら、という、かわのこうひみ、 という。菅の笠、すげらくという、すげのかさ、 という。 【川をこうという】 　かわのこうひみ、という。川のこわふり、という。 これを、菅川という。かわを『こう』という。これが、 改革をいう、川の改革という、これを、こうかく、と いう。こうすげらま、という。御所のうちつ山原、と いう。これが、山を背という。山背はくれく、という。 山背のこうはむ、という、これの実の言いとぞそ。 　かゆふるれっすく、という、御所の冠語の使いの 説明である。この言葉を使っていた、御所在の日々と いう。これが、実現した今とぞそ。 　改革を唱える政府内閣という、御所のはみそゆの うちれつ、という。新内閣発足の、足出のはむれる そっく、という。新玉のしんろる、という。 　川が添う、ない山の発足、とぞそ。これを、ふふらむ、 という。デジという、出地のこととぞそ。デジタルの発 様という、すげかわ、菅川の出地発(でじはつ)という。 　古い御所の復発である。これを、でじたる発足という。 でじたるを尊ぶ内閣の発足という。川に安全をいう、 菅のこんすり、という。これが、こんせまのすがれる、 という。さっせむろうく、という。御所の新閣のやお うち、この『や』が、鏑矢である。 【鏑矢、かぶらや】 　敵地へ打つ矢という、御所のかぶの矢という、かぶ らやの、『ら』が、『の』の意という。かぶの矢を、 かぶらや、鏑矢という。株のような大きな矢である。 　この、大きな矢を、はんすれ、という。はんをてそれ、 という。はんみその山浜とぞそ、御所のことである。 人に安全をいう、はんてら、という。はんるく、という。 はんうて、という。これを、はんさくまれく、という。 　はんをいう、このはんが、はっぺの発足の意である。 発足にはんが言われる、はんこと出た新内閣である。 こうかわのすがれか、という。こうゆらのゆみせま、 という。古い復発をいう、でじたるを尊ぶ、こうのの 言いという。川野山の言いという。でじたる発足という。 　復発に、花押をとる、という。花押を使う、復之(ふく ゆき)のはつめら、という。めらが『おも』である。 おもてのことという、顔とも。文書で言えば、表面である。 この表面を、はなゆみ、という、御所の言いとぞそ。 はなゆみのおんしら、という。この『おん』が、掛かる こうのの言葉という、『こうの』が、はんせらのゆみ浜 のたゆせる、という、こうのの語源である。表記に、 川野、河野、革化、とそそ。革化、かくげのこうの、 という、字のことである。革化をこうのという、字を 知らせた言いとぞそ。 【河野の花之(はなゆき)、デジタルのこと。】 　この革化(こうの)が、川にある、革(かわ)にある 化のあだしという。かわあだし、という、化野(あだしの) という。これが、こうのの改革の、でじをいう。でじたる の改革が言われる、川を尊ぶ、古い頃のこうの言いとい う。でじたる発進という、発信とも。菅の山のお据えと いう。菅のでじたるが、これをいう、山浜の発列という。 　改革をとるはっぱくの鏑矢の内という、でじたる発進の ことである。新内閣発足をいう、はつえらき、という。 御所の古い、孝明の世という、この頃の御所の復足、輻輳 という、再びの出という。復発の内網という。網が、組で ある。これが、ふつゆつをとる、とみせのふいはみ、と いう。はみが、ゆい浜である、ゆいせらの御所の中の 浜の言いという。こうの由良という、こうのの川の野で ある場の言いとぞそ。 　内閣場という、内閣由良のえっぺせ、という。でじたる を尊び、でじたるをとる内閣はっくれ、という。はくせく のゆいさま、という。ゆいようのあるせる、という。 【日本の安全、河野ゆっきくという】 　日本が、安全をとる意とぞそ。でじたるに安全を入れる あみやママのくみすゆ、という。これが、どじょうのどん すら、という。れこすてのすてらる、という。『すて』が、 『する』の意という。 　『れこすて』で、こうまくという、紅幕のゆいはる、 という。これの意という。ごにんそく、という。ごにんの 御所の言いとという。五人官女という、かんすばの言いの ごにんという、これを、紅浜という、こうはまのいいす つるてそ、とぞそ。 　これが、内閣の御所である。御所内の内閣という、 内閣という建物である。これが、かよふりのえいすば、 という。やよよってのるりはる、という。やよって浜様と いう。こうのの改革という、御所の川の改革である。 御所の川を作った日の言いとぞそ。 【鞭声粛粛】 　御所に流れる、川の言いとぞそ。『鞭声粛粛、べんせい しゅくしゅく』という、川の渡りという。こうのの渡り という。川原を渡る、かみ山の、こうしま、という。 神山川島と書く、御所の川である。 【革化】 　これを、天れく、という。川天のかわせる、という。 これが、五人組である。御人ともいう。御所御人の組 渡りという。鞭声粛のしま、山という、川中島のことで ある。これが、化けた話である、この化けを、ばれるれ、 という、川がばれた、という。化けた話である。 こうの、革化という、かわけ、ともいう、革化のこと である。でじたるの川の流れという。文書の意ともいう。 流れ文の話である。 　復発の川流れという。川の開拓である。川を作ること という。これを、革命川(かくめいせん、かくめいがわ) という。命が流れる川という、革化、こうの、かわげ、の 意味である。川の野原のこととも。川が化けた革化である。 　内閣が発をいう、いゆ浜、という。御所の改草という。 改草が文である。この文が、文書である。五人組、御人 組の改草という、五ヶ序の御誓文が、これである。 五人組という、言いという。ばれた五人という。 化けた五人の、かわせまの、改革人衆である。 　復発の尊びという。新内閣発送、発足の丘という。 国会のことである。内閣である。 　ことしならむ、たゆせる、という。国会、内閣、政府 等の冠語である。たゆせる花里という、文書の里である。 文書を里という、花里という、御所の冠浦の言葉とぞそ。 　花押を使う御所という。御所から出す花押である。 一川という、一の字の下に川を書く、御所の花押という。 この御所、りとせらのごゆふれ、という。りとせらと いう、御所である、御所のことである。ごゆふれという、 花判という。川の流れを字の綴りという、文書を、ご、 という。ごみせま、という。革化、かわげのろいそい、 という。これを、ろっくす、という、御所冠語の英語様 言いである。ろっくすろん、という。 【あんとん政府】 　政府を、すたっしま、という、冠語の出の、日本の 言葉という。すたっしま、という言葉の挨拶という。 政府の挨拶である。『あんとん、ればっせ』という。 これが、政府の挨拶である。『ればせ』という、 今日のことの意味という。今日を、ればせ、という、 政府の冠語である。 【政府冠語】 　御所が政府をいう、御所を、れんべる、という。 『あんとん、ればせ』という、受けに『るいさま』と いう。意が『安全、とおる、いそのやり』という、 安全をとる政府の言葉とぞそ。 政府挨『あんとん、ればせ』 受け『るいさま』 『ごちそうさま』といわれ、 『おめおわれ』という受けである。『めせおせ』 ともいう。りりせるのお受けという。 『おはよう、召しあがれ』という受けもある。 れぶれっつくという言いである。 政府の人の言いともいう。れれてのゆいそみという。 めるてれんぜらという。ゆいよっとす、とも。 政府挨『ごちそう、さます』 受け『おめゆわ』という、これが政府の人の受けという。 民間じょっく、という、これを、『スペース』という、 英語のような受け言葉である。みゆっとという、れぶつ の受け受けという、ゆれうる御則という。 政府の冠語という、冠語の一種で、政府の建物で使う、 御所内の政府という、御所らっく、という、これを、 らくせい、という、落成。建物の用語である。 ベロッセ山のお言いという。ベンテルのやおのうつゆつ、 という。これを、みよめ、という、みみってのおっすれ、 という。後、はっくす、という。政府を、みっせ、 みつれ、という。みよみよの言いという、政府冠語を みよみよ、という、みよ、ともいう。やんざかやっさかの 、みやうつり、という、宮からおとなう、政府の言い とぞそ。政府冠語という、みやれきの一つである。 この『みや』を、『せいすみ』という、政府の語源で ある。政府すっさまのお言いという。みやみやのゆい浜 とぞそ。 【遊郭の言葉】 　政府冠語の一部が、後、東京吉原の言葉になる。 『おいらぜ』というのがそうである、政府冠語の 『いらめ』という言葉の入りという、吉原に入った 政府冠語である。この吉原を、よみす、という京都の 、しまぬばんはら、という、今の島原遊郭である。 たゆうという、たいふ、という政府役の役目の用いと いう。初期の政府の役である。しまっするう、という。 たゆうという呼びをする、るみせるのお言いという。 すうらくの山という、落である、行くという意味である。 　『政府ゆ、落ちっすか、よしふらす』という、政府の 行きの、よし、という、吉原ゆかり、という。吉原へ 行く政府の役人という。政府の役を、同等に扱う吉原の 、京都の吉原という、今の島原である。 『ごみっそれ、おいらぜ』という、これを大名という、 吉原遊郭の大夫の言葉という、京都島原である。後、 しまつ・よんぱく、という、江戸野山ふみ、という。 ふみすらの言葉という、太夫の言葉である。 『ごもんぜ』という、『ごっしゃら』という、江戸期の 島原の吉原のたいふ、という。後、たゆう、という。 ほぼ同期である。 　『かっぷりらん(ぐ)』という、がむせむのおいそみ のお言いとぞう。うつっせるらっくの言いという、政府 の逆の入り入れという、政府から吉原へ、吉原から政府に 入り戻った言葉とぞそ。 『みゆよっきし、あるせら』という、みよてらの言いと ぞそ。 【月様、雨が】 　『月様、雨が』という武市半平太の、しまつゆ もうでる、という。まみっくすの言いとぞう。『くす』が 言葉である、くすだま、という、たまの言葉とぞう。 くす、くすだま、たまという、言葉のことである。 『たませ』という、武市半平太のかゆへ、という、 かゆふれの・ういそい、という。これが、つきそいの話 である。病人看護である、かんせらるうのお言いとぞう。 【武市半平太】 　武市半平太が『しゅみ』という、今の首相である。 武市看護の冠語という、看護という冠語の一種ともいう。 るみっせる、という。ないちんげい、という、後、 ナイチンゲールという看護婦の意とぞそ。ナイチン ゲールの看護という、冠語とも。 　ナイチンゲール冠語の『コウ』という、『コウト』 とも。コートが、小水という、小便である。 ナイチンゲール冠語という、ドイツ語である。ないほっく という、かんそめの、かめそめ、という。カリーラル レンレーという、ドイツ語を使う医者病院という、 『デーイーシー、アールファ』という、医者の言葉の 出しという。 【歯医者】 　『イーシーデーイーシー』という、主に歯医者が使う、 みよの言葉という、これが政府にある、医学用語の使い をする政府という、初期の政府という。安全を、ナイ チンゲール冠語から引く政府の初期という。これが、後 をいう、かんごの後という、看後、という。 　政府から吉原もうでをする、道程の安全をいう、 武市半平太という、『月様、雨が』の付添という、 医者と看護婦のことである。看後ゆっきし、という。 吉原わんれか、という、おさげの童女という、吉原の 子供のつき、という。子供が使う、『よんしょん』と いう言葉という。『安全もってせ』という、もうゆらの 言葉という。おかっぱ童女の使いという。おかむろ。 　これが、政府を、よんしょん、という、安全政府と いう。遊郭のあんとんという、あんとん政府という、 あんせらの言葉という。安全政府をいう、遊郭という。 遊郭がたゆうをいう、たいふの安全もたせ、という。 たゆうを立てる遊郭という、安全の太夫という。 これが、たゆうの役である。大名という、たゆうの名を 大名という、城づけ、という、城の大花のたゆう、と いう。『みよるりのおわるり』という。たゆうの添い という、月様太夫という。 　武市半平太という、土佐のゆうりく、という。坂本 龍馬という、どちらも芸人の名前に使う遊録という。 女である場合が多くある、昔の遊郭である。安全の名前 である。 　武市判という、武市班、武市藩のことという。遊郭の 押しはく、という、おししろ、という。押白という、 これを、おしろい、という、太夫の化粧という、おし ろいの使いという、安全の意とぞそ。 【かしの敷き】 　かしの式という、遊郭の式という。これが、安全の 始めである、太夫のかしの式のぬりやり、という。 立てた蝋燭大で、塗りで光を返す、もてなすものの 顔に光を当てる、太夫の芸という、後々の安全という、 あんとん回しという。塗り物を回す、太夫の芸という。 回して、客という人の顔に光を当てる、蝋燭台の光ら 返す芸という。それが、安全の光である。 しきじきのしき、という、かしののおしき、という。 これが、こうはな、という意味である。高鼻。かっぺ らっくの言いとぞそ。 　政府が通うひの、あんとん政府とぞそ。安全を とる政府という、安全の内の手という。国とかかる 遊郭である。遊郭へ行く安全を手にする話という。 【田原坂】 『はるぜこませる、うちするこびれ、せとの 　はなゆき、こるきしべ』歌語の歌である。 　田原坂ゆっきし、という。 『せくな騒ぐな、天下のことは、しばし美人の膝枕』 　という、ばんせらの正則という、これを、柳しっぱく、 という。柳の正という、正をやなぎという、読みの出 とぞそ。島場の葦原の出という、政府のでずきる、と いう、これが。でじたるのでずきず、である。 でじたるのことを、でずきる、という、政府の冠語 である。でじたるという、あんはっくのゆみすゆの でじきる、という、でじたるの言葉という、たゆうの ことを、でじたるという。 【こうのの川流れ】 　河野の川流れという、川野(こうの)とも。これで、 やなぎが添う、遊郭の川流れという。遊郭の門の、 あんとん門という。安全流れという。この門へ入れば 安全であるという。遊郭の安全という。川に柳を植える 遊郭の道という、辻々に柳を植え添わす遊郭録という、 遊郭のひんぱら、という。遊郭の貫禄という、安全山の 言いとぞそ。 　柳で安全をとる政府という、あんとん政府という。 安全政府という、セーフティー・ラックである。 安全落ち行きという。政府落ちの役みという。役人の 安全という。民間のじょっくす、という。じょくせら るうの山という。柳陣博という、やなぎひろ、という、 遊郭のことである。芸に柳が付く話とも。 　落語家の名という、柳家ごんとる、という。柳亭と いう、じんしょめの言いという。芸者を柳帝という。 やなぎてい。髪を、りゅうはま、という。柳浜。 芸者の髪のことという。 【男添わせ】 　男添わせという、芸者の安全を男どり、という。 添う男に、安全をとらす芸者という。これが、芸者の 安全である。自分と傍の者のあんぜんという。 【針】 　さろせるゆいはり、という。針仕事で、針で髪の 油をとる、針で髪をすくことという。これが、芸者の張り で、針仕事をする者の針という、どちらも場という、 あんしょれ、という安全のことである。 【置屋】 　政府発家という、芸者の置屋という、安全をはりるり、 という、御所の遊郭の言葉とぞそ。これが、柳の閣をい う、柳録という、建物を録という、御所の冠語という。 やむやむの言いという。皆、安全を付けていく御所と いう。『御安心、めされい』という、御所住まいの人の 言葉という。この御所の流れの革(かわ)という。 これを、革川という、革命川という。革命御所という 御所である。 　初家柳家のごしょっぺ、という。御所へ来た者は、 安全をとらす、御所の心という。どんなものにでも 安全をつけていく、ごらせら、という。ごゆるれんす、 という。ごむせむの言いという。 【菅政府】 　冠語である言葉を、御所るみ、という。るびせるの お言いとぞそ。インターネットという、安全をとらす、 サイトという、On Palace Lot Saying　である。 Lot　という、英語冠話の　Safety　である。 Lot　Safe　という、現代用語の英語の 、たくさん 安全である。すげの傘の編みが、それである。 すがれま、という。 　『すがちゃん』という安全をとる言葉である。 　『すがれん』ともいう、『すげはる』という、 　どれも安全をとる言葉である。柳門通りという、 　やなぎから出た言葉である。 　『すがちゃんとある』という言いである、 　『ふふれば』という、ふふの場で、すが 　ちゃんという。ふふという、扶桑の言い 　という。ふがまの山そり、という、山を 　かえすという、山のことを、かえすという、 　言葉を補うて、かえす山という。これを、 　ちゃんれまという。ちゃんせらともいう。 　正々のしゃっかく、という。尺角。 　　正方形の正す言葉とぞそ。大学の正方形の帽子でも 　ある、すが帽、すがちゃん帽という。ちゃっくすれえれ 　の言いともいう。偉い人をちゃっくという、ちゃくせら 　という。この期の大和録という言いである。子供に使う、 　敬語の言葉という。 　 　『この人、いかはるのや』という、子供にこの人という、 　ちゃんせらの子供という。子供を大切にする言いとぞそ。 　『この餓鬼、しやがって』という仏教用語の言いとも。 　どちらもちゃんせらである。 　 　人名すがむ、人命とも。小林すがという、大川 すがという、小田れま、という、安全のとりの言葉で ある。河野すがと言えば、河野安全という、山花の言い という。すがちゃん帽という、大学の帽子の正々という。 しょうちゃんともいう、やな浜の言いとぞそ。 　ちゃんを使う、あんせらるうの言いという。 　あんとん則の言いである。ちゃっきーという、 　ちゃきちゃきという、ちゃきちゃきの言いとも。 　ちゃっさるれんて、という、名前の茶という。 　いっちゃという言いをする、あんとんの一さと 　いう。将軍を、ちゃんす、という。徳川家光の 　言葉である。徳川のようみる、という、将軍の 　徳川という、この言いの小林一茶という、小林 　茶の将軍という、これを、小林ちゃん、という。 　まんてる・らっく・そっく、という。 　ちゃっさる・ちゃっぴの言いという。よこみさの 　話という。この『みさ』の祈りの場で使われる、 　キリストちゃんという、キリストのこさりる、 　という。こっぱすやあま、という。こぱれるの 　ゆいそばりという。 　　現在では、人によっては、失礼になるかも、 　という。この失礼が、村上しつれん、という。 　村上のあきぞる山という言いとぞ。行くことを、 　しつれんという、失礼のことという。 　『私は失礼します』という、『私は行きます』と 　いう、古い日本の、しつれんしつれい、という、 　しつれいの言いという、失礼の言いで、ざいらる、 　という。ざいみさという、罪な私という、キリスト 　の覇という、キリスト教に主にある言いとぞそ。 　　ちゃんという、司祭をいう、偉い人という、主に、 　キリスト教の言いに使われる、世間の言いという。 　今は、使われない言いとぞ。さっぱすという御所の 　すざれらという、小さい子供をキリストという。 　　その大人に使った言いとぞ。ちゃんという、大人に 　使う言葉とも。身近な例が、『おじいちゃん、おば 　あちゃん』である、大人が大人に使う言葉という。 　古い日本の常用語である。 　　赤い顔をするという、柄の悪い言いという。 　あくぜらす言いである。よい意味ともいう。 　あくすられる山という。柄の悪い場合にもなる。 　覇という言いである、閥ともいう。大学閥という、 　しょうちゃん帽の言いという。今は、あまり使 　われないことという。 　使う場合は、てっそめ、という、てんばっく、 　という、てんすべの言いという。ばれせるを伴う、 　ばれたという、化けのことという。使った者が 　化ける話である。私が化けた俺ばれ花という。 　特殊な使いである、敬相の言葉という。敬が 　かかる話という。けいらぶの山という、警らの 　言葉の語源という。警察の言葉という、所長 　ちゃんという警察の言いである、昔の警察である。 　けいさみのかくすとん、という。最上敬語になる 　言葉という。御所の内の特殊な言葉である、 　日常の言葉である。この意味の言葉である。 　御所用語である。ちゃんさむの言葉という。時を 　大きくみて、使う言葉である。ぱんれすともいう。 　ぱっくす・ろーむという、パックス・ロマーナの 　言いとぞそ。すがれまのぱんすきという。 　　れぶっせんらっくの言いともぞ。パックスという、 　平和という、安全の意味の平和という。これを、 れぶんという、礼文島の方言でもある。方言の 秋田み闇という、秋田の言葉の使いともいう。 ちゃっすうというちゃっくすである。くすという 言いである。秋田の方言が、これである。 　秋田弁の最上である。もがみせんという、秋田の 方言という、ちゃんという、『ばばちゃん、もいすて』 という、御所のすがご、という場の言いである。 『おめん、だあれらあ』という、すが場の言いとぞそ。 『そこの天皇』という秋田すが花という、言葉使い とぞそ。すがちゃんという言葉である。すが語という、 これを、すがちゃんという、すがちゃん語という。 ポロカスという言葉の類という、ボロ花の言いと ぞそ。 　悪使いにもなる話という。秋田の悪という、 悪太郎という言葉の類である。めっせるるう、 という。首相を、そうちゃんという、秋田始 まりのさべらく、という、あきせらの言いという。 言葉の残しという、秋田方便の言葉の残しという、 秋残りの言いという。秋田方言を秋残りともいう。 　ここの言葉である、そうちゃんという、すが ちゃんという。すがを、そうという。菅の言い である。すがせまのやかみか、という、かみを、 みかという、みさという。秋田のへっぽく、という、 へつらいの言いともいう。白羽の矢を立てたという、 立山の言いとぞそ。立山にもある言いである。 特殊な敬語である。どんなことがあっても、安全を とる言葉という、たんめらせっく、という。安全の とりという、安全を手にする、言いという。 ちゃんすべっくのお言いという。政府安全をいう、 国の安全である。国会の安全という、革命を起こす という人の言葉という、安全を尊ぶ首相という、 ちゃんせらっくのこゆそゆ、という。 　革命に、もうくという、これを、れむつ、という、 明治の睦人の意味という、むつひとという言葉の 意味である。明治ちゃんせ、という、ちゃんねると いう、寝るがかかる、チャンネルという、テレビ 等無線の安全である。総理の語源である。相理と いう、古い頃の総理のことという、相理。 相ちゃんという、ちゃんせらねえらの言葉という。 ちゃっくすという。 　頭を天皇というひの、とうさん、という。 自分の頭を、とうさん、という、これが、 秋ぬな浜という、中脳の中のおれまがりの部位 という、花押を使う、すがちゃんの言葉という。 文化隆盛という、興る言葉という。りぼん、 という、履盆。季節の往来のことという。 　すがの秋という、秋のことである。 これが、すげのかう、という、かうをけんという。 県の出しという。秋田県令という、秋田から県を 出した、ろくろの御所という。秋田県令という、 県の発足という、復発を立て幕にとる、けっぺるの さみれるそべつという。御所で廃藩置県をやった話 という。後、選挙制度である。『さ』という、 言葉の延伸という、秋田の県の名が、そうである。 すが県という、和国のあがたの頃という。秋田を 和国ともいう、その頃のかっぺという。国のことを かっぺという、ちゃんさる、という、国のことである。 　ここの、いかずり、という、百手という、いかと いう、これが、すがの菅野という、かやのさんぺい、 という、秋田のじっぴ、という。秋田の陽という。 秋田の太陽とちいう、これを、あがたという、 太陽をあがたという、これを県に充てた国造りと いう。あまという秋田県の古い呼びである。 　和国の呼びである。これが、すがの太陽という、 秋田のようさま、という。すがれるすっぴく、 という。その言葉の残しという、秋田連絡と いう、れんべつの言いとぞそ。秋のこし、という、 『秋の田のかりほの、いほのとまを、あらみ』 という、万葉の頃の秋田という。秋田県のとま のやの言いという、秋田の場へ行く言葉のこと という。秋の田のかりほである。秋田品浜という、 京由良の場の言葉である、秋田方言である。 失礼なきを願う文である。 【私は謝罪します】 　『さっとくすみ、ゆられそ』上文の冠語である、 これの解き下しである、上文である。 『私はおあやまり致します』、そうれるそっすす、 冠語のやせらぎという、謝罪しますという意です。 偉い人にむかい、おあやまり致します。お許しの程、 願います。 　五人囃子のゆれという、紫宸殿の摂家の言い です。この『です』が、すがのです、です。 紫宸さっきくの言いという。新政府の出という、 明治の維新の一環である。すがせらやりという、 『私が謝罪をします』という、おあやまりのこと です。『私は心より謝罪いたします』、失礼なき よう、あられあられ、おん願いもうすみ、ありせ られる、政府首相御方々、御許しのほど、重ね 重ね、もうさく、みみ山々のおあやまり致します。 　 　『いかに、おゆるり、はられあり』 冠語のあやまりです。 　平身低頭のかっぴ、るるせら山の姿とぞそ。 ****** 　政府すがらん、ともいう。政府安全の言いとぞ。 すがの安全である。すがせまの言いともいう。 どんなものでも安全をつけていく、紙の安全という。 これを、スペースという、京都七条の祇園の言いと いう。スペック・ジョイセムという。じょいそっく の言葉とぞそ。 【そる、文化のこと】 　花押を使い、文化をそる、という。文化を謳歌する。 古いことの新しさという、復発の文かという、安全を 入れた花押とぞそ。文化を興す話という。 　前花に、川一の押しという、後花の、じょうる、と いう。じょうるが、『上』の下に『ル』を書く、御所 ほんてき、という、本滴。御所出の文書である。 『前花川一(まえはなかわいつ)、後出花ユ(あとではな じょう)』という、この『ユ(じょうと読む、ゆとも)』 が、しだらきという文字である。頃を、やまとふみ期、 大和文期という。 【八坂賀陽語】 　しだらんせらの花ゆり、という。メックス・レエルと いう、ゆいもってそ、という、みゆみゆの言いとぞそ。 八坂賀陽語という、八坂花語という、みゆみゆ、という、 二語を二回使う言葉という。ヤーレル・サン・ロワッスー という、八坂語のことである。やわせ、ともいう。 やわせたりらゆり、という、これを、みよん、という。 みよんの言葉という、みよん語の言いとぞそ。 はなはな、るりるり、おるれるお言いという。 これが、八坂語の花である、花が言葉である。 花語という、八坂語のことという。 　アールレー・フェッルラーという、オーリサン・ ファックルーという、祈祷師のような言葉という、 これを、さゆってる・らっく、という。めめその 言葉という。ゆいやらのお言いとぞそ。 めとんとのゆいてま、という、これを、八坂ごうふり、 という、八坂語の説明をいう。説明の文である、 ごうふり、という。 　エペッサ・パックの言いという、れぶんてのおいそ・ るるれる、という、これの言いを、花文言いという。後、 文化という、革化の一意とぞそ。 　内閣の発進という、御所内閣のはつゆつ、である。 『はつ』の『つ』、『ゆつ』の『つ』、これが、御所の 津である。御所津という、これが、初めの意であり、 場所の意である。 　これを、On Palace Lot saying オン・パレス・ ロット・セイングという。Flower　Bet　フラワー・ ベットという、ベットが文書である紙である。花床と いう、文書である、花押がある場合とぞそ。 英語の花押とも。 外行ゆら、安全をいう、安全をめとれ、という。 やなぎの付けという、正外交という。安全第一とそぞ。 めとれやなぎの、いきふき、これを、ろめすれ、 という、首相の御安全あられ、ゆみ、御安全、 ゆみはむ、せろれろ、道々の安全、添い付くよう、 蔭ながらお祈り致します。 　タイ語で、フララーチュワンという、ふらせるお言い という、タイ語のことである。御所の、ぴんとき、とい う。御所のうゆふり、である。ベットラーゼという、 ごみそみのお言いである、文書のことである。 　この日のタイ、今のベトナムである。ベットという、 ベトナムのわかせま、という。わかれるそんみそ、と いう。和歌の文書という。ベットラーゼ・ビンスという。 ベトナムの字で書かれた若の黄泉とぞそ。これより、 タイをいう、タイ国のベットという、びん原の言いと ぞそ。あゆせるおすゆす、という。あゆの言葉という。 　これを、もいふり、という。御所の奥座の言いという。 ベトナム語のことである。魚の鮎の言葉である。魚鮎語 という、ベトナム語という。あゆはる・るいせる、とい う。あんすゆの言いとも。 　ラージ・サン・カン・クーラーという。ベトナムの ハノイのやのお言いという。ホーテカという、 べんさらのゆいそり、とぞそ。がいせる花のや、という。 ほんしゅら山お書きという。 　新内閣の発送のおくれはる、という。おくりはるの 送春という、送春国という、ベトナムである。文の春行 という。国のおとゆと、という。このひの、ベチナムと いう。べろせろの浜山という。御所の浦三位という。 三位国という、御所の呼びである。 るみっせらるうのお言いという。ベトナムのホーユの 言いという。ほーれる・さっぷく、という、この『ぷく』 が復である。 　光復という香港の復という、アメリカのオマハの近く のリンカーン町という、光復町という、光と復の弓浜と いう。このひに革命をいう、世界の同時革命という、 アメリカ・リンカーンの革化(かくか)という、これが、 革命である。安全と健康を得ることである。 　白羽の矢を立てる、イングリッシュ・リットン、イ ングリッシュ・リッツという。リットン・ハールレー という、御所の乙女浜という、アメリカのリンカーン 町のおとルるという、おとなうことを、おとる、という。 訪問のリンカーン町である。劣るという息という、名を、 小林劣という、リンカーンの訪問である。バックス・ レーレのお行きという、若い人の山々の御名という。 山々礼の名のこととぞそ。劣る山の歌という。 　さざんれっくという、さんぷらるのお言いという。 れめっけす、という、やまんのせっぱく、という。 れれての歌という、るゆるゆやっかり、せむせる山、 という。ゆいゆいのおるす、という。『るす』という 訪問のことをいう、おとない、という、おとずれ、と いう。るすれす山のお言いという。 　これが、薩という、薩摩の九州の名のつけ、という。 薩摩九州という、この九州、今の、おくれ浜という、 おくするはのやのふれ、という。八島、大矢島のこと である。日本のことである。九州という呼びをする、 日本の国のことである、日本列島のことである。 　これが、日本の古い言いである。今は、この使いを しない。日本の国全体を九州とはいわない、現在で ある。日本全体を日本という、九州と言えば、日本の 一部である、今のことである。 　ベトナムのそうきょうという、そうきょうよい国 である、ベトナムである。 　　 　御所の鏑矢という、俺が打った花鏑(はなかぶ)という。 命たくさん、安全便という。ユイット・コックスとぞそ。 政府、セーフに命中するやら、安全政府、セーフラン・ ロックの言いとぞそ。安全備えつけの政府という。 　大根の鏑矢、政府から政府へ回っていく、ガバンメント ・セーフという。あろう話である。政府に安全がある、 ガバである。 　ガバという安全をガバという、平家落ち武者が、ガバと 乗り出したという、平家物語の中の安全である。ガバ ンメンという、安全の面という。平知盛という、平地盛と いう、竹田の平家という。この物語が平家物語である。 安全が入っていることという。中学の古文がそれという。 安全をとらす教育とぞそ。ガバのメンタックスという。 御所の掛かりの平家である。平家の落ち武者という、 若い人である。俺の頃の言葉である。 京都墓町の頃の言葉とぞそ。京都の町全部が前方後円墳 であったという頃である、俺の頃という。 　後、仁徳ゆっきし、という、ベルンゼともいう。 のうゆら発という、へいじょうの山はる、という。平城 勢という。平常のはみそゆ、という。仁徳の言いの元で ある、俺の言葉という。おれまがり中脳の出である。 　『かぶ』がそうである。歌舞練場という、遊郭の付き 物である、芸者の付き物という。日本舞踊の安全の話で ある。いゆきという舞踊の流派にあるという。 いゆき舞踊の歌舞という、かっせられって、という。 後、やな流という、若柳流、花柳流という、芸につく 柳である、安全であることという。いゆき舞踊という、 ばんせるれとんの舞い、という。花みかのれゆ、という。 花見の頃の舞いとぞそ。 　　 正(やなぎ)・判子 正(やなぎ)・印鑑 正(やなぎ)・署名押印 正義の判子 行政改革・正(やなぎ) //□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■　 冴日正(さえみやなぎ)。冴柳記。 冴日道共正(さえみみちこやなぎ)。冴柳記(さえやなぎ、き)。 正(やなぎ)。　 腹を横に書く。 ************** 革命とは、健康と安全を得ることである。 その方法は、体操、音楽、柳を手に、等々、よし、長生き。 *The revolution is that you would get health and safety. Tools of revolution: Physical exercises -- energy Music -- sing a song Willow -- with willow, plant willow tree etc. All right. OK. Long live. sokyo--the best day It is difficult for me to write English. English ---- difficult 　『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』 　『はっ、たなびいております。』 　『あれに見えるは放射傘雲』 　『これに見えるは、手乗り雲』 　『これっ、悟空、放射能は如何に』 　『放射の山のおきたりて乗り乗り』 　『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』 Mr. Atom Lucky Ager, "ANGOLA report" より 　　　　　　秋残り世界文学全集　巻2 　　　　　　『余は機械である』 　　　　　　　蒼郷　鳴恭川世讃歌　の項 　　　　　　　秋残り市史編纂員、余。 　　　　　　　秋残り市史篇絵巻物 ***アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ*** ***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ*** ***サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ*** 過去をよくする会。日記の効用。過去の日記に、一言、 どこでもよいから、『やなぎ』と書き入れましょう。 これでその日がよくなります。今日も書き入れましょう。先の日記にも 書いておきましよう。先の日記に入れれば、未来の安全健康、 先取り予約、になります。 　1999/07/11　。その日の記****。柳。　 **馬にはのらない:健全家 **そうきょうのよい思い出し:高瀬川行代 **字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹　正 **かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ **そうきょうのよい自分です。:ドクダミ薫 **天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る	2020年10月17日 卒業7612　中国武漢　俺600　魚(壮強太陽):イカスミ柳 駄作曲の聴き方:曲名または、楽譜をクリック　 Click　music　piece 【曲名】　卒業7612京都船旅6512 古譜5512大原練習5412天の下5812 中国武漢　俺600　魚(壮強太陽)鳴恭川世讃歌)　 　　　　創曲、過去由　巴・正(やなぎ)　俺　2020/10/17 　　　　造詞、勇野　晴丈・正　　　　　俺 2020/10/17 　　　　監修、雪柳里花雄・正　　　　　俺 2020/10/17 　　　　訳、　冴柳小夜文・正(秋残り市在) 【拍子】4/4 【種類】 【演奏】火打ち石の音が入ってます。 【場所】 【作成ソフト】　 　　Music ScorePro、シルバースタージャパン社 　　ハーモニー・アシスタント　Myriad社 【歌詞】創郷　 　狐の天気予報。〇r1999/07/12 　狐と。　過去をとく、という。 　場所、そ。　狐言:こって。 　狐晴れを、柳世葉とぞ。 　桃晴れごぎつね、秋晴れごん 　　　((明日晴れたなら行こう、大原砂山)) 【解説】君、探敵中、情景。　破風之談 ------日出葦談笑聴 【J家言】今様(こんさま)、詠。 【京都会議】 【ムー大陸】 【大和奈良】 【常、日頃】 安全政府、健康政府。国民皆健康。 　そうきょうよい時です。 【和国、翁長国】 輪島コネクション ハード・ボイルド風日記 【さかな】 　人生を、さかな、という。さかきなの生き、 という。れとんたっくの・もいせみ、という。 これを、みゆれ、という。これが、めせゆせの・ おいかむ、という。めるての言いとぞそ。 【魚名】 　魚名という、名前のことという。自分の名前を 魚名という。うおな、さかな、ぎょめい、という。 このさかなを、たっく、という。たっくそる、と いう。 　『そる』が、たまゆりの意味である。この『た ま』を、魂という、たまみたま、という。これを、 人格という、ててのるいはる、とぞそ。 　めろうという、はなきの言いという。この 『はな』を、れすてる、という。れもその言いと ぞそ。まつれつ山の言いという。 　魚一匹という、さかなのうおの岩という。これの 言いで、とみそみ、という。魚が泳ぐ、海のことと いう。魚のたいき、という。これが、海を気という。 魚の気という。ぎょっかく域という。魚の周遊の ことという。 【そる】 　自分の域という。これが、そる、という意と ぞそ。『そうる』という伸ばした言葉の玉をとる。 玉手、手玉の言いとぞそ。人生を、そうる、という。 このまま英語のソールという、意味も々同じである。 　そる手という、これを、音に出す、ソールロッ クという。そるそるの言いという。八坂花の言い のそるである。これを、れっそん・ぱっくという。 れつれつの言いという。れみそという。るんべす という。みゆみゆのいそゆそのみよらま、という。 【こう】 　これが、こう、という、こうの興しという。 人の集まりを、こうという。けびせまのいや、 という。この『いや』が、いや栄えの、やさか、 という。こうのゆみすみ、という。これが、 『こうをかわす』という。こうのことを、かわす という。この『かわす』が、川の巣という、魚の 住み家という。かわすこうらく、という。 この『らく』が、音である。音の集まりを、かつ れま、という。かつゆつ、ともいう。これが、音 曲げという。音曲という、音楽という、おんらく、 という。音楽のことの言いとぞす。 　かつゆつという、音の集めの言葉という、音楽 である。これが、後、音を奏す人の芸という、 名前に、かつという名を使う。芸人という。 勝奴　かつやっこ、という類の名という。芸能の 名という、さかれくの名前という。 　これを、芸魚という。芸坂の言いという。これが、 後、おんなという、ぎょめいという言葉になる。 御名。これを、ちんたり、という。この『ちん』が、 『のぶればちん』という言いをする、字を知らす 言いとぞそ。陳(ちん)と表す。のぶればの陳という。 私の意味である。 　『陳そめて、ひきをくゆれく』という、これが、 政府の言いになる。政に関する人の私という、 この意味の『陳、ちん』という。政党を興す人の 言いという。鮎手の言いという。これを、さかな、 という。 　政党を興す人の人名に、陳を思わす名前という、 この名前が、選挙に使われる、選挙用の名前という。 政党人の名前という。今は、この芸名という、 選挙人名という、これが使われない、選挙、芸能 という。 　芸能人が選挙に出るひぃに、芸能人という、 芸名の選挙という、選挙に芸名を使う、芸能人の 立候という。これを、芸能補立という。芸名を 選挙に使うことという。これは、現今一部ある。 　これが、さかな、という。選挙をさかなという。 さかせたという。さかなさかせた、という。 さかせるを、花に掛けた、咲かせたという、さかな のことである。 【雅名】 　これが選挙の、そいまま、という。名が添う選挙 という。せみてむのおすゆす、という。この 『せみてむ』が、選挙の意味である冠語である。 この冠語の『せみ』が、背のことをいう、背中を せみという、後、雅という。雅名という。 グレイフルという、がめっせく、という、雅名の ことである。 　自分の名を雅名という、この雅を、おれさま、 という。『俺ががおせる』という。がっきくれっ くす、という。がきくし、という。選挙が、あて ゆて、という。あてゆてのがきくし、という。 【選挙】 　これで、みよままを、政能という、政党の能と いう。選挙が政党でなされることという。 これが、せものえ、という。選挙をえという。 えりすみやっかく、という。ごしせる、という。 ごりっから、ともいう、選挙のことである。 　『めっすゆっするっから』という、選挙の出し 条という。互常みま浜という、穂浦の地という。 ここで、選挙を出したこととぞそ。 御前山の話という。これが、おんそめの場という。 　音楽を選挙に使うことという、日本の選挙には、 あまりないことという。外国で見られる。 　れってろのそみそめ、という。れるっせるおい らく、という。若い人の立山という、政党人名と いう。立山意知尋という、山の長さの名前という。 　これを、黒立山という。政党の黒幕という。 黒い幕の政府の内という。黒幕を張る、立島列( たてしまれ)という、たでらく、という。この 『たで』の名という、立山という。 　むみ読みの『立』という、りつらつのことわり、 という。りめんせという、あいばらのほいはな、 という。これが、大臣を、ゆ、ゆてやす、ゆみそま、 ゆみさき、という。 　この『ゆみさき』が、おきゆみ、という、おき さき、という。これを、こうごという、こうごう という。大臣を『さきせら』という。御所落款 冠語という。落款に名を付ける、今の書家の、 こめさま、という。主として掛け軸等に用いる。 【落款】 　書家の名を選挙に使う、落款録という。録楽の 選挙立候という。立候補の『補』の意味である。 落款立候補という。ポスターに落款をすること ともいう。落款を使う立候補である。落款を使わ ない立候補という。 【魚選】 　これが、魚選という、選挙の古い用語という。 さんそく、という、さんせらのいそゆみ、という、 これが、さきそをとる言いという。選挙の意である。 【大阪咲洲】 　さきを、花に掛けた、咲きすという、。 大阪咲洲おおさかさきすという、さきしまという。 この地名の名元である。さかなの花揺りという、 魚が花を食べる、花食べのべという。花田部( 花田辺)である。ここに、政という、掛かりが 出る、大阪庁舎の咲州である。 　さかなの延伸である。さかなしょという、咲州 の古い名である。海の掛かりという、咲洲庁舎の ぎょかはき、という。これが、御所のさきである。 この咲が、咲き、埼、先になりるる、という。 なりるるのなり、という。 【大阪清】 　浪花のなりるる、という、浪華をなりるると いう。この意味の、ちょうという、蝶々のたみ山 という。大阪浪速のきよっすず、という。清いこ とをいう。やっすりきっぱく、という。 　山様の言いという。やし川山のお言いという、 きよっすずという、古い言いの選挙当選という。 当選した人を、きよし、きよす、きよっすず、と いう。これが選挙に叫ばれる、清いという言葉と いう。大阪ろんべくの、めよ浜という、咲州のこ とである。さかなしょという、うおところという。 これが、だいどころという言葉という。魚所、大 所。 【清大納言】 　大阪選挙の言いという、今は使われない。清 大納言(きよしだいなごん)という、当選した人の ことをいう。これさくの言いという。 　『魚食べの花咲き当て白』という。清大納言の ことである。白を清に掛けた言いとぞる。山浜言 いという。大阪の山という、選挙の当選をいう、 大坂の言いの選挙である。 　これを、江戸がとる、山沢の言いという。この 『沢』を『茶話』という。山話の茶話という、沢 とも。 【江戸選挙】 　江戸の選挙を、山沢という、東京公楽という、 選挙を公楽という、江戸勢の東京という。江戸の おみはか、という。おみはかが、えらぶる山という。 選ぶ人の見という。当選を見る人の言いという。 　東京へ立てる立候補という、これを、立閣という。 政党を興すという言葉の意味という。立閣の江戸沢 という。選挙の興しとぞそ。名が、立闇(たてやみ) という、立闇の興しという、若い人の立山の名の 選挙立という、選挙を立てるという、立山の名前の 立闇である。立闇黒という、黒辺のこんさま、という。 これが、今様の表しという。 　今様立という、選挙の興しの名前である。若い 人、選挙を興すという。国を唱える若い人の、 方策という、闇の選挙という、方策のことである。 【演説】 　立候補覧という。これを、魚見という。ぎょ けん、さかなみのぺんせぶ、という。『ぺん』が 言葉の表しである、選挙演説という、文書で表す こととも。ぺんせぶの舞いという。舞い舞う演説 という。選挙の壮観という。 　国興す人を、せんぜる、という。選挙山の人と いう。これが、立闇の名前の意味とぞそ。立闇黒 百合太という、立山意知尋の若い人のことである。 　これを、将公という。将白の言いという。名前 を将白という、選挙陣営の言いである。 わが将白という、この『わが』を、『陳(ちん)』 という。 　『陳の将白、たてみゆい(立見結)』という、。 これが、選挙人の名乗りである。若い人の名前と いう。 　魚の出の名前という、立見という、立身の りっしんという。立身結の山の魚の名である。 魚が立つ山である。大阪咲洲の、しまそ、という。 　大きな波の山に、魚が立つ意味という。 魚の人生という、立身の意味である。これを、 『でよ』という読みという。立身をでよという 読みである。 【大阪台】 　言葉を補って、立身出世という、治国平天下の 江戸の代表所という、首都のことである。江戸に 大阪があるという、大阪が既に江戸にある。これを 、ながめく、という。大阪台という、江戸のことを いう。この言いが江戸幕府の言いである。 　江戸城にいる人の言いという、大阪台という、 江戸城のことである。これを、かんそる、という。 徳川山の言いとぞそ。 　これで、選挙を陣得という。陣を張るという、 選挙陣営の、おおだいやき、という。大台のよみ浜 という。たいさんらっく、という。きよっすず らんくの山という。山場という、選挙の天王山と いう、天下分け目の選挙の一場である。 【市場】 　この、一場を市場という、選挙の場を市場とも いう、演説の場ともいう。 　これで、市場にばんを張るという。市場で演説 をする、オーソドックスなエレクションである。 伝統的手法である、市場演説である。魚がたく さんある話という。将公の話という。 　古い言葉で、今は使われていない。皆、環頭 冠話である。関東平野という、そこの古い呼び である。環頭という。 　今は城を曳いている最中である、関東の埼玉由良 めら、という、めらで留める城曳きのことという。 たくさんのめらがある、これを、とおせるという。 通すめら、という。通皇という、後、通行という。 通行が、古い大漢国の、大邸という、だいていの だいとん、という。そこの城の通行である。 【武漢の城曳き】 　武漢の都という、城曳きの話がある。慟哭と いう、きしみみの音である、がんざめ、という。 そこの言葉である、フーレーという、城曳きの 掛け声である。武漢の城曳きである。 　このフーレーの掛け声の場、フーヅーという。 後、馮道という、風の道の意味で、風の、こわおと という。声音と表す、しょうせらという読みと いう、これを、環頭戻し回しという。戻す城と いう。江戸城の話という。 　城が入った江戸城という。まゆさら山言いという。 城曳きを、ゆい、という。立山将公のゆいである、 結と書く、言いともぞ。 【風通城】 　風通る風通城という、江戸城の選挙人の言いで ある。江戸初期の話である。江戸幕府の言いであ る。謝罪の言いともいう。選挙を謝罪で立てた 若い人である。若い人、選挙を興す話という。 英語で、パロットという、選挙興しという意味 である。パロディーという現代英語である、 選挙の意味がある言葉である。 　選挙という城曳きの一方法である。政党という、 みあげ、という。みあげ将公のことという。 政党を、みあげ、という、古い言いである、 今は選挙という。選挙を、みあげ、という。 立つという意味という。 　身を上げた魚、立魚という。 【太刀魚、みあげ】　 　そうきょう立環の料理という、太刀魚の料理 である。太刀魚のみあげ、という、みあげ魚と いう。出世という、出世魚のことを、みあげ魚と いう。 　魚の名前という。立身白だゆう、という、 大夫の名前という。立身白大夫である、みあげ 魚のことである。選挙人必食の魚という。 選挙みあげの話という。 　江戸城戻しという勝海舟の言葉とぞそ。且回収 という、イーイルドンという、ウーイル・ダッタン という、韃靼人のことという。武漢周辺の民で ある。江戸城お掛けの武漢という。 　ターイル・ドットン・セーファーという。武漢の 政府である。若い人の古陣という、選挙で通った 武漢という。英語のような、武漢直という冠語で ある。 　グリ語という、アーフスウのおことという。 古い日の言葉である。武漢の一言語である。 江戸城の、やなぎふみはる、というそこの言いで ある。ターイル・ドットン・セーファーである。 意味が、環頭地方の廻し城とぞす。城を回した 環頭の戻し回しという。埼玉という、埼玉の玉槍 という。槍が城である。 【埼玉槍】 　京都二条城から曳いた槍である。埼玉槍という、 名をつけた時である。今は環頭に置かれている。 若い人の置き所という。さきそめという場所である。 埼玉の古い名である。 　城を曳いて留め、名を残す城という、埼玉槍と いう。えーずかくという。英所城という。英図閣 城という。これを、ウィットローという、ろう ゆまのお言いという。 　京都二条城の天守閣という、あの城は天守閣が 外にある、これを、埼玉みもはる、という。 徳豊冠語という、太夫を徳豊という、太夫のさかさ やのあゆみという、八の字を上広がりに書く、 蝶の触角のような字という。逆篆隷という、しまつ わみ浜という、京の字という。 　京都島原という、江戸の名の京都という。京都を 江戸という言いの使いの字である。これを、江戸 京という、えいどという言いとも。江戸を、えいど、 という。言葉を延ばす言いという。 　これが、はなふすよ、という。花房の度胸とい う。英土の話という。英土京という、幕僚の言い である。古く高山陣屋という、そこの京都呼びで ある。 Enter　ye, in your narrow gate. Enter ye, in by the narrow gate. インター・イー・イン・バイ・ザ・ナロー・ゲート という。狭きより入れ、という。 短いゲートである、音楽の話である。 寄せ歌の手法という、短く音を切って歌う手法とい う。門とめしゅざけめ、という。大夫の三味の音の 切りという。30パーセントのゲートという、音長 みそすり、という、おとながみ、という。 音を眺めるという、音を見るという、30パーセ ントの発声という。短い音で歌う、歌という、 埼玉の民謡にある。これを、譚音という、短音の 古い言いである。笛吹きのタンギングとも。 　笛吹かない人の講釈である。法螺貝の造りという。 ホラ吹きの駄作家である。城廻しの合図である。 【高山陣屋】 　魚をフラというホラという。これを、ふられら、 という。魚のことという。ふられら天足の言いと いう。さかな足という、ぎょそくの言いという。 冠語の中のさかなの言葉の意という。 冠語の『さかな』である。古陣冠語の高山の冠語 という。高山陣屋の言いである。自分をさかなと いう。 　『さかな、みもっと、よたり、みやら、るりさる 、せめす』という。高山の幕僚の言いである。 受けが『よいほい、よいもと』という。 『私は行きます』という意。これが後、みもと という、自分をみもとという、みもとおんもと、 という言葉になる、その前の言葉である。 高山の言葉という。 【高山版】 　高山版という、判子を版という言いの高山の言い ともぞ。『ばんはる』という、ばんの張りという、 大きな紙一面の判子という、版という。 これに文を書く、高山文書という。幕閣の文書 という。はなせさんぎん、ともいう。 いろな形、いろんな色の判という。 【天徳城】 　江戸城を天徳という。天を問う天問陣発という、 天皇査察の江戸城である。頭を充分に大切にする ことである。江戸のこうとという、こう浜の城と いう。江戸山お書きという。 Enter ye, in by the narrow gate. 印田員毎祖成炉芸門。 江戸城のことである。東京の江戸城である。 　そうきょうよい時です。正(やなぎ)Ｏ17. 　 正(やなぎ)・判子 正(やなぎ)・印鑑 正(やなぎ)・署名押印 正義の判子 行政改革・正(やなぎ) //□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■　 冴日正(さえみやなぎ)。冴柳記。 冴日道共正(さえみみちこやなぎ)。冴柳記(さえやなぎ、き)。 正(やなぎ)。　 腹を横に書く。 ************** 革命とは、健康と安全を得ることである。 その方法は、体操、音楽、柳を手に、等々、よし、長生き。 *The revolution is that you would get health and safety. Tools of revolution: Physical exercises -- energy Music -- sing a song Willow -- with willow, plant willow tree etc. All right. OK. Long live. sokyo--the best day It is difficult for me to write English. English ---- difficult 　『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』 　『はっ、たなびいております。』 　『あれに見えるは放射傘雲』 　『これに見えるは、手乗り雲』 　『これっ、悟空、放射能は如何に』 　『放射の山のおきたりて乗り乗り』 　『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』 Mr. Atom Lucky Ager, "ANGOLA report" より 　　　　　　秋残り世界文学全集　巻2 　　　　　　『余は機械である』 　　　　　　　蒼郷　鳴恭川世讃歌　の項 　　　　　　　秋残り市史編纂員、余。 　　　　　　　秋残り市史篇絵巻物 ***アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ*** ***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ*** ***サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ*** ------ 過去をよくする会。日記の効用。過去の日記に、一言、 どこでもよいから、『やなぎ』と書き入れましょう。 これでその日がよくなります。今日も書き入れましょう。先の日記にも 書いておきましよう。先の日記に入れれば、未来の安全健康、 先取り予約、になります。 　1999/07/12　。その日の記****。柳。　 **馬にはのらない:健全家 **そうきょうのよい思い出し:高瀬川行代 **字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹　正 **かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ **そうきょうのよい自分です。:ドクダミ薫 **天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る	2020年10月18日 卒業7610　俺610　武漢　鬼期　(壮強太陽):イカスミ柳 駄作曲の聴き方:曲名または、楽譜をクリック　 Click　music　piece ケート28 　midファイル 【曲名】　卒業7610京都船旅6510 古譜5510大原練習5410天の下5810 　俺610　武漢　鬼期(壮強太陽)鳴恭川世讃歌)　 　　　　創曲、過去由　巴・正(やなぎ)　俺　2020/10/17 　　　　造詞、勇野　晴丈・正　　　　　俺 2020/10/17 　　　　監修、雪柳里花雄・正　　　　　俺 2020/10/17 　　　　訳、　冴柳小夜文・正(秋残り市在) 【拍子】4/4 【種類】 【演奏】火打ち石の音が入ってます。 【場所】 【作成ソフト】　 　　Music ScorePro、シルバースタージャパン社 　　バンドインナボックス　自動作曲　そのまま 【歌詞】創郷　 やっ、　よい町の話に　昔　町中　 鬼が住み　花を咲かせて楽しみ 家族で暮らして　土家で音流した 聞いてみると　いろんな音、声 虫鳥の録音 　狐の天気予報。〇r1999/07/12 　狐と。　過去をとく、という。 　場所、そ。　狐言:こって。 　狐晴れを、柳世葉とぞ。 　桃晴れごぎつね、秋晴れごん 　　　((明日晴れたなら行こう、大原砂山)) 【解説】君、探敵中、情景。　破風之談 ------日出葦談笑聴 【J家言】今様(こんさま)、詠。 【京都会議】 【ムー大陸】 【大和奈良】 【常、日頃】 安全政府、健康政府。国民皆健康。 　そうきょうよい時です。 【和国、翁長国】 輪島コネクション ハード・ボイルド風日記 【歌解説】 ウェスタンのような歌である。自動作曲です。 でてきたままの曲です。バンドインナボックス という音楽のソフトウェアーで、作りました。 【武漢】 　武漢にたくさんの日本人がいる。日本人を、 ダージョという、ガージョという、のこ『ダ』と 『ガ』を一緒にいう発音の中国という。これが、 中国のだり埼の山沢川という所の発音である。 中国人固有の発音である。私はこの声音が好き ですが、できません。 【共産主義】　 　中国人のガダ山という、日本人の言いとぞそ。 中国に、共産むというひぃのム、共産が出る声音 という。現実に、共産主義という、主義で出た、 ガダ山という。人の言葉の声から出た、共産主義と いう。農共の協賛という。これが、中国の毛沢東の 共産主義である。 【保護主義】 　アメリカの保護主義という、これとほぼ同じ見方 をする、任東の見かたという。任東共産という。 これが日本の共産主義をいう。保護共産の見方という。 　これが共産主義を発展さす時の、メヒコと言う。 メキシコの共産という、メキシコの共産主義という。 共産主義を論という、共産を唱う、六国という。 　共産主義の見の話という。この共産が、悪をつる うえ、という。悪を駆逐することを、共闇山という。 これが、共産主義にある。 【さるかに合戦】 　考えに、さるかに合戦という、民話の童話という、 この童話の話が、共産主義の元である。これで共産が 勃興するひぃのことの元という。 　みんなを率いてやるという、共産主義を標榜する 人の言いという。正のかさぎ、という、笠置の木の ことという。鬼宿りの木という。笠木山々という。 鬼の住む場所という。笠置の鬼という。 【笠木の鬼】 　これが、りゅうという読みにとる時の考えの出と いう。これで、りゅうちに関係する所という。 りゅうちの笠置という。これがやなおの柳置きという。 柳起きの場という、朝のことともいう。柳朝という。 　これで、アメリカに柳をいう、これをツリーという、 即座に正義をいう、中国にやなぎをいう。しょうほう という、やむ山の声が出る。これが、上述の声音であ る。正義の音という。 　同じものである、中国の共産主義と、アメリカの 保護主義という。やなぎと言えば、反応が正義という 言葉を出す。ツリーのアメリカという、しょうの中国 という。 【コミュニズム各種】 　これが、アメリカ、中国という見方になる。コミュの 見という、コミュニズムのことという。ヨーロッパのコミ である。アフリカの、ゆもう、という。南アの、もっく、 という。どれも正義をいう、人の底辺の気持ちの言葉と いう。似んが、これを、鬼という。鬼やまず、という。 鬼の話がたくさんある、鬼をめですくことという。 【京三主義】 　これで、共産をいう、古く京三という、日本の共産と いう。京三主義という、古い京三主義という。さるかに 合戦の話の基礎である。共産の意義をいう、これが、 共産をとる、天孫の裏めゆらの話という。 【天人国】 　天孫という天人国という。これが、天津川の、たな ひこやという。彦の名前の意味である。にたような話 である。共産主義という理論の基礎という。さるかに 合戦である。独り占めをいう、これを断る話とぞ。 共産主義がそうである。 　柿を独り占めしたという、猿の園の話という。これが、 色々といわれる共産主義である。保護主義という違った 言いをすることという。仲良くしていたアメリカと中国 という、基礎が同じである。アメリカの独立記念祭に 参加していた中国という、中国人がアメリカにいた話 という。リンカーン町の話という。 【光復】 　リンカーンを光復という、光復町という。たくさん あるリンカーン町である。中国武漢に光風という、 香港の呼びという、武漢を光風という。これが、 ライト・ウィンズという、軽町ともいう。 　光軽の話という、後、光景という。これが道具に なったひぃの口径という、武漢の大砲の口径という。 光景と表す、武漢のグリー冠語である。光風という 言葉が、グリーの冠語という、武漢の冠語の一つで ある。のち、北方へ広がる、武漢の言葉である。 大きな地域へ広がった武漢の冠語という。 今の中国語のことという。南アメリカ、アフリカにも、 中国語がある。 　この時、アフリカが中国語を取り入れたことという。 ブーズーというのがそれである。光風の意味である。 軽いという意味でもある。 　逆に、中国語がアフリカ語を取り入れる、もどろき 冠語という、中国冠話の、シェーハーという、アフリ カのブーマイという言葉である。中国の『マイマイ、 プーヨー』という、シェーハーの言葉という。 シェーハーが、冠語という意であり、『ありがとう』と いう意味である。後、『シェーシェー』という、アフ リカの『シェーモー』の言葉の取り入れである。 　これを、言葉の共産とり、という。共に取り入れる 言葉のとり、言葉の戻りとりという。どこの国の言葉 にも　ある話という。 　この歌の意である。sotu7610という、ファイル・ナン バーの取り入れという。なろう天卒という、言葉の 歌という。武漢の歌である。グリーの頃の武漢である。 卒なろ入れという。 Enter　ye、in by the narrow gate.　　という、 なろう門の入れという。道にある門で、道の門である、 なろう門という、道門のことという。 【西京極大門町】 　名護入れ床の門の家という。門に住む人という。 京都の西京極大門町という、こ門がある頃のことと いう。門に住まっていたむ若い人である。門住民と いう、京三大門という、京三主義という、これを、 コミュセルという、コミュニの住まいという。 コミュにすむ人である。コミュニズムという、主義 という、主な義、主なわけである。これを、主義の 出という、コミュニズムが、主義の出という。 後、保護主義という、後、自由主義という。 　国の単位になれば、ほぼ同じ意味である。 　 　コミュを門という、後、砦という。ダラスの砦の コミュ路という、砦への道という、コミューン・ ロードという道路がダラスにある、アメリカのダラス である。 【アメリカ・ダラスの砦】 　アメリカのダラスで、鳥居砦の門である。後、イン デル鳥居という、インデル砦という。アラモの鳥居と いう、鳥居砦という。これが、道の砦である。 　道を作る日の砦である。道路造りの話である。アメ リカ各地にある砦である。中国カンファーという、 中国の造りという、中国が作ったアパッチ砦という。 アバシャンという。近くに中国人が住む話という。 天浜の日本人という、若い人がアパッチ砦という。 中国人という、アメリカ人の言いである。光復の アパッチという。みっさび川という、アパッチ川の 傍の住まいという。ヤング・ファーという、ヤング・ ファーレンという。 　光復のリンカーンという、タルサゆっさ、という。 タルサ町のとっくらくのお行きとぞそ。ここから、 オマハ近くのリンカーンへ行った人という、若い人 である。ゆっさゆっさという、ゆっさる道の通りと いう。ゆべんのエレクション・ロードという。 選挙道路である。砦を曳いた道である。アパッチ砦 が動く砦である。動いた跡が道である。 　アメリカのダラス国という頃の話とぞう。 　 　砦の紋という、日本の紋付きがある、ダラスゆっさ町 である。日本の仕様がたくさんある、だらすの町という。 若い人の故郷である。パスポートは、自分の紋入りポケ ットのカーキー色の軍服様である。タンタル帽をかぶる 若い人という。いっぱさの帽子という。何度も行き、 何度も住んだダラスの町という。 【ポケット・エア、エアー・ポーシュ】 　ダラスから、大漢国武漢へ行く航路という、ポケット ・エア回路という。吹く気竜をポケットという、らっす れっすの冠語である。御所をごじょれくという冠語で ある。京都七条のスペシャル冠語という。スペース・ レンザーの言葉である。 　ダラスの英語と同じ言葉があることという。 【トーホア】　 　中国武漢のグリ語の延伸である。トーホアという、 ホアレン・ホアッスーの言葉という。若い人の古い 韃靼路の言葉である。冠語の頃の世界である。 　世界中全部、冠語で通っていた若い人である。 渡りの度胸という、世界を度胸という、度京という、 地名であり人名である若い人の名とぞそ。 ウォーレンバという、度京という、ウォーレン・ キャッパーという、コムパスの古い言葉である。 若い人の名である。小林をウォーレンという、 古い英語読みである。のち　、コクレクという、 コットーという、コクトーという小林の読みである。 エリックともむいうム、小林の読みという。 全部、冠話の黄泉である。 　小林を、オル・シェーラーという、アルゼルやき の国という、アルゼンチンのことという。アルゼンチン を陳べる陳邦という。アルゼンチンという。 在善陳国という。私の故郷である。陳善主義という、 アルゼンチンの共産主義のことである。善を尊ぶ アルゼンチンという。善尊主義という。共産党の話 という。アルゼンチンの共産党という、チェ・ゲバ ラという。知恵・下原の若い人である。 　下原国という、アルゼンチンの古い名である。 ここをブエノス・アイレスという。ブエナーという 、国そものお呼びとぞう。アエードノルトという、 アエードノルテの言いという、ブエナス・タルデス という。スパニョーという、すぺっせの言いの国と いう。七条のジョッグである。七条の言葉である。 七条祇園の言葉という。スペーラン・ズックという、 ズック則の言葉という、ズック足とも。 【七条冠話】 　日本にある外国語という、同じ言葉である。 七条大門町の言葉という。スペシャル語ともいう。 ほぼ今の英語である。 　『俺、すぺっさ、ぬみゆっすう』という、 『私はお行きします』という意とぞ。これを、 おごうという、おゴウである。おゴーの言葉という。 おもない英語という七条の言葉という。七条冠話である。 スペシャルごっこく、という。めのめのの言いという。 　『オール・ターラン・レーレ』という、ドイツ語の ような響きの言葉とぞ。『ゆーみろって、めっさや、 よいよんとす、れべせ』という。七条共産という、 共産論の出の地である。ドイットンメレームスの言葉 という。さるかに合戦を解けばそうなる、共産の勧善 懲悪という。勧善論である。保護善の話という。 共産らっくという、これを、天皇の共産主義という。 天皇を、守善という。守善頭脳のことという。 メロレル・レンゼラーという言葉である。メローレル ・ランブスという、らんとっく・せいれいの政相と いう、政治の姿の正装という、ネクタイの使いという。 暴力を断る意味である、ネクタイである。 【ネクタイの判子】 　ネクタイに判を使う七条の正装という。ネクタイに 判子が押してある七条大門町の正装という。安全の 尊びである。 正(やなぎ)・判子 正(やなぎ)・印鑑 正(やなぎ)・署名押印 正義の判子 行政改革・正(やなぎ) //□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■　 冴日正(さえみやなぎ)。冴柳記。 冴日道共正(さえみみちこやなぎ)。冴柳記(さえやなぎ、き)。 正(やなぎ)。　 腹を横に書く。 ***** 革命とは、健康と安全を得ることである。 その方法は、体操、音楽、柳を手に、等々、よし、長生き。 *The revolution is that you would get health and safety. Tools of revolution: Physical exercises -- energy Music -- sing a song Willow -- with willow, plant willow tree etc. All right. OK. Long live. sokyo--the best day It is difficult for me to write English. English ---- difficult 　『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』 　『はっ、たなびいております。』 　『あれに見えるは放射傘雲』 　『これに見えるは、手乗り雲』 　『これっ、悟空、放射能は如何に』 　『放射の山のおきたりて乗り乗り』 　『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』 Mr. Atom Lucky Ager, "ANGOLA report" より 　　　　　　秋残り世界文学全集　巻2 　　　　　　『余は機械である』 　　　　　　　蒼郷　鳴恭川世讃歌　の項 　　　　　　　秋残り市史編纂員、余。 　　　　　　　秋残り市史篇絵巻物 ***アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ*** ***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ*** ***サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ*** 過去をよくする会。日記の効用。過去の日記に、一言、 どこでもよいから、『やなぎ』と書き入れましょう。 これでその日がよくなります。今日も書き入れましょう。先の日記にも 書いておきましよう。先の日記に入れれば、未来の安全健康、 先取り予約、になります。 　1999/07/12　。その日の記****。柳。　 **馬にはのらない:健全家 **そうきょうのよい思い出し:高瀬川行代 **字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹　正 **かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ **そうきょうのよい自分です。:ドクダミ薫 **天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る
2020年10月19日 卒業7620 タイ　?????????????　みとらぜさまれ(壮強太陽):イカスミ柳 ???????????????????　By Google ?????????????? ???????????? 駄作曲の聴き方:曲名または、楽譜をクリック　 Click　music　piece 【曲名】　卒業7620京都船旅6520 古譜5520大原練習5420天の下5820 タイ　俺620　みとらぜさまれ(壮強太陽)鳴恭川世讃歌)　 　　　　創曲、過去由　巴・正(やなぎ)　俺　2020/10/18 　　　　造詞、勇野　晴丈・正　　　　　俺 2020/10/18 　　　　監修、雪柳里花雄・正　　　　　俺 2020/10/18 　　　　訳、　冴柳小夜文・正(秋残り市在) 【拍子】4/4 【種類】 【演奏】火打ち石の音が入ってます。 【場所】 【作成ソフト】　 　　Music ScorePro、シルバースタージャパン社 　　KAWAI バンドプロデューサー 【歌詞】創郷 三本指を立てて　ワンチャイワンチャイ けめせ　わがれらすきみ　みとらぜさまれ みとれ　さんめくきみ　わが手をあげた ふみすみわがゆらぜ　ききはるふみゆ べべらべんみす　さんぱんらっく みせらるゆおら　みとらぜ京 ?????????　　????????　　 wanchai wanchai ????????　　????????????????? ????????????????　　????????? ????????????????　?????? ???????　?????　　??????? ????　??　???????　　 ??????????????? ????????????　?????????????? 三本指を立てて ワンチャイワンチャイ 急いで行く幸福の地 正義の手にあるわが思い君とともに作る 新世界　時は来た 立とう　祖先を思う 友思う　我々の町を作ろう 　狐の天気予報。〇r1999/07/13 　狐と。　過去をとく、という。 　場所、そ。　狐言:こって。 　狐晴れを、柳世葉とぞ。 　桃晴れごぎつね、秋晴れごん 　　　((明日晴れたなら行こう、大原砂山)) 【解説】君、探敵中、情景。　破風之談 ------日出葦談笑聴 【J家言】今様(こんさま)、詠。 【京都会議】 【ムー大陸】 【大和奈良】 【常、日頃】 安全政府、健康政府。国民皆健康。 　そうきょうよい時です。 【和国、翁長国】 輪島コネクション ハード・ボイルド風日記 【歌解説】 【三本指】 　歌語。三本指を上げたという意味が、トーファー という。めるという、日本語の『める』である。 ほめるという、めるである。喜びのことをいう。 　今、復活した『める』、遠い日の『めるぼ』で ある。電子で復活がなった『めるぼ』という。 大京の言葉という。三本指を示し、めるぼという、 鯛の山の絵という。たいさんらっくという。ゆみ てすの山という。 　鯛三という、鯛のことをいう。めでたい鯛と いう。 　ワンチャイという、大旺(たいおう)の掛け声と いう。鯛の姿を大旺という。今もある、祝いの鯛 である。鯛をみてワンチャイという、わっせてと いう。めるぼの言葉という。めゆらす・みとらぜ 、という。めるやったという、まんせの言葉の使 いという。この『まんせ』を、ばんせい、という、 表記に、時により、万世、晩成と表す。 　大器晩成という、鯛の供えの器という、これが、 『そうのばん』という、後、そうきょうという。 『そう』が、かってのばんをいう。かってばんの かつて、という。勝つ手。勝手のやんばんという。 かようさん・はっくるうという。かみてすの言い とぞそ。 　大器晩成の浜勢の歌という。ワンチャイランと いう。この言葉を多用する花紀語という、花紀京 の言葉という。今のタイの国の言葉である。 三本指を上げるタイという。花紀国という。ここ の都を、花紀京という。タイ・バンコクという。 【みとらぜ、でもせも、やっぱし】 　このバンコクをチャオという、花紀語の言いと いう。これを『みとらぜ』という、みとらぜの花 紀という、やっぱしのことの言いの意味である。 　やっぱしやったという。万国枢要の言葉である。 意味が、うれゆらという。うれしいことの表しと いう、やっぱしのことをいう。これが、でもせも の意味である。 　この『でも』が、花紀京の『でも』という、 うーらべという、うらさんの、鯛浦という。鯛を 称える歌という、花紀京のタイのそいふい、という。 　これが『みとらぜ』という、冠語のタイのこと である。みとらぜみやこという、みとらぜ京の 花紀ゆっきという、みっとすうれという。 この『みっとす』が三本である。鯛の身という。 　これを示す、指の出し、指の出しでという。 中浦論根(ちゅううらろんこん、なかうらとも) という、鯛の浦である。さかなの人生という言葉の 類の使いという。自分は魚であるという日ぃに、底 をそこという、そこを底という。鯛の中浦の言いと いう。 　これが論ねという、タイの国の言葉の造りという。 タイ語が論ねでできている、ちゅせんらんの言葉の 延伸という。こえんねという、鯛の頬の肉の裏側の 骨の言葉という。 　この骨が、七つの道具をいう、頬に七つの道具の 形をした骨がある。この骨のことを、こえんという、 こえんねという、冠語である。通常語で、骨という。 『ね』という骨のことである。鯛の頬に七つ道 具がある話という、鋤、鍬等の形をした七つの骨と いう。 　これで、鯛をめで供う風習という、この風習の 出の花紀京という、たいの都という。花紀国の都 を、ロンハムという。ロロの都という、バンコク の名の元である。タイバンコクという、大判の国 ともいう。 　判子をめでる鯛の判という、魚拓という。鯛判 という。これが、花紀のことの意という。鯛の判 のことを、ドンベクという。これが、デンバという 、でんばくの晴れセルむ、という。ばれるれの やっそ、という。めめてすの言葉とぞ。 　タイバンコクというバンコクに通用する、タイ の名の由来という。タイランドのタイという。 ランドレールの言葉という。この意味の歌という。 　『わがれらすきみ』という、『わ』が輪である、 『がれら』という、がれゆれの崖のことという。 巣、君、という鯛のことである。『わがれゆきみ』 という。これが、チュラロンコンという、タイの 国の興りという。中浦である。鯛の周回をとる意の タイという。バンコクをいう、世界のタイという。 　世界にあるタイである。和語という、和の世界の 言葉という、タイルレという、たいせまの言いと いう。タイ国の、和語冠語である。 　穂浦ゆっぱさの古い名前である。鯛浦という、 岩場の鯛のことという、岩場が巣である鯛の 巣という。これらの由来がタイの国の名のことである。 中尾の名という、チュッパーという中尾の言葉とぞ、 鯛の骨の中の尾である。尾のもとの中の骨、体中の 尾の骨のことという、中尾という。これの見の、 たいせらるっくという、チュラロンコンハックス という。ちゅみそらの言いという。 　これを空に充てたタイの空という。これが、大旺 という。鯛を魚の旺という、空の太陽に見立てた 鯛の棲む岩場の穴という、空を海に見立てた時の 太陽を大旺という。この空という海を、かくという、 かいという、表記に、革、改、とする。大改という、 大海の意味という、大革という。改革という言葉の 元である。これを、論根という、中身を、ちゅうしん という、なかみのちゅうしんの言いという。中心で ある。 　世界のたいという、中心を見るたいという。地球 の中心という、意味とも。タイの国のことという。 　これが、ワルドという、ワルド・レッケスという、 和国という、和の国の見方という。 　わだいの山の、わだい国という、論根すっくという。 これを、和台国、話題国という、話の台の国という。 チュラッセラという、とんみすの言葉とぞ。 　タイに漢字があり、英語がある、漢字の英語の国と いう。英語を漢字で表記する国という。中国の漢字の 使いという、タイでできた漢字もある。 　みよという感じとぞそ。見世、これを一字に書く タイの漢字という、読みが、トーフーという、中国 を思わす、読みという。 　タイをトーフーという、中国の武漢の古い頃という。 中国武漢の漢字でもある。ぶかんしーという、漢字で ある。ぶかんしーの漢字がタイの漢字である話ともい う。これらの意味の歌である。三本指の示し、上げと いう。 　現、タイの国の人の喜びの表しという。意味が 上文である。みとらぜという、冠語の言葉である。 タイをみとらす山という、和語冠語という、和冠 語とも。 　『れる・よんてす・べばすう、よりよってす、 めゆらるお歌』という、タイの国の歌という、 中国をめでるタイの国とも、中国が字で掛かる ことという。 　タイを、りゅうらまという、竜の化身元と いう、鯛のことという。空にある竜を、たいかわ れむ、という。鯛変わりという。竜化という。 鯛化身の話という。 　タイの国が変わるかも、という。世界覧の話と いう。三本指をめでることの歌である。タイの 人をめでる歌である。 けめせ：急落という、急いで行く、急いでする意。 さんめくきみ：産卵、燦爛の君。大君とも、鯛のこと。 さんぱんらっく：三つの指のこと、この判とも。 　三枚におろすという、三つ指の判である、三つ 指ついてお辞儀することという。丁寧なあいさつ をいう。『さん』の言葉が出る鯛、タイである。 三世界という、世界の意という、両手の三本指の 場合もある、『世界にいる喜び』という。 バントレーニーという、古いタイの言葉である。 みとらぜ京：タイバンコクのこと、花紀京とも。 『さまれ』が都の意味を持つ。 　チュラロンコンの大学の話である。得意が魚の 周回である、海遊、回遊という、これに根差す 学問という、タイの医学ともいう。エジプトの 取り入れ、取り付けである。エジプト医学が 掛かるタイ医学という。脳の頭頂部の解析に 優れることとぞ。タイ語が能の頭頂部ででき ていることという。チュという頭頂部の能である。 　チュラという、沖縄の言葉の掛かりともいう。 チュラさんという、『さん』の掛かりとも。 沖縄医学がタイを取り入れる面という、一面である。 海がかりの話である。 　私見の書きです。私見世界、私見タイ国、 私見三世界、お書きよき、かくせらの世界とぞそ。 革せらるうお書きとぞそ。　 　そうきょうよい時です。正(やなぎ)Ｏ18. //□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□■ 『天照大神、そうきょう、よいよい』 そうきょうは、よい時です。正(やなぎ)。 　　 正(やなぎ)・判子 正(やなぎ)・印鑑 正(やなぎ)・署名押印 正義の判子 行政改革・正(やなぎ) //□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■　 冴日正(さえみやなぎ)。冴柳記。 冴日道共正(さえみみちこやなぎ)。冴柳記(さえやなぎ、き)。 正(やなぎ)。　 腹を横に書く。 ***** 革命とは、健康と安全を得ることである。 その方法は、体操、音楽、柳を手に、等々、よし、長生き。 *The revolution is that you would get health and safety. Tools of revolution: Physical exercises -- energy Music -- sing a song Willow -- with willow, plant willow tree etc. All right. OK. Long live. sokyo--the best day It is difficult for me to write English. English ---- difficult 　『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』 　『はっ、たなびいております。』 　『あれに見えるは放射傘雲』 　『これに見えるは、手乗り雲』 　『これっ、悟空、放射能は如何に』 　『放射の山のおきたりて乗り乗り』 　『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』 Mr. Atom Lucky Ager, "ANGOLA report" より 　　　　　　秋残り世界文学全集　巻2 　　　　　　『余は機械である』 　　　　　　　蒼郷　鳴恭川世讃歌　の項 　　　　　　　秋残り市史編纂員、余。 　　　　　　　秋残り市史篇絵巻物 ***アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ*** ***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ*** ***サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ*** 過去をよくする会。日記の効用。過去の日記に、一言、 どこでもよいから、『やなぎ』と書き入れましょう。 これでその日がよくなります。今日も書き入れましょう。先の日記にも 書いておきましよう。先の日記に入れれば、未来の安全健康、 先取り予約、になります。 　1999/07/13　。その日の記****。柳。　 **馬にはのらない:健全家 **そうきょうのよい思い出し:高瀬川行代 **字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹　正 **かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ **そうきょうのよい自分です。:ドクダミ薫 **天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る	2020年10月20日 卒業7630　タイ　俺630　鏡革命(壮強太陽):イカスミ柳 駄作曲の聴き方:曲名または、楽譜をクリック　 Click　music　piece 【曲名】　卒業7630京都船旅6530 古譜5530大原練習5430天の下5830 タイ　俺630　鏡革命(壮強太陽)鳴恭川世讃歌)　 　　　　創曲、過去由　巴・正(やなぎ)　俺　2020/10/19 　　　　造詞、勇野　晴丈・正　　　　　俺 2020/10/19 　　　　監修、雪柳里花雄・正　　　　　俺 2020/10/19 　　　　訳、　冴柳小夜文・正(秋残り市在) 【拍子】4/4 【種類】 【演奏】火打ち石の音が入ってます。 【場所】 【作成ソフト】　 　　Music ScorePro、シルバースタージャパン社 　　ハーモニー・アシスタント　Myriad社 【歌詞】創郷 君が見て爽快な気がする　町の浜辺 潮吹く鯨が遠く泳ぐよい海　近く 手漕ぎのボートがいく　日は燦爛と 光り　ここは私の故郷　よい世に 生まれた　鯛飾りを手に　吹く潮風 　狐の天気予報。〇r1999/07/14 　狐と。　過去をとく、という。 　場所、そ。　狐言:こって。 　狐晴れを、柳世葉とぞ。 　桃晴れごぎつね、秋晴れごん 　　　((明日晴れたなら行こう、大原砂山)) 【解説】君、探敵中、情景。　破風之談 ------日出葦談笑聴 【J家言】今様(こんさま)、詠。 【京都会議】 【ムー大陸】 【大和奈良】 【常、日頃】 安全政府、健康政府。国民皆健康。 　そうきょうよい時です。 【和国、翁長国】 輪島コネクション ハード・ボイルド風日記 【三本指】 20:22 2020/10/19 【世界同時革命】 　革命とは命を大切にすることである。健康安全 がたつ話という。これをするという若い人という。 革命を起こすという、世界同時革命という。 世界同時革命 World Simultaneous Revolution ????????????????????? K?r pt?iw?ti lok phr?xm k?n　タイ語 　シマルテイニイアス・レボルーションという。 しめる手に明日、という。しまる手に明日という。 ?????????????????????? Phrungn?? xy?? n? m??x th?? d? 良い手に明日という、未来の獲得という。 これが革命である、明日の安全を、今という 同時に獲得する、革命規則という。これを、 しまる手という、良い手という、冠語の 『しまる』である。英語で、Good　hand という。 Tomorrow in good hands　という、 これを、Simultaneous　シマルテーニャス という。にゃーはんの英語という。 ニャオロギーのおぎ楽という、木の荻の木 という、この気の人という。荻の木の気持ち の人という。 【荻の木】 　荻の木の気持ちという、桜の木の気持ちと いう、『あの人はさくらぎだ』という、この 言いの類の言いという。 　革命をおぎという、これが、オギ山という 話である。荻の、はゆくき、という、これが、 おぎをおく、という。荻の木を、おくの木と いう。荻をおくという。おぎらく浜の言いと いう。 　革命を、おっかく、という。おりせる・ るい浜という。これを、たいそみ、という。 おぎの記という。おくの記という。 　これが、さるかにの話という。かにがさる という、かに山のおいきみ、という。かにか にのさるしり、という。さるかに合戦の話で ある。古里の日本の民話である。 　これが復活した今のことという。いま いまのやんらみ、という。今の話とぞう。 古い機器がでてきた、今の世の、古い世の 機械という。これが出て来る、古い世が いわれる。とみゆら月の日という。 　アメリカ、香港、ベラルーシ、タイ・・ 皆、手を挙げて健康を歌っている。未来の 世が開いたという。今までの世から未来へ 行く世の移りという。世界同時革命である。 手段が、政治に健康を、という。安全が優先 することは、周知のことである。 　ある者は保護を言い、ある者は共産という、 共産中国があるという。皆、正義をいう世界 がやってきたのである。世界のとうはる、と いう。 　遠い古い昔に、これがあったという。 俺がやる革命という、健康をいう、安全をいう、 『あの間無理(かんむり)だ』という。平安の世 の間無理という。この世界が復活するのである。 『あの間、無理だわ、俺がやる』という。ひとを 得る　ひぃという。ひぃひとの言いという日乃花 の言いという。 【フランス革命】 　フランス革命という、バスチーユのおらりかる き、という。まゆすてのおんばせ、という。 ナッポラメコールという。 【蘇我入鹿】 　『パンをくれ』という、『ケーキを食べろ』と いう、ばみなのゆめふるい、という。これが、ルイ という、ルイのブルボンという。熱月という、とみ ゆら月という、日本の革命という。大和朝廷の朝と いう、蘇我入鹿という、入鹿の出しという。 　大和朝廷が出した人物の話という。蘇我入鹿の れすれ、という。蘇我入鹿という人の、はおれるく みすみ、という。これが革の命という。天革という。 【天革】 　天の革という、天を革めという、改のことという。 これが、天改という、天改の空改という。これを、 空と海という。改が海である意とぞそ。海の革(かわ )の表しという、これが蘇我入鹿のことを、たおやり、 という、めすてるやみせる、という。 　これが、ふらんのうゆまむ、という。古い穂浦の 浜の星という、昼間に見えることの星という。これが 今もある、これを、ひるほすれか、という。『か』が 星の意である。 　この星を手にとるという、手にみそをつけた言い、 という。みそという物が出来た穂浦の浜という。磯 味噌という、いそらむのことという。磯の味噌という。 【大旺の星】 　この日、穂浦に夕方から出る、大きな星という、 この星があったことという。月より大きな星という。 この星の昼という、昼間に見える星とぞそ。 　あうてすの星やら、という。この星の言いという。 大きな星である。この星の古巣が穂浦である。 穂浦へ来る星という。これを、たいおせ、という。 たいおせ星の言いとぞう。 　大旺という星という。たいおせの星である。 これに鯛がいたという、この鯛が大きな鯛である。 まみ山の大きさという。その鯛が、今いること という。入鹿のことという。蘇我入鹿という名の 大魚という。鯛の鯨様の鯛である。これがいる海と いう。空海魚という。 　空と地を行き来する魚という。大旺の星が住み家 である。宇宙を見る鯛という。鯛勢浜(たいぜはま) の穂浦の一浜という。穂浦の一区域である。 　この鯛が頬の葉をいう、歯のことという。いや ふりの言いという。鯛が息をする、その息の山の 見せという。息が見えることという。鯛の息という。 この鯛が、若い人の家を訪ねた鯛である。鯛を座敷へ あげ、布団を着せた若い人という。その布団のこと を、めた山という。 【鹿児島】 　これが『める』という、『めた』のことという。 めたたい、という。後、この『たい』が、鹿児島の 言葉になる。『そうたい、そうですたい』という。 　みとせらめの言いという。鹿児島の、穂浦の一 地区の鹿児島という。この鹿児島が駕籠である、 物を入れる駕籠という。これを、魚の籠という。 今も使う魚釣りの道具である。かごという物で ある。 　籠に入れてりょうをいう。よしかご、という。 これを、後、ほえかご、という。遊郭で使う 宝恵籠(ほえかご)という。さかにる・どうはむ、 という。遊郭の駕籠に乗る鯛という。この鯛の ことを、たみふり、たみせる、たよせる、と いう。大きな鯛を乗せる駕籠という。 『ほえきたほい』という掛け声の鯛の乗せと いう。この鯛を、げっかく、という。月閣鯛 という。鯛の一種である、今のことである。 　目抜き通りをいく鯛とぞそ。めぬけ鯛と いう、この言葉の出とぞそ。遊郭の鯛譜で ある。後、この譜を、魚拓の譜という。 布団のさますりの、布団のもてなしという。 　鯛の寝の布団である。ねる鯛ね鯛という。 寝たい人という、俺を魚という。寝るししん という。紫宸殿という、寝る所である。 　俺の寝ている姿を入鹿という。『そうか いるか』という、『そがいる』という、 受けの言葉の意という。これが、蘇我入鹿 の名前である。入鹿門という、かもんろう れい、という。かもんの名という。かもんと いう門である。 【古平安京】 　これが、京都の西の平安元京という、元の 平安という。西に門があったことという。 かどの門という、よし門という、通りを入鹿 通りという。これが古い平安京である。 　葛野大路(かどのおおじ)という、平安京の 西である。今もある通りである。古平安という、 平安な京である。これのあった頃の星話である。 【入鹿星】 　入鹿星という、鯛の星の大旺という。入鹿 星ともいう。ここへ、鯛に連れられ行くという 若い人の鯛のお伴という。これのめ、という、 鯛のおんとめ、という。鯛に連れられ行った人 である。これが、沖ぬ、という。寝て起きた人 である。寝たら必ず起きる人という。 『おきぬ』という寝ることをいう。これが、 おきの意味である。これを、たいそみという、 たいてらともむいう、たいさまという。 『たいなくねんね』という、穂浦の言いという。 【大名】 　後、大名という、大名を鯛という、たいてら という。戦国の大名のことである。この戦国が、 ふられる、ふられという、後、ふらんという フランスのことという。このふられた時が、 鯛革命という、鯛の大きな命の獲得という、 命を大きく伸ばした鯛という、布団のもてなし という。これを、ブルボン博という、博覧会の 語という、博覧会の語源である。 【しま、しめ】 　これを、しまめら、という。よいめめ、と いう。『めら』が『めめ』である。これを、 縁起という、大名のことを『めめ』という。 後、城主という、『めめ』という。『めめ め』ともいう。いちさま山の言いという。 糸言いという。 　これで、鯛を糸で締める供えの鯛という。 これが、今の日本の鯛の供えである。 よいことを『しめ』という。 　しめゆらという、しめゆめという、 しめさまという、しめの言葉という。 これが、鯛の島である。しめの ことである、島を『しめ』という。 注連縄(しめなわ)という、チューレン スラーという。二見ヶ浦の注連縄という。 チューレン・ハームラーという。 これが、古いタイの言葉である。 チューラロンコン・うちやら原と いう。タイの国の地という。 　この、うちやら原を、ウチラロンコン という。これがタイ語と日本語の掛かりである。 英語の掛かりで『しま』で掛かっていることと いう。この『しま』に『よい』の意味がある。 内裏論根と表記する、うちうら、うちら、という。 　シマルテーニャスという英語のことという。 よい手に明日という、同時獲得の未来という。 シマルテーニャス・れぼらみ、という。 これが、『れぼ』の掛かりである、言葉のこと という。これを、ウィルキンという、ウィル キンソンと人の名前の言葉という、外人名で ある。ウィルキンソン替え刃という、『は』に 掛かることといういう。 　これが世界に出る貝という。ウィルキンソン の世界のことである。英語の世界という、タイ の国の英語という、これを、外花語という、タイ 語のことをいう。貝の花という、貝の言葉である。 チューラロンコンがそれである。 【タイの学】 　タイの学問という、海に優れる学問である。 海洋の学という、チューセラのやいはる、と いう。やい浜の言葉をいう、沖縄の掛かりの 言葉ともいう、沖縄にやい浜があることという。 この浜は英語を使う浜である。沖縄の英語を喋る 人という、米人である場合もある。 　さむせむのお解という。言葉の解析の俺解析 という。入鹿の教えである。今も家に飾る鯛飾 りである。正月の飾りでもある。革命の飾りと いう。めでたい命かわ、という。命革の言いと いう。 【印度】 　これが外国のインドランという、印度の渡し という。めーらるという、めっそんの渡しという。 インドのヒンズー語が掛け持ちである。 　ひんずる鯛印という。ヒンズーのインドを、 ひん、という、ひんずの国という。これを、記す 鯛抱という、後、とかかり国という、インドの ことである。 　ここのインドの、『おきたゆまり』という、 玉宮の玉の意味である。たじまはれと島が 掛かる、この『しま』が『よい』の意味である。 田島よいさま、という、田島春の張れ島という。 インドのことという。タージーマハールという 玉宮という。たよいはる、という。この『しま』 が、日本語とインドの言葉との掛かりである。 　これが、冠語の頃のことである。全部、言葉に 掛かりがある世界の言葉という。ボールルームと いう、タージマハールのことである、英語である。 この英語が、インドの言葉との掛かりの受け持ち という。 【栗掘り】 　この、ボールを栗ボールという、栗掘る言葉 という、栗を食べるという、栗掘りという。栗を 二つに割り、実を掘って食べる、栗掘りという。 　これが、受けという。 『栗掘りします』という、 『よいによまれ』という、日本語が『しま』に掛 かる『しま』の意という、『よい』という意という。 　栗掘りよい浜という、『栗掘りします』のことで ある。よいがけの言葉という。今の日本語の『しま す』がこれである。 　これを、『よいっす』という方言である。 『しまっしょ』の言いという。『私はします』 という、その『しま』である。 　『これ、よいっす』という言いとも。俺の 解析である。 【ブルボン】 　ブルボンのナポレオンという。帽子のこと という。ナポレオンの帽子の意味という。 『あの間無理だわ、俺がやる』という、ナポレ オンの帽子を冠という。 【コルシカ】 　ナポレオンのコルシカという、入鹿という。 俺の解析である。大坂の城を、こる、という。 こる城という、浪華の城という、花の言葉の 城という、花言葉のしろはまり、という。 ナポレオンのごりおん、という。ごりおん はん、という。 【ごりおん判】 　ごりおんの判子という。ナポレラボンズと いう、ぼんず判という。ナポレオン帽のよう な形の判子である。 　俺の玉野船印という、御名船璽という、玉 名印ともいう。これがおいてある大阪城である。 瓦版ともいう、大きな判子である。名古屋城山 という印という。『どこにあるか』という。 　浪花ゆんだるのそみ山にある。俺の印という。 おれまがりの能にある、これが、脳の能である。 おれまがりの脳の働きである。 　ナポレオン帽の由来という、トロイの戦士の 被る兜の、馬のたてがみのような飾りという。 海馬という、おれまがりのことの言いという。 これがナポレオン帽子の由来である。 アーサー王の受け継ぎという、古いギリ シャのことという。皆、復活する、繰り返し という。ヘロドトスの説である。 　それで、入鹿という、城の鯱の姿という、 儂という、織田信長の俺の能いう。濃姫 の脳という。儂濃の小田巻という、これが、 おれまがりの織田信長の言いである。小田巻 というおれまがりのことである。 【柳言いのお改】 　これを復活さすのである。古い海綿の話と いう。古い話である。世界に同時に革命をいう、 レボルーション・バックスという、俺の幕府と いう、ロンドン・バックスともいう。俺がやる 革命という、ウィロー・セイングという、 柳言いのお改という。穂浦の海をいう。 　やなぎっしよ・れぶそんという。レブラン (ド)という、キリスト教にあるレブランドで ある。宗教改革という、これの鏡敷き革命と いう。時代を鏡敷きという、敷きの革命という。 　革命の命式という。時代を鏡で映すという、 鏡式革命である。この時代の顔が、鏡を見る みらーるレボルーションという、みとらぜ革命 という、そういう鯛指揮革命である。 　鯛の考えという、これを映す鯛脳の話という。 税金の滞納という、鯛の島の写しという。滞納 判という、タイの国の判子のことを滞納判という。 税金をたたえる判子という。 　国の税という、血税の滞納という、税金を 納めることを、滞納という。これが源義である。 　滞納の革命という、国税に健康を入れる革命 版という。三つ指判という、丸い判子を三つ合 わせた判子という、角印を合わした判子という。 　この判子が写されているという、写真版という。 山判という、横一文字という、判子の三つ合わせ という。三枚おろしの体である。そういう体風である。 【荻の気】 　荻の気という。三つ指ついた、三枚おろしという、 『あの人は荻の気の人である』話という。荻の木の 判子ともいう。国税調という判子である。 　出地樽という、樽の置き場のことをいう言葉で あるとも。樽判という、プラユットという、判子の ことという。名古屋城の冠話である。鯱の名古屋と いう。判子が天に映る話という。天映の判子という。 天映状半紙という、名古屋紙漉きのことという。 　これに、判をゆつ、という。打つことをゆつという。 ゆつゆれの判という、三つ指の判である。俺の手にある 判子という、丁寧な俺である。三つ指をつく俺という。 荻の木の話である。 　革命査察という、革命を伴う査察という。 テンション・ボーレという、レボルーション・ バックスという。レボルーションの復活である。 【鏡の国】 　鏡に映った鏡の国のアリスとぞう。イギリスを 鏡の国という、ミラー・レボルーションという、 この復活である。時がうつるという、写り映る世 の中という、移りの一種である。鏡に移った話と いう。 　レボルーション・ミラーの話という。鏡の中の 暮らしという、アメリカの鏡通りという、ニューヨ ーク・ミラー・ローションとぞそ。地名がイギリス と同じ所がある。 　天の鏡に映った二都である。おれまがりの映り地 という、ニューヨークをミラー・キャピタルという、 アリス・セイングという。アリスの言いである。 　プラユットという受け掛けの言いという。 みっくられえる、という冠語の言いである。 これが海馬である、脳の馬という。馬を尊ぶ 話という。神馬の神社という。馬の置物の ことである。これを拝む人という神社参りを する人である。 　馬しま夢浜という、『うまよい』ことという。 よいことを、うまよいという。『あの人は、 うまよい人である』、代表が蘇我入鹿である。 【音楽の入鹿律】 　入鹿は馬に乗らない人である。馬に乗らない 人をさす言葉という。にゅっそんれえて、という。 入鹿の手という、三つ指を示す姿とぞそ。 音楽の、タンウタ・タンタンという四拍子の律が、 この律である、入鹿律という、にゅうが律ともいう 、いるか律である。音楽にある健康ともいう。 　俺の私見である。 　 　大御爺さんおられおらるる、大御婆さんゆ、おられ おられ今である。大御爺さんの御教えという。 ほえかごの御教えという、たいとうのゆつゆつ、という、 この言葉の解釈である。憶えが『たいとう』である。 上の文が書き下しである。大御爺さんを、御尊ぶ話 である。 　そうきょうよい時です。正(やなぎ)Ｏ19. //□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□■ 『天照大神、そうきょう、よいよい』 そうきょうは、よい時です。正(やなぎ)。 　　 正(やなぎ)・判子 正(やなぎ)・印鑑 正(やなぎ)・署名押印 正義の判子 行政改革・正(やなぎ) //□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■　 冴日正(さえみやなぎ)。冴柳記。 冴日道共正(さえみみちこやなぎ)。冴柳記(さえやなぎ、き)。 正(やなぎ)。　 腹を横に書く。 ***** 革命とは、健康と安全を得ることである。 その方法は、体操、音楽、柳を手に、等々、よし、長生き。 *The revolution is that you would get health and safety. Tools of revolution: Physical exercises -- energy Music -- sing a song Willow -- with willow, plant willow tree etc. All right. OK. Long live. sokyo--the best day It is difficult for me to write English. English ---- difficult 　『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』 　『はっ、たなびいております。』 　『あれに見えるは放射傘雲』 　『これに見えるは、手乗り雲』 　『これっ、悟空、放射能は如何に』 　『放射の山のおきたりて乗り乗り』 　『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』 Mr. Atom Lucky Ager, "ANGOLA report" より 　　　　　　秋残り世界文学全集　巻2 　　　　　　『余は機械である』 　　　　　　　蒼郷　鳴恭川世讃歌　の項 　　　　　　　秋残り市史編纂員、余。 　　　　　　　秋残り市史篇絵巻物 ***アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ*** ***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ*** ***サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ*** ***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ*** ------ 過去をよくする会。日記の効用。過去の日記に、一言、 どこでもよいから、『やなぎ』と書き入れましょう。 これでその日がよくなります。今日も書き入れましょう。先の日記にも 書いておきましよう。先の日記に入れれば、未来の安全健康、 先取り予約、になります。 　1999/07/14　。その日の記****。柳。　 **馬にはのらない:健全家 **そうきょうのよい思い出し:高瀬川行代 **字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹　正 **かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ **そうきょうのよい自分です。:ドクダミ薫 **天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る	2020年10月21日 卒業7660　俺660　天王起革(壮強太陽):イカスミ柳 駄作曲の聴き方:曲名または、楽譜をクリック　 Click　music　piece 【曲名】　卒業7660京都船旅6560 古譜5560大原練習5460天の下5860 タイ　俺660　天王起革(壮強太陽)鳴恭川世讃歌)　 　　　　創曲、過去由　巴・正(やなぎ)　俺　2020/10/21 　　　　造詞、勇野　晴丈・正　　　　　俺 2020/10/21 　　　　監修、雪柳里花雄・正　　　　　俺 2020/10/21 　　　　訳、　冴柳小夜文・正(秋残り市在) 【拍子】4/4 【種類】 【演奏】火打ち石の音が入ってます。 【場所】 【作成ソフト】　 　　Music ScorePro、シルバースタージャパン社 　　ハーモニー・アシスタント　Myriad社 【歌詞】創郷　 　狐の天気予報。〇r1999/07/16 　狐と。　過去をとく、という。 　場所、そ。　狐言:こって。 　狐晴れを、柳世葉とぞ。 　桃晴れごぎつね、秋晴れごん 　　　((明日晴れたなら行こう、大原砂山)) 【解説】君、探敵中、情景。　破風之談 ------日出葦談笑聴 【J家言】今様(こんさま)、詠。 【京都会議】 【ムー大陸】 【大和奈良】 【常、日頃】 安全政府、健康政府。国民皆健康。 　そうきょうよい時です。 【和国、翁長国】 輪島コネクション ハード・ボイルド風日記 【デジタル】 【起革】 2020/10/21そうきょう、よいときです。 　革命という、改めの意図という。生命の検証と いう、病院、健康診断の大切という。これを、 きっぱら、という。きよみろの敬浜という。 これを起革命という、起革という。 　健康を世による、かいせき、という。これを、 きとゆみ、という。すべての人に健康をいう、 これを、きりせき、という。ごみそみ、という。 　えるれんての闇という。革命を起こして世を歌 うことの意という。世を自分の生きる世界という。 自分がいる世界である。これが、とんをいう。 とんはとの言いという。とっせという、とうせの 世界という。とうせよのことという。 　いばしばのれんとれ、という。これが、革命の ことをいう、へろれ、という。へろそれ、という。 へろれのかまりき、という。この革丘(かくおか、 かくおく)　を、けてまみのや、という。丘住まい のおてゆた、という。これを、ゆた、という。 　『ゆたゆた、よたよた』という、民謡の掛けの いいとぞう。これが、ゆとせみに、という。 ゆよ山のいいという。山を天という、この言いの 山々という。山をけんたり、という。けんそんの いいという。けりてりの丘ゆき、という。丘の 住まいである。 　これを、みとさき、という。さきを、先という。 この先が山の先、埼である。山崎という。丘の埼 という。これが、天下をいう、天下のことの言い という、これの意の天王という。天王山の言いと いう。山崎宮の話という。この地域を宮という。 　これを、大阪の山々の言いという。京都が、 これを、ぞいたき、という、滝添いの山目言い という。山目のお滝という、これが、のち、水無瀬 という、地名の由来という。水瀬という。 　この『無』を、意味のある無という。水をなす 瀬という、瀬なし水という。なすという意味の無で ある。なしゆしの言いという。これを、むよっと、 という。 　『よっとよっとよっとよっと』という、水無瀬の はくれるそてす、という。この『はく』が、無という 表記をする、はくむ、という字のことである。 　この水無瀬を、ありるき、という。ありせの ありっぽ、という、ありらるろいすり、という。 この言いが、天を斜めという、天の見の言いと いう。大阪の天の言いとぞ。後が、斜行天という。 これを、おんぼ、という、おんば、という。 　おんば日傘という、斜めの天の日傘という。 方にかけた日傘の差しの姿という。おんぼれ みかき、という、日傘の際という。 　傘を肩にかける姿という。斜めのことを、 おんば、おんぼ、という。おりとりの言い という。これが、にまれりの柿という、書きに 斜めに書いていく書き方という。これで、人の 肩を、ななめ、という、ななゆな、という。 　この斜めの斜行という。肩を、かきなな、という これが、大阪の山崎の言いである。京都の山崎と いう、同じ場所である。京都川から、おきさり、 という、かきななのことである。 　人の肩を地名に充てた言いのはて、という。 これが、両肩を、かきななおきさり、という。 京都の言いと大阪の言いを合わせた言いという。 頭を天王という、これを、人体の地名の言いと いう。人の体の地名言いという。 　足を、さよあお、という、青森足という。 腹を、はそめ、という、この『はそめ』の 『め』を臍という。この臍が、日本という、 二本足の上という。体のほぼ中心である。 これが、地名に充てた体の言いという。 西脇という脇のことである。東脇という。 天王山の言いともいう。 　自分の体を天の山という。そこをいう、 そこの天という、自分のいる地の真上をいう。 これを、ござふり、という言葉の使いという。 　この『ござ』が、自分のいる座という。 御座所という自分のいる地である。これを、 おそめ、という。おそめという地のことという、 御座所のことである。体の身である。体がある 所という。おそめのござれき、という。 おそめ山という話とぞ。 　これの言いの天王山という。自分を天王山に 見立てた上の言いである。底の天王という、山麓 の天王山の言いという。その地を、かめよみ、 という。自分を天王山に見立てた言いの上である。 　これで、東脇という、自分の右を当てた時に、 天王山を前に見る時の、地の、言いとぞう。 これで、肩を、東なめ、という。これが、かめお という、かめおの言いという。後、亀山天皇と いう、亀雄の天そめ、という、亀山天皇の名元 である。自分を、亀せる、という、かてゆた、 という。亀山天皇の言いという。 　『かめせせるは、いよん』という。 　『かてゆたは、こいれみ』という。御所の亀の 場の言いという。『亀』が、自分の背という。 背を、亀瀬という、単に、瀬、亀ともいう。 これが、御所ふれという、御所の言いという。 　亀山のていそり、という。亀山天皇のお言葉で ある。かめせるお言いという。かてゆたの言いと もいう。これを、斜め山という、言い方をいう。 　かめとれの言いという。後、孝明という天皇 の名の家という、御所内の家のひょうす、とい う、表札のことである。孝明家という。家のこ とという。家に住まうことを、孝明在という。 　孝明のありよみ、という。これが、孝明天皇 のことをいう。浜山の丘の人という。御所のこ とを、浜という、この浜の丘という、そこの人 である。亀山天皇の言いという。孝明家のいぽ 浜という、孝明在のすめそめ、という。 　これが、こうや、という、こうやどうふ、と いう。こうしがのいいぞり、という。こうせん 山のお書きという。この書きが、さるお、と いう書きである。さる山の家という。さてすらの おいそい、という。後、大宮御所に住まうこと という。 　大宮御所も数か所ある日という。一つが、 水無瀬大(みなせおお)である。一つが、山ふみ山 という。一つが、みおはまりり、という。 一つが、あやなむや、という、綾部よいふき、と いう。今の綾部市である。一つが、そのこよ、 という。園浜のいそれやり、という。大阪の 曽根崎のろとよ、という、今の御堂筋のかかり である。一つが、みなよっとれ、という、水瀬の 吹田という、後、たかれま、という。後、たいそれ、 という。これを、六体という、自分の体を六と いう、六体という。六体のいそはり、という。 これが、両足、両手、両頬の言いである。 自分の地の言いという。みぎよの山という言い でもある。亀山考証の言いともいう。亀山天皇 査察という。頭を貴ぶことの言いという。 これを、天皇考証という。自分の天王山の言いの 延伸という。展開である。 　御所の天皇査察という言葉の意という。自分 の頭のことである。これが、のち、いんたり、 という。印章で表す印象という。象徴という、 印象にかかった、印章という。これを、ぎょく はら、という。玉の原の言いという、腹である。 腹が原である。自分の体を地に見立てたことと いう。これが、孝明天皇のことの言いという。 　のち、琴の形状という。ことで表す、体と いう。琴にクマらをさせるという、自分が 寝ることをいう。これが、きんそき、という言い である。後、公達(きんだち)という。 　この公達を、こうりり、という。こうせん、 という。こみ山のお言いという。れてそれの お言いという。公達の目という、言いである。 公達目という、言葉の使いという。 　これが、孝明の世の言いである。孝明しょっ ぱら、という、こうみょう浜の言いともいう。 孝明と書く。後、功名が辻という、御所の中の 辻である。孝明の頃の言いである。光明ともいう。 　といかりのおそゆそ、という。これを、かんせ か、という。かんかせが、かんの家である。この 『かん』を、かり、という。かんそれの言いと いう。せかすらのこんぽき、という。ほんるめの 言いという。いいそのやりおり、という。 　これが、こかん、という、こかんの山のおい れる、という。こうみょう天皇という、孝明の 読みという。この『こうみょう』という、大山 崎という、天王山の麓の、小川ゆきはり、という。 小川が今の淀川である。一般名詞の小川という、 これを用いた言いという。大山崎麓を小川という、 孝明天皇の言いである。この小川地を、孝明ヶ 辻という。山崎麓の天王山の地である。 　これを、竜崎という。勝竜寺が近くにある 地という。おとめとの御名という。明治がいう、 女という、御名の意味の女である。女孝明と いう、こうみょうの御名という。小川山のお 書きという。孝明天皇の生まれともいう。 　藤原の里の近くという。藤原京のことである。 これゆらごみ、という、地名である。この『こ れ』が惟任である名の始まりという。 藤原惟任という名の人のことともいう。地名で もある。藤原忠頼の話という、地名の由来のこ とという。藤原ただ地の地名の由来という。 　忠乗の名継ぎである。藤原山のお書きという。 古い御所の話である。小林の名のこうれぎ、と いう、かめせの名という、小林の名前の由来と いう、孝明が由来という、後、ごんせく、という。 前、ひっぽる、という。 　『ひっぽる、れてすめ』という、小林の名の 意味てある。小川山の言いという、いそみその 言いという。おおれられんくの言いという。 小林の浜という、磯の浜の御座居という。磯野 の浜の隅という。古御所山ふりの名という。 　かんすて山のお柿という。これを、御所はつれ、 という。古御所のはずれ島である、そこにいた人 とぞう。若い人である。立山一(いっつ、いつ)と いう。立山位置の人である。立山五(たてやまい つ)ともいう。御所内の山である。 　言いに小林という、小囃子という、小さい林の そばの住まいという、幸の井のそばである。ウェ ットン・ハールレーという。今そよの花雪という。 花の雪の降るところという。大阪曽根崎の曽根雪 ともいう。青い雪の幸ゆれ、という。さちの意の 幸である、こうみしのすまれる、という。 御所の中の長屋である。功名ヶ辻のおいきという。 　おっぴら山という、大山の大弓という。弓花きき ゆき、という、これが、花紀京の名の由来である。 大阪の場所である。咲洲のそばである。古御所黒 ふりの頃という。黒い雪、緑雪が降っていたころ である。ウェットン・サーキーという場である。 　サーダーの沖という、沖島の沖ゆ灘という。 沖縄浜山という、首里ごわれむ、という。 首里が大阪と京都にかかる地名である。 しゅばっせという、べんぜるの地名という、 首里のことである。孝明天皇のころの地名である。 秀吉の浜住みという、後、ござの寝の浜という、 土佐浜のござ寝という。京都桂離宮という、桂の 浜という、さがるきの地という。桂浜の離宮という 土佐の桂浜の離宮という、からんせらっく、という。 土佐の坂見ゆま、という。土佐城の一室である。 　そのことの言いという。桂のこじつめ、という。 こじつという、故実の言いという。『かつらんれ』 という、『かつれつ』という、これが、ウェットン であることともいう。『とん』が言葉である、 英語とも、ウェリントンという、ウェリン語である、 ウェリンの言葉という意という、英語のことという。 　らっくれくとんはく、という、言葉のことの ゆれという、うぇっせるろん、という。『とん』が 揺れて『ろん』という、これを、ゆうふり、という。 夕方の言葉である。 　夕方がゆれるという光の見という。ゆうこう山の お書きという。この夕を、堰という。ゆうせきと いう、ゆう山の言いという。 　これが、天を手という、手を、むそれみ、という。 それみの言いという。おお、それみ、という、おお それみよの御代という、いたるりのれんせ、という。 夕堰(ゆうぜき)をイタリアという、功名ヶ辻の言い である。おりょうの言いという。 　りょうはんさっく、という。大阪のごりおんと いう、京都のりょうはん、という。おりょんはん、 という。『はん』が『さん』という、おりょうさん という。怨霊の言いという、後、音量である。 　玉音の言いの掛かりとぞう。御所放送の玉音放送 である。放送始めのあいさつという。 『そうきょう、御所ほうるるをとる』という、これ が、御所放送のあいさつである、今のラジオ放送と いう。テレビ放送の言いでもある。 『ほうるる』という、小川の川の流れの言いという、 御所の小川という、山背の言いという。ほめせる とけせ、という。功名ヶ辻放送という、古御所の 放送という。革命の流れ川、大山の言いの放送の 言いである。『放送』が、古御所の孝明記という。 　これを、まとすみ、という。ますとの言いという。 船のますとである、放送の無線の発受信という。 その役割のますとという、ますこみの語源である。 増本、増元という名のような言葉である、放送の ことである。 　電波の波の掛かりの川の波という、川を重んじる 放送という、藤原の玉姫の話である。川波の箱波と いう、箱の形の波のことという。大きな波である。 　台形になって流れてくる波という。淀の川の津波 という。淀川の波である。小川という淀川である。 水無瀬当たりで、この波が出る、恐ろしいほどの 波である。淀川の淀海という言いの頃の波という。 　淀川があふれ出したら箱波が出る場所という、 川である。水無瀬三吟という波である。大きな 色んな音を百韻という。ももの川の百韻川という。 箱波の音という。淀川のことである。 　鉄砲水の出る場所でもある、いばらぎという 場所もそうである。ある晴れた日、きれいな音と ともに突然出る水である。地面の下の水ともいう。 水琴窟のような音である。卿という場所がそうで ある。丘もそうである。警報の話という。デジタル 発信という、卿万という、出地落ちという、 出地方の警報という、警報官を、敬卿という。 レブランドという、若い人の役目である。 凛とした音という、鈴虫の鳴き声という、 鉄砲水の音である。聞こえたらすぐに来ること という。怖い話の幽霊の音である。あのお富さん の顔という、ある晴れた日の突如という、 ピンイルカートンという、ピンカートンの涙という、 あのオペラの私見である。 　『あっと見たら、お富さん』、はっとしたら 鉄砲水に化けていたという、ある晴れた日の物 語である。幽霊のお越しという、幽霊にとりつ かれたら、かごを持てという。 　かご表の江戸往来という、鯛姫闇の闇の名で ある、これが、卿戸(きょうこ)という。響きの 声である、『ホー』という、フクロウの鳴き声 という、よく聞こえれば、鉄砲水という、ふく ろうを大切にする、鳥のフクロウという。 動物をたとえる話である。警報鳥という。 若い人の鉄砲水の教授である。御所山の鉄砲水 という。御所に出た水である。祐の井という、 この字を使うところという、祐、フクロウがいる 場所という。 　鉄砲水の出の場という。水琴窟のことである。 祐の井の井戸が水琴である。地上の水琴である。 ことを一水琴という、一水のこと音という。 祐の井の音である、一滴の音という。井戸の水 滴が水に落ちる音である、一睡という一滴のこと という。水琴窟と同じような音である。この音が、 すんで聞こえる音である。すまぬや、という、 若い人の長世住みという。すんで聞こえる音と いう。清い音という、清楚という言葉の語源で ある。楚屋という家である、長屋の一軒である。 『すんで聞こえるか』という語り部の言葉と いう。御所漫才の出という。 後略。 //□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□■ 『天照大神、そうきょう、よいよい』 そうきょうは、よい時です。正(やなぎ)。 　　 正(やなぎ)・判子 正(やなぎ)・印鑑 正(やなぎ)・署名押印 正義の判子 行政改革・正(やなぎ) //□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■　 冴日正(さえみやなぎ)。冴柳記。 冴日道共正(さえみみちこやなぎ)。冴柳記(さえやなぎ、き)。 正(やなぎ)。　 腹を横に書く。 ***** 革命とは、健康と安全を得ることである。 その方法は、体操、音楽、柳を手に、等々、よし、長生き。 *The revolution is that you would get health and safety. Tools of revolution: Physical exercises -- energy Music -- sing a song Willow -- with willow, plant willow tree etc. All right. OK. Long live. sokyo--the best day It is difficult for me to write English. English ---- difficult 　『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』 　『はっ、たなびいております。』 　『あれに見えるは放射傘雲』 　『これに見えるは、手乗り雲』 　『これっ、悟空、放射能は如何に』 　『放射の山のおきたりて乗り乗り』 　『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』 Mr. Atom Lucky Ager, "ANGOLA report" より 　　　　　　秋残り世界文学全集　巻2 　　　　　　『余は機械である』 　　　　　　　蒼郷　鳴恭川世讃歌　の項 　　　　　　　秋残り市史編纂員、余。 　　　　　　　秋残り市史篇絵巻物 ***アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ*** ***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ*** ***サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ*** 過去をよくする会。日記の効用。過去の日記に、一言、 どこでもよいから、『やなぎ』と書き入れましょう。 これでその日がよくなります。今日も書き入れましょう。先の日記にも 書いておきましよう。先の日記に入れれば、未来の安全健康、 先取り予約、になります。 　1999/07/16　。その日の記****。柳。　 **馬にはのらない:健全家 **そうきょうのよい思い出し:高瀬川行代 **字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹　正 **かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ **そうきょうのよい自分です。:ドクダミ薫 **天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る
2020年10月21日 卒業7650　俺650　天王山 (壮強太陽):イカスミ柳 駄作曲の聴き方:曲名または、楽譜をクリック　 Click　music　piece 【曲名】　卒業7650京都船旅6550 古譜5550大原練習5450天の下5850 タイ　俺650　天王山(壮強太陽)鳴恭川世讃歌)　 　　　　創曲、過去由　巴・正(やなぎ)　俺　2020/10/21 　　　　造詞、勇野　晴丈・正　　　　　俺 2020/10/21 　　　　監修、雪柳里花雄・正　　　　　俺 2020/10/21 　　　　訳、　冴柳小夜文・正(秋残り市在) 【拍子】4/4 【種類】 【演奏】火打ち石の音が入ってます。 【場所】 【作成ソフト】　 　　Music ScorePro、シルバースタージャパン社 　　ハーモニー・アシスタント　Myriad社 【歌詞】創郷 　狐の天気予報。〇r1999/07/16 　狐と。　過去をとく、という。 　場所、そ。　狐言:こって。 　狐晴れを、柳世葉とぞ。 　桃晴れごぎつね、秋晴れごん 　　　((明日晴れたなら行こう、大原砂山)) 【解説】君、探敵中、情景。　破風之談 ------日出葦談笑聴 【J家言】今様(こんさま)、詠。 【京都会議】 【ムー大陸】 【大和奈良】 【常、日頃】 安全政府、健康政府。国民皆健康。 　そうきょうよい時です。 【和国、翁長国】 輪島コネクション ハード・ボイルド風日記 【三本指】 2020/10/21 【デジタル】 【言い天皇】 　言い天皇という、藤原の里、天王山という、山崎 という。天皇山というのが、この山である。言い 天皇という、山である。 【天下分け目】 　天下分け目という、これが、『わけかく』の意 である。卑弥呼大和の言いという。この大和を、 丹初め(たんそめ)という。丹波の国という、日本 のことである。これを、わかけま、という、卑弥呼 朝の言葉という。 　卑弥呼がいう、『けろれら』とぞそ。そっとと いう。そっと分ける　という。めるれるのことの 葉のゆいほむ、という。めっせむれえれ、という。 【日本の中の漢】 『漢に国をほれ』という。国しびの言いという。 漢たいゆ、という、太夫の意味の読みという。 たいゆれんらくのくい、という。これを、トラ ケルという。古い日のトラックのことである。 　トラレルロンという、ロンが道である。トラック ロンという、トラケルである。これを、駆使する築 城のことという。江戸城の築城である。 　やまらのいそみそ、という。山田れんてのいと よそ、という。　ここの太夫である。山田まま、 という。太田道灌のことという。 　これを、鏡ふれ、という。れむれるろいほい、 という。冠語の頃の江戸という。今の東京の江戸 である。 【江戸城築城】 　この江戸城築城に、『にを添わす』という。荷。 二、とも。これが、二条城の二を添わす、二条の 城の曳のことである。『城にゆられ城の音夢』と いう。これが、皇居の唱和という、音に掛かる 言いという。唱和城という、音楽の言いの城である 、二条城とも。若い人が通う音楽教室、二条城で ある。御所夜学の音楽屋という、二条の城の勉学 という。これを、天王遣りという、遣りが勉強で ある。これを、添わす江戸城という。 　バックスという、唱和の一役という。今の音楽で たくさん使っていることという。ばくれる歌唱と いう、歌唱という江戸の城の、二条城の添わせ という。奈良の、しめゆれ、という。 【奈良の城】 　奈良城代歌唱という。奈良の城が添う江戸城 である。しめゆれという、しめせの城という。 しめせという。よいはく、という。この『はく』が、 白と書く、言うことという、城ともいう。 これが、二条がかりの意味である。 【三国、第三国】 　『しめ』を、『めせるき』という、奈良城代の 家老の言いという。この奈良の、たんそり、で ある。古い韓国という、日本の中の韓国である、 奈良のことである。これが、パンリマという。 りぜられのおっそめ、という。これが、韓国岳と いう、からくにの名の山のことという、現、広島 のことという、広島に韓国がある日ぃのことという。 この広島を、類浜という、るみて、という。 あがつ言いという。あおる言いともいう。あおせ らるうのお言いという。広島韓国と、言葉を補う 言いという。後、九州の韓国岳という。福井の 韓国という。これを、ろんはむ、という。 　この論を食うという。論食いとの言いとぞう。 広島福井九州という、これを、三国という、第 三国という。福井と、ひろるき、という。 ひろるきが九州である。これを、福井広という。 　福井から、九州へ行く卑弥呼航路という、卑 弥呼きばはれ、という。ひろるりの言いという。 卑弥呼の山堰という。堰たる連ずれ、という。 卑弥呼の道中という。これが、トラックが添う た行きという。船が海に行く、トラックの浜辺 添いという。山陰道の造りという。 【宍道湖】 　宍道湖のたんぽく、という、丹北。これが、 しんそうの言いという。宍道湖の『うれすみ』 という。道造りの話である。後、戦闘機を飛ば す、ひっせらるうの飛ばしという。これが、 三国海軍という、みくに連という。三国連隊の 戦いという、道を作ることである。これで、 今も、軍が道をつくる話という。この三国が 船とトラックと飛行機である、トラッケ山の お書きという。 　これが神武で表される記という。日本書記 編纂という若い人の役という。漢字を駆使す る書物である。英語の入れという。英語が 漢字で書かれている箇所のことという。 【大きな袋】 　後、日出る国という。出雲の民話という。 若い人の作った話である。『大きな袋を肩 にかけ』という、にかけの夢という。 国を興す言葉という。みよってという。 みすてすのことのゆいから、という。 この『から』が、カラオケのカラである、 地の韓国の韓である、九州韓国の掛かりという。 　これが、江戸城の歌の、歌唱という。江戸城に 歌をとる歌唱の江戸という。江戸の町の歌である。 童謡に置く歌という。 　これで、江戸城のトラック国道を、大きな袋と いう、道のことである。荷を運ぶことの言いで ある。現今のトラックである。荷を運んで城を 作ることという。卑弥呼の頃が原城である、元 城とも。卑弥呼の頃にトラックはあった話である。 　歴史数組という、れきほきの書きである。 宍道湖にこの民話がある、これを鳥取連ずれ、と いう。大国山という、たいほのすうみる、という。 大仙を大国という、古い言いである。 　やってらろっくという、大きな袋の歌である。 袋小路という、復路の工事である。これが、 隠れている意味である。道路工事の歌である、 ワニの背を渡るという、道造りである。橋架け のことという。 【綾部】 　歌唱城という音楽の言いの江戸の城の歌という。 大きな袋の、国の道という、これを国体という。 国体道路という。国造りの人の言いである。 よもの山のおすよ、という、綾部論という。 綾部の矢の譜という、上記の文である。 　綾部の掛かりの綾の言いという、大江山の鬼の 話という。鬼が住む大江山という、大仙の山の 言いである。綾部と鳥取の言葉が々の部分という。 『そうじょろ』という、『そうだ』のことである、 綾部と鳥取にある。この英語を、『So said』と いう、『そうせっど』という、後、『So do I』と いう、古いCOXの英語である、ロンドン・コック スという。これが、あーざという、字の掛かりの 地名のことという。綾部大江山という、綾の国の あーざという。あざ(字)のことである、地のこと である。これが、綾部の古い地名になる。 　京都から、綾部へ抜けて、海路、鳥取経由九州 行きという。神武西征の話という、『征』が『せ める』である、『行く』ことである。各地を平ら げたという、整地の話である。 　これを、コックススーラという、音楽のスラー の、英語以前のイギリスの言いである。あめるせ、 という言いである。冠語の世界の頃のことという。 【穂浦の巣浦】 　古い巣浦のスーラである。スーラホートーと いう、中国の『詩』という、この『詩』が、地の ことである。スーラホートーともいう、初めの 意ともいう。これで、『しぬ』という言いの『 はじめる』という意味である。 　『さあ、しのか』の職人言葉という、『仕事に かかる』という、『仕事を始める』意の言葉で ある。これが、詩の地の言いである。 　京都詩と書く、京都市のことである、京都町、 京都村、京都字、京都地・・という。京の詩の 言いである。詩の町という、この掛けが、篠で ある。篠町という、京都の古い地名である、 京都を篠町という頃の、コックスレエルである。 コックス語という、英国の古いコックス言葉で ある。この英国が、鳥取のことである、韓という 詩とも、地である。 　うた山の言いという、古い皇居の言いである。 埼玉の呼びをする、埼玉の城という、江戸城の ことである。『さきるられ』という、『さきさ わるよ』という、城のことである、これを、 江戸詩語という、のち　、詩をうたという、 うたるらの言いとぞう。 【浅草詩】 　江戸のうたという、詩という、江戸の言葉の 意ともいう。今様、江戸弁である。これが、 浅草大門の場にある、うたという、詩という、 浅草詩という、地を表す言葉である。 『そうじょろ』という、浅草の言葉という。 言葉の掛かりで、地の掛かりである。 　エスという箱瑠璃の言葉という、詩とも。 この箱瑠璃が、箱を作る、箱だての地という。 函館という地である。これが、樽を入れる箱の 言葉に、函館五稜郭という。五つの稜という。 五稜の箱地という。五で掛かる、小樽連絡と いう。 　函館に樽言いをする、『そうじょら』という、 『そうじょろ』という、いとせらの言いの連続 という。これが、アイヌという、アイヌの洗浄 という。洗浄の言葉である、樽荒いという。 　山崎に掛かる話という、ウィスキーの山崎とい う、京都長岡の山崎である。長岡の西である。 天王の山という、その麓である。樽がかりである。 古い小樽の詩という、天王山麓の言いである。 　これが、天王を地という、天皇の位置の言いと いう。三位という、三国という、三の意の掛かり の言いという。天皇三位という、三位の天皇と いう。古御所の祐の井の言いとぞう。幸の井とも。 御所長屋という、長屋の言いである。 【祐の井】 　幸の井に、樽屋という言いをする、樽屋に幸の 井があった頃という、樽様の屋という、この都が、 樽に添うた、丸い戸という、樽丸屋という。 　ここが住まいの日という、『まるた住まい』と いう、三枚の戸の住まいである。これを、三戸( さんこ)という、三戸に掛かる上文の三つの地で ある。古御所の詩ともいう言いとも。 　三枚戸の家を、まめふま、という、もっと古い 古御所である。藤原の古御所という。藤原卿の 卿の地という、藤原鎌足の卿という、地を表す卿で ある、後、けいふき、という。けみそら、という。 これが、古御所の三枚戸の由縁である。玉樽の 言いともいう。卿の言いである。後、人とも。 【レブランド】 　今日を人に使う言葉という。レブランドが、 これである。古いねぽれまの言いという。 レブランドという英語の一語である。枢機卿と いう訳とも。おんぺらろっくの言いという。 　英語であり日本語である、古い頃という。 れぶっせるらっくの言いである。 【御所南方】 　レブランドのランドを、英語として解釈して、 ランドを地という、これを、れらゆめ、という 言葉の種類という。かんせららっくという。 樽屋の言いである。三枚の戸を、れぼ、という、 れぶ、という。サックスレーという言いという。 ナッポレーラともいう。これが、御所のナッポと いう、南方のことという。 　なっぽーのことを、なんせる、という。藤原の 長岡の頃の言いという、藤原京のことである。 これが、『そうはる』という『そうじょろ』のこ とである。天王山の麓の言葉という。おかるり言い という。これを、天王詩という。言葉のことを詩と いう、天王山の地方の言葉である。 　京、大阪の境目の場の言葉という。この言葉を、 分けることを、天王山のわけたけ、という。 きょうを分けることという。これが、天下分け目 である、天王山の下の天の下という。 【天長節】 　言葉が広まること、言葉が押し寄せて来る、 言葉を使う人の絵という。天王山の戦いの絵で ある。合戦の絵という。言葉を使うことを、人、 という。これが、天朝の言葉である、天長とも いう。天長節という、天長の言葉である。 【かっぺ】 　言葉を尊ぶことという。天長節の意義である。 これが、天皇をいう、天皇のことを、かっぺと いう。天王山麓の言いという。いなかっぺという、 まちかっぺという、田舎の風の人という。 いなんかっぺの言いという。古く、言い園城の 言いという。言園らっく、という。かんせらるう、 という。天長の屋のお教えという、古い穂浦楼 という、後、海軍工廠の場の教えという。海軍の 発という、言葉が海軍より発せられた言葉である。 【陣】 　かっぺという、後、兵のことをいう。卑弥呼 軍の元である。卑弥呼の兵団という、軍の装いの 旅軍という、旅団という。各地の道路造りが主な 任務である。八坂とう浜ともいう。古い穂浦の 海軍工廠である。ここの二等兵である、若い人 である。『たてよ』という、『たとう』という、 任務のことを、『たて』という。これが、陣の 興りである。 　小川詩という、地である。人の場合もある。 この小川を、踏襲する場という、これが、衝立 という、みつ指ついた手という。小川礼という。 地名が、槌と付く所という。小川山のお付けと いう、地名の付けという。人の名前である場合も ある。 　今もそうである、地名と一緒ですという人の名 という。じんとみ、という名乗りである。小樽の 地にたくさんあることという、あとという言葉の 意という。長山長尾の屋の御所という。宣誓地と いう、先生地ともいう。 【長尾ぎり、永尾ぎり】 　ながのそうれめの言いという。『、という』 『、である』、この切り方を、永尾切りという。 長尾、永尾という、永尾詩切りともいう。言いに、 『そうれ』という、発の掛け声である。 『そうれ、行きま』『そうれ、れんしょ』という、 これを、そうふむ、という。樽立ての屋の言いである。 『行きま』という、『行きます』のことである。 『そう、しま』『そうします』である意とぞう。 　南無之のお書きという、小樽調文である。 之で締める文とぞう。7650。 　そうきょうよい時です。正(やなぎ)Ｏ21. 　 　*** 　明日から二週間ほど休みます。最近、4、5回 大きな声がでたので、出したので、体の変調を 考え、受診、病院住まいします。私の自分査察で あります。入院です。また、帰ってきます。 //□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□■ 『天照大神、そうきょう、よいよい』 そうきょうは、よい時です。正(やなぎ)。 　　 正(やなぎ)・判子 正(やなぎ)・印鑑 正(やなぎ)・署名押印 正義の判子 行政改革・正(やなぎ) //□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■　 冴日正(さえみやなぎ)。冴柳記。 冴日道共正(さえみみちこやなぎ)。冴柳記(さえやなぎ、き)。 正(やなぎ)。　 ***** 革命とは、健康と安全を得ることである。 その方法は、体操、音楽、柳を手に、等々、よし、長生き。 *The revolution is that you would get health and safety. Tools of revolution: Physical exercises -- energy Music -- sing a song Willow -- with willow, plant willow tree etc. All right. OK. Long live. sokyo--the best day It is difficult for me to write English. English ---- difficult 　『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』 　『はっ、たなびいております。』 　『あれに見えるは放射傘雲』 　『これに見えるは、手乗り雲』 　『これっ、悟空、放射能は如何に』 　『放射の山のおきたりて乗り乗り』 　『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』 Mr. Atom Lucky Ager, "ANGOLA report" より 　　　　　　秋残り世界文学全集　巻2 　　　　　　『余は機械である』 　　　　　　　蒼郷　鳴恭川世讃歌　の項 　　　　　　　秋残り市史編纂員、余。 　　　　　　　秋残り市史篇絵巻物 ***アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ*** ***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ*** ***サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ*** 過去をよくする会。日記の効用。過去の日記に、一言、 どこでもよいから、『やなぎ』と書き入れましょう。 これでその日がよくなります。今日も書き入れましょう。先の日記にも 書いておきましよう。先の日記に入れれば、未来の安全健康、 先取り予約、になります。 　1999/07/16　。その日の記****。柳。　 **馬にはのらない:健全家 **そうきょうのよい思い出し:高瀬川行代 **字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹　正 **かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ **そうきょうのよい自分です。:ドクダミ薫 **天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る