秋残りブログ・コピー　目次       2010~2020

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20201201	1101	1001	0901 ふち祭り、中国	0801	0701 Dalas	0601亀岡、韓国	0501長岡京	0401堺、ダラス	0301輪島、なでしこ	0201 大槌、釜石、穂浦	0101 友ヶ島
20191201 東大、友ヶ島、5拍子	1101 東大 、友ヶ島 御所、5拍子	1001 東大 アメリカ 5拍子	0901 御所、土佐 、冠語	0801  御所 、冠語	0701	0601 令和、御所	0501	0401 仏、ムー、御所	0301 仏	0201	0101
20181201 モロコ、早入力	1101 モロッコ、エクセル和音	1001 高山市	0901 Ireland 高山市	0801 Greenland	0701 　Lewis	0601   Magix使用	0501 　London  Ireland	0401 N.Y London	0301 New York	0201 Nw York	0101
20171201 キーボード	1101	1001	0901	0801	0701	0601	0501	0401	0301	0201	0101
20161201	1101	1001	0901	0801	0701	0601	0501	0401	0301	0201	0101
20151201	1101	1001	0901	0801	0701	0601	0501	0401	0301	0201	0101
20141201	1101	1001	0901	0801	0701	0601	0501	0401	0301	0201	0101
20131201	1101	1001	0901	0801	0701	0601	0501	0401	0301	0201	0101
20121201	1101	1001	0901	0801	0701	0601	0501	0401	0301	0201	0101
20111201	1101	1001	0901	0801	0701	0601	0501	0401	0301	0201	0101
2010

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 ((男・秋残り　総目次　   京都市　小林壱裕　メール：sokyo@otoko.org ))

20200901

　ふち祭り、中国

2020年09月01日 卒業7105　俺105　ヘルキャット　(壮強太陽):イカスミ柳 駄作曲の聴き方:曲名または、楽譜をクリック　 You would click muisic score, music start. 【曲名】　卒業7105京都船旅6005 古譜5005大原練習4905天の下5305 　俺105　ヘルキャット　(壮強太陽)鳴恭川世讃歌)　 　　　　創曲、小林　茶・正(やなぎ)　俺 　　　　造詞、小林一茶・正　　　　　俺 　　　　監修、小林一服・正(やなぎ)　俺 　　　　　　　雪柳里花代・正　　　　俺 　　　　訳、　冴柳小夜文・正(秋残り市在) 【拍子】5/4 【種類】 【演奏】火打ち石の音が入ってます。 　　　　There are flint sounds in music. 【場所】 【作成ソフト】　 　　Music ScorePro、シルバースタージャパン社 　　バンドプロジューサー　カワイ社 【歌詞】創郷　 　狐の天気予報。〇r1999/05/24 　狐と。　過去をとく、という。 　場所、そ。　狐言:こって。 　狐晴れを、柳世葉とぞ。 　桃晴れごぎつね、秋晴れごん 　　　((明日晴れたなら行こう、大原砂山)) 【国司】 安全政府、健康政府。国民皆健康。 そうきょうよい時です。08月/29日 、21時23分 【和国、翁長国】 輪島コネクション ハード・ボイルド風日記 　 正時、毎正時、正(やなぎ)よいですと、言いましょう。2030/10/01 【歌解説】 7:46 2020/08/29 //□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■ 【ヘルキャット】 　京都五条飛行場という、搭乗して、飛行帽を被り、 てっこくという棹の形の取っ手という、それを握る 飛行機という、富士に向かって飛ぶ、黄泉の鳥という フクロウのみみずくという、今のオウムである、みよの みいというオームを連れて乗るヘルキャットである。 　富士を前に見て、右を取る、右回りの富士の越え という、富士ゆらすお行きという、ここから日本海へ 出る岐阜の白峰という、これを、頭越えたという、 白山の越えという、輪島を越え(今の氷見である)、 珠洲回り、富山の町を拝み、焼岳という山を越え、 その直線の長岡である。そこへ着いた行きである。 ヘルキャットの鬼機という、上側に青い丸が付いている 翼という、若い人機である、夢のような人生という、 若い人の行きである言いである。 【オウムの指示で行く】 　長岡ゆ、ありらら、うえさるるす、てっすくとる、 ゆい浜のいえという。長岡浜の歌という、歌を航路と いう、空輸航路の言いという。オウムの騒ぐ声という、 オウムのみよという名という、みよの鳥オウムという、 よみの鳥ともいう、『みよゆから』と言うたみよの鳥と いう。オウムの冠語である、『みよ、いくす』という、 『私は行く』という意である。ヘルキャットの操長で ある。このオウムのはふり(羽振り)で行った新潟長岡 である。遠い日の行きという。日本左衛門のお行きと いう、左衛門が飛行機である。この日の左翼、下に黄 色と青の交互の線である模様という。『朕、行く』と いう若い人である。 【輪島コネクション】 　俺の横にいる、『俺っさ、ゆきゃっさ』という俺の 折れ曲がりの言葉という、輪島コネクションという、 若い人という。コネクション・レーテのお書きという。 和辻飛行場の発で、五条航空場という、ていはなのこと の言いをする、五条飛行場の冠語という、飛行機を、 とよ、という和国語である。ていとよ、という丁鳳の 言葉という。 『俺っさ、またゆきゃっさ、御叔父上ゆ、お待ちさ』と いう、輪島のゆや、という、放射能浴の話という。 『いきゃっさ、俺っさ、たたす』、たたこる言いという。 『俺、戦うわさ』、若い人である。 【ヘルキャットの鉾】 　長岡ゆや、横田目組、ありゃさ、おらるれらら、おら っさ、るてせる、横田目組という、恵の言いという。 横田目組の御叔父という、御名は、若い人である。 若い人の横田目組、ヘルキャットである。鉾の造り でもある。 【横田目の言い】 　故郷ゆ、いきゃっさ、という言葉の長岡の冠語である。 ふるとおの故郷である。古遠の故郷という、長岡浜らら、 ゆいらっけ、ありてそ、御叔父ゆ、また、お会うさ。 横田目の言いという、武漢いわれ、という、ようやらの お言いという、『ようよう、山ふる、やり花の、こわゆ るれ、たおす、こっとのきふる』という、若い人である。 これを、露行という、露越えの歌という、若い人の歌と いう。ヘルキャットの歌という。大お爺さんおらるゆい という。和国の飛行の歌という、穂浦花の航空科という、 空軍の穂浦である。 　俺っさ、会うわさ、横田目組の人さ。武漢由良、 新潟やっきゃ、よっこす、そんとる、ゆいよ、という。 よっこすという、新潟の冠話である。 　大御叔母御上、おられらさ、ゆいす、こゆれすっすす、 みよの鳥、御所っぱの鳥さ。みよ連れて行ったさ、長岡、 横晴の飛行機横の花という、すっとすっとの花という 、これが、ある場所におられらさ。 【古日の攻め】 『平壌、ヘッギョンそわ、れれせゆはらる、せめる、 俺せめるさ』攻めるという行くことをいう。古い日の せめ、という、平壌のの南のヘギョンソンという、中国 読みのペッキンともいう、ペッキン・ソックのルイ、と ぞう。 【平壌冠語】 　ペッキン・ラールゴーという、ペキンそんの言葉と いう、この『そん』を、村と書く、ソックという読みと いう、これが、ヘギョンソンの言いである。平壌冠話と いう言葉である。村をソックという、ソックス・スー ユーという。古い日の行きである。その記である。 【横田目の絵】 横田目の絵という、目を出して、顔の横に描く、俺の 絵である、横田目描きという。俺の水上機のお教えである、 飛行機が先生である。機械オウムの教えという。みよの 鳥のよみの鳥という、きゃきゃすかという機械オウムの 言いという。これが、ヘルということをいう、キャットが、 かっふく、という、みよの鳥の言いである。 水上機を、かっふく機という、五条官制官である。 若い人である。飛ぶことを、いわふう、という、馮の 言いを使う、いわよらのまの言葉という、いわよらが、 御所の若い人の場である。朱の殿のある所である。 古い日の御所湯である、斜めの湯殿である、そこの 言いである、そっきゃという言葉を使う御所の斜めの 湯である。浸かれば、下が斜めである湯殿である。 【駄作家の戦い】 　『俺っさ、たたかうわさ』、文章を書くことである。 駄作家の俺の真似言いである、横目使いの駄作家と いう、めよりんぼう、という、駄作の言いの書である。 　平壌の宮、今も、あらさ。ヘルキャットの水上飛行 機のことである。 Willow. 正(やなぎ)。Ａ29 ****** 若い人はいう。アメリカに、『ゴー、オウ、ウォーク』という 言いをする所がある。そこに幸の石がある。ケント県という、 場所である。ここを、ネモレカという、ブリストルという。 ここへ行くという、若い人という。アメリカのビズクシである。 古い日のアメリカ行きである。正(やなぎ)A31 USA Young man says, " go ou walk ". This saying is in named KENTO, little prefecture . There is a stone house, named SACHI. meaning, happy. and Yanagi-do, meaning willow door. I had ever went there, again coming there . *** ever gone ago****, saying, south of WENT RAW WILLOW　　A31 ***** 革命とは、健康と安全を得ることである。 その方法は、体操、音楽、柳を手に、等々、よし、長生き。 *La rivoluzione e guadagnare salute e sicurezza. Strumento di rivoluzione: Ginnastica -- sano Musica -- Canta una canzone Con salice etc. Tutto ok. Lunga vita. L'italiano e difficile. sokyo--miglior giorno *The revolution is that you would get health and safety. Tools of revolution: Physical exercises -- energy Music -- sing a song Willow -- with willow, plant willow tree etc. All right. OK. Long live. sokyo--the best day It is difficult for me to write English. English ---- difficult 　『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』 　『はっ、たなびいております。』 　『あれに見えるは放射傘雲』 　『これに見えるは、手乗り雲』 　『これっ、悟空、放射能は如何に』 　『放射の山のおきたりて乗り乗り』 　『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』 Mr. Atom Lucky Ager, "KOREA report" より 　　　　　　秋残り世界文学全集　巻2 　　　　　　『余は機械である』 　　　　　　　蒼郷　鳴恭川世讃歌　の項 　　　　　　　秋残り市史編纂員、余。 　　　　　　　秋残り市史篇絵巻物 ***アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ*** ----------------------------------------------------- ***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ*** 　過去をよくする会。日記の効用。過去の日記に、一言、 どこでもよいから、『やなぎ』と書き入れましょう。 これでその日がよくなります。今日も書き入れましょう。先の日記にも 書いておきましよう。先の日記に入れれば、未来の安全健康、 先取り予約、になります。 　1999/05/24　。その日の記****。柳。　 **馬にはのらない:健全家 **そうきょうのよい思い出し:高瀬川行代 **字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹　正 **かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ **そうきょうのよい自分です。:ドクダミ薫 **天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る ***サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ*** ------ ブログでの団体名、個人名、他名称などは、 全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者名等は もちろん、私が勝手につけた名前で、ええ加減に書いて あります。実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、 本ブログ著者小林壱裕です。記事は架空です。 著者@558 Notice:Writer says, Names are virtual on this article. Matters are not real.	2020年09月02日 卒業7112　俺112　小和田雅巧記:イカスミ柳 9:41 2020/09/02 そうきょうはよい時です。 名前のことを香淳という。 若い人は家に住むという、学校に住むという。 この日の家は学校である。 　この学校で住み、いろいろ仕事をする。ここを、 きるやり、という。この『きる』を、えという。 えみやりという、学校をえのはり、という。 えようれという。これが、針仕事の一つである。 　名前を香淳という。我が香淳は、雅巧という。 我が雅巧を、きとけび、という。これを、名前を 雅巧という。 　『私の雅巧は小林です』という。 　私の香淳という。香が淳く(かおりがいく)と意味という。 名前を香という。これを、名前の尊びという。 『私の香りは薫らず』という、薫らずの名という。 薫香の名前という。これが、巧の意味である。 名前を雅巧という。 　これを、英語でいう。 My grace is Koutu. This meaning is Co-pass. Covid-langage. " Grace " means "pass ". This is meaning of "bith". Grace が、名前である。 "My name is" を、" My grace is "という。 これを、クリゼッケスという、古く、アイルランドという、 そこの言いである。ダブレラングという。これに、いそゆそを みととぞいう。みという。みみてるの言いという。アイルランド の古い言いである。アイルランドの鉄砲水が出た所の言いという。 ガントワレッセーという日本の冠語である。アイルランドの、 足のダンスの出の所とぞう。、シュットル・ビー、シュッド・ビー の言いのとまられる場という、ダブリンの、シュッド・オールドと いう歌の出た所という。これの掛かりで、レーゾーという、 れいかるの場の言いという。 　レーゾーという、日本の冷静の言いという。ここの冠語である。 シュットル・ビー゛という、これを、ホワットル・ビーという この英語の言いをする、アイルランドの、レッセルという、 レッセル・セイングの言葉という。 　古い日本の歌という、シュッド・オールド・アクエイン タンスという、歌という、御所の、奥の冠語という、これを、 レムッセバという冠語という。この日、アイルランドが、 御所にあるという。アイルランドの人がいた御所の日という。 　御所の足摺闇という場という。わずかな日である。 　後、若い人の学校のアイルランド語の学びという、 これより前が　、アイスランド語の日である。 これより前が、グリ語である。これより前の、 レギツリという言葉のまねびる、という、学びの琴と言う。 　御所の夜学に通じる日のまね、という、学びをまね、 という。この学校の在たきという、たきのまねという。 たきせるのおねね、という。ねねの学びという。 この日、学校に泊まっている日とぞう。学校が住まい である。古く、えいとう、という、学校のできる前の日 という。学校を作る人である若い人という。 　若い人はいう、『マンモスがいた』という、学校に マンモスがいた話という。今の若い人の住まいの学校である。 若い人はいう、『マンモスはいる』という。 マンモスの名前を、香淳という、香淳棟という、マンモスの 家である部屋である。 　古く、マンモスを、香淳住という、香淳獣という。マン モスを懐かしむ若い人である。蝶の大きな蝶がいた学校で ある。古く、御所にいた動物である。調が手をする足をする、 若い人の背中に泊まる蝶である。大原の学校ともいう、 今の京都の大原という、五条通りの沿いの大原である。 　飛行機飛び交う大原である、大原飛行場という、五条 飛行場である。 『そこの昭和、言うてみい』という大原冠語である。 これが、正和という、やなぎかず、という、正しい学校 という、大原の学校である、使用言語が、舞いにつ変わる 日という、今日はコビッド語、明日は、しおのぎ語、明後日 は、英蘭語、その翌日は、中国語、その翌日は、オランダ 語という、そういう学校である。 『そこの大正、たうとれ』という、大原冠語である。 若い人の学校の常用語である。 「そこの昭和、戦前て、なんや、いうてみい』という、 学童の言いという。これを、あきらかずという、誰もが 使う言いである。少し新しい頃である。学童告という、 学童の道という、学堂という、学道　でもある、ここへ 歩む若い人という。学道の人、学堂の人という。大学の 学びという。大学生である若い人である、これを、学童 という、学徒出陣という。鉄炮を持っている人である。 気球という飛行船で通う人である。半長靴、カーキー 色の軍服である。昭和の頃という若い人である。 『そこの昭和、言うてみい』お書きという。天覧の 言葉である。 　大御爺さんおられおあられ世のお書きという。古く、 篠山兵学校という、亀岡もんてらという、きよっせ かっくせ、という、穂浦海軍という頃の歌である、 歌を言いという。烏丸にある御所という、そこの 踏襲という、篠山のくのっそすのお書きという。 　大御爺さん御世、ありれら、おありそ、やまらら 、とおいひは、すすめそ、という、これが、篠山の 青山幕府の言いである。後、江戸幕府である。 　この日、高山幕府という、今もある高山の国司で ある。若い人が、寝起きしていた、高山の陣屋という、 れゆという、若い人のお役目の終わり、寝起きする 部屋という、高山幕府の役人である、天皇査察を 堂々と行う役人という。 　 　高山幕テス、宇和島ヨセレラ、和歌山塔与島、 古くの友ヶ島の方でい以前の島の役人という、 若い人の役という、『御案内方々、いよよ、 とうよはるらら、いかれゆよほすめ、すめらぎ、 うゆてす、れてすて、そっしょす、ろろす』と いう、和歌山県友ヶ島の、砲台ができる前の ことという。砲台島の古い頃である。 　大地という、砲台島へ渡る、場所のことという。 若い人がいう、『私の古い古い故郷、御叔父、 御叔母ゆ、おらるおらるれれ、朕はお行きたっす。 御叔父ゆ、大お爺さんおあらるれ、おありおあり、 大御爺さんおあらるれ、朕はせめる、朕はたたかう 』言いという。 　和歌山城ゆ、ありるる、せてゆ、ろろす、てめて、 御叔父ゆ、おあり給う。 　気球という飛行船で仙台へ行く人である。 今の世である。ツェペリンという、飛行船もある。 若い人の乗り物である。我が昭和という、枚方御宮、 ありてそわゆ。354のお歩みという、『ここ、枚方の 岡宮』という歌である、四条縄手ゆ、なつゆ、懐かし ゆ、なつゆなつかしの宮という。『朕、せめすれ』という 交野の丘の言いとぞう。 　『朕が里』という、若い人の言いという、『朕ヶ里 なりるる』、若い人の交野(かたの)の宮春という、 今ある交野という、交野航空官芝という、若い人のいる 交野航空場とぞいう。 　『大御婆さんありらるらら、おありるら』、交野の 冠話である。『朕はせめる、朕せめる』という、交野の 粋という、『私は行く』という、朕の故郷である。 『昭和、ひかえろ』という、交野のいきという。 　昭和というは時代の言いという、これを、時代屋という、 枚方の宮のお言いという。交野の意気である。大叔母ゆ、 大叔父ゆ、おらるる、おらるれ交野の御叔父御叔母やゆよ、 おらるれれ、朕は行くという。私は交野枚方の宮という。 飛行船のお乗りという、四条縄手という、一寒村の、田舎 村という、若い人の懐かしい故郷である。御叔母ゆ、あり らら御宮という。ここを、枚方の宮という。るるせるおゆゆ 、とぞう。 　川渡れの宮という、高槻の御叔父御叔母ありてゆ、 おあらるれ、ここを、若様という、高槻若のみすやんるれ、 という。朕を、富という。富ゆめるせれ、という、富は 行くという、私は行くという高槻の若みるわよすふ、という、 遠く和歌山の友ヶ島という、ここへ一緒に行く、古い日の、 高槻の御叔母のお言葉という。高槻の方という、私が撃つ という、砲撃の町である、高槻である。 　この高槻を羽翼の世という、高槻ロッテという、大きな、 羽の冠鳥のいる所である。高槻のシンボルである。 この鳥を、昭和の鳥という、歌を歌う鳥でもある。 昭和御代のお書きという。 漢宮のお書きという。漢宮を、ぐき、という。これが、 のきの言いである。　Grace　が、それである。この時に、コービス をつるという。　小和田雅巧という、家の前が雅々林である、雅巧林 ともいう。これが、若い人の言いである、この言いを、小和田林という、 古い日の、林大守という、君が代の林の雅巧楽という、君が代の歌である。 雅巧の林の小和田という、田んぼの話という。 　小和田を過ぎて雅巧林を通る、君が代道の、学校という名の家という。 ここへ住まう若い人である。小和田雅巧の記という。若い人の立山位置と いう、立山位置、広々とした場所である。今の若い人の傍にある学校である。 　吉田こう浜ともいう、学校屋敷香淳の記述である。正(やなぎ) 20200902	2020年09月03日 卒業7120　中国China　塩の木(金四島、青島)　(壮強太陽):イカスミ柳 指、楽? 駄作曲の聴き方:曲名または、楽譜をクリック　 You would click muisic score, music start. 【曲名】　卒業7120京都船旅6020 古譜5020大原練習4920天の下5320 　俺120　塩の木(金四島、青島)　(壮強太陽)鳴恭川世讃歌)　 　　　　創曲、小林　茶・正(やなぎ)　俺 　　　　造詞、小林一茶・正　　　　　俺 　　　　監修、小林一服・正(やなぎ)　俺 　　　　　　　雪柳里花代・正　　　　俺 　　　　訳、　冴柳小夜文・正(秋残り市在) 【拍子】5/4 【種類】 【演奏】火打ち石の音が入ってます。 　　　　There are flint sounds in music. 【場所】 【作成ソフト】　 　　Music ScorePro、シルバースタージャパン社 　　バンドプロジューサー　カワイ社 【歌詞】創郷　 塩の木　塩造り　町の印　高野の山浜 塩田に塩を作る　いとやの　金四島 かなかいの舟に乗る　塩風　風向かうと 帆を上げ　緑の島の小村字(こむらあざ) 帆の色　のどか色　紫色 　狐の天気予報。〇r1999/05/29 　狐と。　過去をとく、という。 　場所、そ。　狐言:こって。 　狐晴れを、柳世葉とぞ。 　桃晴れごぎつね、秋晴れごん 　　　((明日晴れたなら行こう、大原砂山)) 【国司】 安全政府、健康政府。国民皆健康。 そうきょうよい時です。09月/03日 、18時18分 【和国、翁長国】 輪島コネクション ハード・ボイルド風日記 　 正時、毎正時、正(やなぎ)よいですと、言いましょう。2030/10/05 【歌解説】 　いとや：　田舎の景 　かなかい：かなのかいという、かなを手と書く。手櫂という、 　　　　　『かなかい』と呼ぶ、この呼びが、黄泉という。 　　　　　塩の関係の場の読みである。かなかうれるという、 　　　　　かなかいの黄泉という。れれるうゆすゆ、 　　　　　とぞいう。この『とぞ』の使いという、塩の場の 　　　　　使いである。のどか言いの田舎の後継という、これ 　　　　　を、いとよ、という、いとや、という。 　　　　　いとやのみゆはる、という、これが、金四島の言 　　　　　いである。塩をヨウという、ようゆう遣りという 　　　　　言葉使いである。中国語の『れ』という、『れ』 　　　　　を、少し巻き舌がかりに使う、中国の塩の造り 　　　　　の言葉　という。 　　　　　　ようれれ、と表す、『れれ』が巻き舌である。 　　　　　『れ』ともいう、巻き舌である。中国の巻き舌の 　　　　　言葉である。後、『テー』という、言葉の元の 　　　　　言葉である。『テーロー』という丁呂の言葉で 　　　　　ある。これを、『テジョ』という朝鮮の言葉で 　　　　　ある。この朝鮮を、コレという、『レ』が巻き 　　　　　舌である。朝鮮の平京という、平壌の北京(ペ 　　　　　キン)という後、ヘギョン(北京)という、ヘギョ 　　　　　ンソワのまきてという、巻手の言いはみという。 　　　　　言い方である。手をかいという、かいの意味と 　　　　　いう。行き交うという交いの巻手という、まき 　　　　　ての言いのペンズレーという。ペンが塩のこと 　　　　　である。つばに混ざる少量の塩辛さという、こ 　　　　　れをペンという。ペン唾という、ペンズレという。 　　　　　このペンズレが金四島の島の方言である。塩を 　　　　　ペンズレという、中国の古い言葉の意味である。 　　　　　ここの青の言葉を、青世島という、日本の呼び 　　　　　である。 　　　　　中国語で、これを、ポーホムという、ポソメ 　　　　　という。　れろんきっから、という。ろみさみの 　　　　　言葉という。中国の丁鳳語という、ダーユル・ 　　　　　メントルという、この二語が日本語という。 　　　　　日本語の掛かりである。 　　　　　丁鳳語という、丁呂の武漢の言葉の一という。 　　　　　武漢の言葉の古い武漢の言葉である、金四島に 　　　　　あ話という。きんぜまやっきく、という言葉で 　　　　　ある。日本の『しゅうそう』という、これを、 　　　　　しゅしょうという、現、日本の言葉が、しゅう 　　　　　そうといわれる、きんよじま、という。 　　　　　金四島のしゅうそうをいう、日本語という、 　　　　　首相のことである。金四島回りの言葉という。 　　　　　塩の地方のことばである。海という場とも。 Willow. 正(やなぎ)。S03 ***** 革命とは、健康と安全を得ることである。 その方法は、体操、音楽、柳を手に、等々、よし、長生き。 *La rivoluzione e guadagnare salute e sicurezza. Strumento di rivoluzione: Ginnastica -- sano Musica -- Canta una canzone Con salice etc. Tutto ok. Lunga vita. L'italiano e difficile. sokyo--miglior giorno *The revolution is that you would get health and safety. Tools of revolution: Physical exercises -- energy Music -- sing a song Willow -- with willow, plant willow tree etc. All right. OK. Long live. sokyo--the best day It is difficult for me to write English. English ---- difficult 　『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』 　『はっ、たなびいております。』 　『あれに見えるは放射傘雲』 　『これに見えるは、手乗り雲』 　『これっ、悟空、放射能は如何に』 　『放射の山のおきたりて乗り乗り』 　『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』 Mr. Atom Lucky Ager, "KOREA report" より 　　　　　　秋残り世界文学全集　巻2 　　　　　　『余は機械である』 　　　　　　　蒼郷　鳴恭川世讃歌　の項 　　　　　　　秋残り市史編纂員、余。 　　　　　　　秋残り市史篇絵巻物 ***アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ*** 　過去をよくする会。日記の効用。過去の日記に、一言、 どこでもよいから、『やなぎ』と書き入れましょう。 これでその日がよくなります。今日も書き入れましょう。先の日記にも 書いておきましよう。先の日記に入れれば、未来の安全健康、 先取り予約、になります。 　1999/05/29　。その日の記****。柳。　 **馬にはのらない:健全家 **そうきょうのよい思い出し:高瀬川行代 **字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹　正 **かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ **そうきょうのよい自分です。:ドクダミ薫 **天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る ***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ*** ***サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ*** ------ ブログでの団体名、個人名、他名称などは、 全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者名等は もちろん、私が勝手につけた名前で、ええ加減に書いて あります。実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、 本ブログ著者小林壱裕です。記事は架空です。 著者@429 Notice:Writer says, Names are virtual on this article. Matters are not real.
2020年09月04日 卒業7130　中国CHINA　俺130　?和?(壮強太陽):イカスミ柳 我不?中文、由Google翻?、　By　Google ?点??片 駄作曲の聴き方:曲名または、楽譜をクリック　 You would click muisic score, music start. 【曲名】　卒業7130京都船旅6030 古譜5030大原練習4930天の下5330 中国　　俺130　?和?　塩と鉄(壮強太陽)鳴恭川世讃歌)　 　　　　創曲、過去由　巴・正(やなぎ)　俺 　　　　造詞、勇野　晴丈・正　　　　　俺 　　　　監修、雪柳里花雄・正　　　　　俺 　　　　訳、　冴柳小夜文・正(秋残り市在) 【拍子】4/4 【種類】 【演奏】火打ち石の音が入ってます。 　　　　There are flint sounds in music. 　　　　有、火石声 【場所】 【作成ソフト】　 　　Music ScorePro、シルバースタージャパン社 　　バンドプロジューサー　カワイ社 【歌詞】創郷　 　狐の天気予報。〇r1999/05/29 　狐と。　過去をとく、という。 　場所、そ。　狐言:こって。 　狐晴れを、柳世葉とぞ。 　桃晴れごぎつね、秋晴れごん 　　　((明日晴れたなら行こう、大原砂山)) 【国司】 安全政府、健康政府。国民皆健康。 そうきょうよい時です。 【和国、翁長国】 輪島コネクション ハード・ボイルド風日記 　 そうきょうはよい時です。20200531 【歌解説】 石 正(やなぎ)。Ｊ29 ********* 正(やなぎ)。Ｊ29 //□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□■ ************************************************************************ 過去をよくする会。日記の効用。過去の日記に、一言、 どこでもよいから、『やなぎ』と書き入れましょう。 これでその日がよくなります。今日も書き入れましょう。先の日記にも 書いておきましよう。先の日記に入れれば、未来の安全健康、 先取り予約、になります。 　1999/05/29　。その日の記****。柳。　 **馬にはのらない:健全家 **そうきょうのよい思い出し:高瀬川行代 **字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹　正 **かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ **そうきょうのよい自分です。:ドクダミ薫 **天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る ***** 革命とは、健康と安全を得ることである。 その方法は、体操、音楽、柳を手に、等々、よし、長生き。 *La rivoluzione e guadagnare salute e sicurezza. Strumento di rivoluzione: Ginnastica -- sano Musica -- Canta una canzone Con salice etc. Tutto ok. Lunga vita. L'italiano e difficile. sokyo--miglior giorno *The revolution is that you would get health and safety. Tools of revolution: Physical exercises -- energy Music -- sing a song Willow -- with willow, plant willow tree etc. All right. OK. Long live. sokyo--the best day It is difficult for me to write English. English ---- difficult 　『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』 　『はっ、たなびいております。』 　『あれに見えるは放射傘雲』 　『これに見えるは、手乗り雲』 　『これっ、悟空、放射能は如何に』 　『放射の山のおきたりて乗り乗り』 　『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』 Mr. Atom Lucky Ager, "ANGOLA report" より 　　　　　　秋残り世界文学全集　巻2 　　　　　　『余は機械である』 　　　　　　　蒼郷　鳴恭川世讃歌　の項 　　　　　　　秋残り市史編纂員、余。 　　　　　　　秋残り市史篇絵巻物 ***アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ*** ***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ*** ***サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ*** ------ ブログでの団体名、個人名、他名称などは、 全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者名等は もちろん、私が勝手につけた名前で、ええ加減に書いて あります。実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、 本ブログ著者小林壱裕です。記事は架空です。 著者@545 Notice:Writer says, Names are virtual on this article. Matters are not real.	2020年09月05日 卒業7140 俺140　古事記編纂　(壮強太陽):イカスミ柳 駄作曲の聴き方:曲名または、楽譜をクリック　 You would click muisic score, music start. 【曲名】　卒業7140京都船旅6040 古譜5040大原練習4940天の下5340 　俺140　古事記編纂　(壮強太陽)鳴恭川世讃歌)　 　　　　創曲、小林　茶・正(やなぎ)　俺 　　　　造詞、小林一茶・正　　　　　俺 　　　　監修、小林一服・正(やなぎ)　俺 　　　　　　　雪柳里花代・正　　　　俺 　　　　訳、　冴柳小夜文・正(秋残り市在) 【拍子】5/4 【種類】 【演奏】火打ち石の音が入ってます。 　　　　There are flint sounds in music. 【場所】 【作成ソフト】　 　　Music ScorePro、シルバースタージャパン社 　　バンドプロジューサー　カワイ社 【歌詞】創郷　 　狐の天気予報。〇r1999/05/31 　狐と。　過去をとく、という。 　場所、そ。　狐言:こって。 　狐晴れを、柳世葉とぞ。 　桃晴れごぎつね、秋晴れごん 　　　((明日晴れたなら行こう、大原砂山)) 【国司】 安全政府、健康政府。国民皆健康。 そうきょうよい時です。09月/05日 、19時53分 【和国、翁長国】 輪島コネクション ハード・ボイルド風日記 　 正時、毎正時、正(やなぎ)よいですと、言いましょう。2030/10/07 【歌解説】 【古事記編纂】 2020/09/05そうきょうは、よい時です。 　若い人は、古事記の編纂の仕事という。日本書紀という。 卑弥呼の家という。葦之ヶ原にあったことという。纏向備わ りという。纏向のまけきき、という。これが、後、葦之の 浦の矢、という。この『矢』が家である。古い穂浦の言い である。纏向を作り、後に移す話という。 　『京、九重のうつしやり』という。技書の川れぎ、という。 時の移りを川にたとえ、川れぎ、という。この『れぎ』が歴 である、暦である。 　川歴という、川暦という。時の移りを書くことという。 これが、川暦の世という。『花の色は、うつりにけりな』 花暦の色付きという。その物語である。 　御所で編纂された古事記、日本書紀という、この編纂の人 である。若い人という。世を正親町(おうぎまち)という頃で ある。これを、おうや、という。正親町を、おうや、と読む 話という。この日の正親町、若い人の住む葦之ケ原である。 日出葦という、葦が植えられていた場所である。後、この 葦を吉という、ひできち、ひでよし、という。 　小さい子供の男の子を、ひでよしという、日本の古い頃と いう。兜の折り帽子を頭に乗せる、ひでよし冠という。 この冠を、こときか、という。これが、御所の冠語である。 　はっとという、冠のことである。はっと被りという。 これが、御所の言いである。この日出葦の、葦を吉という、 吉の話という。ひできち愛山という。おあいの御方という。 会うことをいう、会うて編纂をする。お会いという、 場所である。編纂の手伝いという、編纂の仕事の一部である。 　御所の、きがま、という、そこで編纂することという。 これが、今ある日本書紀である。古事記ともいう。卑弥呼の 加わりという。小野小町の御指導という。正親町のおうや、 という、読みがこれである、子供を王という、正親町と いう。 【正親町】 　卑弥呼の家という、卑弥呼の城という、この時、城を葦之 ヶ原の西に移す、これが編纂の意味である。城を写すこと である。『鬼道につかえて、衆を惑わす』という。 衆の間の輪という、衆が部屋である、窓の部屋という。 鬼の道という、葦之ヶ原の、城の周りの道である。 葦之ヶ原の道である。鬼道という。これが編纂の時の、 言いである。場所が、今の烏丸丸太町という、そこの御所 である。正親町の時のことである。 　これを、正親町ぞ、という。この『ぞ』の意という。 後、そ、という。正親町そ、という。こが、今の方言にある 『ぞ』『そ』である。『です』の意味である。自分を正親町 という、古い京の言い方である。正親町ゆっ白という言い方 である。 　正親町みてよる、あよ浜の言いという。この正親町が自分 である。後、正親町天当という、これを、たたうか、という。 『たた』を、うかやりの言いの言葉という、うかやりという、 正親町のことという。これが、たたを、うかれる、という。 うかゆの磯という、この磯が浜である。あよ浜という、 ここを、正親町磯という。正親町を地にする、地の呼びに する、若い人という、改めて自分を、うか、という。 『うかれて、行きます』という表現をする『私は行きます』 である意とぞそ。この『そ』が、方言に置く『そ』である。 断定の意味である。これを、正親町手という。 　道を手という、行く手をとる自分の行く方という、行く方、 いくえ、という、行方をいくえという、いくてという。 これが、こうほうとも読む、正親(せいしん)という、正親町 の扇替えという。扇町という、せいしんという言いの頃 の表記である。古事記を編纂する頃の表記である。 【地能】 　太安万侶（おお の やすまろ）という人という、今いる 人である。これが正親町の扇町という、扇の絵の人という、 扇を作る御所の、扇やという、御所内の一角とぞそ。 若い人の扇町である。ここの比良山という、後、平山という、 山である。この山の造りを天覧という、天を見る山という。 これが、地能という、後、地のよはめむ、という、地よしと いう、地能と書く、正親町読みという。後、地皇という、 山にはすめらの地という。坂があることをいう。これを、 地皇という。山のことを地皇という。 何でもてんてんという、一角えらい場という。山へ登れば、 しんどくなる場という、えらくなるという、疲れることを いう関西方言である。この場を、てんてん、という、一服 する場である時である。それも古事記に書かれている。 【お花古事記】 　お花古事記という、御所の出す古事記である。これが、 御所出版である。若い人の住む家でもあることという。 名を立山という、この話を山として立てた人という、若い 人の御名である。自分を正親町と言っていた人である。 東京の青山近辺である、この言いがある場所という。 　これを立山の夜話という、岐阜の立山地方にもこれがある。 自分を正親町という岐阜の立山である。自分のことに使う 天皇の言葉である。御名御璽という、一般の人の墓の言葉と いう、玉音という、自分の越えであることという。天皇と いう話である。正親町天皇という人のことである。朕と言う た人である。これを、さんざるという、ウイハットという、 初めのはっとという。これが、御所の古事記の編纂のゆわれと いう。どんてむという言葉が、これをあらわす、後、どんこ、 という。岐阜のどんこという、正親町言いである。日本論 という、栗三の言いという。徹する言いという。 　天皇を自分の頭という、これを、国民という、日本の穏 やかなお国柄という、象徴という、きざしのあらわし、 という、これを、服に入れる、あらたえ、という。 　袖口に細い線を入れれば、それが、麁服(あらたえ)である。 そこらの人がたくさん来ているものである。特定の個人の ものではないのである。日本のお国という、お国柄である。 　自分の頭、人の頭を天皇と言い、これを尊ぶことという。 これが正親町の言いである。あの人も天皇なら、この人も 天皇である。統一するという、憲法法律を、皆に示すこと である。位置広くという、山の高さの、山影の 長さ、一尋、二尋の単位という、立山居千尋という若い人 である。古事記編纂者の名である、日本書紀ともいう。 　御所の編纂という、同時期に皇居の御所でも編纂されて いるのである。これを、二見が世浦という、古事記編纂の 話である。 【御霊花弓】 　古い御霊花弓(みたまはなゆみ)という、古事記の原本で ある。二見ヶ浦のことが書かれている、穂浦の二見ヶ浦で もある。アウンサン廟に備えた書である。 オカさんの音山という話が、これである。日本全国のおかと いう地名のである。一広く、という、正親町の頃の話である。 扇町御所という、京の正親町の場所という。烏丸の御所の 一角にもある、同じく皇居の御所にもある。この話である。 『朕は戦う』という正親町の言いである。御所という、 この正親町、朕を不落という。『不落おいゆら、たたをといめら』 という。『朕は戦う』という、若い人の言葉である。 正親町、誰が正親町であるかという、誰ですかという、 正親町を訪ねる人である。 正親町という、紫宸殿階段を上ってきた猪という、 猪の頭を、正親町という。イノシシを称える言葉である。 あの猪が生きている今である。 　大御婆さんの階段という、紫宸殿の階段である 若い人が階段に座れば、駆けあがって来る猪である。 階段を駆け上がり、廊下を一周する猪である。この猪の 頭の形を正親町という、扇形の猪の頭と言う。その猪が 生きている、正親町という。猪階段の町という。これが、 古事記編纂前である。正親町を編纂前所という。 若い人の言いである。 『そこの天皇、言うてみい』という人である。 正親町の言いである。大御婆さんおられおられ、大お爺さん おられる御所の話という。 歌山るもまき、という、古い日の卑弥呼の御所という。 今の烏丸丸太町の御所である。 　正親町という話である。御所は今にある、今出川 よりすみ、という、平等(へいとう)の御所という。 猪の脳の使いである。イノシシを愛でるゆき浜という。 正親町という、猪の頭である、扇形をしていることという。 御婆さんありらるる正親町む、我がうらぎりの場所である。 私が裏切る正親町という、明智光秀の裏という、浦である。 正親町の裏という、霧が出る登呂という、桐の植わる正親町 という。裏桐の桐、五三の桐という。正親町の桐の裏桐という。 こが、扇のことである。若い人のことである。天皇親政と 言えば、裏切りですという。天皇査察の町である。 正親町のことという。 　京の町という、反逆の町という。 醒柳白湯尾（さめやなぎ・さゆお)記す。醒柳正。 //□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□■ ************************************************************************ 　過去をよくする会。日記の効用。過去の日記に、一言、 どこでもよいから、『やなぎ』と書き入れましょう。 これでその日がよくなります。今日も書き入れましょう。先の日記にも 書いておきましよう。先の日記に入れれば、未来の安全健康、 先取り予約、になります。 　1999/05/31　。その日の記****。柳。　 **馬にはのらない:健全家 **そうきょうのよい思い出し:高瀬川行代 **字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹　正 **かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ **そうきょうのよい自分です。:ドクダミ薫 **天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る ***** 革命とは、健康と安全を得ることである。 その方法は、体操、音楽、柳を手に、等々、よし、長生き。 *La rivoluzione e guadagnare salute e sicurezza. Strumento di rivoluzione: Ginnastica -- sano Musica -- Canta una canzone Con salice etc. Tutto ok. Lunga vita. L'italiano e difficile. sokyo--miglior giorno *The revolution is that you would get health and safety. Tools of revolution: Physical exercises -- energy Music -- sing a song Willow -- with willow, plant willow tree etc. All right. OK. Long live. sokyo--the best day It is difficult for me to write English. English ---- difficult 　『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』 　『はっ、たなびいております。』 　『あれに見えるは放射傘雲』 　『これに見えるは、手乗り雲』 　『これっ、悟空、放射能は如何に』 　『放射の山のおきたりて乗り乗り』 　『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』 Mr. Atom Lucky Ager, "KOREA report" より 　　　　　　秋残り世界文学全集　巻2 　　　　　　『余は機械である』 　　　　　　　蒼郷　鳴恭川世讃歌　の項 　　　　　　　秋残り市史編纂員、余。 　　　　　　　秋残り市史篇絵巻物 ***アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ*** ブログでの団体名、個人名、他名称などは、 全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者名等は もちろん、私が勝手につけた名前で、ええ加減に書いて あります。実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、 本ブログ著者小林壱裕です。記事は架空です。 著者@495 Notice:Writer says, Names are virtual on this article. Matters are not real.	2020年09月06日 卒業7150　俺920　武漢　(壮強太陽):イカスミ柳 駄作曲の聴き方:曲名または、楽譜をクリック　 You would click muisic score, music start. 【曲名】　卒業7150京都船旅6050 古譜5050大原練習4950天の下5350 　俺920　武漢　(壮強太陽)鳴恭川世讃歌)　 　　　　創曲、小林　茶・正(やなぎ)　俺 　　　　造詞、小林一茶・正　　　　　俺 　　　　監修、小林一服・正(やなぎ)　俺 　　　　　　　雪柳里花代・正　　　　俺 　　　　訳、　冴柳小夜文・正(秋残り市在) 【拍子】5/4 【種類】 【演奏】火打ち石の音が入ってます。 　　　　There are flint sounds in music. 【場所】 【作成ソフト】　 　　Music ScorePro、シルバースタージャパン社 　　バンドプロジューサー　カワイ社 【歌詞】創郷　 上海は魅惑の町　訪れる人　いろいろな 国から　遠い国から来るよ　ニーハオ 挨拶　朗らかな笑顔　映画のロケ 俳優が来る　上海の歌劇をみたり 中国の料理　味わい　今日を楽しむ 　狐の天気予報。〇r1999/06/01 　狐と。　過去をとく、という。 　場所、そ。　狐言:こって。 　狐晴れを、柳世葉とぞ。 　桃晴れごぎつね、秋晴れごん 　　　((明日晴れたなら行こう、大原砂山)) 【国司】 安全政府、健康政府。国民皆健康。 そうきょうよい時です。09月/06日 、20時06分 【和国、翁長国】 輪島コネクション ハード・ボイルド風日記 　 正時、毎正時、正(やなぎ)よいですと、言いましょう。2030/10/08 【歌解説】 【上海】 『シャンホーアンフー』 　中国の上海の冠話で、日本の冠語という。この冠語、丁祖 という、丁祖語の冠話である。ミーヨのくるりる、という。 上海のリルという、言葉のことという。 『ミーファ、ターヨーファ』という日本の冠語の言いという。 リルを言葉という。『上海ホアンフールー』という、 によゆっきす、という日本の御所のウールルーという。 かよせんふぁっくのきゆひふ、という。上海を、こるせら、 という、邦方(トーホー)の言いという。邦をトーという。 上海の冠語である。ニーハフのお言いという。 　この上海を、トーフフという、トーリルの山という。 冠語の上海の言いという。 『ニーホー』という、『ニーハオ』の上海の日本冠語である。 御所の中共山という、この御所の言いである。 『アールホア、ルンランファー』という、遠い日の黒ごまれく、 という。　堺の町の出来という、御所の堺町門の周りという。 ここの言いである。ルーラルこよんせの言いという。 堺町門辺りにも、この言いがある。 　おはようを、にょんふぁっくという、にょんパーレルという。 これを、堺ゆっきく、という挨拶という。みゆすずのおあいやら、 という、中国の言いのような、堺町の門の言いという。 和歌山堺の言いともいう、みゆらっく、という、堺の だんざんという、だんざん堺という、みゆっさる言いと いう、これが、堺の『ミーファー』という、自分をミーと いう、ミーファーという。徳川の御三家の紀州の言いで ある。 　『ミーは、ゆゆきして』という、『私はゆきます』と いう、堺門の御所の言いという。 『ミーは、ゆゆきして、あけさ、れとせら』という、 『ミーファー、フールルー』という。これが、堺町の 門の言いという。堺町冠話という、御所冠話の一つである。 『ミーファー、ターユー』という、今も古い人の、徳川の 紀州の人の言いという、徳川御三家の紀州である。 　『紀州の殿様』という歌の歌いの徳川の紀州という、 堺町冠話という、徳川の紀州の言いである。 『ミーファー、ターユセ』という徳川の言いの、だんざん堺 という。堺れんぶらという、言葉のことという。 徳川へおいとまの言いという、だんじりの堺という。 私の故郷という、奇襲の城の言いという。 『ミーファ、ラーラ、ルッスーラ、ユーユ』という、 『私は、生きます、そして、みをとめます』、そこに 留まるという意味という。『しばらくいます』という 話である。 　これが、中国の上海の、むとくよく、という言葉である。 古上海の言葉である。頃を、武漢の町の橋をつける頃の 言葉である。南京ホアという、南京の言葉てもある。 上海ローファという、南京ホアの言葉という、同じ言葉である。 　徳川の話が上海にある、アールセラーのことという。 ブーカンホアという、ウーハンラックという、武漢の言葉の 取り入れの頃の上海という。ロンハル山のお絵という。 この文である。 　上海歌劇に武漢の言葉がある劇という、『トーユー トートー』というセリフのある劇という、『ターレン、 ホーフー』という役の人が喋る武漢の言葉という。 丁呂の言葉という、古い武漢の言葉である。 上海の論関の言葉である。 　ここの上海、日本をトーフーという、小林をくという、 これを狗と表す、狗犬(くうけん)という犬の一種という。 中国犬の代表である。中国に小林という名前がたくさん あることという。 　『タオファー、ファーフ』という紀州の冠話が一部 ある、上海の言葉という。タオ・スファファという、 後、登用の冠語という、上海の冠語の使いという、ほぼ 今の中国の福建語である。 『リーヒュー、ファッフーファファ』という、中国の 大連という、タイの近くの中国の言葉という、ここが、 コップンカッフーという、タイの言葉という。一部中国 語と同じような言葉である。大連という、その当時の大 連である。昔の日本の統治という、日本語が通じること をいう。日本語が入り、そして日本語が定着する、統治 という言葉である。日本語が通じることをいう。 　この日に、ホンというスペインの当地という、スペ イン語が通じることをいう。言葉の話である。 タイのスペイン語を、ホンという、プーホンという、 スペイン語である。これが大虹大戦の盗難アジアである。 言葉が入り収まることをいう、言葉の話である。 　後、イギリス語は行った、このイギリス語を、ワクタム という、わくすの言葉という、英語のことである。 ドイツ語も入ってきたという、このドイツ語、今の上海の ドイツ人の入れである、ドイツ語が通じる当時のタイで ある。言葉の話である。ヴイルヘルム・まつゆり、という ドイツの言葉である。『イッヒ、レンガ』という切り出しをする ドイツ語という、ヴィルヘルム・まつゆり、という。 　上海には外国人がたくさんいることという。スカンジナビアの 人もいることという。若い人のスカンサクという、かんさく語 という、スカンジナビアの言葉である。 スウェーデンを、ペッハムという、上海の古い言葉である。 　どこの国でも、二か国語や三か国語くらい使うものである。 古い日本で、朝鮮語、中国語を使っていたことがある。 その頃の御所という、とうひょう御所という。 自分をトーという、『トーフーハー』という、『自分は 行きます』という意味である。これが、朝鮮の中国語である。 場所が、今の平壌である。 　この平壌和古く、へっぱく、という、へっぱく・そうふう の言いという、ルンセンハン・めゆふる、という、今の京城の ペギンソンという、ここの言いである。平壌の言葉が少しある、 形状の町という。この町を、平宮という、京城の平宮である。 平壌の言葉をヘギョンランという、ヘッギョンソワという。 韓国の言いとも、同じような響きの言葉である。トーフーの 掛け持ちである。とーふーを介した言葉という。 　編み笠の帽子という、日本と韓国と同じようなものである。 ************************************************************************ 【名　曲　紹　介　】　 Knopfler-san,　Clapton-san,　tambourine-san,　Sting-san,　 Drum-san,　Base　man-san,　other　musicians, very nice, tambourine-san,　playing like as waterfall, very nice, Hakushu Hakushu,　Black-person Dancers, Good Good Good. 最高やな、ノップラーさん、クラプトンさん、タンバリンマンさん、 スティングさん、黒人団が踊ってる、いいね。ドラムの人、 ベースの人、 抜群やね。滝のようなタンバリン、最高級です。 https://www.youtube.com/watch?v=6CB9OrGZ7-c ***** 革命とは、健康と安全を得ることである。 その方法は、体操、音楽、柳を手に、等々、よし、長生き。 *La rivoluzione e guadagnare salute e sicurezza. Strumento di rivoluzione: Ginnastica -- sano Musica -- Canta una canzone Con salice etc. Tutto ok. Lunga vita. L'italiano e difficile. sokyo--miglior giorno *The revolution is that you would get health and safety. Tools of revolution: Physical exercises -- energy Music -- sing a song Willow -- with willow, plant willow tree etc. All right. OK. Long live. sokyo--the best day It is difficult for me to write English. English ---- difficult 　『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』 　『はっ、たなびいております。』 　『あれに見えるは放射傘雲』 　『これに見えるは、手乗り雲』 　『これっ、悟空、放射能は如何に』 　『放射の山のおきたりて乗り乗り』 　『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』 Mr. Atom Lucky Ager, "KOREA report" より 　　　　　　秋残り世界文学全集　巻2 　　　　　　『余は機械である』 　　　　　　　蒼郷　鳴恭川世讃歌　の項 　　　　　　　秋残り市史編纂員、余。 　　　　　　　秋残り市史篇絵巻物 ***アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ*** 　過去をよくする会。日記の効用。過去の日記に、一言、 どこでもよいから、『やなぎ』と書き入れましょう。 これでその日がよくなります。今日も書き入れましょう。先の日記にも 書いておきましよう。先の日記に入れれば、未来の安全健康、 先取り予約、になります。 　1999/06/01　。その日の記****。柳。　 **馬にはのらない:健全家 **そうきょうのよい思い出し:高瀬川行代 **字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹　正 **かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ **そうきょうのよい自分です。:ドクダミ薫 **天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る ***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ*** ***サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ*** ブログでの団体名、個人名、他名称などは、 全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者名等は もちろん、私が勝手につけた名前で、ええ加減に書いて あります。実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、 本ブログ著者小林壱裕です。記事は架空です。 著者@505 Notice:Writer says, Names are virtual on this article. Matters are not real.
9/7 休み	2020年09月08日 卒業7160　俺160　中共北京　(壮強太陽):イカスミ柳 駄作曲の聴き方:曲名または、楽譜をクリック　 You would click muisic score, music start. 【曲名】　卒業7160京都船旅6060 古譜5060大原練習4960天の下5360 　俺160　中共北京　(壮強太陽)鳴恭川世讃歌)　 　　　　創曲、小林　茶・正(やなぎ)　俺 　　　　造詞、小林一茶・正　　　　　俺 　　　　監修、小林一服・正(やなぎ)　俺 　　　　　　　雪柳里花代・正　　　　俺 　　　　訳、　冴柳小夜文・正(秋残り市在) 【拍子】5/4 【種類】 【演奏】火打ち石の音が入ってます。 　　　　There are flint sounds in music. 【場所】 【作成ソフト】　 　　Music ScorePro、シルバースタージャパン社 　　バンドプロジューサー　カワイ社 【歌詞】創郷　 北京の天安門は勇壮堂々と立ってる 赤い塀　中国人の芸術で　器用な手で 作られた　世界の人が美しいと　手を敲き 褒め　また見たいという　別れにシェシェ また来ます 　狐の天気予報。〇r1999/06/03 　狐と。　過去をとく、という。 　場所、そ。　狐言:こって。 　狐晴れを、柳世葉とぞ。 　桃晴れごぎつね、秋晴れごん 　　　((明日晴れたなら行こう、大原砂山)) 【国司】 安全政府、健康政府。国民皆健康。 そうきょうよい時です。09月/08日 、21時41分 【和国、翁長国】 輪島コネクション ハード・ボイルド風日記 　 正時、毎正時、正(やなぎ)よいですと、言いましょう。2030/10/10 【歌解説】 【中共】 2020/09/08 　中国人は手先の器用な民族です。模様を見ても、細かい柄を あしらう、器用な民族です。共産主義を標榜する国です。 今では、世界に誇る大国です。中国は、国が大きいだけ、 色んな資源があり、貿易をすれば、世界経済は潤います。 Willow. 正(やなぎ)。Ａ11 ***** 革命とは、健康と安全を得ることである。 その方法は、体操、音楽、柳を手に、等々、よし、長生き。 *La rivoluzione e guadagnare salute e sicurezza. Strumento di rivoluzione: Ginnastica -- sano Musica -- Canta una canzone Con salice etc. Tutto ok. Lunga vita. L'italiano e difficile. sokyo--miglior giorno *The revolution is that you would get health and safety. Tools of revolution: Physical exercises -- energy Music -- sing a song Willow -- with willow, plant willow tree etc. All right. OK. Long live. sokyo--the best day It is difficult for me to write English. English ---- difficult 　『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』 　『はっ、たなびいております。』 　『あれに見えるは放射傘雲』 　『これに見えるは、手乗り雲』 　『これっ、悟空、放射能は如何に』 　『放射の山のおきたりて乗り乗り』 　『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』 Mr. Atom Lucky Ager, "KOREA report" より 　　　　　　秋残り世界文学全集　巻2 　　　　　　『余は機械である』 　　　　　　　蒼郷　鳴恭川世讃歌　の項 　　　　　　　秋残り市史編纂員、余。 　　　　　　　秋残り市史篇絵巻物 ***アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ*** ***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ*** 　過去をよくする会。日記の効用。過去の日記に、一言、 どこでもよいから、『やなぎ』と書き入れましょう。 これでその日がよくなります。今日も書き入れましょう。先の日記にも 書いておきましよう。先の日記に入れれば、未来の安全健康、 先取り予約、になります。 　1999/06/03　。その日の記****。柳。　 **馬にはのらない:健全家 **そうきょうのよい思い出し:高瀬川行代 **字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹　正 **かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ **そうきょうのよい自分です。:ドクダミ薫 **天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る ***サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ*** ------ ブログでの団体名、個人名、他名称などは、 全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者名等は もちろん、私が勝手につけた名前で、ええ加減に書いて あります。実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、 本ブログ著者小林壱裕です。記事は架空です。 著者@570 Notice:Writer says, Names are virtual on this article. Matters are not real.	9/9休み
2020年09月10日 卒業7171　上海、黄浦江(壮強太陽):イカスミ柳 我不?中文、由Google翻?、　By　Google ?点??片 駄作曲の聴き方:曲名または、楽譜をクリック　 You would click muisic score, music start. 【曲名】　卒業7171京都船旅6071 古譜5071大原練習4971天の下5371 　俺171　上海、黄浦江(壮強太陽)鳴恭川世讃歌)　 　　　　創曲、小林　茶・正(やなぎ)　俺 　　　　造詞、小林一茶・正　　　　　俺 　　　　監修、小林一服・正(やなぎ)　俺 　　　　　　　雪柳里花代・正　　　　俺 　　　　訳、　冴柳小夜文・正(秋残り市在) 【拍子】4/4 【種類】 【演奏】火打ち石の音が入ってます。 　　　　There are flint sounds in music. 【場所】 【作成ソフト】　 　　Music ScorePro、シルバースタージャパン社 　　バンドプロジューサー　カワイ社 【歌詞】創郷　 ここ上海の夕方に歩く　ビルの灯灯る 私と歩く君が綺麗と声あげた　中国服きこなす人 人が帰り見る服　さお花の装い　黄浦江 柳のしだれに　蛍飛ぶ 在上海河流流量　　　?和我　?上　散? 建筑灯反映在河里　??美?　与我交叉双臂 ?雅的中国梳?台　??　??　中国花的形状 上海衣服美?　　?火虫? 柳?厂　河流流量 黄浦河　　一艘美?船　漂浮　看?扇 　狐の天気予報。〇r1999/06/05 　狐と。　過去をとく、という。 　場所、そ。　狐言:こって。 　狐晴れを、柳世葉とぞ。 　桃晴れごぎつね、秋晴れごん 　　　((明日晴れたなら行こう、大原砂山)) 【国司】 安全政府、健康政府。国民皆健康。 そうきょうよい時です。09月/10日 、20時19分 【和国、翁長国】 輪島コネクション ハード・ボイルド風日記 　 正時、毎正時、正(やなぎ)よいですと、言いましょう。2030/10/12 【歌解説】 【小和田雅巧】 2020/09/10そうきょう、よい時です。 　 Willow. 正(やなぎ)。S10 ***** 革命とは、健康と安全を得ることである。 その方法は、体操、音楽、柳を手に、等々、よし、長生き。 *La rivoluzione e guadagnare salute e sicurezza. Strumento di rivoluzione: Ginnastica -- sano Musica -- Canta una canzone Con salice etc. Tutto ok. Lunga vita. L'italiano e difficile. sokyo--miglior giorno *The revolution is that you would get health and safety. Tools of revolution: Physical exercises -- energy Music -- sing a song Willow -- with willow, plant willow tree etc. All right. OK. Long live. sokyo--the best day It is difficult for me to write English. English ---- difficult 　『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』 　『はっ、たなびいております。』 　『あれに見えるは放射傘雲』 　『これに見えるは、手乗り雲』 　『これっ、悟空、放射能は如何に』 　『放射の山のおきたりて乗り乗り』 　『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』 Mr. Atom Lucky Ager, "KOREA report" より 　　　　　　秋残り世界文学全集　巻2 　　　　　　『余は機械である』 　　　　　　　蒼郷　鳴恭川世讃歌　の項 　　　　　　　秋残り市史編纂員、余。 　　　　　　　秋残り市史篇絵巻物 ***アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ*** ***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ*** 　過去をよくする会。日記の効用。過去の日記に、一言、 どこでもよいから、『やなぎ』と書き入れましょう。 これでその日がよくなります。今日も書き入れましょう。先の日記にも 書いておきましよう。先の日記に入れれば、未来の安全健康、 先取り予約、になります。 　1999/06/05　。その日の記****。柳。　 **馬にはのらない:健全家 **そうきょうのよい思い出し:高瀬川行代 **字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹　正 **かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ **そうきょうのよい自分です。:ドクダミ薫 **天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る ***サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ*** ブログでの団体名、個人名、他名称などは、 全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者名等は もちろん、私が勝手につけた名前で、ええ加減に書いて あります。実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、 本ブログ著者小林壱裕です。記事は架空です。 著者@514 Notice:Writer says, Names are virtual on this article. Matters are not real. posted by 秋残り at 20:24| Comment(0) | TrackBack(0) | 音楽 卒業7170　　小和田雅巧(壮強太陽):イカスミ柳 駄作曲の聴き方:曲名または、楽譜をクリック　 You would click muisic score, music start. 【曲名】　卒業7170京都船旅6070 古譜5070大原練習4970天の下5370 　俺170　小和田雅巧(壮強太陽)鳴恭川世讃歌)　 　　　　創曲、小林　茶・正(やなぎ)　俺 　　　　造詞、小林一茶・正　　　　　俺 　　　　監修、小林一服・正(やなぎ)　俺 　　　　　　　雪柳里花代・正　　　　俺 　　　　訳、　冴柳小夜文・正(秋残り市在) 【拍子】5/4 【種類】 【演奏】火打ち石の音が入ってます。 　　　　There are flint sounds in music. 【場所】 【作成ソフト】　 　　Music ScorePro、シルバースタージャパン社 　　バンドプロジューサー　カワイ社 【歌詞】創郷　 　狐の天気予報。〇r1999/06/05 　狐と。　過去をとく、という。 　場所、そ。　狐言:こって。 　狐晴れを、柳世葉とぞ。 　桃晴れごぎつね、秋晴れごん 　　　((明日晴れたなら行こう、大原砂山)) 【国司】 安全政府、健康政府。国民皆健康。 そうきょうよい時です。09月/10日 、17時56分 【和国、翁長国】 輪島コネクション ハード・ボイルド風日記 　 正時、毎正時、正(やなぎ)よいですと、言いましょう。2030/10/12 【歌解説】 【小和田雅巧】 2020/09/10そうきょう、よい時です。 　立山位置、広々とした、正田前弓の場のはなせやら、と いう。後、花背弓由良という、少し高い丘状になっていた場の 雅巧場という。ここが若い人の家である。今の若い人が住む 家の近所である。 　この雅巧場の日のういるり、という。ういざまのあゆすて、 という。これが、雅巧林かま、という、後、雅語という。後、 かんそら、という、かんすめのすめっすす、という。これが、 探偵錯覚という、探偵所の錯覚つゆふつ、という。雅巧の言 いという。がれせららっく、という。これが、小和田をいう、 小和田雅巧という、後、がん浜、という。なむせるのあゆゆ ってす、という。この言いの雅語のくゆ浜、という。れれん てのおいついふり、という。 　この日、江戸上はあったか、という話という。若い人は、 いわないのである。これが、岩内のない春という。 　後、城を曳くという。れふれる、ろるっけのせもせら、と いう。この言いの場という、雅々林という、雅巧林という。 　この日に、ロンドン・ファーラクという。この周りの場の 言いのふるれる、という、後、かっけく、という、ロンドン・ ファルラクの言いである。 【井伊浜】 　この言いの、井伊浜という。井伊直弼という伊藤録と いう。いとせとのあゆふり、という。この伊藤録の井伊浜 という、弓山の浜ぬな、という。浜名の沼名という。 　この沼がある、雅々林という。この雅々林のがせくり、 という。これが、ゆおゆよ、という。後、ゆゆ、という。 井伊山のお書きという。井伊直弼の鉾のあちすり、という。 ふち祭りという、井伊直弼の鉾という、この鉾の、いいらま、 という。欄間の鉾　という。この鉾のういさまという。うい さま鉾という。鉾番号17番とぞう。 【伊能忠敬】 　先頭のアーサー王鉾の、番を、きつふつ、という。この きつふつの言いの井伊の伊野という。この伊野を、意の という、いのという、いのうという。伊能忠敬の鉾曳きと いう。これが、鉾の付きの人である。 【まま】 　この日に、京都をままという。まだ京都になっていなかっ た、今の京都の町である。この京都、いつの京都か、ままと いう、この雅々林辺りの場という。 　この日、今の丸太町河原町の御所、今の京都市役所である。 高山彦九郎大お爺さんという、その御象がある場という。 このお爺さんとともにいたという、若い人である。今は、 三条京阪へ行かれたお爺さんである。 【雅々林像】 　この雅々林におられた大お爺さんである。隣が井伊直弼御 叔父という、その隣が、おおおおお爺さんという伊能忠敬 御名という。その隣の小さな祠、祠前に古事所と書いてあ る、中に象がある、正親町新富という、女是花像という。 そのずうっと横である。秦王の始皇帝像という。 【正田製粉】 　いずれの像も今は、お立ち中、秦始皇という、この象の 鉾という、これが、正田由良道子という、正田道子の御場 という。隣が、正田製粉所である。この地へ歩く人を、 正田道行子(まさだみちいきこ、まさだみちいくこ)と いう。この頃の言葉である。 【雅語】 　由良という、道という、古く道を由良という。『ゆらゆら 訪ね、あまゆまれりて、うすれゆい原みすゆす』という、 これが、雅語である。古く卑弥呼城の言いである。この 言いを、纏向という、まきせるという、まもんはむという、 まるせるという、まゆっせらのお言いという。 【香淳】 　卑弥呼城の言いを踏襲する香淳という、卑弥呼の香淳と いう。これが、纏向の意味である。古く香淳という、古く 纏向(巻向)という。『私、纏向、闇』という、闇の御名の ことという。暗闇の名前である。 　暗闇の名前で、纏向皇后という、これを、花の坂灯とい う、かお浜のお書きという。皇后という、女是花象である。 この女是花像の横に住まう正田製粉所の若い人という。 粉を作る人である。 【スホイ、ミグ】 　正田という、この丘一帯の地である。この丘を後、光后 という。後、この辺りの名称という、スホイが行き交う丘 である、ミグも行き交う場所である。 『スホイミグ、光后下に、尻を向け』という、若い人の俳句 である。この辺り一帯の皇后ともいう、坂を皇后という。斜 めという。卑弥呼城の皇后という、この時の卑弥呼城、今ヨ イヨイという、纏向の大御叔母という、大御爺さん御方々と いう、たくさんおられる話という。 　『今から、皇后へ行ってきます』、現代口語を駆使する 若い人である。『立山位置から二の場へ行ってきます』とい う、若い人の香淳皇后という。 【平成人】 　この日の卑弥呼城を、ポン・カユセルという、リスボン 冠語を使う若い人である。丘上の平成の場という、ずらっと 並ぶ平成人という、後、成人という、平成人という、成人の ことである。平成人という普通名詞である。 『丘の兵成人を見てきます』という、これを、ポン・クレッ トというリスボン冠語である。今のポルトガルという、 ポルトのお言いという。 【モヤイ像】 　平成人の像という、今のモヤイの像である。この地方には たくさんある像である。南太平洋の平成人と同じ造りである。 その横にピラミッドがあった話という、大御婆さんおられる 平成の丘という、大御婆さんのお針仕事という、大御婆さん のお姿という、陽の当たる光淳という、後、光徳という、 京都の一地域である。この頃は、ままという場所である。 　この頃、今の京都市役所という、丘状であった日という。 後、緋追うヶおる、という場所である。市役所の立っている 所である。まだなかった頃である。 　アイスランドの言葉の前にポルトガル冠話を使っていたの である。この前がグレストンという、今の、ノッソムという、 のう浜の言葉という、のう浜語の言葉を使っていた英照皇太 録という言葉という、大正という、おおやなぎの言いの場と いう。 【井伊大老、花の人生】 　花の人生という言葉の出という、井伊大老という、御方の お教えという、像の前で、ハーモニカを吹いている若い人 である。この頃の言葉使いである、『暗殺に行ってきます』 という若い人である、楽器を奏することを暗殺という。 井伊大老暗殺という、プカプカ吹いている若い人という、 井伊大老という御方の御前である。 　水戸浪士という犬がやってきた、一緒に歌を歌う若い人と いう。『ふん、浪士めが』といわれた井伊大老御方である。 犬を抱いておられた大お爺さんである。 　井伊は香淳である、名前であることという。若い人を 訪ねて来られた井伊大老である。『明治の頃に書いて あるか』と、いう若い人である。 【忠犬八公】　 　その犬をのち　、井伊大老犬という若い人である。後、 忠犬八公の銅像を作る、井伊大老犬の像の息子である。 犬の香淳という、犬に『香淳は』という人である、ワンと 答える淳之助という犬である。井伊大老御名付けである。 江戸幕府末期という、江戸幕府の、のもらげ、という。 正田製粉所の犬という、淳之助という香淳である。 　花の生涯という、桜田門での演奏という、どの門であるか、 水戸犬もいたという、井伊大老暗殺の話である。音楽を奏し 聞くことという。 　隣に由比正雪の碑という、由比の浜の碑という、暗殺に 関わる碑である。若い人の吹くハーモニカの音という、この 音を十分にきかれる御碑という、この日を光徳天という、 光徳天という日である、日のことを天という。 一天二天という数えである。光徳数えという、今日は一天で すという。一日ですという意味である。小和田雅巧という、 雅巧天という、後、忌みの日という、この『忌み』が、 記念日の意である。 【るろい田沼】 　雅々林の横の雅々亜林という、るろい田沼という、ロシア 語の意という。田沼の犬の走りという、イヌーリヌ走りと いう、ロシア語のような感じがする言葉という。雅々亜林 犬が飛んだという、空飛ぶものに乗る、超低空飛行物体に 乗る犬という。無事に帰還する犬である。安全装置が付け である飛行物体である。 【八坂国】 　八坂の国という機械王国でもある。動物が使う乗り物と いう、電車の運転をする犬という、機械犬もいる、そういう 国である。乗り物には全部安全装置が付けてある。その場で 停止する乗り物という、自動運転の車という、周りの安全も 考慮された乗り物である。犬運転である。汽車汽車シュッポ シュッポーという、犬運転士の汽車である。八坂の国寸景と いう。今の自動車より安全関係が進んでいる安全装置という。 　犬が仕事をする、熊が仕事をする、動物が仕事をする、 音楽を奏し聞く、動物の世界という、猫三味線という、 犬の横笛という、熊のバイカムという、猫ピアノもある。 八坂の国の優れた文化という。人より頭のよい犬という、 たくさんいる話という。こういう動物を人という若い人と いう。あの駄作者よりも、頭がよく、手先も器用であると いう、蜂が羽音でいうという、駄作者の教わりという。 『熊が能舞う、熊が能技を打つ』という、羽織袴を来て、 鼓を打ち、仕事の合間の余興という、きゅじつを楽しむ 熊という。こういう人達が八坂の国の国民である。 『御母』と白熊を呼ぶ若い人という、読書される御母である。 機械熊も然り。 　人の脳は、こういう動物の能の働きをする、人類の脳と いう、動物が能を舞う、謡をする、そういう能がある。 マンモスの能という、熊の能をまね学ぶ、木斛(もっこく、 もっこう)という、マンモスのことである。 勿論、人権という、そういう権利を持つ、国民である。 　 Willow. 正(やなぎ)。Ａ10 ************************************************************************ 【品位金銭説、金銭品位説とも】　 19:48 2020/09/09 品位金銭説 品下の加糖という。これが、経済の品位のことという。 後、経済の品則をいう。品則という、経済の品という、 この品の意のことという。これを、****、という。 経済の****、という。これが、水戸の復興という、 今の、水戸市の興しという。水戸の仙台という。これが、 経済による、町の造りという。これが、****の町である。 　*******を置く場所という。大阪水戸の花間の置きと いう。これが、水戸の町の出しである。******、と いう。この、*****のまはる、という、まわるという。 これが、水戸の経済という。 　どこへ回るか、後、場所が変わることに、変わらずの置 きという。大阪のかわら津という、中之島の川の中の島の おきという。これを、川瑠璃という、川り、という。この 置きの場のことを、いとよみ、という。いとよみの場の 置きという、*****をお金の*****、という。お金を、 そのまま、***を置く、これが、水戸の町のつくりの元と いう。水戸市の造りという。大阪の町の元の言いの水戸と いう。大阪を、水戸という、頃のことという。これが、 仙台の町の水戸の言いの頃の町という。これを、いとよる、 という。町造りの一つという。これがある町という、大阪 の浄正小橋という、浄正橋の造りのことの謂れという。 桜橋の西である、浄正橋である。 　この橋の造りの鉾という、浄正鉾橋鉾という、大阪の祭りの 御堂の祭りという、この祭りの造りという、これが、 後の大阪の祭りの元という、大阪のイオンという、 このイオンを、とうよみ、という。大阪のとうるれ、という。 とうるれが、通りである意とぞそ。このイオンを、いとそみ、 という。いとよとの読みという、これが、イオンの一意味 である、この場合、異音と書く。 　大阪の異音は、イオン・トーブという。イオンが異音で、 トーブが、通りである。大阪の通りという、大阪のイオンの 町造りという、中之島の近所である、イオン・トーブという 場所である。****を置くという、これが、おうという、 おうの置きという。これが、イオンのことの意味という。 いちおくえんを、イオンという。イオン・トーブという、 *****の置きのことという。大阪の茨路(いばらじ)とい う。そこの持ちである。茨木という和国の茨木である。 後、日本の茨木市になる。 　これが、元の置きである。そのままに置くことという。 茨木城という、今の大阪城である。中之島まで、茨木があっ たのである。 ***** 革命とは、健康と安全を得ることである。 その方法は、体操、音楽、柳を手に、等々、よし、長生き。 *La rivoluzione e guadagnare salute e sicurezza. Strumento di rivoluzione: Ginnastica -- sano Musica -- Canta una canzone Con salice etc. Tutto ok. Lunga vita. L'italiano e difficile. sokyo--miglior giorno *The revolution is that you would get health and safety. Tools of revolution: Physical exercises -- energy Music -- sing a song Willow -- with willow, plant willow tree etc. All right. OK. Long live. sokyo--the best day It is difficult for me to write English. English ---- difficult 　『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』 　『はっ、たなびいております。』 　『あれに見えるは放射傘雲』 　『これに見えるは、手乗り雲』 　『これっ、悟空、放射能は如何に』 　『放射の山のおきたりて乗り乗り』 　『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』 Mr. Atom Lucky Ager, "KOREA report" より 　　　　　　秋残り世界文学全集　巻2 　　　　　　『余は機械である』 　　　　　　　蒼郷　鳴恭川世讃歌　の項 　　　　　　　秋残り市史編纂員、余。 　　　　　　　秋残り市史篇絵巻物 ***アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ*** ***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ*** 　過去をよくする会。日記の効用。過去の日記に、一言、 どこでもよいから、『やなぎ』と書き入れましょう。 これでその日がよくなります。今日も書き入れましょう。先の日記にも 書いておきましよう。先の日記に入れれば、未来の安全健康、 先取り予約、になります。 　1999/06/05　。その日の記****。柳。　 **馬にはのらない:健全家 **そうきょうのよい思い出し:高瀬川行代 **字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹　正 **かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ **そうきょうのよい自分です。:ドクダミ薫 **天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る ***サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ*** ------ ブログでの団体名、個人名、他名称などは、 全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者名等は もちろん、私が勝手につけた名前で、ええ加減に書いて あります。実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、 本ブログ著者小林壱裕です。記事は架空です。 著者@414 Notice:Writer says, Names are virtual on this article. Matters are not real.	2020年09月11日 卒業7172　ふち祭り、ロボット鉾、ロボット群(壮強太陽):イカスミ柳 【曲名】　卒業7172京都船旅6072 古譜5072大原練習4972天の下5372 　俺172　ふち祭り、ロボット鉾、ロボット群(壮強太陽)鳴恭川世讃歌)　 　　　　創曲、小林　茶・正(やなぎ)　俺 　　　　造詞、小林一茶・正　　　　　俺 　　　　監修、小林一服・正(やなぎ)　俺 　　　　　　　雪柳里花代・正　　　　俺 　　　　訳、　冴柳小夜文・正(秋残り市在) 【拍子】5/4 【種類】 【演奏】火打ち石の音が入ってます。 　　　　There are flint sounds in music. 【場所】 【作成ソフト】　 　　Music ScorePro、シルバースタージャパン社 　　バンドプロジューサー　カワイ社 【歌詞】創郷　 　狐の天気予報。〇r1999/06/06 　狐と。　過去をとく、という。 　場所、そ。　狐言:こって。 　狐晴れを、柳世葉とぞ。 　桃晴れごぎつね、秋晴れごん 　　　((明日晴れたなら行こう、大原砂山)) 【国司】 安全政府、健康政府。国民皆健康。 そうきょうよい時です。09月/11日 、07時42分 【和国、翁長国】 輪島コネクション ハード・ボイルド風日記 　 正時、毎正時、正(やなぎ)よいですと、言いましょう。2030/10/13 【歌解説】 2020/09/11そうきょう、よい時です。 13:23 2020/08/30 御所の工事にとりかかる話である。 略 【足利、明智、治水工事】 　各地で、足利、明智を、称える話がある。 明智妙という、明智の治水大工事という、 日の辺、亀岡、長岡京、高槻　である。 この地域に逆を尊ぶ話という、大逆練話という。 　足利を大天皇という、足利を尊ぶ言葉である。 反逆児という織田ののぶ花という、この地に 植わる花である。これを、明智勢という、花の ことである。 　明地の大工事を尊ぶ言葉で、足利をも入れる、 織田のいとせゆ、という。明智天という、これを、 粋な黒紅という、お富さんの歌という。この歌の造りが 、大工事の背景である、元である。 【向日町】 　歴史の無効という、向日町の残し謂れという。 ここを、こうぎゃき、という。てるっせ算数と いう、地名である。照る世のむかすれ、という。 ここが、古い、長岡の御殿という、後、藤ゆそみすれ、 という。畑辺のゆいゆいという。この畑辺のほいき、という。 れむせるおいさり、という。 　そのしきである。書きに園敷と書く。---- この書きが、掛け言葉の書きである。そのしき---- 【ロホットが指揮をする】 　その指揮のロボットという、ロボットの団が出る 、ロボットの談が出る、ふち祭りのことという。 ロボットが指揮をするロボット団という談である。 　これが、園式の指揮をする、むこうのおいししき、 という。49番の鉾の後壇という、談をする指揮と いう。これを、えんしき、という。円座に座る秀吉 という。シャラーという、シャルルパットンの出をいう。 　れぶせるという、れるすのれよん、という。れよん軍 というロボット軍団である。レトリルロットンという、 歩きをする、ロボットの歩きという。これが、祭りに 加わるロボット具壇である。伏見衛歩という深草の 軍のロボット軍である。今の軍道を歩む、ロボット師団 である、師団街道の名残という。延々五キロである、 京都市役所へ向かうロボット軍という。 【トック】 　ふち祭りのことの残しである。古くふち祭りに並んだ 栄えあるロボット軍である。この指揮の、ほそひふ、 という、今の、人間様のロボットという、喋るロボット である。これが、ふち祭りに加わる、トックという軍団 である。トクサム朗落という、ロボットの列の並びで ある。この式を、れとん、という。レトンリルという。 【ロボット行進】 　ろぼっとの行進である、これが、喋りを交えた歌を 歌う行進である。ロボットの山車が後ろにつく、革命の 話をする、この話の指揮である、後、音楽の指揮になる。 【羽織を着るロボット、スカート洋装のロボット】 　この指揮をするロボットを、みゆもって、という。 ミユという、人造人間という、表情もある、高さが、 三メートルという、これが、羽織を着たロボットである。 小さいロボットで、七十センチの高さという、女子の ロボットである、スカートを履く洋装のロボットである。 　中型の、一メートル七十センチの槍騎骨という、洋装 の軍隊である、半分が、武田軍様の兵士である。 　これに軍楽が付く軍楽隊が奏するバトントワラーという、 これを前の、バッテムという、バトントワラー軍である。 三列横五人である。後ろ器楽隊である。この軍楽団がつく、 ミユロボットという、人間様のロボットである。 これが一キロほどである。総勢ヨンという、小型ロボット を加えて、五千人体である。 　赤ちゃん様のロボットを抱く親ロボット、幼児様の ロボットの手を引く親ロボット、花を手にする幼児という、 虫を手にとまらせた子供ロボットという、虫もロボットで ある。さながら、人間様という。 　後、人がこれを真似する、祭りの付き人行列である。 【赤紙召集】 これが、ふち祭りに加わるロボット軍である。赤紙召集 という、赤紙を手にするロボットもいる、ロボットが 手渡す赤紙召集令状である。赤い紙に黒い字でかいてある 令状である。最後方が、鉄砲軍団である。 　この鉄砲軍団を、ドン・ポイックスという、ドン・ ロットンという、この文の、聞きなれないことばが、 レトン等、これが、コビッド語である。 【ふち祭り】 　和国のふち祭りである。この祭りは、同じ祭りで 外国にもある、アイスランドという、その一つである、 若い人がいた頃である、祭りの言葉がコビッド語である。 世界共通語という、ロボットの言葉である、これを、 若い人が喋ることという、先生がロボットである。 今の世界という、ロボット先生の、今の世界という。 【リインカネーション】 　これを、世界の帰還という、リインカーネーション という、昔あった世界が、帰ってきた今の世界という。 【ドイツ、ハイリンゲン・シュタット】 　コビッド語の世界である。 『私は行く』という、『コーレル・レワンテ』という コビッド語の丁呂冠話である。通常語の丁呂語 『ウォー・アイ・ナーモ』という、ナーモレル・スタット という、なっせんらーく、という、なるれる、という、 なみそむ、という。これを、コビッド連絡という。 今の、衛星の発射用語の語源である。主に科学用語 になるコビッド語である。この言葉を使う化学を、 コビッド・サイエンスという。科学のコビッド語 表記である。ライン・ハッツゲという、ドイツ語の 古い、ハイリンゲン・シュタットという、ここに 一部あるコビラスという、ドイツ方言である、 通常語のコビッド語である。 【ハイデルベルグの鉾】 　ふち祭りに参加したアルト・ハイデルベルグという、 ハイデルベルグの町の形の山車という、これに乗る 総指揮官である、ロボットという、名を、リムサックと いう、後、コムパックである、今の言葉である。 ガンダムという、めるすてのおいこび、という。 意味が、形を変える山車である。総指揮官が変わって いくロボットである。人様から飛行機様になる。 【原子爆弾鉾】 極小ロボットで、五センチ程である。 コーレル・レワットソンという、ロボット軍団の 造りである。今の戦争のストラテジーという、 戦略の一例である。あとに続く原子爆弾鉾の 入れをする、ロボット軍団という。 ストラティジーが丁呂の言葉である、武漢から クリーメンという場所の経由地の言いである。 南京へ行く一経由地である。武漢南京間の 中間くらいである。 クリーメンが、メックスという軍隊の言葉である。 軍隊用語である。コビル・レンゾラーという、れての お行きの軍の用語という。レムゼルの言葉という、 このレムゼルが、将軍の意の言葉である、シェネ ラルという、指揮のコビッド語である。ぜんせら という日本語である、日本語の冠語である、通常語 で、将という。正ともいう。算盤城のしょうである、 今の算盤用語のしょうである、ぜんという昔の算盤の 用語である。進展が、善である。正善(しょうぜん) という算盤用語である。答えがあってことをいう、 一つの計算を数人がする場合の、答え合わせである、 商用の算盤ともいう、複数人の会計計算である。 ふち祭りの中の一団である。　 Willow. 正(やなぎ)。A10 ******* 革命とは、健康と安全を得ることである。 その方法は、体操、音楽、柳を手に、等々、よし、長生き。 *La rivoluzione e guadagnare salute e sicurezza. Strumento di rivoluzione: Ginnastica -- sano Musica -- Canta una canzone Con salice etc. Tutto ok. Lunga vita. L'italiano e difficile. sokyo--miglior giorno *The revolution is that you would get health and safety. Tools of revolution: Physical exercises -- energy Music -- sing a song Willow -- with willow, plant willow tree etc. All right. OK. Long live. sokyo--the best day It is difficult for me to write English. English ---- difficult 　『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』 　『はっ、たなびいております。』 　『あれに見えるは放射傘雲』 　『これに見えるは、手乗り雲』 　『これっ、悟空、放射能は如何に』 　『放射の山のおきたりて乗り乗り』 　『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』 Mr. Atom Lucky Ager, "KOREA report" より 　　　　　　秋残り世界文学全集　巻2 　　　　　　『余は機械である』 　　　　　　　蒼郷　鳴恭川世讃歌　の項 　　　　　　　秋残り市史編纂員、余。 　　　　　　　秋残り市史篇絵巻物 ***アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ*** ***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ*** 過去をよくする会。日記の効用。過去の日記に、一言、 どこでもよいから、『やなぎ』と書き入れましょう。 これでその日がよくなります。今日も書き入れましょう。先の日記にも 書いておきましよう。先の日記に入れれば、未来の安全健康、 先取り予約、になります。 　1999/06/06　。その日の記****。柳。　 **馬にはのらない:健全家 **そうきょうのよい思い出し:高瀬川行代 **字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹　正 **かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ **そうきょうのよい自分です。:ドクダミ薫 **天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る ***サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ*** ------ ブログでの団体名、個人名、他名称などは、 全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者名等は もちろん、私が勝手につけた名前で、ええ加減に書いて あります。実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、 本ブログ著者小林壱裕です。記事は架空です。 著者@-12 Notice:Writer says, Names are virtual on this article. Matters are not real.	2020年09月12日 卒業7176　ふち祭り　(壮強太陽):イカスミ柳 駄作曲の聴き方:曲名または、楽譜をクリック　 You would click muisic score, music start. 【曲名】　卒業7176京都船旅6076 古譜5076大原練習4976天の下5376 　俺176　ふち祭り　(壮強太陽)鳴恭川世讃歌)　 　　　　創曲、小林　茶・正(やなぎ)　俺 　　　　造詞、小林一茶・正　　　　　俺 　　　　監修、小林一服・正(やなぎ)　俺 　　　　　　　雪柳里花代・正　　　　俺 　　　　訳、　冴柳小夜文・正(秋残り市在) 【拍子】5/4 【種類】 【演奏】火打ち石の音が入ってます。 　　　　There are flint sounds in music. 【場所】 【作成ソフト】　 　　Music ScorePro、シルバースタージャパン社 　　バンドプロジューサー　カワイ社 【歌詞】創郷　 　狐の天気予報。〇r1999/06/07 　狐と。　過去をとく、という。 　場所、そ。　狐言:こって。 　狐晴れを、柳世葉とぞ。 　桃晴れごぎつね、秋晴れごん 　　　((明日晴れたなら行こう、大原砂山)) 【国司】 安全政府、健康政府。国民皆健康。 そうきょうよい時です。09月/12日 、10時27分 【和国、翁長国】 輪島コネクション ハード・ボイルド風日記 　 正時、毎正時、正(やなぎ)よいですと、言いましょう。2030/10/14 【歌解説】 【ふち祭り】 20200911 【　London 】 【　Walking 】 sotu7175続き 【　横目の鉾 】 　このオランダの鉾が、横目使いをする。周公の傍へ行き、 周公に礼をする、両手を上げて、斜め下へ降ろし、頭を下 げる、これを、フィーファーという、オランダの古い礼儀 『ホヤ』という。そして ユーターンをして元へ帰る、ベラ ルーシの横へ行く。 【　ベルギー鉾　】 　ベラルーシの横へ行ったとき、元へもどったとき、ベラ ルーシが、『ホフハ』という、英語で『リターン』という。 『ユー・ウッド・リターン・バック』という、これに、オ ランダの鉾が、『ダンケラリ』という、オランダの古い、 『ダンカク』という、『ダンケ・シェーン』という。そし て、鉾の花を、ベラルーシに渡す。この花がベルギーの鈴の 花である。ベルギー・プレッツェルという。 【　トランプ鉾 】 　渡した時に、トランプ鉾が、真上へ立て板を上げる、金 の板という。これが、トランプの鉾の動きという。5番と6 番の間にある、板の鉾という。これで、トランプが、金の 板をそのままにして、行進する。これが、コビッド網と いう。鉾のことという。 　トランプの後、15番という、ラシュモア山がある、この 山の景色が変わる、ラシュモア鉾のカナダの滝の景色に なる。後、山の景色になる。これが、ラシュモアの山の 鉾の動きである。ラシュモア山の前後をセブン録という。 後、アメリカのラシュモア山の周りを、セブンという、 セブンシーズという、今のアメリカのラシュモアである。 これが、ゴルレルの山という。ゴルレル鉾ともいう。 ごっせ山という。ござ浜山ともいう。ここに、像が出る フィリップ王の像のおきという。場所が、河原町の東と いう、当時、鮎川山という、今の、花見小路付近である。 フィリップ王の像の御座所という。 【　フィリップ皇太子像 】 　古く若い人の裏庭にあった御像である。フィリップ皇 太子の像という。アーサー王の像のお傍である。フィリッ プ皇太子の像のことという。この象の同じ像である。 フィリップ王という。今は、どこへ行かれたやら、若い 人の拝む像である。アーサー王像にマントを掛け、毎日、 手紙を書いて置いている人という、若い人である。 フィリップ皇太子像に、『チャオ』と言うて手を振る 若い人である。後に、明治維新像に出てこられる、フィ リップ王という。明楽のお書きという。ふち祭りの書き である。 　若い人の裏庭で催される古ふち祭りという、後、今の 八坂神社の前で東西の行進という。ふち祭りである。 【　アーサー王にお手紙を書く 】 　アーサー王に御手紙を書く、像に置く人と言う。毎日の 朝の、こかまき、という、マントをかけては喜ぶ人である。 後に、エリザベス女王の像が加わることという。フィリッ プ王の横である。 　アーサー王の像へ御手紙を書く、書く内容という、平 仮名で、『そう今日のよい時です』という、これに日付 を付けて、短冊のような紙である。こうして、手紙を書 いていた若い人という、像の前へ置く手紙である。 家の前には、高山彦九郎大御爺さん像があった話という。 こうして維新をきりぬけていったという、維新前の頃で ある。吉田松陰御先生像という。その御像があった頃で ある。それぞれの持ち場へいっておられる御像方々という。 　ロンドンの古い話に、明治維新前の話がある。ベラルー シとオランダ、中国、それぞれの国に明治維新の頃の話が あることという。若い人の明治維新という、像とともに 活躍した人である、名を立山意知尋という。 【　立山鉾 】 　立山という山が16番目の鉾である。立山鉾という。 若い人の像である。それが鉾の中にある。立山意知尋と いう、像である。恰好が右半分、洋装、左半分羽織袴、 頭後ろに、金色の奥義の立てという。手に墓菩提を持つ、 右手である。左手に、父母御重経という書物を持つ、 胸前という。後ろが登録という字が、書かれている。 若い人の像である。 　立山位置広い場所という、16番という。鉾の中の囲いの 中の真ん中である。立山位置鉾である。 【 アーサー王の仏像 】 　アーサー王仏像という、英国王仏像という、仏教洋式の 中にある、アーサー王の謂れという、英国の古い、京落と いう場所にある、英語の恩重経という、その中に、アーサ ーという言葉がある。そこがロンドン城である。 　古い日の話という。秋残りという、こんな言葉はないと いう、ない話を書く、駄作家という。皆、ない話である。 駄作家が私という言葉の、はやれま、という。冠語という、 ない言葉である。ないことを、それらしく、あるように 書く。私の古い記憶という、あるのやら、ないのやら、 それすらも、わから・ない、という。 【　綾背王 】 　わから立てという、仏像を、わから、という、話である。 おくらともいう、おくら山のおくららである。みくらおく ゆら、わからはらくり、ゆみゆみのお言いという。 仏像の歌という、フィリップ・チャーチのおチャーという。 おチャーチの話という、綾背オフィリップという、英国の 仏教という、古いイギリスという。綾の背という、フィリ ップ王の背中という、綾背王という、アーサー王の綾とい う。斑鳩の寺の仏像という。フィリップ王仏という。 フィリップ王の仏像がある所という。ばよ浜という、場 所という。日本の聖徳太子の頃である。蘇我入鹿という、 蘇我馬子の仏像という、安置されていることという。 　『私は、にせ天皇です』という、『私の頭は天皇です』 という、天皇崇拝の人である。革命を目指す人である、 健康安全という、周りの人にも健康安全をいう。 　篠山城にくらしていたという、園部城にくらしていた という。 　『確か、この辺に仙台城があったのであるが』、こんな ことを平気でいう人である。 【　原子爆弾鉾 】 　原子爆弾鉾が立山意知尋鉾の傍へ行くという、原子爆弾 を抱いて寝る人という。鉾の上でも寝る人である。意味寝 々の文という。 歴史によらない話という。 マンモスもいるという、始祖鳥も元気にしていること という。神武天皇と一緒に暮らしていた人である。 【　ナミベからベルギーへ 】 　アフリカのナミベから、ロシア周りで行ったベルギーと いう。後、オランダへ行き、ドイツのエネケという、エノの 屋の遣りというこれが、ドイツのエネルギーの言葉という。 エネの町という、足利の屋のお言いという。足利の天村とい う、天邑のおいとし、という。これが、ベルギーの国の尊び である。おいとしの日の発つ飛びである。シャープ・ミス という、乗り物である。 　アフリカのナミベという、『これから、明治維新をおこ します』というた人という、若い人である。ナミベに明治 維新があることという。 【　華蓋城 】 　安土の城という、天守閣に華蓋がある城という、華蓋 城という。ここへ行き、そこから、ナミベへ行った人と いう、若い人である。シャップスという乗り物という。 ナミベ皇閣という、ナミベの内陸の奥地である。 【　ポトタウンからマダガスカルへ 】 　ナミベからビクトリア湖へ行く川ががある、ビクトリア 湖から、南アフリカのポートタウンという、そこまで、川 が流れている。船で行き、ポートタウンからマダガスカル へ行った人である。立山という造りがあるマダガスカルの 町という。そこの滞在である。碗の漆という、漆の木があ る所とぞそ。京都の漆と同じ質の漆である。 うそという、このうそで、後のふち祭りがある。これを、 うその屋という、『神武を出そうか』という、祭りの 執行者である。うそをいう話で出る、神武の鉾という。 後のふち祭りが、これである。にせ天皇の出という。 大村鉾、笹鉾という。後の祭りの鉾である。 Willow. 正(やなぎ)。S11 **************************************** 【日記の効用】　 　自分のことを天皇という村がある。この村の畑という、 畑根という、これを、村のおこしという。村をおこす、 革命という。革命の村という。革山のお書きという。 　特定の人物を天皇という言いに切り替える。これを した村という。特定の人物は誰か。この村の革命、 関西一円に広がる、これが村興しである。 　有名な人がここから出る、ゆうじょくくの山という。 山せらのおよという。およを、くみふみ、という。 大御爺さんおあり、大御婆さんおあるらる、とぞそ。 ***** 革命とは、健康と安全を得ることである。 その方法は、体操、音楽、柳を手に、等々、よし、長生き。 *La rivoluzione e guadagnare salute e sicurezza. Strumento di rivoluzione: Ginnastica -- sano Musica -- Canta una canzone Con salice etc. Tutto ok. Lunga vita. L'italiano e difficile. sokyo--miglior giorno *The revolution is that you would get health and safety. Tools of revolution: Physical exercises -- energy Music -- sing a song Willow -- with willow, plant willow tree etc. All right. OK. Long live. sokyo--the best day It is difficult for me to write English. English ---- difficult 　『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』 　『はっ、たなびいております。』 　『あれに見えるは放射傘雲』 　『これに見えるは、手乗り雲』 　『これっ、悟空、放射能は如何に』 　『放射の山のおきたりて乗り乗り』 　『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』 Mr. Atom Lucky Ager, "KOREA report" より 　　　　　　秋残り世界文学全集　巻2 　　　　　　『余は機械である』 　　　　　　　蒼郷　鳴恭川世讃歌　の項 　　　　　　　秋残り市史編纂員、余。 　　　　　　　秋残り市史篇絵巻物 ***アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ*** ***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ*** 過去をよくする会。日記の効用。過去の日記に、一言、 どこでもよいから、『やなぎ』と書き入れましょう。 これでその日がよくなります。今日も書き入れましょう。先の日記にも 書いておきましよう。先の日記に入れれば、未来の安全健康、 先取り予約、になります。 　1999/06/07　。その日の記****。柳。　 **馬にはのらない:健全家 **そうきょうのよい思い出し:高瀬川行代 **字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹　正 **かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ **そうきょうのよい自分です。:ドクダミ薫 **天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る ***サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ*** ------ ブログでの団体名、個人名、他名称などは、 全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者名等は もちろん、私が勝手につけた名前で、ええ加減に書いて あります。実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、 本ブログ著者小林壱裕です。記事は架空です。 著者@102 Notice:　Writer says, Names are virtual on this article. Matters are not real.
2020年09月12日 卒業7176　ふち祭り　(壮強太陽):イカスミ柳 駄作曲の聴き方:曲名または、楽譜をクリック　 You would click muisic score, music start. 【曲名】　卒業7176京都船旅6076 古譜5076大原練習4976天の下5376 　俺176　ふち祭り　(壮強太陽)鳴恭川世讃歌)　 　　　　創曲、小林　茶・正(やなぎ)　俺 　　　　造詞、小林一茶・正　　　　　俺 　　　　監修、小林一服・正(やなぎ)　俺 　　　　　　　雪柳里花代・正　　　　俺 　　　　訳、　冴柳小夜文・正(秋残り市在) 【拍子】5/4 【種類】 【演奏】火打ち石の音が入ってます。 　　　　There are flint sounds in music. 【場所】 【作成ソフト】　 　　Music ScorePro、シルバースタージャパン社 　　バンドプロジューサー　カワイ社 【歌詞】創郷　 　狐の天気予報。〇r1999/06/07 　狐と。　過去をとく、という。 　場所、そ。　狐言:こって。 　狐晴れを、柳世葉とぞ。 　桃晴れごぎつね、秋晴れごん 　　　((明日晴れたなら行こう、大原砂山)) 【国司】 安全政府、健康政府。国民皆健康。 そうきょうよい時です。09月/12日 、10時27分 【和国、翁長国】 輪島コネクション ハード・ボイルド風日記 　 正時、毎正時、正(やなぎ)よいですと、言いましょう。2030/10/14 【歌解説】 【ふち祭り】 20200911 【　London 】 【　Walking 】 sotu7175続き 【　横目の鉾 】 　このオランダの鉾が、横目使いをする。周公の傍へ行き、 周公に礼をする、両手を上げて、斜め下へ降ろし、頭を下 げる、これを、フィーファーという、オランダの古い礼儀 『ホヤ』という。そして ユーターンをして元へ帰る、ベラ ルーシの横へ行く。 【　ベルギー鉾　】 　ベラルーシの横へ行ったとき、元へもどったとき、ベラ ルーシが、『ホフハ』という、英語で『リターン』という。 『ユー・ウッド・リターン・バック』という、これに、オ ランダの鉾が、『ダンケラリ』という、オランダの古い、 『ダンカク』という、『ダンケ・シェーン』という。そし て、鉾の花を、ベラルーシに渡す。この花がベルギーの鈴の 花である。ベルギー・プレッツェルという。 【　トランプ鉾 】 　渡した時に、トランプ鉾が、真上へ立て板を上げる、金 の板という。これが、トランプの鉾の動きという。5番と6 番の間にある、板の鉾という。これで、トランプが、金の 板をそのままにして、行進する。これが、コビッド網と いう。鉾のことという。 　トランプの後、15番という、ラシュモア山がある、この 山の景色が変わる、ラシュモア鉾のカナダの滝の景色に なる。後、山の景色になる。これが、ラシュモアの山の 鉾の動きである。ラシュモア山の前後をセブン録という。 後、アメリカのラシュモア山の周りを、セブンという、 セブンシーズという、今のアメリカのラシュモアである。 これが、ゴルレルの山という。ゴルレル鉾ともいう。 ごっせ山という。ござ浜山ともいう。ここに、像が出る フィリップ王の像のおきという。場所が、河原町の東と いう、当時、鮎川山という、今の、花見小路付近である。 フィリップ王の像の御座所という。 【　フィリップ皇太子像 】 　古く若い人の裏庭にあった御像である。フィリップ皇 太子の像という。アーサー王の像のお傍である。フィリッ プ皇太子の像のことという。この象の同じ像である。 フィリップ王という。今は、どこへ行かれたやら、若い 人の拝む像である。アーサー王像にマントを掛け、毎日、 手紙を書いて置いている人という、若い人である。 フィリップ皇太子像に、『チャオ』と言うて手を振る 若い人である。後に、明治維新像に出てこられる、フィ リップ王という。明楽のお書きという。ふち祭りの書き である。 　若い人の裏庭で催される古ふち祭りという、後、今の 八坂神社の前で東西の行進という。ふち祭りである。 【　アーサー王にお手紙を書く 】 　アーサー王に御手紙を書く、像に置く人と言う。毎日の 朝の、こかまき、という、マントをかけては喜ぶ人である。 後に、エリザベス女王の像が加わることという。フィリッ プ王の横である。 　アーサー王の像へ御手紙を書く、書く内容という、平 仮名で、『そう今日のよい時です』という、これに日付 を付けて、短冊のような紙である。こうして、手紙を書 いていた若い人という、像の前へ置く手紙である。 家の前には、高山彦九郎大御爺さん像があった話という。 こうして維新をきりぬけていったという、維新前の頃で ある。吉田松陰御先生像という。その御像があった頃で ある。それぞれの持ち場へいっておられる御像方々という。 　ロンドンの古い話に、明治維新前の話がある。ベラルー シとオランダ、中国、それぞれの国に明治維新の頃の話が あることという。若い人の明治維新という、像とともに 活躍した人である、名を立山意知尋という。 【　立山鉾 】 　立山という山が16番目の鉾である。立山鉾という。 若い人の像である。それが鉾の中にある。立山意知尋と いう、像である。恰好が右半分、洋装、左半分羽織袴、 頭後ろに、金色の奥義の立てという。手に墓菩提を持つ、 右手である。左手に、父母御重経という書物を持つ、 胸前という。後ろが登録という字が、書かれている。 若い人の像である。 　立山位置広い場所という、16番という。鉾の中の囲いの 中の真ん中である。立山位置鉾である。 【 アーサー王の仏像 】 　アーサー王仏像という、英国王仏像という、仏教洋式の 中にある、アーサー王の謂れという、英国の古い、京落と いう場所にある、英語の恩重経という、その中に、アーサ ーという言葉がある。そこがロンドン城である。 　古い日の話という。秋残りという、こんな言葉はないと いう、ない話を書く、駄作家という。皆、ない話である。 駄作家が私という言葉の、はやれま、という。冠語という、 ない言葉である。ないことを、それらしく、あるように 書く。私の古い記憶という、あるのやら、ないのやら、 それすらも、わから・ない、という。 【　綾背王 】 　わから立てという、仏像を、わから、という、話である。 おくらともいう、おくら山のおくららである。みくらおく ゆら、わからはらくり、ゆみゆみのお言いという。 仏像の歌という、フィリップ・チャーチのおチャーという。 おチャーチの話という、綾背オフィリップという、英国の 仏教という、古いイギリスという。綾の背という、フィリ ップ王の背中という、綾背王という、アーサー王の綾とい う。斑鳩の寺の仏像という。フィリップ王仏という。 フィリップ王の仏像がある所という。ばよ浜という、場 所という。日本の聖徳太子の頃である。蘇我入鹿という、 蘇我馬子の仏像という、安置されていることという。 　『私は、にせ天皇です』という、『私の頭は天皇です』 という、天皇崇拝の人である。革命を目指す人である、 健康安全という、周りの人にも健康安全をいう。 　篠山城にくらしていたという、園部城にくらしていた という。 　『確か、この辺に仙台城があったのであるが』、こんな ことを平気でいう人である。 【　原子爆弾鉾 】 　原子爆弾鉾が立山意知尋鉾の傍へ行くという、原子爆弾 を抱いて寝る人という。鉾の上でも寝る人である。意味寝 々の文という。 歴史によらない話という。 マンモスもいるという、始祖鳥も元気にしていること という。神武天皇と一緒に暮らしていた人である。 【　ナミベからベルギーへ 】 　アフリカのナミベから、ロシア周りで行ったベルギーと いう。後、オランダへ行き、ドイツのエネケという、エノの 屋の遣りというこれが、ドイツのエネルギーの言葉という。 エネの町という、足利の屋のお言いという。足利の天村とい う、天邑のおいとし、という。これが、ベルギーの国の尊び である。おいとしの日の発つ飛びである。シャープ・ミス という、乗り物である。 　アフリカのナミベという、『これから、明治維新をおこ します』というた人という、若い人である。ナミベに明治 維新があることという。 【　華蓋城 】 　安土の城という、天守閣に華蓋がある城という、華蓋 城という。ここへ行き、そこから、ナミベへ行った人と いう、若い人である。シャップスという乗り物という。 ナミベ皇閣という、ナミベの内陸の奥地である。 【　ポトタウンからマダガスカルへ 】 　ナミベからビクトリア湖へ行く川ががある、ビクトリア 湖から、南アフリカのポートタウンという、そこまで、川 が流れている。船で行き、ポートタウンからマダガスカル へ行った人である。立山という造りがあるマダガスカルの 町という。そこの滞在である。碗の漆という、漆の木があ る所とぞそ。京都の漆と同じ質の漆である。 うそという、このうそで、後のふち祭りがある。これを、 うその屋という、『神武を出そうか』という、祭りの 執行者である。うそをいう話で出る、神武の鉾という。 後のふち祭りが、これである。にせ天皇の出という。 大村鉾、笹鉾という。後の祭りの鉾である。 Willow. 正(やなぎ)。S11 **************************************** 【日記の効用】　 　自分のことを天皇という村がある。この村の畑という、 畑根という、これを、村のおこしという。村をおこす、 革命という。革命の村という。革山のお書きという。 　特定の人物を天皇という言いに切り替える。これを した村という。特定の人物は誰か。この村の革命、 関西一円に広がる、これが村興しである。 　有名な人がここから出る、ゆうじょくくの山という。 山せらのおよという。およを、くみふみ、という。 大御爺さんおあり、大御婆さんおあるらる、とぞそ。 ***** 革命とは、健康と安全を得ることである。 その方法は、体操、音楽、柳を手に、等々、よし、長生き。 *La rivoluzione e guadagnare salute e sicurezza. Strumento di rivoluzione: Ginnastica -- sano Musica -- Canta una canzone Con salice etc. Tutto ok. Lunga vita. L'italiano e difficile. sokyo--miglior giorno *The revolution is that you would get health and safety. Tools of revolution: Physical exercises -- energy Music -- sing a song Willow -- with willow, plant willow tree etc. All right. OK. Long live. sokyo--the best day It is difficult for me to write English. English ---- difficult 　『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』 　『はっ、たなびいております。』 　『あれに見えるは放射傘雲』 　『これに見えるは、手乗り雲』 　『これっ、悟空、放射能は如何に』 　『放射の山のおきたりて乗り乗り』 　『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』 Mr. Atom Lucky Ager, "KOREA report" より 　　　　　　秋残り世界文学全集　巻2 　　　　　　『余は機械である』 　　　　　　　蒼郷　鳴恭川世讃歌　の項 　　　　　　　秋残り市史編纂員、余。 　　　　　　　秋残り市史篇絵巻物 ***アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ*** ***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ*** 過去をよくする会。日記の効用。過去の日記に、一言、 どこでもよいから、『やなぎ』と書き入れましょう。 これでその日がよくなります。今日も書き入れましょう。先の日記にも 書いておきましよう。先の日記に入れれば、未来の安全健康、 先取り予約、になります。 　1999/06/07　。その日の記****。柳。　 **馬にはのらない:健全家 **そうきょうのよい思い出し:高瀬川行代 **字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹　正 **かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ **そうきょうのよい自分です。:ドクダミ薫 **天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る ***サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ*** ------ ブログでの団体名、個人名、他名称などは、 全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者名等は もちろん、私が勝手につけた名前で、ええ加減に書いて あります。実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、 本ブログ著者小林壱裕です。記事は架空です。 著者@102 Notice:　Writer says, Names are virtual on this article. Matters are not real.	2020年09月12日 2020年09月12日 卒業7175　ふち祭り　ヘジテーション(壮強太陽):イカスミ柳 駄作曲の聴き方:曲名または、楽譜をクリック　 You would click muisic score, music start. 【曲名】　卒業7175京都船旅6075 古譜5075大原練習4975天の下5375 　俺175　ふち祭り　(壮強太陽)鳴恭川世讃歌)　 　　　　創曲、小林　茶・正(やなぎ)　俺 　　　　造詞、小林一茶・正　　　　　俺 　　　　監修、小林一服・正(やなぎ)　俺 　　　　　　　雪柳里花代・正　　　　俺 　　　　訳、　冴柳小夜文・正(秋残り市在) 【拍子】5/4 【種類】 【演奏】火打ち石の音が入ってます。 　　　　There are flint sounds in music. 【場所】 【作成ソフト】　 　　Music ScorePro、シルバースタージャパン社 　　バンドプロジューサー　カワイ社 【歌詞】創郷　 　狐の天気予報。〇r1999/06/07 　狐と。　過去をとく、という。 　場所、そ。　狐言:こって。 　狐晴れを、柳世葉とぞ。 　桃晴れごぎつね、秋晴れごん 　　　((明日晴れたなら行こう、大原砂山)) 【国司】 安全政府、健康政府。国民皆健康。 そうきょうよい時です。09月/12日 、07時38分 【和国、翁長国】 輪島コネクション ハード・ボイルド風日記 　 正時、毎正時、正(やなぎ)よいですと、言いましょう。2030/10/14 【歌解説】 【ふち祭り】 2020/09/12 【　London 】 【　Walking 】 Hesitation in the second step, name is Arlington style. 2歩目で、足を揃える、3歩目で、同足をだす。この時に二 歩目を3と数える。これが、セカンド・スリーという、 モナックスという歩き方という、数え方である。この モナックスが、モナークの勲等という。 　古くロンドンのデビルという、神という、ゴッド・デ ビル、デビル・ゴッドという、ロンドン・モナークという。 これを、現人神という日本の、人の髪という。これを、 合わす意味という。 【フィリップ・チャーチという歩き方】 　ロンドン・モナークという、ロンドンのフィリップ・ チャーチという。ロンドン・デビルという、ロンドン・ モナークのことである。 　チャーチ・ロンドン・メッコクという、これを、メッ クスという。フィリップの御名の御足という。これが、 日本の御手洗(みたらし、みたらい)の、足洗いという。 モナーク・レンズラーという、神社に掛かる言葉という。 足洗いという、行事の後の直会という。イギリスのパー ティーが、これである。これを、チャーチ・ロンドンと いう、ロンドン・メックスという。神のことをデビルと いう古ロンドンの言葉である。 【アーリントン・スタイル】 　これが、アーリントンのヘジテーションという、セカン ド・スリーという、ためらいの歩きという。アーリントン の形式という。古く、墓地を、アーレンという、これの続 きのアーリントンという。ファウラウという、古く、エジ プトのファラオの歩みという。 　墓に参る一つの形式である。この墓がチャーチにかかる ことという。チャールストンという、古代の歩きのことと いう。このチャールストンが、ちゃーという、日本語との 繋ぎである。この『ちゃー』が、ロンドン・ティーという。 これで、墓に茶を供える古い形式という、チャールズとい う人の御名のことという。チャールズ・もうほく、という、 茶を持ち、墓へ出向く、チャーチ録という。 【プリンス・オブ・ウェールズ】 　プリンス・オブ・ウェールズという長生きの人という。 『よい女王べす』の菊浜という、クリサンという、あゆ むの人という。よい女王べすの丘組の山という、チャーチ ・ロンドンのワイ録という、これを、めのゆり、という。 バラの花のことという、ゆりばら、という。このバラが 原にかかる、エジンバラという、そこの御方という。 【フィリップ王】 　フィリップ王という、王の謂れの御方という。これが、 ロンドンのあうゆら、という、ロンドン・ステートとい う、ロンドンを城という、ロンドン・キャースルという。 このキャースルが、チャールズである。御名が、グレイ サクという、チャールズの意味という。これが、マイ・ グレイサクという、自分を表す、ロンドンの言いの古い 言いという。ロールド・ロードという、ろわすのつなゆり、 という。 　歩みが、フィリップ・チャーチを踏襲する、チャール ズ・ラッソンという、ラグジュリーという、ラックス・ ロンドンという。ためらいの意味である。 　1歩目を前へ出し、同足で2歩目をとる。その場の踏みと いう、チャールズ・ステップ相方という、御父君のフィリ ップ・チャーチの踏襲という。めゆろんてという、めてす てのあよふらく、という、日本の御所の、ロンドン・フア ッテクという。これが、御所のファンマクという、ロンド ン・ブースラーという。これが、音楽のスラーの意味でも ある。 【3番目の鉾】 　ふち祭り3番目の鉾のちゃーという、掛け声のする鉾と いう、茶鉾という、チャールズ鉾という。みこ(皇子)鉾と いう、チャールズ・こう浜という鉾の名という。これが、 英国の船の形の鉾という、チャールズ・シップという鉾と いう。このチャールズ・シップが、先頭の鉾の前に出る、 これを、ヘジテーション・ノットという。アーサー王と 周公の所で少しとまる、ヘジテーションという、王と公へ の礼儀という。これが、ふち祭りの鉾船礼という。こうし て、先頭に出る、チャールズ・こう浜の鉾の先陣という。 【ベルギー鉾】 　この先陣につく、べまふまという、これが、べまの国と いう、今のベルギーの国の鉾という。ベルギーのゆんつき、 という。ベルギーが、チャールズ鉾についていく、この チャールズ鉾の先頭の前に出る、最先陣という。このベル ギーの鉾のヘジテーションという、アーサー王と周公に、 ヘジテーションをする、少しとまる、後、チャールズ鉾に 少しとまる、これを、セカンド・ヘジテーションという。 　セカンド・ヘジテーションで、チャールズ王をいう、 これが、小和田目という、横目使いという。この横目使い を、プレッツトンという、古代のファラオの王の目の使い という、イージル・ランゼイという、ランブレーという ことの言いという、これが、トロイ・ランという、トロイ ・ラニングのことという。これで、ギリシャがつく、ギリ シャのシーザーの鉾という、ベルギー鉾の次である。 【シーザー鉾】 　このシーザーの鉾が、少し横へ出ることの言いを、しざ ふら、という、シーザーの鉾の動きという。シーザーラン という、シザスラの動きという、音楽のスラーの話とも。 　これが、山の意の山車という、山車ぐるま(山車車)とい う、おしも山のお書きという。朝鮮のみのふま山のお書き でもある。 　日本の皇太后という、しもるらのおしゆし、という。 下山のうつふり、という、古い兵庫の篠山の、城の祭りと いう。この祭りの意味という、ふち祭りの模型の祭りとい う、ふち祭りが篠山城まつりを踏襲することという。 祭りの模範である。 【和尚山】 　フィリップ王の御肩という、オ・ショルダーという、 この『オ』が、丁寧の『お』である、後、和尚という、 祭りの一役目という。シーザーの鉾の次が、和尚山であ る。これが、いよ山の言いの和尚という、おん和尚という。 御和尚。 　オ・フィリップ・せめすれ、という、山を、せめすれ、 という。古い篠山の城がかかる、言いという。この『言 い』を、井伊という、今の彦根の井伊城という、ベルギー ・ラックという、ベルギーの鉾の次である。篠山の、 いいゆらら、といういいゆらら鉾という。これが、シー ザー鉾の次の、いいゆらら鉾である、和尚山という。 山が動く山である、山車である鉾である。 　ベルリ音という、ベルギー語の使いという、和尚山が ベルギー語を使う山である。彦根を、ベルオラという、 古い彦根の町のことという。彦根城である。 【ベラルーシ鉾】 　ベルギーがイギリスをいう、ロンドン・ハックス・ モックという、これが、これが、『良い』をとる、ベル ギー国のおき更という、この『更』が、サラセンである。 この時のサラセン、今のロシアの南東方という、ここが 黒海を含む、ベラララという、今のベラルーシ辺りをいう。 　ベラルーシが、『山の家』をいう。ベルギーをすずらか、 という、この『か』が家である、この時の鉾である。 ベルギーの鉾の中に鈴の木があり、それに鈴が掛かって いる、その鈴の下に、帽子被りの小さな子供様の洋風服と いう、この服を来た子供様の像という、これが、ベルギー の、オフィアンという。像の名前である。フィアンと 名前の丁寧のオをつけた、言いという。オフィアンの像と いう。 　ベラルーシの言いが、隣の鉾のらんだめという、オラン ダの鉾という、この時、オランダの鉾が、周公の後ろへ行 く。これが、前の鉾へ全部ためらいをして行く、この動き を、ベラという、ベラフレという。これが、オランダの アンという。オランダのアン王女という、オランダの鉾の 中の像である。この象が右手を上げる、これがためらいで ある。普通の動きで、右手を上げて行く、礼の印という。 足のためらいを、手でする、後、胸前の手という。 こうして礼儀を尊ぶオランダの鉾という、ベラルーシの右 の横を、うしろ、という、言葉の使いという。これが、祭 りの前の部である。 『フィ』の意味が『良い』を掛けた意味である。フィリッ プという、『フィスフィス』という、フィリップ・ベスト ・シァークという、鮫という意という。これを、ファンデ ラックという、フィリップという欧米の名の尊びという、 フィリップの、おみかわ、という。この『かわ』が御手洗 の川である。神社にある川をいう。神社の川で足を洗うこ とという。フィリップのお礼儀という、これを、フィリッ プ・チャーチという。 　今の日本の皇をいう、これが、皇の川の、斜め川という。 山の麓の神社の、代表の八坂神社という、この神社の川を 御手洗という、他の神社のことでもある。 Willow. 正(やなぎ)。Ａ11 ************************************************************************ ***** 革命とは、健康と安全を得ることである。 その方法は、体操、音楽、柳を手に、等々、よし、長生き。 *La rivoluzione e guadagnare salute e sicurezza. Strumento di rivoluzione: Ginnastica -- sano Musica -- Canta una canzone Con salice etc. Tutto ok. Lunga vita. L'italiano e difficile. sokyo--miglior giorno *The revolution is that you would get health and safety. Tools of revolution: Physical exercises -- energy Music -- sing a song Willow -- with willow, plant willow tree etc. All right. OK. Long live. sokyo--the best day It is difficult for me to write English. English ---- difficult 　『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』 　『はっ、たなびいております。』 　『あれに見えるは放射傘雲』 　『これに見えるは、手乗り雲』 　『これっ、悟空、放射能は如何に』 　『放射の山のおきたりて乗り乗り』 　『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』 Mr. Atom Lucky Ager, "KOREA report" より 　　　　　　秋残り世界文学全集　巻2 　　　　　　『余は機械である』 　　　　　　　蒼郷　鳴恭川世讃歌　の項 　　　　　　　秋残り市史編纂員、余。 　　　　　　　秋残り市史篇絵巻物 ***アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ*** ***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ*** 過去をよくする会。日記の効用。過去の日記に、一言、 どこでもよいから、『やなぎ』と書き入れましょう。 これでその日がよくなります。今日も書き入れましょう。先の日記にも 書いておきましよう。先の日記に入れれば、未来の安全健康、 先取り予約、になります。 　1999/06/07　。その日の記****。柳。　 **馬にはのらない:健全家 **そうきょうのよい思い出し:高瀬川行代 **字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹　正 **かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ **そうきょうのよい自分です。:ドクダミ薫 **天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る ***サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ*** ------ ブログでの団体名、個人名、他名称などは、 全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者名等は もちろん、私が勝手につけた名前で、ええ加減に書いて あります。実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、 本ブログ著者小林壱裕です。記事は架空です。 著者@-15 Notice: Writer says, Names are virtual on this article. Matters are not real.	2020年09月13日 卒業7190　上海の服(壮強太陽):イカスミ柳 我不?中文、由Google翻?、　By　Google ?点??片 駄作曲の聴き方:曲名または、楽譜をクリック　 You would click music score, music start. 【曲名】　卒業7190京都船旅6090 古譜5090大原練習4990天の下5390 　俺１９０上海の服(壮強太陽)鳴恭川世讃歌)　 　　　　創曲、過去由　巴・正(やなぎ)　俺 　　　　造詞、勇野　晴丈・正　　　　　俺 　　　　監修、雪柳里花雄・正　　　　　俺 　　　　訳、　冴柳小夜文・正(秋残り市在) 【拍子】4/4 【種類】 【演奏】火打ち石の音が入ってます。 　　　　There are flint sounds in music. 　　　　Harmony　Assistant,　auto　composer 【場所】 【作成ソフト】　 　　Music ScorePro、シルバースタージャパン社 　　バンドプロジューサー　カワイ社 【歌詞】創郷　 君私歩く　夜の町　上海　灯りがつき きれいな建物が　昼間と異なり見える 上海の服に身をやつし　優雅に 　狐の天気予報。〇r1999/06/08 　狐と。　過去をとく、という。 　場所、そ。　狐言:こって。 　狐晴れを、柳世葉とぞ。 　桃晴れごぎつね、秋晴れごん 　　　((明日晴れたなら行こう、大原砂山)) 【国司】 安全政府、健康政府。国民皆健康。 そうきょうよい時です。 【和国、翁長国】 輪島コネクション ハード・ボイルド風日記 　 そうきょうはよい時です。20200913 【歌解説】 正(やなぎ)。S13. ***** 革命とは、健康と安全を得ることである。 その方法は、体操、音楽、柳を手に、等々、よし、長生き。 *La rivoluzione e guadagnare salute e sicurezza. Strumento di rivoluzione: Ginnastica -- sano Musica -- Canta una canzone Con salice etc. Tutto ok. Lunga vita. L'italiano e difficile. sokyo--miglior giorno *The revolution is that you would get health and safety. Tools of revolution: Physical exercises -- energy Music -- sing a song Willow -- with willow, plant willow tree etc. All right. OK. Long live. sokyo--the best day It is difficult for me to write English. English ---- difficult 　『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』 　『はっ、たなびいております。』 　『あれに見えるは放射傘雲』 　『これに見えるは、手乗り雲』 　『これっ、悟空、放射能は如何に』 　『放射の山のおきたりて乗り乗り』 　『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』 Mr. Atom Lucky Ager, "ANGOLA report" より 　　　　　　秋残り世界文学全集　巻2 　　　　　　『余は機械である』 　　　　　　　蒼郷　鳴恭川世讃歌　の項 　　　　　　　秋残り市史編纂員、余。 　　　　　　　秋残り市史篇絵巻物 ***アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ*** ***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ*** ***サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ*** 過去をよくする会。日記の効用。過去の日記に、一言、 どこでもよいから、『やなぎ』と書き入れましょう。 これでその日がよくなります。今日も書き入れましょう。先の日記にも 書いておきましよう。先の日記に入れれば、未来の安全健康、 先取り予約、になります。 　1999/06/08　。その日の記****。柳。　 **馬にはのらない:健全家 **そうきょうのよい思い出し:高瀬川行代 **字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹　正 **かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ **そうきょうのよい自分です。:ドクダミ薫 **天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る ------ ブログでの団体名、個人名、他名称などは、 全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者名等は もちろん、私が勝手につけた名前で、ええ加減に書いて あります。実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、 本ブログ著者小林壱裕です。記事は架空です。 著者@425 Notice: Writer says, Names are virtual on this article. Matters are not real.
9/14休み	9/15休み	2020年09月16日 卒業7230　俺230　川、北京海河、南京秦淮河　(壮強太陽):イカスミ柳 駄作曲の聴き方:曲名または、楽譜をクリック　 You would click muisic score, music start. 【曲名】　卒業7230京都船旅6130 古譜5130大原練習5030天の下5430 　俺230　川、北京海河、南京秦淮河　(壮強太陽)鳴恭川世讃歌)　 　　　　2020/09/16 　　　　創曲、小林　茶・正(やなぎ)　俺 　　　　造詞、小林一茶・正　　　　　俺 　　　　監修、小林一服・正(やなぎ)　俺 　　　　　　　雪柳里花代・正　　　　俺 　　　　訳、　冴柳小夜文・正(秋残り市在) 　　　 【拍子】5/4 【種類】 【演奏】火打ち石の音が入ってます。 　　　　There are flint sounds in music. 【場所】 【作成ソフト】　 　　Music ScorePro、シルバースタージャパン社 　　バンドプロジューサー　カワイ社 【歌詞】創郷　 海河流れる　北京の町見て 故郷思う　遠い空の下 明日は南京町　カンホア　中国読みの 古名の　かんそうきょう　名の 住まいへ帰る　ここ魚が顔出す 　狐の天気予報。〇r1959/09/14 　狐と。　過去をとく、という。 　場所、そ。　狐言:こって。 　狐晴れを、柳世葉とぞ。 　桃晴れごぎつね、秋晴れごん 　　　((明日晴れたなら行こう、大原砂山)) 【国司】 安全政府、健康政府。国民皆健康。 そうきょうよい時です。09月/16日 、20時01分 【和国、翁長国】 輪島コネクション ハード・ボイルド風日記 　 正時、毎正時、正(やなぎ)よいですと、言いましょう。1959/09/13 【歌解説】 【中国の河】 　大きな魚が顔が出す。荒波の河。 2020/09/16 　 Willow. 正(やなぎ)。Ａ11 ************************************************************************ ***** 革命とは、健康と安全を得ることである。 その方法は、体操、音楽、柳を手に、等々、よし、長生き。 *La rivoluzione e guadagnare salute e sicurezza. Strumento di rivoluzione: Ginnastica -- sano Musica -- Canta una canzone Con salice etc. Tutto ok. Lunga vita. L'italiano e difficile. sokyo--miglior giorno *The revolution is that you would get health and safety. Tools of revolution: Physical exercises -- energy Music -- sing a song Willow -- with willow, plant willow tree etc. All right. OK. Long live. sokyo--the best day It is difficult for me to write English. English ---- difficult 　『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』 　『はっ、たなびいております。』 　『あれに見えるは放射傘雲』 　『これに見えるは、手乗り雲』 　『これっ、悟空、放射能は如何に』 　『放射の山のおきたりて乗り乗り』 　『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』 Mr. Atom Lucky Ager, "CHINA　report" より 　　　　　　秋残り世界文学全集　巻2 　　　　　　『余は機械である』 　　　　　　　蒼郷　鳴恭川世讃歌　の項 　　　　　　　秋残り市史編纂員、余。 　　　　　　　秋残り市史篇絵巻物 ***アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ*** 過去をよくする会。日記の効用。過去の日記に、一言、 どこでもよいから、『やなぎ』と書き入れましょう。 これでその日がよくなります。今日も書き入れましょう。先の日記にも 書いておきましよう。先の日記に入れれば、未来の安全健康、 先取り予約、になります。 　1959/09/14　。その日の記****。柳。　 **馬にはのらない:健全家 **そうきょうのよい思い出し:高瀬川行代 **字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹　正 **かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ **そうきょうのよい自分です。:ドクダミ薫 **天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る ***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ*** 1959/09/15 そうきょうは、良い時です。 1959/09/14 そうきょうは、良い時です。 1959/09/13 そうきょうは、良い時です。 ***サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ*** ------ ブログでの団体名、個人名、他名称などは、 全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者名等は もちろん、私が勝手につけた名前で、ええ加減に書いて あります。実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、 本ブログ著者小林壱裕です。記事は架空です。 著者@501 Notice:　Writer says, Names are virtual on this article. Matters are not real.
2020年09月17日 卒業7232　俺232　へぼプログラム　(壮強太陽)：イカスミ柳 駄作曲の聴き方:曲名または、楽譜をクリック　 You would click muisic score, music start. 【曲名】　卒業7232京都船旅6132 古譜5132大原練習5032天の下5432 　俺232　へぼプログラム　(壮強太陽)鳴恭川世讃歌)　 　　　　創曲、小林　茶・正(やなぎ)　俺 　　　　造詞、小林一茶・正　　　　　俺 　　　　監修、小林一服・正(やなぎ)　俺 　　　　　　　雪柳里花代・正　　　　俺 　　　　訳、　冴柳小夜文・正(秋残り市在) 【拍子】5/4 【種類】 【演奏】火打ち石の音が入ってます。 　　　　There are flint sounds in music. 【場所】 【作成ソフト】　 　　Music ScorePro、シルバースタージャパン社 　　バンドプロジューサー　カワイ社 【歌詞】創郷　 　狐の天気予報。〇r1959/09/15 　狐と。　過去をとく、という。 　場所、そ。　狐言:こって。 　狐晴れを、柳世葉とぞ。 　桃晴れごぎつね、秋晴れごん 　　　((明日晴れたなら行こう、大原砂山)) 【国司】 安全政府、健康政府。国民皆健康。 そうきょうよい時です。09月/17日 、22時26分 【和国、翁長国】 輪島コネクション ハード・ボイルド風日記 　 正時、毎正時、正(やなぎ)よいですと、言いましょう。1959/09/14 【歌解説】 【】 2020/09/17 　同じようなことをいくのに、なるべく手軽にしようと、 誰でも考えることです。私は、初心者にも至らないもの です。『日本語プログラムなでしこ』を使い、少しでも 手間をへらそうと、ぶろぐもこれを使って、書いていま す。 　プログラマーでもない者が書いたものです。 ファイルを作り、それをアップロードする、この『なでしこ』 で、それができます。 　ファイルを作り、アップロードまでしてしまおう、という ことです。『なでしこ』の実行ボタンを押せば、それで完了 と具合になります。 Willow. 正(やなぎ)。Ｓ17. //□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□■ ************************************************************************ 日本語プログラム「なでしこ」利用 【ファイル作りからアップロード】　 ※ファイル作りからアップロード A=「」　　//　ファイル番号　　 B=「」　　//　ファイル名　　　　 C=「」　　//　フォルダ名 Z=「」　　//　html形式で記入 「｛デスクトップ｝\{C}」へ、フォルダ作成。 Zを、「{デスクトップ}\{C}\{A}{B}.html」に、保存。 //アップロード 「ホスト=ftp.*****.com ID=***** パスワード=****」でFTP接続。 ＃（２）ファイルのアップロード 「{デスクトップ}\{C}\{A}{B}.html」を「****.com/**デレクトリ名/{A}{B}.html」へFTPアップロード FTP切断。＃（３）接続を切断する ************************************************* 記入は、A、B、C　の「」内です。ここに記入します。 例、 A=10 B=「**」　いる場合は記入してください。 C=「RYOKOU」　 Z=「アフリカから帰国」　太文字やら、 　　　　　　　　　　　　ホームページ用タグを 　　　　　　　　　　　　つけて記入します。 あと、******の所を、記入します。実行ボタンを押せば ファイルができて、ホームページが見られます。 ****.com/**デレクトリ名　　を、ご自分のサーバー 名にして、デレクトリ(フォルダ)を記入ししてます。 次の記事は、番号をかえれば、RYOKOUフォルダに 保存されます。 ***** 革命とは、健康と安全を得ることである。 その方法は、体操、音楽、柳を手に、等々、よし、長生き。 *La rivoluzione e guadagnare salute e sicurezza. Strumento di rivoluzione: Ginnastica -- sano Musica -- Canta una canzone Con salice etc. Tutto ok. Lunga vita. L'italiano e difficile. sokyo--miglior giorno *The revolution is that you would get health and safety. Tools of revolution: Physical exercises -- energy Music -- sing a song Willow -- with willow, plant willow tree etc. All right. OK. Long live. sokyo--the best day It is difficult for me to write English. English ---- difficult 　『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』 　『はっ、たなびいております。』 　『あれに見えるは放射傘雲』 　『これに見えるは、手乗り雲』 　『これっ、悟空、放射能は如何に』 　『放射の山のおきたりて乗り乗り』 　『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』 Mr. Atom Lucky Ager, "CHINA　report" より 　　　　　　秋残り世界文学全集　巻2 　　　　　　『余は機械である』 　　　　　　　蒼郷　鳴恭川世讃歌　の項 　　　　　　　秋残り市史編纂員、余。 　　　　　　　秋残り市史篇絵巻物 ***アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ*** 過去をよくする会。日記の効用。過去の日記に、一言、 どこでもよいから、『やなぎ』と書き入れましょう。 これでその日がよくなります。今日も書き入れましょう。先の日記にも 書いておきましよう。先の日記に入れれば、未来の安全健康、 先取り予約、になります。 　1959/09/15　。その日の記****。柳。　 **馬にはのらない:健全家 **そうきょうのよい思い出し:高瀬川行代 **字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹　正 **かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ **そうきょうのよい自分です。:ドクダミ薫 **天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る ***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ*** 1959/09/16 そうきょうは、良い時です。 1959/09/15 そうきょうは、良い時です。 1959/09/14 そうきょうは、良い時です。 ***サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ*** ------ ブログでの団体名、個人名、他名称などは、 全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者名等は もちろん、私が勝手につけた名前で、ええ加減に書いて あります。実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、 本ブログ著者小林壱裕です。記事は架空です。 著者@602 Notice:Writer says, Names are virtual on this article. Matters are not real.	2020年09月18日 卒業7240　曲流海河　(壮強太陽):イカスミ柳 駄作曲の聴き方:曲名または、楽譜をクリック　 You would click muisic score, music start. 【曲名】　卒業7240京都船旅6140 古譜5140大原練習5040天の下5440 　俺240　曲流海河　(壮強太陽)鳴恭川世讃歌)　 ↑　タイを書き直したもの。 　　　　創曲、小林　茶・正(やなぎ)　俺 　　　　造詞、小林一茶・正　　　　　俺 　　　　監修、小林一服・正(やなぎ)　俺 　　　　　　　雪柳里花代・正　　　　俺 　　　　訳、　冴柳小夜文・正(秋残り市在) 【拍子】4/4 【種類】 【演奏】火打ち石の音が入ってます。 　　　　There are flint sounds in music. 【場所】 【作成ソフト】　 　　日本語プログラム『なでしこ』 　　Music ScorePro、シルバースタージャパン社 　　バンドプロジューサー　カワイ社 【歌詞】創郷　 中国人が作るソフトを私見る この曲ができた曲で簡単美しい 器用な人住まいの私は北京原人 大きな魚が渡しを見てる　川は 柳植えられ　歌流れ　海河 　狐の天気予報。〇r1959/09/16 　狐と。　過去をとく、という。 　場所、そ。　狐言:こって。 　狐晴れを、柳世葉とぞ。 　桃晴れごぎつね、秋晴れごん 　　　((明日晴れたなら行こう、大原砂山)) 【国司】 安全政府、健康政府。国民皆健康。 そうきょうよい時です。09月/18日 、13時38分 【和国、翁長国】 輪島コネクション ハード・ボイルド風日記 　 正時、毎正時、正(やなぎ)よいですと、言いましょう。1959/09/15 【中国北京】 2020/09/18植柳 　若い人は己を、北京原人という、中国人という。歌が 出来たと喜ぶ、中国人開発のソフトという。若い人が作っ たものである。それで、できた名曲です。北京の天安門で 開発したという、大きく書かれる若い人である、駄作者の 筆である。若い人を書き立てる駄作者である。 　中国人は手先が器用です。字を大切にする人で、外国語を 全部中国に翻訳します。漢字を尊び、漢字を大切にする人達 です。字の国といいます。全部感じで表す人達です。 　日本人も、英語を、日本語に訳して、使いたいものです。 この英語にたいする日本語はありません、というようなこと がないようにしたいものです。 　日本語には、日本語の優れた面もあります。言葉を大切に したいものです。 曲解説 日本語プログラム『なでしこ』で作ったものです。 でてきたままで、手を加えておりません。 『なでしこ』の乱数を利用したものです。 　コードは、ソフトのオートコード。 　一小節目、C　のコードですが、このままオートコードの ボタンを押せば、C　にはなりません。それで、最初のソの 音符を、ド　にします、次にオートコードのボタン押し、 、音符をもとに戻します。 　最初の音符と最後の音符をドにする、そしてオートコード のボタンを押す。そして、音符を戻す。 これは、最初の音符だけ、上の操作をしました。 　その調の主音にして、オートコードのボタンを押す、後、 音符を戻す、これで、コードが、そろいます。 　この曲では、だいたい、C-G、C-F-G　の進行になっています。 オートコードのままです。代理和音にかえてみれば、 すぐにわかります。 Am　→　F Em　→　C 　楽譜の一段目なり、2段目を繰り返しにしておけば、 　歌いやすい歌になります。 冴柳記。 Willow. 正(やなぎ)。Ａ11 //□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□■ 日本語プログラムなでしこ 【なでしこ楽譜記入】　 曲名=「Meikyoku」 楽譜=「 拍子4,4 テンポ(120) 調#() // C ゲート(100) ど４　れ8　み8　ふぁ4^8　そ4　ら4^8　し16　ど8 」 MML演奏(楽譜) MML変換(楽譜,"｛デスクトップ｝｛曲名｝.mid") 起動("C:\シルバースタージャパン\Music Score Pro3\SMusicP3V.exe {デスクトップ}{曲名｝.mid") ************************************ "C:\シルバースタージャパン\Music Score Pro3\SMusicP3V.exe {デスクトップ}{曲名｝.mid"部分、 ソフトのアイコンを右クリック、プロパテを開ける、「ショートカット、リンク先」の項をコピー 張り付け。自分のソフトのありかを、記入します。 　これで、楽譜になって出てきます。 記入個所は「」内。 曲名=「あれこれ」 楽譜=「ど4れ8み8」と記入。(ど4)は(ど)の4分音符。 　　 『さくら』様の記述をします。 　　 「ど4れ8み8」の部分に式を記入すれば、 　　　自動作曲になります。 　　　式は、テキスト音楽「サクラ」に準拠。 　 midi演奏されて、楽譜も出てきます。 　　　マニュアル通りです。 　　　上の楽譜は、それです。 ************************************************************************ 過去をよくする会。日記の効用。過去の日記に、一言、 どこでもよいから、『やなぎ』と書き入れましょう。 これでその日がよくなります。今日も書き入れましょう。先の日記にも 書いておきましよう。先の日記に入れれば、未来の安全健康、 先取り予約、になります。 　1959/09/16　。その日の記****。柳。　 **馬にはのらない:健全家 **そうきょうのよい思い出し:高瀬川行代 **字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹　正 **かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ **そうきょうのよい自分です。:ドクダミ薫 **天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る ***** 革命とは、健康と安全を得ることである。 その方法は、体操、音楽、柳を手に、等々、よし、長生き。 *La rivoluzione e guadagnare salute e sicurezza. Strumento di rivoluzione: Ginnastica -- sano Musica -- Canta una canzone Con salice etc. Tutto ok. Lunga vita. L'italiano e difficile. sokyo--miglior giorno *The revolution is that you would get health and safety. Tools of revolution: Physical exercises -- energy Music -- sing a song Willow -- with willow, plant willow tree etc. All right. OK. Long live. sokyo--the best day It is difficult for me to write English. English ---- difficult 　『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』 　『はっ、たなびいております。』 　『あれに見えるは放射傘雲』 　『これに見えるは、手乗り雲』 　『これっ、悟空、放射能は如何に』 　『放射の山のおきたりて乗り乗り』 　『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』 Mr. Atom Lucky Ager, "CHINA　report" より 　　　　　　秋残り世界文学全集　巻2 　　　　　　『余は機械である』 　　　　　　　蒼郷　鳴恭川世讃歌　の項 　　　　　　　秋残り市史編纂員、余。 　　　　　　　秋残り市史篇絵巻物 ***アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ*** ***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ*** 1959/09/17 そうきょうは、良い時です。 1959/09/16 そうきょうは、良い時です。 1959/09/15 そうきょうは、良い時です。 ***サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ*** ------ ブログでの団体名、個人名、他名称などは、 全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者名等は もちろん、私が勝手につけた名前で、ええ加減に書いて あります。実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、 本ブログ著者小林壱裕です。記事は架空です。 著者@235 Notice:Writer says, Names are virtual on this article. Matters are not real.	2020年09月19日 sotu7245 半名曲,　半自動による 日本語プログラム『なでしこ』　 【素人】　 曲名=「半名曲」 楽譜=「 //【｛曲名｝　｛今日｝　秋残り:作曲】 //【ここに作曲余話とか何でも自由に書きます。】 拍子4,4 テンポ(120) 調#() // C ゲート(100) 【トラック１】@41 ど４　れ8　み8　ふぁ4^8　そ4　ら4^8　し16　ど8 【トラック2】@1 ど2ど2れ2れ2み2み2れ2」 楽譜を言う 楽譜を、「{デスクトップ}｛曲名｝.mml」に保存 MML演奏(楽譜) MML変換(楽譜,"｛デスクトップ｝｛曲名｝.mid") 起動("C:\シルバースタージャパン\Music Score Pro3\SMusicP3V.exe {デスクトップ}{曲名｝.mid") 記入個所は色文字の所。 @41、@1はmidi楽器の番号です、1から127まで、 書きな番号を書きます。ピアノなら@1です。 //　【この辺りが、素人です。楽譜がうまいこといきません。 //　下の【トラック1】【トラック2】の項目をなくせば、 //　うまくいきますが、メロデーだけの楽譜になります。 //　それで、半自動ということで、音符を直さなければ //　なりません。青丸部分】 //　『名曲ができないじゃないか、ソフトの開発が・・・』 //　　　『今後の精進による、珠玉の言葉だ』 //　『はい、半自動というソフトで・・・・』　 //　mmlはtxtファイルで、メモ帳で見られます。 //　テキスト音楽『さくら』をマシンに入れている人は、 //　ソフトを立ち上げれば、音楽が聴けます。 //　.mml　を、.txt　にすれば、メモ帳に保存できます。】 //　プログラムの書き間違えでしょうか、わかるように //　なりたいものです。
2020年09月20日 卒業7265　武漢墓山　(壮強太陽):イカスミ柳 我不?中文、由Google翻?、　By　Google ?点??片: 駄作曲の聴き方:曲名または、楽譜をクリック　 You would click music score, music start. 【曲名】　卒業7265京都船旅6165 古譜5165大原練習5065天の下5465 　俺265　武漢墓山　(壮強太陽)鳴恭川世讃歌)　 　　　　創曲、小林　茶・正(やなぎ)　俺 　　　　造詞、小林一茶・正　　　　　俺 　　　　監修、小林一服・正(やなぎ)　俺 　　　　　　　雪柳里花代・正　　　　俺 　　　　訳、　冴柳小夜文・正(秋残り市在) 【拍子】4/4 【種類】 【演奏】火打ち石の音が入ってます。 　　　　There are flint sounds in music. 【場所】 【作成ソフト】　 　　Music ScorePro、シルバースタージャパン社 　　バンドプロジューサー　カワイ社 【歌詞】創郷　 武漢の葦木にかかる月淡く 小さな月かかる　登用の中国 仕事終え　外へ出て　背を伸ばす 見上げた　塔の空　華麗な塔高く 聳えて木にかかる　月揺れ　 墓山には気が揺られ 　狐の天気予報。〇r1999/06/15 　狐と。　過去をとく、という。 　場所、そ。　狐言:こって。 　狐晴れを、柳世葉とぞ。 　桃晴れごぎつね、秋晴れごん 　　　((明日晴れたなら行こう、大原砂山)) 【国司】 安全政府、健康政府。国民皆健康。 そうきょうよい時です。09月/20日 、20時05分 【和国、翁長国】 輪島コネクション ハード・ボイルド風日記 　 正時、毎正時、正(やなぎ)よいですと、言いましょう。2030/10/22 【歌解説】 【武漢】 2020/09/20 　松尾大社、まつのおたいしゃ、という。 　 【時の記念日】　 　時の記念日という、6月10日という、穂浦の天地暦という、 これを、巣浦という。『スーラスースー』という、そこの 暦であるという、巣浦暦ともいう。水時計を拵えた若い人で ある。その記という。木製水時計である。 『スーラホートー』という、『スーラスーラ』という、若い 人の言葉である。後、京都烏丸丸太町の御所の冠語になる 言葉という。 【明石須磨】 　大御爺さんおられる紫宸殿弓るる、という。古い穂浦の 言葉という。『スーラルーラ』という、この『ルー』と いう、後、ルールという言葉という、これの語源である。 『時にルールは付き物』という、巣浦穂浦の古い諺である。 『天知る、地知る、人ぞ住む、すみすまの、すますゆ』と いう。須磨という、明石のこととぞず。後、この明石を兵庫 県へもっていく、今の明石という、須磨という。 【穂浦軍艦島】 　古い明石という、若い人の住む近辺である。須磨ともいう。 この須磨が、あおる、とぞず。あおる島という、海向こうの 軍艦島という、穂浦の軍艦島である。この軍艦島の名を、 わじやり、という、この言葉の出来のこの日の記念という。 　これが、天地をいう、後、天という、天の花のよゆ、と いう。これが、古事記に書かれる、はたゆき、とむいう。 【お花弓原】 　この『はたゆき』の説明が、古事記の一部である。 お花まっとん、ともいう。後の古事記である。穂浦 編纂という、お花弓原という、後、よしづ、という、 葦の植わる津である。後、葦之ヶ原という、日出葦という 先の秀吉である。秀吉から日出葦になったという、葦の木 が出来た穂浦である。これが、穂浦の技術である。 　日出葦の尊さという、その葦である。世界に根を広げる 葦という。このことの尊びという、これが、時の記念日に ある。このゆこのお日ふまれ、という、葦の木を愛でる 穂浦の住人である。 【アファスカ】 　原産をアファスカという、そうした穂浦の民という。 アファスの槍という。葦が作られた穂浦の葉所である。 大御爺さんおられ大御婆さんおられ、民寄り、作られた 葦である。この穂浦の場を、アファスカという。 　初期の葦を、アファ花という。この『花』が、ファナと 発音される、アファファナという、葦のことである。 　これが、時を、はまゆれ、という。これが、時の木と いう、この木が、書かれている書物とぞず。あしゆられ花 という、葦のことである。大御爺さんおられる今の世界で ある。 　『あるいやら、ふらゆら、いてそ、つってせ、るるせら、 　　おゆすはっぱす、これれ、るるせら、とず』 『これれ』という言い表しを、今の『これは』という、 　『これれ、あっふぁしょす』という。『これは、葦です 　』という意とぞつつづ。 【日本書紀編纂】　 　こういう頃の天地である。このことを記すことをする 若い人の仕事という。日本書記という、初期のことという、 この初期を書記という。日本書記の編纂の掛かりという。 掛かりの若い人である。編纂掛かりである。係りともいう。 人の糸という係である、葦の木で作った筆という、この 筆で書き留めた、日本書紀編纂かゆせまら、という。 　若い人の筆という。大御爺さん大御婆さんおられ、 『かゆこ』と仰せられ、若い人の手をお悦び下さった 穂浦世の若い人の大切な仕事である。 【天地村】 　後で、天地村と、穂浦の民が地をいう、穂浦の民の 言葉という。これが『ホーラホーラ』という、後、 ものをめでる言葉という。 　『スーラホートースーハー』という、この日の穂浦の 喜びである。巣浦穂浦という、穂浦の一部の巣浦という。 喜びの日々である。 【天村】 　天地という、天村の言いとぞず。これを、あませま、 という。天村の民という。これが、天を置くという、 民の喜びのことという。天が成るという、天村の民の 喜びである。この穂浦を御所という、御所是という。 これが、御所の言葉の出である。穂浦の言葉である。 時の祈念という穂浦録の部である。日本紀という、 日本書紀の原書である。 　大御爺さんおられる今の世とぞす。大御婆さん おらるれれ、みよす原の言いという。天が成った 記念の村という。これを、天戦という、天戦成の村 とぞづ。 　穂浦みよすのはなしふら、という。古い穂浦の村 である。ここの、さわふぁ、という。これが、 ふぁの言いのみよす語という、ふぁがはなという。 さわのはなという、後、中国のふぁという、花の 意味のふぁーるである。現、中国語である。 【武漢】 　このファーを武漢へもっていく、葦の木の植えという、 若い人の仕事である。ちゅうはう、というはうせるかこ ゆら、という。ここが、現、中国の、武漢のあいさりき、 という町の名という、後、愛家(あいけ)という。 れが、武漢の妲己の話である。この妲己が、古い中国と いう、中国の大漢国である。周以前の夏以前の殷以前と いう、その大漢国である。 　この日の世界という、大漢の世界という、中国が世界へ 広がるをいう、この日の中国の武漢という、尖塔の武漢 という。 　ミグで行ったのである。ミグというジェット機である。 若い人の乗る機である。後、天山という、旅客仕様の ジェット機という、一万二千キロの可航行量という。 大型ジェット機である。穂浦軍という、旅客の行きと いう。うちの冴巳(さえみ)という名を持って行ったので ある。大御爺さんの思し召しという、 　この日の穂浦、皆、自分を、チャーショという、 さえよし(冴葦)という、穂浦の民の、自分の言いとぞず。 　後、冴柳(さえやなぎ)という、チョーシャルという、 葦の木のしなる木である。ミグ所という、そこに冴柳が 植わっているとぞず、今の自衛隊の飛行機のある辺りで ある。訓草という自衛の民の言葉である。 　後、訓埼という、革機という機があるところという。 あとゆたのお書きという、若い人の書記中の一部である。　 Willow. 正(やなぎ)。Ｓ20. 冴巳(さえみ)正(やなぎ)。冴柳記。 //□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□■ ************************************************************************ 過去をよくする会。日記の効用。過去の日記に、一言、 どこでもよいから、『やなぎ』と書き入れましょう。 これでその日がよくなります。今日も書き入れましょう。先の日記にも 書いておきましよう。先の日記に入れれば、未来の安全健康、 先取り予約、になります。 　1999/06/15　。その日の記****。柳。　 **馬にはのらない:健全家 **そうきょうのよい思い出し:高瀬川行代 **字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹　正 **かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ **そうきょうのよい自分です。:ドクダミ薫 **天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る ***** 革命とは、健康と安全を得ることである。 その方法は、体操、音楽、柳を手に、等々、よし、長生き。 *La rivoluzione e guadagnare salute e sicurezza. Strumento di rivoluzione: Ginnastica -- sano Musica -- Canta una canzone Con salice etc. Tutto ok. Lunga vita. L'italiano e difficile. sokyo--miglior giorno *The revolution is that you would get health and safety. Tools of revolution: Physical exercises -- energy Music -- sing a song Willow -- with willow, plant willow tree etc. All right. OK. Long live. sokyo--the best day It is difficult for me to write English. English ---- difficult 　『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』 　『はっ、たなびいております。』 　『あれに見えるは放射傘雲』 　『これに見えるは、手乗り雲』 　『これっ、悟空、放射能は如何に』 　『放射の山のおきたりて乗り乗り』 　『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』 Mr. Atom Lucky Ager, "KOREA report" より 　　　　　　秋残り世界文学全集　巻2 　　　　　　『余は機械である』 　　　　　　　蒼郷　鳴恭川世讃歌　の項 　　　　　　　秋残り市史編纂員、余。 　　　　　　　秋残り市史篇絵巻物 ***アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ*** 秋残り市立美術館冬期展示 『古譜5165大原練習5065天の下5465 　俺265　武漢墓山　(壮強太陽)鳴恭川世讃歌)』 俄家判　びという字。 秋残り市、凡人倶楽部所属、元 ----------------------------------------------------- 　仮想店　出品　ID:Kyou70158 　　　　　画商『曽端』俳画専門 　　　　　豪華額縁付　2000円ヤナギ 　　著者そうきょう@504上巣真芯 　 UESUMASi　W.E.州　Machine　　　 ----------------------------------------------------- ***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ*** 一行日記 1999/06/15柳晴、東京在、10秋残り君来、12すき焼き、16大阪、19宿 ***サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ*** ------ ブログでの団体名、個人名、他名称などは、 全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者名等は もちろん、私が勝手につけた名前で、ええ加減に書いて あります。実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、 本ブログ著者小林壱裕です。記事は架空です。 著者@504 Notice:Writer says, Names are virtual on this article. Matters are not real.   posted by 秋残り at 20:09| Comment(0) | TrackBack(0) | 音楽 卒業7250 努々(ゆめゆめ)　(壮強太陽):イカスミ柳 駄作曲の聴き方:曲名または、楽譜をクリック　 Click　music　piece 【曲名】　卒業7250京都船旅6150 古譜5150大原練習5050天の下5450 努々(ゆめゆめ)　(壮強太陽)鳴恭川世讃歌)　 　　　　創曲、過去由　巴・正(やなぎ)　俺 　　　　造詞、勇野　晴丈・正　　　　　俺 　　　　監修、雪柳里花雄・正　　　　　俺 　　　　訳、　冴柳小夜文・正(秋残り市在) 【拍子】4/4 【種類】 【演奏】火打ち石の音が入ってます。 【場所】 【作成ソフト】　 　　Music ScorePro、シルバースタージャパン社 　　バンドプロジューサー　カワイ社 【歌詞】創郷　 　狐の天気予報。〇r1999/06/14 　狐と。　過去をとく、という。 　場所、そ。　狐言:こって。 　狐晴れを、柳世葉とぞ。 　桃晴れごぎつね、秋晴れごん 　　　((明日晴れたなら行こう、大原砂山)) 【解説】君、探敵中、情景。　破風之談 ------日出葦談笑聴 【J家言】今様(こんさま)、詠。 【京都会議】 【ムー大陸】 【大和奈良】 【オリンピックに向けて】 安全政府、健康政府。国民皆健康。 　そうきょうよい時です。 【和国、翁長国】 輪島コネクション ハード・ボイルド風日記 //□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■ 【夢とおき島】 　大阪曽根崎、青い雪、和歌山友ヶ島へ行った若い人である。 咸臨丸という船という。砲台島以前の友ヶ島という。 【咸臨丸】 　『ゆめくりかわれる』という、『ゆめのかわうり』という。 夢の江の島という、夢江島という、ともゆりの江という。 ともを、ゆいはま、という。ゆい浜のおいたま、という。 板の間の、船の部屋という、咸臨丸の船の部屋という。 　これが、『ゆめゆめ』という、『ゆめゆめゆるう』 という。ゆめ山の言いという。この言いの、『ゆめゆめゆ るゆ』という、これが冠語の勝遣りという、この勝の言いの 『ゆめゆめ』という、勝を、とい浜という。 　とい浜の磯着という。磯着のゆいという。ゆいららのおいそ、 という。 　『ゆめゆめゆるゆ、ゆめゆるゆ』という、勝の言葉のだいと いう。『ゆめゆめ』が、後の意を有することという。これが、 後の夢という、希望の夢の話という。夢が成るという、希望と いう夢が成ることをいう。夢成りの言いという。夢言いという。 【大阪城】 　『夢を見る』という、『夢が成った』時のことをいう。 大坂の城という、大阪城の秀吉という、夢成りの秀吉という。 『露とおき 露と消えぬる 我が身かな 浪速の城も 夢のまた夢』 なった夢のことをいう。『露とおき』という、つゆ遠き島』と いう。これが『夢の言い』という。友ヶ島の古い名前である。 『つゆ遠き島』という、この『つゆ』が夢である。『いも』と いう夢である。大阪咸臨の海づゆ、という、海の露の島という。 これが、若い人が行った、和歌山の友のゆいはる、という、 古く、天智世という、天智天皇の御時世という、その頃のこと という。 　『つゆ』という、梅雨の頃の行きという。これが、秀吉の 名の若い人という。時の記念日という、緑のきこ浜という。 緑の日の穂浦世という。 　歴史を作るという若い人の、水時計という。これが天智の 時計である。新城という、ものを掘り返す泥の地という。 御所の一部がそれである頃という。その城を、落ち去り屋と いう、若い人のやの言葉という。 　落ち夢春という、これを、これを、『露と置く』という。 露夢浜の言いの、『おんかせ』という、『おんとめ』の言い という。陳録という、陳の言いの、のこらるせとれく、とい う。これが、冠語の言いの『ゆめのやら』という、古く、 御所の地を、ゆめの、という。ゆめののはむゆり、という。 この城のいとという、いとを、こい浜という。こい山のおいはる、 という。れもれものしっと、という。 　しのすゆの山という、これが、こもやり、という、せもせの ゆい浜という、ゆい浜野おこと、という。こうれるれんなず、 という、新冠の冠語という。これが、『ゆめゆめゆるゆ』と いう、意味である。上の文が、『ゆめゆめ』の意味である。 『ゆめゆめ』の説明である。 　勝が行くという、小林が行ったのである。若い人のこもせる はのなの、という。小林紅白という、紅白の幕という、城の 周りに紅白の幕をまわす、という。これを、れのん、という。 暖簾の言いの、れおせる、という。れおんのという言いである。 　のれんという読みが、こもせの読みである。古く、岩島と いう、そこの磯の言いという。穂浦よがまら、という、そこの いそのの板の言いという。磯の言いである。大御爺さん、 おられる磯野の言いという。 　『大御爺さんありらる、えんたる』という、『大お爺さん おられおられ』という、言いである。上先の山の江という。 山浜の言いとぞづ。山の斜辺を浜という、麓を、こかるり、 という。こかれらのゆいはり、という。これが、地を針と いう、地名に残る針という地とぞづ。 　針の形状をいう。山の形という、これを、山ぐり、とい う。山ぐりのはりうり、という。これが、地名を出す、 我が家という若い人の住まう、はりゆき、という。 　この針の形状の乗り物という、しゃっせら、という。 しゃむという、しゃせるはいはつ、という。これが、 しゃっせろっく、という、若い人の乗る車である。 しゃっぺん、という。シャープ・ロン(グ)という。 　ディ・エアシップという、シャープ・フロントという、 しゃっぺのことという。針のような形状の自動車である。 たくさんある形の自動車とぞづ。 　このしゃっぺの型の咸臨丸という、これが、古い咸臨丸 である。夢遠き島へ行く、若い人の咸臨丸である。夢が成る 話という、砲台の作りという、砲台島の友ヶ島である。 露夢島ともいう、和歌山友ヶ島である。 　そこの砲台という、ヨンという呼びの砲丸という、この 砲丸の飛ばしという、友ヶ島にいた若い人である。 宝みよんす、という、宝の言いの大山という、おおせるの 言いという。大砲を打つ人という、若い人という。 　咸臨丸の山の粋という、粋の人という若い人である。 【勝小吉】 　世を、ゆめなま、という、ゆめのみ、という、若い人と いう、秀吉という若い人の幼名である。大御爺さんの御名 を踏襲する人という、勝小吉という、かったれの名の はゆれるという、ゆれの言葉の名のおよし、という。 かつおよしという、かつれおの、勝小吉という。 　東京芝浦又という、そこのおりやる、とぞづ。 『おうめはるゆら』という、ゆらの言いの所という。 古い、新城の言いである。御所に秀吉がかかる言いという。 秀吉という御名の大御爺さんという、いそみその御名である。 昭和のゆれという、唱和のゆれという。大正の頃のことと いう。おおやなぎゆめ、という。これを、大正夢と表す。 大正を、おおやなぎ、という。大正の秀吉という。 大正のことである。古い穂浦の暦である、これが世の造り である。世をときよ(時世)という、京都に五十の城があった 時という。嫁という名の地の、今の奈良県とぞづ。 　京都を奈良というた時である、ほんの短い時である。 奈良の嫁原という、京都をいう、この嫁原の、言いの ゆれらら、という。夢浜の嫁浜という。これが、嫁の 山の屋という、山城という、京都の山の城という。 　これを、『城を背にする』という、後とぞづ。 山背という、やましろという、やまじょうの城と いう。山の形の城である。山にある城である。 　陳が政治を執るという、執政官の若い人である。 後、ぎそきら、という。きそみそという、京のひがす めよら、という。東山の火が上がっていた頃のことと いう。 　東山を、きづ浜という、そこの屋のおいずり、という。 これを、東御前、ひがしおんまえ、ひがしごぜん、と いう。 　ここが、おからわ、という、岡の言いの『ゆめらら』と いう。この夢を今という、いまゆら、という。 城が発見されたニュースという、今のことである。 　京のごばふき、という。『その城の以前は』という。 いよかんて、という地名である。岡の城という、以前に 城があった話という。城の又城という、秀吉の関白である。 その秀吉の居城である。どせふら、という、おんまえと いう、これを、おんだき、という。たきれるおんじょう、 という。みよてよの言いとぞづ。 　井伊山の井伊の夢やら、という。井伊大老という、 井伊の城という、井伊城という名の城である、京都御所に あった新城という、その前の城である。以前の城である。 まだ、天皇がなかった頃である。 　学校創設時に、天皇を言うたのである。この井伊城の 中のゆいはるという間である。これが、言い城という、 言い状という。天皇が、ここでいわれたのである。 天皇の造り始めという。こくれくのこくさま、という。 　これが、あまめら、という、あますめ、という。 後、あますめら、という。 【曽根崎、天保山】 　天が落ちたという、曽根の言いという。天をひきずり 上げた、天保山という、大阪の曽根埼の船出である。 大坂のたかやか、という、高宮のまゆ浜という。 　今の大阪駅である。ここから、出帆という、帆を 上げたすり山という、まえすりの船という、後、かんそる 、という。かんそんのことの言いの咸臨という、咸臨丸 と名の船である。勝小吉という、夢酔の名の大御爺さん とぞづ。あるせられい、という。あっぴす、という、 あつせる、という、あみせらの御名とぞづ。 あぴせら論の山という。 　御所の中の内の話である。これが勝の城であるという。 かつという、しょうこよし、しょうきち、という。勝を しょうという呼びという。しょうしょうかる、という、 しょうしょうきちという、かつれつの名とぞづ。 【顔埼山】 　顔埼山のおれらき、という。鴨背浜の言いとぞず。 『うおってら』という、顔埼の言葉である。 　『うおってら、れてす』という、勝の言葉という、 『ゆめゆめ、うおれ』という、古い勝の言葉である。 『れてゆらさわ、おきす』という、これが、夢の落ち 言いである。 『露と落ち 露と消えにし 我が身かな 浪速のことは 夢のまた夢』という。この『浪速』は、落ちという 言いをする、顔埼の言いである、そこの城である。 鴨背かわせらるこっとき、という。そこの言いの城と いう。浪速という、ひでよら、という。 　浪速の『なに』が、ひでを意味する、秀吉のはわ山の 言いという。大阪浪速は、『つゆとおき』という、今の 大阪城である。これを、秀吉の関青という。関白の、 関青という、青い烏帽子のひませま、という。その、たち、 という、発ちである。青い雪が降ることという。 青雪で染めた烏帽子である。触れば色が落ちる造りとも。 　これを、『つゆとおち』という、京都鴨背の顔という、 関青が顔にかかる言いとぞづ、烏帽子という、顔烏帽子と いう、この頃に、京都新城という、御所に城があったと いう、これと同時に、『つゆとおち』が出る、京都新城 の山遣りという。京浜の言いという。 　京都新城という、御所の場の城という、『ろいろって』 という、ろい浜という、ゆいららのお浜という。この お浜が、小浜の意という、小浜にある、城という。 小浜山れか、という。『か』が家である意という。 【小浜御所】 　小浜御所という、若い人がいた御所である。小浜の、 ついはり、という所という。小浜の、やきゆき、という。 ゆきをやきという。やきのおそゆそ、という。これが、 ゆそという、磯である。小浜の古い言葉という。 小林山お書きという。大御爺さんおられる、しょうかる、 という。大御爺さんのおせやり、という。大御婆さんの いそみそ、という。磯由良の、ほっぺやり、という。 　鴨という、小浜の鴨のことともいう。 　 　『小浜ゆりはる、くれさら地』という、さらという 地のことという。地名あるさらという。更。皿。 　きさらという、きさみさのこととぞづ。木更津という 津にかかる地という。京都の木更津、こいすみ、という。 こいずみという、こよふりという。名の山のお書きという。 小林壱裕という名である。小林を出す人である。磯野原の 立ちという。古い日の、やまぞき、という。 　これが、こじはりという、こじのき、という。古事記の 書きとぞづ。それを、お花古事記という、古事記の古い書と ぞづ。大御婆さん、大御爺さん、御方々のお造りという。 京都新城という、それより古いその場の城という、井伊城と いう、そこの話が入っているお花古事記という。 　若い人が持っていた書物である。古事記の原書である。 【諮問】　 　『天皇は誰か何か』と問う人である。『国民の総意とは 何か』と問う人である。『知っているのは俺である』と いう紫宸殿裏仁徳辺という、そこで、草笛を鳴らしている 若い人である。御所の葦の木という、それで作った人と いう。この御所を、よしき浜辺という、葦の木の浜と いう。小浜ゆらふり、という。仁徳辺のことである。 仁徳辺という、御所仁徳のしめせら、という。 しもんかの山という。諮問のこいさり、という。 諮問という門である。 　この門を、やなぎ門という、やなぎと言うて通る門で ある。『そこど』という、『そこぞ』という、姫路の言い の門という。『そこど、やなぎ言いの門ど』という。 『だ』という意味である。これが、諮問の姫路という。 諮問道という、やなぎ通し道という。古く、柳が植え られた所という。磯野由良という、まっため通りという。 御所の中に小林一良道がある、松田道という、磯野道と いう、・・・・人名のような道がある頃という、今もある、 これを、やなぎ出しという。 【天下の正道】 　天下の正道という。古く、正治という政治である。 やなぎ治めという正治である、これを、政治という。 『やなぎと、いわんしゃい』という、御所門近くの 住まいの人という。これが、京の門道を通る時の 挨拶である。他都市とも。 　門のある道という、門傍に柳を植えることという、 これを、揚柳という、揚柳門という。これを、御正道 という。おやなぎ、おんりょう、という。 『おんどおれ(御通れ)』という。 『柳』と言えば、そういうのである。 今は『おんどおれ』とはいわず、『お通り』という。 これを、勝むみ、という。勝の言葉という。 『ゆめはなゆみ』という、勝の花める、という。 夢花弓の言いとぞう。おんどれの言いという。 ゆめゆめの言いという。古く、秀吉の言いとも。 小さな子を、秀吉という日本の国のことという。 女の子を、花やり、という。秀花屋の呼びという。 『花やり、こやせら、ふふ』という、これを、るろん、 という。るろんのかゆせる、という。これが、『えん』と いう言葉を使う、『そうやえん』という『そうだ』のこと である。『そうだえん』という、『そうだよん』という、 言葉である。東京御所の正道の道を通る時の言葉である。 正(やなぎ)どおし、という、言葉使いである。 『おんどれ、ゆったしゃ』という、ゆったしゃという、 通行人である。『お通りのお方』という意味とも。 　京都御祖という、祇園の古い祇園という、七条の祇園 ともいう。白川弓の祇園もある。この祇園の、祇音と いう。これを、るろん、という。祇音語である。 『るろうせるくすゆす』という。『くす』が言葉のこと という。くすたま、という、あいみたまのくりせら、 という。これが、五臓の言葉を出す、五臓の言葉の造り という。りりっせるの言葉という。心臓肝臓の類である。 ゆんぎやっぴかの言いという。御所の穂浦の頃のこと という。『大御爺さん、あらるら』という、 穂浦の磯野由良部言葉という。穂浦の大きな地である、 磯野由良部という。大御婆さんあられる、大叔父御上 という、磯野由良原の言葉である。穂浦れんての言いと いう。古い穂浦の言葉ともいう。 　明治大正昭和、皆、穂浦の暦という。古い日の穂浦 である。かつこゆはる、という、勝小吉の浦という、 穂浦の人という、勝海舟のことである。 　仁徳由良ともいう、神武綏靖安寧という、穂浦の暦で ある名という。やなぎや、すみゆりのおゆれ、という。 じんめくの山の落ちという。 　これが、『露と落ち』という、穂浦の落ちという。 穂浦が落ちた場所である。地落ちの所という。地が沈んだ ことという。露と落ちという、大きな水である、大露と いう。これを、あまのてんそら、という。天野という、 空のことという。天野利杖という。天を支える柱である。 門の意味という。利杖という、天を支える話という。 利杖兵という、門を作る人である。 　政治には正(やなぎ)治がついている、やなぎはるの政治 という。国会の通行、やなぎどおし、という。やなぎの露 浜という、国会開設をした穂浦ヶ世という。穂浦で国会を 作り、東京で延ばした話という。これを、明治にいさんと いう、23年と表す、『にいさんしご』のことである。 　これが、穂浦の頃という、ひぃに、穂浦とはいわず、 やりという。針国という、針の国の会いという。日本を 針の国という、山針の国という。針のような山の国という。 　はたせらのおゆれ、という。はたすはこのふり、という。 れのんの山のおゆれとぞづ。針山のゆれ、という。地がゆ れた話である。 　これを、一億年前と表記する、マンモスの歩む姿という。 一億年前という名のマンモスである。マンモという、大きな 動物である。若い人とともにいたマンモである。始祖鳥 時代のお書きという。始祖鳥の名前が時代である。 　この表記で、一億年前のマンモスである。一億年前で ある。大化の改新は、毎年やという、大花のアジサイの 咲く頃という、秋月という、菊月の穂浦の暦である。 『誰が歴史を作った』という、大きいことをいう話である。 現今、歴史、鎌倉時代にできた話という。絵一枚である話と いう。絵一枚の解説が歴史という、歴史の造りはそれである。　 　この文は、一説である、御一説という、解説という、国会 開設のの話である。正(やなぎ)国会という、正国の絵という。 その話が、明治23年という、表しである。絵ではそのように 書いてある話という。あの御前会議という、国会開設の明治 天皇の絵という、くりなめ絵という。くりなめのゆいやまの ことという。 　絵の解説である、明治23年という、画家の名前である。 画家の雅号に年を用いる、この画家、うちゆうという、 うとせるの絵という。その解説である。帝国議会という話と いう。達筆画家は、そういうように明治を使うのである。 　名カメラマンという、写真一枚という、絵と写真の並べ方 という、歴史という。写真を並べることを歴史という、絵を 並べることを、歴則という。絵の話という。 //□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■　　 　正(やなぎ)。A29。 ************** 【日記の効用】　 貝暦、金につく菌、なんざれ菌という。 　ある貝の日記、より。 ***** 革命とは、健康と安全を得ることである。 その方法は、体操、音楽、柳を手に、等々、よし、長生き。 *La rivoluzione e guadagnare salute e sicurezza. Strumento di rivoluzione: Ginnastica -- sano Musica -- Canta una canzone Con salice etc. Tutto ok. Lunga vita. L'italiano e difficile. sokyo--miglior giorno *The revolution is that you would get health and safety. Tools of revolution: Physical exercises -- energy Music -- sing a song Willow -- with willo, plant willow tree etc. All right. OK. Long live. sokyo--the best day It is difficult for me to write english. english ---- difficult 　『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』 　『はっ、たなびいております。』 　『あれに見えるは放射傘雲』 　『これに見えるは、手乗り雲』 　『これっ、悟空、放射能は如何に』 　『放射の山のおきたりて乗り乗り』 　『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』 Mr. Atom Lucky Ager, "ANGOLA report" より 　　　　　　秋残り世界文学全集　巻2 　　　　　　『余は機械である』 　　　　　　　蒼郷　鳴恭川世讃歌　の項 　　　　　　　秋残り市史編纂員、余。 　　　　　　　秋残り市史篇絵巻物 ***アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ*** 秋残り市立美術館冬期展示 『古譜5150大原練習5050天の下5450 ANGOLA　Som　807音　(壮強太陽)鳴恭川世讃歌)』 俄家判　びという字。 秋残り市、凡人倶楽部所属、元 ----------------------------------------------------- 　仮想店　出品　ID:Kyou70008 　　　　　画商『曽端』俳画専門 　　　　　豪華額縁付　2000円ヤナギ 　　著者そうきょう@194上巣真芯 　 UESUMASi　W.E.州　Machine　　　 ----------------------------------------------------- ***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ*** 一行日記 1999/06/14柳晴、東京在、10秋残り君来、12すき焼き、16大阪、19宿 ***サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ*** ------ 　過去をよくする会。日記の効用。過去の日記に、一言、 どこでもよいから、『やなぎ』と書き入れましょう。 これでその日がよくなります。今日も書き入れましょう。先の日記にも 書いておきましよう。先の日記に入れれば、未来の安全健康、 先取り予約、になります。 　1999/06/14　。その日の記****。柳。　 **馬にはのらない:健全家 **そうきょうのよい思い出し:高瀬川行代 **字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹　正 **かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ **そうきょうのよい自分です。:ドクダミ薫 **天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る ブログでの団体名、個人名、他名称などは、 全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者名等は もちろん、私が勝手につけた名前で、ええ加減に書いて あります。実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、 本ブログ著者小林壱裕です。記事は架空です。 著者@194 Notice:Writer says, Names are virtual on this article. Matters are not real.	2020年09月20日 卒業7250 努々(ゆめゆめ)　(壮強太陽):イカスミ柳 駄作曲の聴き方:曲名または、楽譜をクリック　 Click　music　piece 【曲名】　卒業7250京都船旅6150 古譜5150大原練習5050天の下5450 努々(ゆめゆめ)　(壮強太陽)鳴恭川世讃歌)　 　　　　創曲、過去由　巴・正(やなぎ)　俺 　　　　造詞、勇野　晴丈・正　　　　　俺 　　　　監修、雪柳里花雄・正　　　　　俺 　　　　訳、　冴柳小夜文・正(秋残り市在) 【拍子】4/4 【種類】 【演奏】火打ち石の音が入ってます。 【場所】 【作成ソフト】　 　　Music ScorePro、シルバースタージャパン社 　　バンドプロジューサー　カワイ社 【歌詞】創郷　 　狐の天気予報。〇r1999/06/14 　狐と。　過去をとく、という。 　場所、そ。　狐言:こって。 　狐晴れを、柳世葉とぞ。 　桃晴れごぎつね、秋晴れごん 　　　((明日晴れたなら行こう、大原砂山)) 【解説】君、探敵中、情景。　破風之談 ------日出葦談笑聴 【J家言】今様(こんさま)、詠。 【京都会議】 【ムー大陸】 【大和奈良】 【オリンピックに向けて】 安全政府、健康政府。国民皆健康。 　そうきょうよい時です。 【和国、翁長国】 輪島コネクション ハード・ボイルド風日記 //□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■ 【夢とおき島】 　大阪曽根崎、青い雪、和歌山友ヶ島へ行った若い人である。 咸臨丸という船という。砲台島以前の友ヶ島という。 【咸臨丸】 　『ゆめくりかわれる』という、『ゆめのかわうり』という。 夢の江の島という、夢江島という、ともゆりの江という。 ともを、ゆいはま、という。ゆい浜のおいたま、という。 板の間の、船の部屋という、咸臨丸の船の部屋という。 　これが、『ゆめゆめ』という、『ゆめゆめゆるう』 という。ゆめ山の言いという。この言いの、『ゆめゆめゆ るゆ』という、これが冠語の勝遣りという、この勝の言いの 『ゆめゆめ』という、勝を、とい浜という。 　とい浜の磯着という。磯着のゆいという。ゆいららのおいそ、 という。 　『ゆめゆめゆるゆ、ゆめゆるゆ』という、勝の言葉のだいと いう。『ゆめゆめ』が、後の意を有することという。これが、 後の夢という、希望の夢の話という。夢が成るという、希望と いう夢が成ることをいう。夢成りの言いという。夢言いという。 【大阪城】 　『夢を見る』という、『夢が成った』時のことをいう。 大坂の城という、大阪城の秀吉という、夢成りの秀吉という。 『露とおき 露と消えぬる 我が身かな 浪速の城も 夢のまた夢』 なった夢のことをいう。『露とおき』という、つゆ遠き島』と いう。これが『夢の言い』という。友ヶ島の古い名前である。 『つゆ遠き島』という、この『つゆ』が夢である。『いも』と いう夢である。大阪咸臨の海づゆ、という、海の露の島という。 これが、若い人が行った、和歌山の友のゆいはる、という、 古く、天智世という、天智天皇の御時世という、その頃のこと という。 　『つゆ』という、梅雨の頃の行きという。これが、秀吉の 名の若い人という。時の記念日という、緑のきこ浜という。 緑の日の穂浦世という。 　歴史を作るという若い人の、水時計という。これが天智の 時計である。新城という、ものを掘り返す泥の地という。 御所の一部がそれである頃という。その城を、落ち去り屋と いう、若い人のやの言葉という。 　落ち夢春という、これを、これを、『露と置く』という。 露夢浜の言いの、『おんかせ』という、『おんとめ』の言い という。陳録という、陳の言いの、のこらるせとれく、とい う。これが、冠語の言いの『ゆめのやら』という、古く、 御所の地を、ゆめの、という。ゆめののはむゆり、という。 この城のいとという、いとを、こい浜という。こい山のおいはる、 という。れもれものしっと、という。 　しのすゆの山という、これが、こもやり、という、せもせの ゆい浜という、ゆい浜野おこと、という。こうれるれんなず、 という、新冠の冠語という。これが、『ゆめゆめゆるゆ』と いう、意味である。上の文が、『ゆめゆめ』の意味である。 『ゆめゆめ』の説明である。 　勝が行くという、小林が行ったのである。若い人のこもせる はのなの、という。小林紅白という、紅白の幕という、城の 周りに紅白の幕をまわす、という。これを、れのん、という。 暖簾の言いの、れおせる、という。れおんのという言いである。 　のれんという読みが、こもせの読みである。古く、岩島と いう、そこの磯の言いという。穂浦よがまら、という、そこの いそのの板の言いという。磯の言いである。大御爺さん、 おられる磯野の言いという。 　『大御爺さんありらる、えんたる』という、『大お爺さん おられおられ』という、言いである。上先の山の江という。 山浜の言いとぞづ。山の斜辺を浜という、麓を、こかるり、 という。こかれらのゆいはり、という。これが、地を針と いう、地名に残る針という地とぞづ。 　針の形状をいう。山の形という、これを、山ぐり、とい う。山ぐりのはりうり、という。これが、地名を出す、 我が家という若い人の住まう、はりゆき、という。 　この針の形状の乗り物という、しゃっせら、という。 しゃむという、しゃせるはいはつ、という。これが、 しゃっせろっく、という、若い人の乗る車である。 しゃっぺん、という。シャープ・ロン(グ)という。 　ディ・エアシップという、シャープ・フロントという、 しゃっぺのことという。針のような形状の自動車である。 たくさんある形の自動車とぞづ。 　このしゃっぺの型の咸臨丸という、これが、古い咸臨丸 である。夢遠き島へ行く、若い人の咸臨丸である。夢が成る 話という、砲台の作りという、砲台島の友ヶ島である。 露夢島ともいう、和歌山友ヶ島である。 　そこの砲台という、ヨンという呼びの砲丸という、この 砲丸の飛ばしという、友ヶ島にいた若い人である。 宝みよんす、という、宝の言いの大山という、おおせるの 言いという。大砲を打つ人という、若い人という。 　咸臨丸の山の粋という、粋の人という若い人である。 【勝小吉】 　世を、ゆめなま、という、ゆめのみ、という、若い人と いう、秀吉という若い人の幼名である。大御爺さんの御名 を踏襲する人という、勝小吉という、かったれの名の はゆれるという、ゆれの言葉の名のおよし、という。 かつおよしという、かつれおの、勝小吉という。 　東京芝浦又という、そこのおりやる、とぞづ。 『おうめはるゆら』という、ゆらの言いの所という。 古い、新城の言いである。御所に秀吉がかかる言いという。 秀吉という御名の大御爺さんという、いそみその御名である。 昭和のゆれという、唱和のゆれという。大正の頃のことと いう。おおやなぎゆめ、という。これを、大正夢と表す。 大正を、おおやなぎ、という。大正の秀吉という。 大正のことである。古い穂浦の暦である、これが世の造り である。世をときよ(時世)という、京都に五十の城があった 時という。嫁という名の地の、今の奈良県とぞづ。 　京都を奈良というた時である、ほんの短い時である。 奈良の嫁原という、京都をいう、この嫁原の、言いの ゆれらら、という。夢浜の嫁浜という。これが、嫁の 山の屋という、山城という、京都の山の城という。 　これを、『城を背にする』という、後とぞづ。 山背という、やましろという、やまじょうの城と いう。山の形の城である。山にある城である。 　陳が政治を執るという、執政官の若い人である。 後、ぎそきら、という。きそみそという、京のひがす めよら、という。東山の火が上がっていた頃のことと いう。 　東山を、きづ浜という、そこの屋のおいずり、という。 これを、東御前、ひがしおんまえ、ひがしごぜん、と いう。 　ここが、おからわ、という、岡の言いの『ゆめらら』と いう。この夢を今という、いまゆら、という。 城が発見されたニュースという、今のことである。 　京のごばふき、という。『その城の以前は』という。 いよかんて、という地名である。岡の城という、以前に 城があった話という。城の又城という、秀吉の関白である。 その秀吉の居城である。どせふら、という、おんまえと いう、これを、おんだき、という。たきれるおんじょう、 という。みよてよの言いとぞづ。 　井伊山の井伊の夢やら、という。井伊大老という、 井伊の城という、井伊城という名の城である、京都御所に あった新城という、その前の城である。以前の城である。 まだ、天皇がなかった頃である。 　学校創設時に、天皇を言うたのである。この井伊城の 中のゆいはるという間である。これが、言い城という、 言い状という。天皇が、ここでいわれたのである。 天皇の造り始めという。こくれくのこくさま、という。 　これが、あまめら、という、あますめ、という。 後、あますめら、という。 【曽根崎、天保山】 　天が落ちたという、曽根の言いという。天をひきずり 上げた、天保山という、大阪の曽根埼の船出である。 大坂のたかやか、という、高宮のまゆ浜という。 　今の大阪駅である。ここから、出帆という、帆を 上げたすり山という、まえすりの船という、後、かんそる 、という。かんそんのことの言いの咸臨という、咸臨丸 と名の船である。勝小吉という、夢酔の名の大御爺さん とぞづ。あるせられい、という。あっぴす、という、 あつせる、という、あみせらの御名とぞづ。 あぴせら論の山という。 　御所の中の内の話である。これが勝の城であるという。 かつという、しょうこよし、しょうきち、という。勝を しょうという呼びという。しょうしょうかる、という、 しょうしょうきちという、かつれつの名とぞづ。 【顔埼山】 　顔埼山のおれらき、という。鴨背浜の言いとぞず。 『うおってら』という、顔埼の言葉である。 　『うおってら、れてす』という、勝の言葉という、 『ゆめゆめ、うおれ』という、古い勝の言葉である。 『れてゆらさわ、おきす』という、これが、夢の落ち 言いである。 『露と落ち 露と消えにし 我が身かな 浪速のことは 夢のまた夢』という。この『浪速』は、落ちという 言いをする、顔埼の言いである、そこの城である。 鴨背かわせらるこっとき、という。そこの言いの城と いう。浪速という、ひでよら、という。 　浪速の『なに』が、ひでを意味する、秀吉のはわ山の 言いという。大阪浪速は、『つゆとおき』という、今の 大阪城である。これを、秀吉の関青という。関白の、 関青という、青い烏帽子のひませま、という。その、たち、 という、発ちである。青い雪が降ることという。 青雪で染めた烏帽子である。触れば色が落ちる造りとも。 　これを、『つゆとおち』という、京都鴨背の顔という、 関青が顔にかかる言いとぞづ、烏帽子という、顔烏帽子と いう、この頃に、京都新城という、御所に城があったと いう、これと同時に、『つゆとおち』が出る、京都新城 の山遣りという。京浜の言いという。 　京都新城という、御所の場の城という、『ろいろって』 という、ろい浜という、ゆいららのお浜という。この お浜が、小浜の意という、小浜にある、城という。 小浜山れか、という。『か』が家である意という。 【小浜御所】 　小浜御所という、若い人がいた御所である。小浜の、 ついはり、という所という。小浜の、やきゆき、という。 ゆきをやきという。やきのおそゆそ、という。これが、 ゆそという、磯である。小浜の古い言葉という。 小林山お書きという。大御爺さんおられる、しょうかる、 という。大御爺さんのおせやり、という。大御婆さんの いそみそ、という。磯由良の、ほっぺやり、という。 　鴨という、小浜の鴨のことともいう。 　 　『小浜ゆりはる、くれさら地』という、さらという 地のことという。地名あるさらという。更。皿。 　きさらという、きさみさのこととぞづ。木更津という 津にかかる地という。京都の木更津、こいすみ、という。 こいずみという、こよふりという。名の山のお書きという。 小林壱裕という名である。小林を出す人である。磯野原の 立ちという。古い日の、やまぞき、という。 　これが、こじはりという、こじのき、という。古事記の 書きとぞづ。それを、お花古事記という、古事記の古い書と ぞづ。大御婆さん、大御爺さん、御方々のお造りという。 京都新城という、それより古いその場の城という、井伊城と いう、そこの話が入っているお花古事記という。 　若い人が持っていた書物である。古事記の原書である。 【諮問】　 　『天皇は誰か何か』と問う人である。『国民の総意とは 何か』と問う人である。『知っているのは俺である』と いう紫宸殿裏仁徳辺という、そこで、草笛を鳴らしている 若い人である。御所の葦の木という、それで作った人と いう。この御所を、よしき浜辺という、葦の木の浜と いう。小浜ゆらふり、という。仁徳辺のことである。 仁徳辺という、御所仁徳のしめせら、という。 しもんかの山という。諮問のこいさり、という。 諮問という門である。 　この門を、やなぎ門という、やなぎと言うて通る門で ある。『そこど』という、『そこぞ』という、姫路の言い の門という。『そこど、やなぎ言いの門ど』という。 『だ』という意味である。これが、諮問の姫路という。 諮問道という、やなぎ通し道という。古く、柳が植え られた所という。磯野由良という、まっため通りという。 御所の中に小林一良道がある、松田道という、磯野道と いう、・・・・人名のような道がある頃という、今もある、 これを、やなぎ出しという。 【天下の正道】 　天下の正道という。古く、正治という政治である。 やなぎ治めという正治である、これを、政治という。 『やなぎと、いわんしゃい』という、御所門近くの 住まいの人という。これが、京の門道を通る時の 挨拶である。他都市とも。 　門のある道という、門傍に柳を植えることという、 これを、揚柳という、揚柳門という。これを、御正道 という。おやなぎ、おんりょう、という。 『おんどおれ(御通れ)』という。 『柳』と言えば、そういうのである。 今は『おんどおれ』とはいわず、『お通り』という。 これを、勝むみ、という。勝の言葉という。 『ゆめはなゆみ』という、勝の花める、という。 夢花弓の言いとぞう。おんどれの言いという。 ゆめゆめの言いという。古く、秀吉の言いとも。 小さな子を、秀吉という日本の国のことという。 女の子を、花やり、という。秀花屋の呼びという。 『花やり、こやせら、ふふ』という、これを、るろん、 という。るろんのかゆせる、という。これが、『えん』と いう言葉を使う、『そうやえん』という『そうだ』のこと である。『そうだえん』という、『そうだよん』という、 言葉である。東京御所の正道の道を通る時の言葉である。 正(やなぎ)どおし、という、言葉使いである。 『おんどれ、ゆったしゃ』という、ゆったしゃという、 通行人である。『お通りのお方』という意味とも。 　京都御祖という、祇園の古い祇園という、七条の祇園 ともいう。白川弓の祇園もある。この祇園の、祇音と いう。これを、るろん、という。祇音語である。 『るろうせるくすゆす』という。『くす』が言葉のこと という。くすたま、という、あいみたまのくりせら、 という。これが、五臓の言葉を出す、五臓の言葉の造り という。りりっせるの言葉という。心臓肝臓の類である。 ゆんぎやっぴかの言いという。御所の穂浦の頃のこと という。『大御爺さん、あらるら』という、 穂浦の磯野由良部言葉という。穂浦の大きな地である、 磯野由良部という。大御婆さんあられる、大叔父御上 という、磯野由良原の言葉である。穂浦れんての言いと いう。古い穂浦の言葉ともいう。 　明治大正昭和、皆、穂浦の暦という。古い日の穂浦 である。かつこゆはる、という、勝小吉の浦という、 穂浦の人という、勝海舟のことである。 　仁徳由良ともいう、神武綏靖安寧という、穂浦の暦で ある名という。やなぎや、すみゆりのおゆれ、という。 じんめくの山の落ちという。 　これが、『露と落ち』という、穂浦の落ちという。 穂浦が落ちた場所である。地落ちの所という。地が沈んだ ことという。露と落ちという、大きな水である、大露と いう。これを、あまのてんそら、という。天野という、 空のことという。天野利杖という。天を支える柱である。 門の意味という。利杖という、天を支える話という。 利杖兵という、門を作る人である。 　政治には正(やなぎ)治がついている、やなぎはるの政治 という。国会の通行、やなぎどおし、という。やなぎの露 浜という、国会開設をした穂浦ヶ世という。穂浦で国会を 作り、東京で延ばした話という。これを、明治にいさんと いう、23年と表す、『にいさんしご』のことである。 　これが、穂浦の頃という、ひぃに、穂浦とはいわず、 やりという。針国という、針の国の会いという。日本を 針の国という、山針の国という。針のような山の国という。 　はたせらのおゆれ、という。はたすはこのふり、という。 れのんの山のおゆれとぞづ。針山のゆれ、という。地がゆ れた話である。 　これを、一億年前と表記する、マンモスの歩む姿という。 一億年前という名のマンモスである。マンモという、大きな 動物である。若い人とともにいたマンモである。始祖鳥 時代のお書きという。始祖鳥の名前が時代である。 　この表記で、一億年前のマンモスである。一億年前で ある。大化の改新は、毎年やという、大花のアジサイの 咲く頃という、秋月という、菊月の穂浦の暦である。 『誰が歴史を作った』という、大きいことをいう話である。 現今、歴史、鎌倉時代にできた話という。絵一枚である話と いう。絵一枚の解説が歴史という、歴史の造りはそれである。　 　この文は、一説である、御一説という、解説という、国会 開設のの話である。正(やなぎ)国会という、正国の絵という。 その話が、明治23年という、表しである。絵ではそのように 書いてある話という。あの御前会議という、国会開設の明治 天皇の絵という、くりなめ絵という。くりなめのゆいやまの ことという。 　絵の解説である、明治23年という、画家の名前である。 画家の雅号に年を用いる、この画家、うちゆうという、 うとせるの絵という。その解説である。帝国議会という話と いう。達筆画家は、そういうように明治を使うのである。 　名カメラマンという、写真一枚という、絵と写真の並べ方 という、歴史という。写真を並べることを歴史という、絵を 並べることを、歴則という。絵の話という。 //□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■　　 　正(やなぎ)。A29。 ************** 【日記の効用】　 貝暦、金につく菌、なんざれ菌という。 　ある貝の日記、より。 ***** 革命とは、健康と安全を得ることである。 その方法は、体操、音楽、柳を手に、等々、よし、長生き。 *La rivoluzione e guadagnare salute e sicurezza. Strumento di rivoluzione: Ginnastica -- sano Musica -- Canta una canzone Con salice etc. Tutto ok. Lunga vita. L'italiano e difficile. sokyo--miglior giorno *The revolution is that you would get health and safety. Tools of revolution: Physical exercises -- energy Music -- sing a song Willow -- with willo, plant willow tree etc. All right. OK. Long live. sokyo--the best day It is difficult for me to write english. english ---- difficult 　『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』 　『はっ、たなびいております。』 　『あれに見えるは放射傘雲』 　『これに見えるは、手乗り雲』 　『これっ、悟空、放射能は如何に』 　『放射の山のおきたりて乗り乗り』 　『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』 Mr. Atom Lucky Ager, "ANGOLA report" より 　　　　　　秋残り世界文学全集　巻2 　　　　　　『余は機械である』 　　　　　　　蒼郷　鳴恭川世讃歌　の項 　　　　　　　秋残り市史編纂員、余。 　　　　　　　秋残り市史篇絵巻物 ***アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ*** 秋残り市立美術館冬期展示 『古譜5150大原練習5050天の下5450 ANGOLA　Som　807音　(壮強太陽)鳴恭川世讃歌)』 俄家判　びという字。 秋残り市、凡人倶楽部所属、元 ----------------------------------------------------- 　仮想店　出品　ID:Kyou70008 　　　　　画商『曽端』俳画専門 　　　　　豪華額縁付　2000円ヤナギ 　　著者そうきょう@194上巣真芯 　 UESUMASi　W.E.州　Machine　　　 ----------------------------------------------------- ***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ*** 一行日記 1999/06/14柳晴、東京在、10秋残り君来、12すき焼き、16大阪、19宿 ***サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ*** ------ 　過去をよくする会。日記の効用。過去の日記に、一言、 どこでもよいから、『やなぎ』と書き入れましょう。 これでその日がよくなります。今日も書き入れましょう。先の日記にも 書いておきましよう。先の日記に入れれば、未来の安全健康、 先取り予約、になります。 　1999/06/14　。その日の記****。柳。　 **馬にはのらない:健全家 **そうきょうのよい思い出し:高瀬川行代 **字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹　正 **かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ **そうきょうのよい自分です。:ドクダミ薫 **天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る ブログでの団体名、個人名、他名称などは、 全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者名等は もちろん、私が勝手につけた名前で、ええ加減に書いて あります。実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、 本ブログ著者小林壱裕です。記事は架空です。 著者@194 Notice:Writer says, Names are virtual on this article. Matters are not real.	卒業7260　学校創設　(壮強太陽):イカスミ柳 駄作曲の聴き方:曲名または、楽譜をクリック　 You would click muisic score, music start. 【曲名】　卒業7260京都船旅6160 古譜5160大原練習5060天の下5460 　俺260　学校創設　(壮強太陽)鳴恭川世讃歌)　 　　　　創曲、小林　茶・正(やなぎ)　俺 　　　　造詞、小林一茶・正　　　　　俺 　　　　監修、小林一服・正(やなぎ)　俺 　　　　　　　雪柳里花代・正　　　　俺 　　　　訳、　冴柳小夜文・正(秋残り市在) 【拍子】5/4 【種類】 【演奏】火打ち石の音が入ってます。 　　　　There are flint sounds in music. 【場所】 【作成ソフト】　 　　Music ScorePro、シルバースタージャパン社 　　バンドプロジューサー　カワイ社 【歌詞】創郷 　狐の天気予報。〇r1959/09/17 　狐と。　過去をとく、という。 　場所、そ。　狐言:こって。 　狐晴れを、柳世葉とぞ。 　桃晴れごぎつね、秋晴れごん 　　　((明日晴れたなら行こう、大原砂山)) 【国司】 安全政府、健康政府。国民皆健康。 そうきょうよい時です。09月/19日 、19時25分 【和国、翁長国】 輪島コネクション ハード・ボイルド風日記 　 正時、毎正時、正(やなぎ)よいですと、言いましょう。1959/09/16 【歌解説】 【横みなお書き】 2020/09/19 　はばす毛、はばすがたれという、石という歌の毛である。 これを、かかやまという、かかとの言いの毛山という、 これが、横田目組の、ためがわという、ためがいの言いの 為の貝という、為貝のいるかわという、川の山の言いという。 　これを、言い山という。言いのことという。言いがあると いう。亀ぜらの山という、これを、回想という、回想の送り という、回想をとめそめ、という、日本語の言いという。 　とめそめのいやまむ、という。これを、うゆれる、という。 うゆという。うゆの毛のはよふり、という、これが、返事の 『はよ』という、『はよ』という返事をする、内の家の近所 という、『はよそ』ともいう、『はい』のことである。 【礼文島】 　この『はよそ』が、にいおく、という、にいの家の言いと いう、この『にい』を、二位という、ざんさんみ、という。 これを、礼文、という、礼文の島の家の言いという、礼文島 のゆいすめ、という。いそゆその家のくいすみ、という。 この言いの、『てよらる』という。めめその言いとぞそ。 　大御爺さんという、御爺さんのおやかた、という。館の 言いの落ちゆち、という。この落ちの言いという。これを、 れよん、という。 　皇徳という、皇得という、すめの家のことという。 すめする山という。絵殿いよ浜という、江戸を、浜という、 浜ゆり、という。江戸やとの弓ふり、という。弓を山と いう。こい浜の言いという。この言いの、江戸のことを、 すいらく、という、水落と表すこととぞづ。 【琉球島】 　とみそみのいいそら、という。空を、ちより、という。 ちそゆその言いという。ちいちいのまかゆか、という。 とれそれ、という、とれんのみんぼう、という。 みんぼうの弓という、はすゆす言いとぞづ。ろんすの山 ふり、という。ろんろんの言いの台納(たいのう)という。 台納を流置島という、これが、琉球の語源である。 【首里】 　古く、琉球をいう。めゆれるおりとり、という。琉球 の浜の言いという。琉球の首里の言葉という、ナイオノウと いう、内地の言葉とぞす。とっぺらの言いという。この 御所の、おいかわ山の言いという、ウッチンジュウという、 御所の五木御所という。 『おらふぁ、うっちんだちゅうる、だいとよと、みとら、 　るるせ、かやらはるる、うるすしるろ』という。 　五木父子の御所の造りという、この御所の、横井山と いう、横井の人の言いという。横れそつつつ、という。 横井の言いのつつつという。つつゆつのことという。 つつを、ついはる、という。とみそめのつつ、という。 　このつつのいいとり、という。これを、てよせま、という。 つってるれえれ、という。つれつれの言いとぞづ。 　横井という、井戸の横の屋という、御所の祐の井のこと である。さちの井の傍のくしふり、という。ここの御場( ごば、おんば、おえん)という場所とぞづ。 　横井戸の山のおすゆす、という、横井為住み、という。 若い人の居住まいという。さちお、という、さちのおの、 糸という。これを、横糸という、縦糸の織機という、御所 織のごいすり、という。この御所織りが、首里の城の織り である。古く、御所をいう、沖縄の人という。 　沖縄山の井伊という、ウッチンの山という。この沖縄、 私の言いという。沖ごしらえの縄という、京の古い 穂浦灘という、そこの言いの沖縄である。後という。 【Ｂ29】 　ビーという、Ｂ29　の爆撃という、沖縄に音値巣という、 本土の発進の　Ｂ29である。日本内地に、Ｂ29があること という。若い人が沖縄へ行くことを、襲という、空から 行くことを空襲という。Ｂ29で行く若い人である。 　この日、穂浦の発という、穂浦発、琉球沖縄という、 ここの首里のある日という、穂浦に首里があったことと いう。首里城と同じ城である。穂浦山張城(やまはりじ ょう)という。首里の琉球王府という、琉球の浜のおうらま、 という。起きぬ島の家という。 　ろんろる山という、琉球の、デニスリという、デニーの 屋のお書きという、翁長のおきのそ、という。ろうとくの 出の家のおゆすり、という。琉球の地震である、この日に 琉球にいた若い人とぞづ。やおせらるうのお書きという。 さよさよのたまふみ、という。後を、さえやらのかいふり、 という。てむせむのゆい浜という。これが、由比正雪の 言いとぞづ。由緒という、由緒の言葉の、ゆいしょう、 という。由比正雪のお書きという。御所の花山の書きである。 【自衛官正(やなぎ)】 　この御所を尉という、尉村、尉山という。いいはらの 尉山という、御所のうちゆちの話という。御所をといはら、 という、尉の言いという。といふらせっくく、という、 御所の言葉をいう。やなぎい、という。こけを、せいい、と いう。せいいを、しょうすみ、という、これが、征夷という、 夷を征つという、征夷を見る言葉という。これが、正尉である。 少尉が、この正尉を含むことという。自衛官のやなぎ(正)と いう。正(やなぎ)自交という、これが、自衛の言葉の語源 である。 　これが、山住の言葉である、御所を山という、御山という、 そこの住みのことという、若い人のいる御所という。 立山意知尋という立山位置の人である。自民党の立党の人 という。御所の中の自民閣という、うちの言いのとい山と いう、小林という名の閣である。ここを、立て弓という、 たっする山という。王諭のいや、という、家のことをいう。 家という。いやはる家という。 【自民党】 　ここのこまるり、という、こばれらの言いとぞう。井伊 大老の山のある場とぞそ。『どこや、いうてみい』という 御所の言いという、『てみい』という、御所の大老閣の言 いとぞそ。これを、しんばる、という、しんかわの言いと ぞそ。てっぷれのいそゆり、という。いそゆその民浜と いう。この民が自民党の党員である。自民の家という、 いそゆそのおんたま、という、いその弓のゆばれる、と いう。自民党のそうるき、である。麻生御所の歌という、 麻生山の言いとぞす。ろりろりの由比浜という。 由比出の御所という。ゆいそらのいいゆり、という。 井伊大老の傍の由比正雪という、由比正雪の御名の御方と ぞず。あまさまの言いという。 【由比正雪】 　これが、由比正雪のらんたむ、という。らんたむの 言いという。らんぜるおいそい、という、これが、御所の 夜学のことという。御所の夜の講義という。若い人の受講 の場という、御所夜学という、やっせの御学という。 　後、皇学という、斜め屋のお学である。この日の大御 爺さんという、後、京都大学の時計台というすり鉢状の 木造の講義室という、京大時計台のことである。 【今日の眞室川】 　ここを、眞室花という、眞室川の川の流れる場所と いう。今も流れる川である。眞室川の梅という、梅の 木の御所の梅という、この木の植えをした人という。 後、今の、三条川行きという、三条の蹴上の越え川という、 山を越える川で、川せらという、せえらろっと、という。 川山のこい浜という、この地のことという、ここを、首里と ぞず。つつゆつの、つつつ、という、つつの言いとぞず。 【金地院崇伝】 　うっちょんぱっくという、うっつょんの言いとぞず。 うずすりの山という。うずゆつの言いの屋のおりゆり、 という、おりおりの言いの林実直(はやしみなお)という、 歌舞伎に出る、林実直の『おりおりおり』という文句の 家　という、うったる金地という、うちゆちのお言いと いう、金地院崇伝という、南禅の言いとぞず。首里語と いう、金地の屋の言葉である。 　首里城という京頭の城という、これが、首里の浜の呼び である。さきすらという、山のすよふむ、という。これを、 御所みま、という。御所三軒長屋の言いとぞづ。 　三軒をさんたるという、さんための言いとぞづ。とうとる 八瀬という、八件の長屋とぞづ。八瀬場のいふかわ、と いう。御所に流れる川のことという。 ごすゆすのお書きという。 【中国武漢】 　『小林をどう読む』という、こばるれの言いとぞそ。 こばっせるという読みとぞづ。これが、こば山のこば である。後、木庭という。もくとくの屋のお書きという。 こばをもくという、小林の屋の出来とぞづ。小林の林と いう、林屋という、林家のいやまう園ゆれ、という。 ここを、園浜という、園原の家のおとよ、という、 おとよじんむつ、という。神武天皇のという、大御爺 さんの御名という、綏靖という、この綏靖を、こばやし と読む、すいとうの読みという、これが、御所の小林茶 である、御所の木の茶の木という、後、一茶という、 一茶の体操という、この体操が、大漢国という、武漢の 勢都のいやれる、という、住まいのことをいう。 　殷周秦漢という、この夏の王朝のことという、その 前の漢という、これを、大漢という、大漢の山という、 御所にあることという。指針という、大漢の頃の言葉 という。体操、指針、工程という、これらの言葉の出 という。漢工程という工程である。後、皇帝という。 天皇という意味の行程である。大漢の行程という。後、 周室という、周祖の妲己という、ねるねるの言いの だっこく、という。これを、歴則という、後、記録と いう、記録の言いの集成という。今の言葉の集成が、 周が成る日のことという。集成という斐である。 妲己の言葉である。 　これが、御所の中乙(ちゅうおうょという、後、中央 という。この中央もが、大漢国の言葉である。これが、 琉球の城の首里の興しである、造りとぞづ。 　琉球をちゅうさま、という、ちゅうらつのしと、と いう。白をしと、という。しろゆろの言いとぞず。 といせるはもまま、とぞづ。れれてのおゆふれ、と いう。唱和を尊ぶ琉球の城の首里城という。 唱和王という王の居間のお書きという。 【唱和維新】 　唱和の維新という、唱和のこれあらた、という。 洋楽を入れたことをいう。歌に洋楽器を入れる維新 という。琉球の歌の洋楽様の伴奏という。ばん山の お歌という、ゆいゆの歌の洋楽様という。これが、 琉球から沖縄になったという、ことの成りという。 秀吉の唱和維新という。ニンニンロクのお歌という。 我が家の維新という若い人である。動物と歌を歌う 人である。鳥の主の合唱である。 【琉球の唱和】 　琉球の唱和という、翁長のことという、デニ山 という、たまぎらの由比浜という、ここを、しゅ めせる、という、後、この『しゅ』に、主がかかる 意という。 【キリストの聖歌】 　『主よ、御許に』というキリストの歌という、 これの意がある歌である。『春来と告ぐる鶯の 声の据えこそ、楽しけれ』という、宗教を離れた 歌詞という。 『小川の冬も春かされ、こらやる、越しのふゆはる 　と、はるくとやわず、おしおらず、くくせる、 　とめるふゆやまら』という歌語の歌詞とぞず。 【小川御所】　 　小川御所という、小川の世の花揺りという、歌を 揺りという、めめせのおいいという。御所の冠語の 歌である、ホーソーンという人の造りとぞず。この 夜の日の御講義という、ホーソーン教授という。 若い人の受けた山の家のしるき、という。 知木(ちぎ)という、今の神社の地祇の語源とぞず。 　知木（ちぼく)という、大漢国の、ぶよ武漢という。 そこの言葉である。後、チキむという、これが、ウイ グルの言葉の元という、チギレルという、れる花の 言葉という、御所のウイグル言いとぞづ。るりよっそん 、という、よっそんの言葉のふいるり、という。るり たまのおこと、という。言葉をことという、ことのはの 言いの、平安楽という、この日の、武漢を、ウイズリと いう。古い武漢のあいとけ、というム、これを、あいけ、 とぞず。あいけの町の武官という、ここの尖塔の山の屋 という、あいけのいめ浜という、これが、これが、武漢 の東池である。。今もある、武漢の池とぞず。その池の 東である。ここのおゆふりという。ゆを、されせら、と いう。製鉄のゆ、という、鉄を作る一工程である。 これを、皇帝という、皇帝の斜め置きの鍋という。鍋や らのふうきる、という。鋼鉄の造りという。武漢製鐵と いう、鉄を武漢の町という。 　御所の言葉が多く残されている町である。御所の古い 言葉という、大漢航空という、五条飛行場の言葉という。 五条を、ヨンという、武漢の町の言いという。ヨンテル という、武漢のことのはの言いとぞづ。 　これが、糸山の言いである。糸山という、かいおき山 という、これの言いのといはる、という、春の日の住まう かすれら所という。かすがの読みの春日という。 　天皇という言葉の出しという、天皇という言葉を使う、 武漢の行程の皇帝という、武漢こうふみ、という。 武漢の皇帝を、天皇能(てんこうのう)という。 　この日の天皇というあしばらの御方という。方ゆとの 浜繰りという。鉄を含んだ石を栗という、ゆくりらまの せいいら、という、せいらの由比浜という。由比かきおり、 という。林実直の『おりおりおり』である、この言葉の一 解である。 　武漢の劇墓という、天地のふりかる、という。天地を すっこるという、これを、ずっくすくる、という。 ずっくすくうる、という、今のスクールの語源である。 　 　こめせまの言いという、古い穂浦の浜の言いという。 ずくせく、という、スクールの語源のことという。 学校創設の話である。今の学校のことである。 　この頃を、メイという、メイの頃の住まう場の造り とぞそ。開智という、開所のことという。開所開智の 知の話という。開知という古い表記とぞそ。 　今のこう山という場という、そこの開智所である。 開知所ともいう。この学校にいた若い人である。後、 場を移して、かいをいう。これが、会の言葉の会い 始めという。これを、肇という、明治のことの世の ことという。肇山お書きという。 　小野やり、という、小野のおたゆたという。おた ゆたの言いとぞず。ここの言いが、天皇を土間という。 土間の山という、この天皇、住まいのことである、山 というひぃの、土間の遣りという、天徳という、天村 の屋のありかのことという。山の頂上の天皇という。 山を天皇という、天村の言葉という。 　 　尼と書く尼村という、天村のことである。ここを、 地皇という、地皇所とちいう。山である場所の言い である。地皇の山の丘という、後、地皇の場を移す、 所の言葉という。地皇山という、若い人の住まいの 岡のある頃とぞそ。この岡の上が飛行場である。 　スカイ録という、スカイのふりるり、という。 これが、須貝という貝がいた丘に住まう貝である。 地に上がり世を見る世貝という、これが、世界と いう言葉の出来である。貝の世という、友の島の 言いという、穂浦の壇ノ浦という、穂浦壇という。 そこの言いである。由比浜山のある所である。 川の大きな川が流れていた場所である。その浜の 由比浜である。由緒説の乱という、乱壇海という。 穂浦の生みのことという。 　これが後、由比正雪という御所のことという、 由井浜の御所という、来る春の意味である。 春来(はるく)と告ぐるうぐいの巣とぞづ。 うぐいという大きな魚の住まいという、うぐいすと いう。クジラ、イルカ類である。川に泳いでいた頃 である。穂浦のせいはか、という。穂浦の生み山と いう、後、皆山という。くそゆそのおいすらとぞづ。 【革命海】 　これが、革海である。後、革命海という。穂浦海の ことという。革命海というた時が、維新の言葉を とものう時という。これを、ときゆき、という。 言葉の使いの穂浦由良という、穂浦の生みの話とぞそ。 【五条海】 　五条海という大きな川である。この山のあとゆと、 という。川浦に高い山があった話という。岡の低い地 という、そこが山である。飛行機が発進する、斜め 上がりの、これすれ機という。沖縄がかかる飛行機と いう。若い人が乗っていた機である。自衛隊にある機 という、この頃のＢ20という、ボーイング・トゥエッ トゥレイという、後、ツエンという、Ｂ20の呼びである。 　斜め上がりをいう、スカイマックという、スカイスルー という、まっさくの機という。古い穂浦の機である。 ミグが飛んでいた穂浦という。今はやりのドローンという 、古い穂浦世の道具である。円盤発射のドローンという、 穂浦の機械である。おうさまという円盤のことという。 　空飛ぶ円盤である。これもある、世界にあることという。 大きな円盤で、100人乗りという。パッフという機という、 その機がつく円盤である。 【大御爺さん、大御婆さんお造りの柳の木】 　使えば地震が起こるという、円盤の磁石のことという。 地震の地磁気という、地を走るリニアという、リニアの ある穂浦である。昔の穂浦という、リニアが走っている 大漢国である。これが、シャープという、シャープ・ロング゜ という、シャープ・フロントという、穂浦からエジプトへ 言った若い人という。大そうきょう国という、穂浦世の 国である。小むそうきょう国という、穂浦世の国の一つ とぞづ。グリーンランドのことという、小そうきょう国 である。昔にできている話という。昔にあり、今もある ことという。冴える山のやなふみ、という。やなという 、国である。卑弥呼の後のやな国である。、この日に、 今の柳の木を作ったことという。 【日本正国】 　これである、国造りの頃という。やなぎが全部つけ てある、国の出来とぞづ。正国という、正の国という。 やなぎの国という。正をやなぎと読む、日本の国のこと という。日本正国という国の造りである。 　泥をかき混ぜる国造りという。水のあることという。 おの頃の話という、小野の御名の役小角という、小野の 山の御方という、小野肇という、御名のいわれとぞず。 小野の名の由来という。 【役小角】 　この頃の学校創設という、開智学校という、小野由良 の山という。あらせらるらのお造りという。学校の言い という。『うっちま、らんさっき』という。沖縄の言い という。翁長の言いという、これを、でにそ、という。 でに浦という、穂浦の言いの浜のことという。浜の名で ある。小野肇という役小角のことである。小野山の穂浦 灘という、その穂浦の岡の人とぞず。岡屋かわという、 穂浦の川である。そこの御方という。役小角である。 　後、川遣りの歌の歌いという。『春来と告ぐる』と いう、『主よ、御許』の歌の作れ屋という、キリスト の歌という。おすくすの歌という、キリストの言いと いう。古くキリスト教が、キリスという、キリストの ことを、天皇と言い、この天皇を拝む自分を天皇といい 、拝む人を天皇という。宗教が天皇をいう、拝む人と いう。これを、おどやり、という、おどんせの言いと いう。 【神武門通行言い方】 　この頃の後、正田道行き子の通いという。正田 こうから、という、まさゆさの言いの正野原という。 正田の古い頃である。神武門という、門があった場所 である。神武門を通る時に、『やなぎ』という、これが、 正国の礼儀である。 　古い神武の世のことともいう。神武門をたたえる 言葉という。やなぎふっくくの、お言いという。 　太宗という、その頃の体操、今の花輪を以てそれを ゆらす、オリンピックにでてくる体操競技の体操で ある。古く武漢の郷里という、ここの運動である。 　オリンピックが延びたという、武漢の頃の延びが 回った話という。同時に世界で、古い昔のものが、 どんどん出てきていることという。大きな延びが 出る武漢という町である。延びる町である。 袁世凱という続きである。 　ふち祭りという祭りのことという。既にでている 祇園祭りの一部である。若い人が役をしていた頃である。 ふとむれ、という役である。アーサー王の像の傍の 周公の出しのあとゆれの役だわ、という、役である。 　まさきくのおりれ、という役とも。役小角という 若い人である。八坂ごん月という、八坂月夜の祭りという。 大御爺さんのおまつ、という、おまつの言いの島由原と いう、祇園の話という。大御婆さんおらるる、今である。 　この頃を、むろれ、という、後、室村という、室町の まつれく、という、島由松春のおんまる、という。 咸臨丸が、山車であった頃である。その咸臨丸で、 友ヶ島へ行ったのである若い人である。 冴柳丸の記という。さえやなぎの船である。 Willow. 正(やなぎ)。Ｓ19.冴え柳記。 オスプレーという、噴射器という、放射能の噴射器で ある。 //□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□■ ***** 革命とは、健康と安全を得ることである。 その方法は、体操、音楽、柳を手に、等々、よし、長生き。 *La rivoluzione e guadagnare salute e sicurezza. Strumento di rivoluzione: Ginnastica -- sano Musica -- Canta una canzone Con salice etc. Tutto ok. Lunga vita. L'italiano e difficile. sokyo--miglior giorno *The revolution is that you would get health and safety. Tools of revolution: Physical exercises -- energy Music -- sing a song Willow -- with willow, plant willow tree etc. All right. OK. Long live. sokyo--the best day It is difficult for me to write English. English ---- difficult 　『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』 　『はっ、たなびいております。』 　『あれに見えるは放射傘雲』 　『これに見えるは、手乗り雲』 　『これっ、悟空、放射能は如何に』 　『放射の山のおきたりて乗り乗り』 　『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』 Mr. Atom Lucky Ager, "KOREA report" より 　　　　　　秋残り世界文学全集　巻2 　　　　　　『余は機械である』 　　　　　　　蒼郷　鳴恭川世讃歌　の項 　　　　　　　秋残り市史編纂員、余。 　　　　　　　秋残り市史篇絵巻物 ***アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ*** 過去をよくする会。日記の効用。過去の日記に、一言、 どこでもよいから、『やなぎ』と書き入れましょう。 これでその日がよくなります。今日も書き入れましょう。先の日記にも 書いておきましよう。先の日記に入れれば、未来の安全健康、 先取り予約、になります。 　1959/09/17　。その日の記****。柳。　 **馬にはのらない:健全家 **そうきょうのよい思い出し:高瀬川行代 **字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹　正 **かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ **そうきょうのよい自分です。:ドクダミ薫 **天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る ***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ*** 一行日記 1959/09/17柳晴、東京在、10秋残り君来、12すき焼き、16大阪、19宿 1959/09/18 そうきょうは、良い時です。 1959/09/17 そうきょうは、良い時です。 1959/09/16 そうきょうは、良い時です。 ***サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ*** ------ ブログでの団体名、個人名、他名称などは、 全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者名等は もちろん、私が勝手につけた名前で、ええ加減に書いて あります。実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、 本ブログ著者小林壱裕です。記事は架空です。 著者@476 Notice:Writer says, Names are virtual on this article. Matters are not real.
9/22　休み	2020年09月22日 卒業7269　変化過去　(壮強太陽):イカスミ柳 我不?中文、由Google翻?、　By　Google ?点??片 駄作曲の聴き方:曲名または、楽譜をクリック　 Click　music　piece 【曲名】　卒業7269京都船旅6169 古譜5169大原練習5069天の下5469 CHINA　俺269　変化過去　(壮強太陽)鳴恭川世讃歌)　 　　　　創曲、過去由　巴・正(やなぎ)　俺 　　　　造詞、勇野　晴丈・正　　　　　俺 　　　　監修、雪柳里花雄・正　　　　　俺 　　　　訳、　冴柳小夜文・正(秋残り市在) 【拍子】4/4 【種類】 【演奏】火打ち石の音が入ってます。 【場所】 【作成ソフト】　 　　Music ScorePro、シルバースタージャパン社 　　バンドプロジューサー　カワイ社 【歌詞】創郷　 暗い過去がある。人にはわからないが 俺柳うつむいて　いつもラス世の中に 日を見る日は来る　俺見てた柳の木 風に流れ雪を受け折れることなく耐える 今俺立つ人の世に情けあり 【オリンピックに向けて】 安全政府、健康政府。国民皆健康。 　そうきょうよい時です。 【和国、翁長国】 輪島コネクション ハード・ボイルド風日記 　 正時、毎正時、正(やなぎ)よいですと、言いましょう。2025/09/22 【中国北京】 2020/09/22植柳 　バンドインナボックス、PG社、コード指定自動作曲 　北京の町の磯木の柳の歌。ペックスという呼びをする、 テロンの言いの町という。そこの町の一景の歌。武漢より 南京へ行き、また戻る、北京の町の見に、柳がそよいでいた 冬の雪に耐えるしだれ柳の木。柳に雪折れなし、という、 自然に逆らわず、生きる柳の逞しさ。人の見本という。 　その意の歌である。 【暗い過去】 　暗い過去という、黒井のべばせば、という。黒せらの やなみる、という。ふふゆみのあゆふり、という。また 山の歌の続きの歌という。まさすりいきひく、という。 正の正しさの引きという、柳引きという。やなぎを口に すれば、人が迎えてくれることの意とぞす。 【川本の本せば川】 　川本の本せば川という、『やなぎ、やなぎ』と言うて、 川見沖を歩く人の姿という、昔の、勝はりくく、という。 勝よらみふみ、という、歩きである。世に革(あらた)を いう、ばるせらの言いという。 【音楽を聞く姿】 　川ひすの小和山という。この『小和』の言いの、ペーラ ッパという、この『ラッパ』の、レッピパという、喇叭吹き のすもふみ、という。これの姿のことという。『暗い』と いう言い表しをする、ポンファファという、これが、ポンの 菓子の造りである。ポッセラのお食べ物という。よいその つうはら、という。これの、暗い菊という、この菊が聞くで ある。 　音楽の聞きのことの言い表しという。暗い姿という、 一表現である。 　『俺の暗い過去』という、音楽の暗さという、暗いという 言いの音曲の、とりみまれ、という。音楽を聞く一つの姿勢 の表歴という、表現のことである。これが、時間をかけた 音の流れの、時間のことという。表歴という、音曲の演奏 時間である。これの意味のこととも。 　暗い人という音楽を聞く人の呼びである。音楽鑑賞の人で あることという。音楽鑑賞者を、他の人が見た一見である。 映画音楽を表す場合もある。今は、こういう言い方をしない ことという。 【天命日】 　天命という日の、天命日の音楽の聞きという、天命日と いう、今の暦の天徳貴人という日のことという。この日に 音楽を聞くことを、天命貴人という。天命貴日という。 　日をめでることに音楽を使うことという。これが、暗いと いう意味の一意味である。古い楽相の言葉という。古い音楽 に使う、天命貴曲という、古く、短のきょくという。一小節 くらいの曲もある。これが、音楽の曲をめでる音の話という。 【七五三】 　歌詞はその歌詞である。川本の、川浜の言いのきらっ せら、という。きらの音弓という、古く、弓の音を男の 子に聞かすしきたりという。三才の男児のことという。 これを、めでる、七五三の始まりである。 七五三のしきたりが、このしきたりのとうす、である。 このしきたりを受け継ぐ七五三という。 　女の子には、もきという楽の音を聞かす、しきたりと いう。これが、七五三の、しきたりの踏襲という。今の、 七五三である。天命貴日よるはりくり、という。 よるがはる繰りという。天命貴日尊原という。この原が 宮である、主に神社である。ここの川の流れる本とぞず。 川本の神張(かみはる)という。神張(かみはり)の闇という。 　これが、神社に弓を飾る由縁である。茂器(もき)という 鈴のことである。神社の鐘につけてある鈴という。この謂れ という。もいせる山のお書きという、俺礼則という、七五三 のことという。俺来浜(おれらいはま、おれらいひん)という 、おんせられっくの言葉という、おんすらという、おんどる という、おんどれという。後、巫女の軽い踊りのような、 鈴振りのことという、おんさっかくという、おんせるという、 御所の冠語である。おんでらはっぱの山という。 　おんどれらっこくという、どぅみそみのどうくく、どぅと いう言いの、どうみそという、英語のdoの発音という。 日本語のどぅである。doみそ、という。後、ドミソである。 【光格】 　これが音楽との掛かりである。音楽をドミソという、神 社の古い言いとぞず。寺もこれに準ずる。寺に音楽がある ことという。寺の合唱団である。普通の歌の合唱である。 寺参りに使う合唱とも。この合唱を、こうかく、という。 寺と御所の繋がる意という、一意である。 　神社の場合に、こうは、という、これを、こうかく、と いう。こうはのこうかくの意とぞそ。古い日の光格という。 音楽を光格という、光波、光派という、音楽である。 小さい子を、みつこ、光子、おみつという、おみつぼうと いう。このおみつを、みっさくという、寺をいう。 『みっさく、いなした』という、『寺へ来ました』という、 『自分は来ました』という子供の言葉である。 古い寺の言いともいう。中床のある寺という。 みっさく寺という。 　神社の言いとも。『みっさくそっこく』という、 神社である、これを寺も使う言いとぞづ。冠語の混じり という。めめさむのお言いという。大人も使う話という。 今は、使わないことである、『寺へ参りました、神社へ 参りました』という平易な言いとぞづ。 　神社の能舞いのある神社が主に使っていた言葉という。 御所から詣でる日に、『みっしょ、はっふう』という、 この言葉で、能が舞われる舞台の言いという。 はっふうというはつ風である、発風。これが、川本の川の 初という、神社の中の川の本のことという。せんげん (川元)とも。川本という文である。 【花紀京】 　これが、花紀(はなき)の、京(みやこ)の言いである。 花紀京という、どうせらという、どぅうせら、とも。 花紀京のきこゆき、という。これを、きよはく、という。 きんせられっけ、という。るびんす、という。れめせの いいとみ、という。これを、れったく、という。 　役の山のお書きという、この役を、役小角という。 頭に角を被る恰好である。えっけられっけ、という、 どみそみみの役という。どみそみが、その通りの ほら吹きの音である。ほらの音を、どみそ、という。 ぱっくすろうという。御所のぱけせら、という。後、 パードンという、パックスの言いとぞず。片仮名語が このままの英語である、(パードン、パックス)。 【吏員】 　神社にパファという、パーセルの言いのパヨン(す) という。この(す)が、英語の発音のＳである。無音の 発音である、古い日本の、穂浦の言葉である。 パヨン、パヨンスという、英語のような日本語である。 御所冠語のみっそくの冠語である。りいんさっくの言い という。この『りいん』が、リインカネーションのリイン である。後、役所の吏員という、御所の言葉の使いの役所 とぞづ。主に、地方公務員にある、吏員という、 だいかまのはりくり、という。 【地方公務員】 　俺が作った地方公務員職である。りいんかっぱく、 という、地方公務員の仕事のことという。リファッファ という、リインカーナルの造りという。リインカネーション の役所という、リファーの役所で、仕事をする所である。 リッファヒューハウという、りばそんのお言いという。 『りば』が川である。 　河流れの場の役所という、これを、かいたら、という、 かいざる、ともいう。メビという、古く、市役所をメビ ウスという、ウスという、かまっせの言いとぞづ。 【京都市、那覇市】 　最初作った市が、川の傍である。京都で市を作り、後、 那覇に作る、これが沖縄の首里である。首里城が、翁長 という、おきその島のなわせら、という。首里城の中の 川様の川という、川のような造りのある場という、そこを 、でにそり、という、でに山のおいさま、という。 でにすら、ともいう。京都の宮の造りという。これが、 首里の中にあることという。翁長国という古い沖縄で ある。またまたのお書きという。 　首里のまっぱくるく、という、二千札の表の面の、 首里城の図案という、京都にあった、同じ城である。この 城を首里城という、翁長の言いという。れみっそみ、と いう。れみその城という、このままのレミソである、 音楽である。レから始まる音の曲という、沖縄の音曲の 出来とぞう。 Willow. 正(やなぎ)。Ｓ22.　 冴日正道共(さえみやなぎみちこ)。冴柳記。 　正(やなぎ)。Ｓ22. ********** ブログでの団体名、個人名、他名称などは、 全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者名等は もちろん、私が勝手につけた名前で、ええ加減に書いて あります。実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、 本ブログ著者小林壱裕です。記事は架空です。 著者@429 Notice: Writer says, Names are virtual on this article. Matters are not real.	卒業7267　4月29日　(壮強太陽):イカスミ柳 　狐の天気予報。〇r1959/09/20 　狐と。　過去をとく、という。 　場所、そ。　狐言:こって。 　狐晴れを、柳世葉とぞ。 　桃晴れごぎつね、秋晴れごん 　　　((明日晴れたなら行こう、大原砂山)) 【国司】 安全政府、健康政府。国民皆健康。 そうきょうよい時です。09月/22日 、07時53分 【和国、翁長国】 輪島コネクション ハード・ボイルド風日記 　 正時、毎正時、正(やなぎ)よいですと、言いましょう。1959/09/19 【中国北京】 2020/09/22植柳 Willow. 正(やなぎ)。Ｓ22.　冴柳記。 ************************************************************************ 【4月29日】　 　日の名前の流れ　　4月29日 　 みどりの日　→　　天皇誕生日　→　みどりの日 　それとも 　 みどりの日　→　　天皇誕生日　→　みどりの日 みどりの日　→　　みどりの日　→　みどりの日 　 　このように、両用されていた　？。　 　それとも、　両用は、されていなかった。 　 みどりの日　→　　天皇誕生日　→　みどりの日 　　　　　　　　　　↑ 　　　　　　　　いつ、こうなったか。 　　　　　　　　 付　：　大正の頃は　？ 【触媒】　 1957年 昭和32年　4月29日　そうきょうのよい日、正(やなぎ)です。 1958年 昭和33年　4月29日　そうきょうのよい日、正(やなぎ)です。 1959年 昭和34年　4月29日　そうきょうのよい日、正(やなぎ)です。 1960年 昭和35年　4月29日　そうきょうのよい日、正(やなぎ)です。 1961年 昭和36年　4月29日　そうきょうのよい日、正(やなぎ)です。 1962年 昭和37年　4月29日　そうきょうのよい日、正(やなぎ)です。 1963年 昭和38年　4月29日　そうきょうのよい日、正(やなぎ)です。 1964年 昭和39年　4月29日　そうきょうのよい日、正(やなぎ)です。 1965年 昭和40年　4月29日　そうきょうのよい日、正(やなぎ)です。 　化学の『触媒』のようなものを、時の流れに入れて見る。 　ここでは、4月29日。 　ここでは、『そうきょうのよい日、正(やなぎ)です。』 　が、触媒である。 　化学の実験の、反応の速さ、『触媒』による。 　これを、過去に応用したものである。 　これで、反応結果は、『よくなる、よくなった』という。 　触媒のせいもあり、早くなった。 　　過去の、日に入れておけば、自分であろうが、 　他人であろうが、あの人もこの人もあの国も、 　この国も、過去がよくなる。 　『あの悪人め!』 　　現在は、悪人であっても、過去はよくなっているので 　ある。 　　 　『過去を反応させてみよう』という、『過去がよくなる』 　『過去をよくしよう』という。 　これで、なお、且つ、考えてみる。 　過去に、よくなってもらう。 　『そうきょうのよい日、正(やなぎ)です。』 　過去の反応に使う、大切なものである。 　上は、4月29日、9年分である。あっという間である。 　触媒による。 　この項、少し、続く。　 ***** 革命とは、健康と安全を得ることである。 その方法は、体操、音楽、柳を手に、等々、よし、長生き。 *La rivoluzione e guadagnare salute e sicurezza. Strumento di rivoluzione: Ginnastica -- sano Musica -- Canta una canzone Con salice etc. Tutto ok. Lunga vita. L'italiano e difficile. sokyo--miglior giorno *The revolution is that you would get health and safety. Tools of revolution: Physical exercises -- energy Music -- sing a song Willow -- with willow, plant willow tree etc. All right. OK. Long live. sokyo--the best day It is difficult for me to write English. English ---- difficult 　『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』 　『はっ、たなびいております。』 　『あれに見えるは放射傘雲』 　『これに見えるは、手乗り雲』 　『これっ、悟空、放射能は如何に』 　『放射の山のおきたりて乗り乗り』 　『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』 Mr. Atom Lucky Ager, "CHINA　report" より 　　　　　　秋残り世界文学全集　巻2 　　　　　　『余は機械である』 　　　　　　　蒼郷　鳴恭川世讃歌　の項 　　　　　　　秋残り市史編纂員、余。 　　　　　　　秋残り市史篇絵巻物 ***アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ*** 秋残り市立美術館冬期展示 『古譜5167大原練習5067天の下5467 　俺267　4月29日　(壮強太陽)鳴恭川世讃歌)』 俄家判　びという字。 秋残り市、凡人倶楽部所属、元 ----------------------------------------------------- 　仮想店　出品　ID:Kyou70178 　　　　　画商『曽端』俳画専門 　　　　　豪華額縁付　2000円ヤナギ 　　著者そうきょう@-4上巣真芯 　 UESUMASi　W.E.州　Machine　　　 　過去をよくする会。日記の効用。過去の日記に、一言、 どこでもよいから、『やなぎ』と書き入れましょう。 これでその日がよくなります。今日も書き入れましょう。先の日記にも 書いておきましよう。先の日記に入れれば、未来の安全健康、 先取り予約、になります。 　1959/09/20　。その日の記****。柳。　 **馬にはのらない:健全家 **そうきょうのよい思い出し:高瀬川行代 **字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹　正 **かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ **そうきょうのよい自分です。:ドクダミ薫 **天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る 駄作曲の聴き方:曲名または、楽譜をクリック　 You would click muisic score, music start. 【曲名】　卒業7267京都船旅6167 古譜5167大原練習5067天の下5467 　俺267　4月29日　(壮強太陽)鳴恭川世讃歌)　 　　　　創曲、小林　茶・正(やなぎ)　俺 　　　　造詞、小林一茶・正　　　　　俺 　　　　監修、小林一服・正(やなぎ)　俺 　　　　　　　雪柳里花代・正　　　　俺 　　　　訳、　冴柳小夜文・正(秋残り市在) 【拍子】4/4 【種類】 【演奏】火打ち石の音が入ってます。 　　　　There are flint sounds in music. 【場所】 【作成ソフト】　 　　日本語プログラム『なでしこ』 　　Music ScorePro、シルバースタージャパン社 　　バンドプロジューサー　カワイ社 【歌詞】創郷　 ----------------------------------------------------- ***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ*** 一行日記 1959/09/20柳晴、東京在、10秋残り君来、12すき焼き、16大阪、19宿 1959/09/21 そうきょうは、良い時です。 1959/09/20 そうきょうは、良い時です。 1959/09/19 そうきょうは、良い時です。 ***サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ*** ------ ブログでの団体名、個人名、他名称などは、 全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者名等は もちろん、私が勝手につけた名前で、ええ加減に書いて あります。実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、 本ブログ著者小林壱裕です。記事は架空です。 著者@-4 Notice:Writer says, Names are virtual on this article. 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2020年09月23日 卒業7270CHINA　俺270 南京　太陽の墓　(壮強太陽):イカスミ柳 我不?中文、由Google翻?、　By　Google ?点??片 駄作曲の聴き方:曲名または、楽譜をクリック　 Click　music　piece 【曲名】　卒業7270京都船旅6170 古譜5170大原練習5070天の下5470 CHINA　俺270 南京　太陽の墓　(壮強太陽)鳴恭川世讃歌)　 　　　　創曲、過去由　巴・正(やなぎ)　俺 2020/09/23 　　　　造詞、勇野　晴丈・正　　　　　俺 2020/09/23 　　　　監修、雪柳里花雄・正　　　　　俺 2020/09/23 　　　　訳、　冴柳小夜文・正(秋残り市在) 【拍子】3/4 【種類】 【演奏】火打ち石の音が入ってます。 【場所】 【作成ソフト】　 　　Music ScorePro、シルバースタージャパン社 　　バンドプロジューサー　カワイ社 【歌詞】創郷 ここは南京　塔春島の　お磯の 初目岩の横に君いて　青春の花 手にし　胸に手を当てた 歩き始める　日に向かい行く 　狐の天気予報。〇r1999/06/18 　狐と。　過去をとく、という。 　場所、そ。　狐言:こって。 　狐晴れを、柳世葉とぞ。 　桃晴れごぎつね、秋晴れごん 　　　((明日晴れたなら行こう、大原砂山)) 【解説】君、探敵中、情景。　破風之談 ------日出葦談笑聴 【J家言】今様(こんさま)、詠。 【京都会議】 【ムー大陸】 【大和奈良】 【常、日頃】 安全政府、健康政府。国民皆健康。 そうきょうよい時です。2020/09/23 【和国、翁長国】 輪島コネクション ハード・ボイルド風日記 //□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■ 【中共、南京】 　南京の太陽の墓の歌です。 　冴正(さえやなぎ)。s23. 　冴日柳(さえみやなぎ)、記す。S23.桜山。 ***** 革命とは、健康と安全を得ることである。 その方法は、体操、音楽、柳を手に、等々、よし、長生き。 *La rivoluzione e guadagnare salute e sicurezza. Strumento di rivoluzione: Ginnastica -- sano Musica -- Canta una canzone Con salice etc. Tutto ok. Lunga vita. L'italiano e difficile. sokyo--miglior giorno *The revolution is that you would get health and safety. Tools of revolution: Physical exercises -- energy Music -- sing a song Willow -- with willow, plant willow tree etc. All right. OK. Long live. sokyo--the best day It is difficult for me to write English. English ---- difficult 　『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』 　『はっ、たなびいております。』 　『あれに見えるは放射傘雲』 　『これに見えるは、手乗り雲』 　『これっ、悟空、放射能は如何に』 　『放射の山のおきたりて乗り乗り』 　『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』 Mr. Atom Lucky Ager, "ANGOLA report" より 　　　　　　秋残り世界文学全集　巻2 　　　　　　『余は機械である』 　　　　　　　蒼郷　鳴恭川世讃歌　の項 　　　　　　　秋残り市史編纂員、余。 　　　　　　　秋残り市史篇絵巻物 ***アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ*** ***サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ*** ------ 　過去をよくする会。日記の効用。過去の日記に、一言、 どこでもよいから、『やなぎ』と書き入れましょう。 これでその日がよくなります。今日も書き入れましょう。先の日記にも 書いておきましよう。先の日記に入れれば、未来の安全健康、 先取り予約、になります。 　1999/06/18　。その日の記****。柳。　 **馬にはのらない:健全家 **そうきょうのよい思い出し:高瀬川行代 **字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹　正 **かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ **そうきょうのよい自分です。:ドクダミ薫 **天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る ブログでの団体名、個人名、他名称などは、 全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者名等は もちろん、私が勝手につけた名前で、ええ加減に書いて あります。実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、 本ブログ著者小林壱裕です。記事は架空です。 著者@507 Notice:　Writer says, Names are virtual on this article. Matters are not real.	卒業6279-4　　沖縄　続き：イカスミ柳 9:06 2020/09/23 そうきょうは、よい時です。 青色文字の続き 『おゆさまれ』という、京都新城井伊大老のお教え である。これが、琉球の、いいさり、という。 サアリーという、サーダーのいいくまく、という、 れてるたのいとそよ、とぞす。 　『まったくれえる』という、べびせまのおいそい、 という。新城のゆいほり、とぞず。てむせ連玖珠(れんくす)、 という。琉球の『琉』の意味である。屋根の竜の見る場を 竜場という、竜が球をとる琉球という。これが、琉球の 名元である。 　『コウシャ、ファッフーハー』という、フーハーヅー のこりさり、という。れっつるれえおて、ろとんせ、 とぞそ。 　『おゆ浜れてせら、ういうい、せるす、これを、 れも、という。』みとゆとのお書きという。 この一文の解とぞそ。 　『また行く、首里のしみすみ』とぞそ。 れっつれっつ、という、とんせるのおいせい、 という。 　『なつかしさ溢れる琉球』若い人の心の裡という。 みよ浜のお書きという。 　『おばゆあむせられて、そいそい、むよむよの 　　おるけ』とぞそ。織りの琉球という、せてすらの 　　るんびす、という。この『ぴす』、びすゆす、 　　という。生くことの意味である。 　　琉球のお生きという。生きる人の琉球という。 　琉球の竜の玉、生きを尊ぶ、竜王朝という。 これを、琉球せらー、という。琉球の生きの極意 という。琉球生という、琉球行の、球行ふっくす、 という。冠語の成りのうつれる、という。 『うってせ』という、言葉の造りのことという。 　球をとる竜、猫の姿勢の、猫の玉とりとぞす。 猫を、『たま』という、日之城(ひのしろ)の言い、 とぞず。 　兵庫県篠山の日之城である。兵庫のこっぱる という、大御爺さんゆ、という言いの、日之城 の言いという、後、御所におかる、という。 おかる状の言い白、という。 　これが、井伊城の京都の御所以前の城という、 京都新城という、井伊城の名前という、おかる さんぺい、という。お軽三平のことという、 歌舞伎にでてくる、お軽三平である。 　井伊城の井伊たい川という、川せらの いそみす、という。この物語が、お軽三平の 物語である。 　このお軽が秀光という、徳川のひでよもの、 いすゆす、という、二条の城の物語という。 二条城の建築縁起である。お軽三平の城で ある。仙台月葺という、城の一建築方法である。 『また行く沖ぬ島ぬ、うとんちゅ。』 やまとぶとんの布団という。これを、布団の 言いという、布団の言葉の沖縄五とぞず。 　うっとんらっく、という沖縄五のことである。 『おあゆわんてす』という、沖縄の先史語という。 沖縄の先史時代の言葉という。これが、沖縄の ひめゆりの話である。 　ひめゆりの塔のせんだんである。千談。 せんだんの山のお据え置きとぞづ。姫百合 という草の話とぞず。米穀がやってきたと いう。米の伝えという。米を植える沖縄の 人という。この人の話とぞそ。 　沖縄せんすく、という。米を植える作業を 戦争という、沖縄戦史という。 　Ｂ29の襲来という、オスプレーの山という。 Ｂ29で、沖縄へ行った若い人である。オスプレー の飛びという、首里城上をオスプレーが飛んで いたという、琉球の頃のことである。 　琉球のファイルという、琉球そんての、 くいよっそん、という。琉球の上げ御霊と いう。御球である、竜のとる球という。 　竜に備わる猫球という。猫の玉とり、 猫姿の竜である。球が、竜の前にあった、 金の球という、これが真ん中の顔の辺で ある。琉球城の頃とぞず。 　それが、『ゴーレマ』という球である。 琉球の沖のひろすり、という。この球の 意味という、猫じゃれの玉である。 　これを、球玉という。琉球首里城を 球玉城という、球をとる竜の猫姿という。 川ゆき埼のおんとめ、という。これを、 おんどめ、という。玉とりの猫の手という。 　お猫城という、琉球の首里城のことという。 お猫姫という、日之城という。猫姫様物語と いう。お軽三平の物語の中程のことという。 琉球の城の話である。 　台湾の霧社事件という、そのことの作りで ある。『琉球姫よりことを申す』という。 琉球の猫の話である。この猫が、城のこと である。首里城のことという。 　城を猫という、これが心理学の話である。 さむすれ心理学という、心裡とも。蓋然性 心理学の一部である。 　竜の猫姿の球という、これの意味の首里の 造りのはゆすみ、という。パブロフ心理の 話である。 　琉球の医学の話である。心理学を入れる 医学という。琉球お面という、メンソーレー という、メンソレータムの薬のことという。 　Ｓ23.正(やなぎ)	sotu6279-2 CHINA　俺269　変化過去: いかすみ柳　続き 20200922　双頬は、よい時です。 【暗い世渡】 　暗い世渡という、俺の世のお書きとぞづ。沖縄にいた 若い人である。首里の近くという、きんそらのきっぱしゃ、 という、これを、めっぱるという、めんそのおゆれ、と ぞう。ユンソーレーという、沖縄の言葉の出来とぞづ。 御所音れく、お書きという。沖縄の首里の言葉である。 きっそん・らーるごー、という、めびその言いとぞず、 今の沖縄の言葉である。おっすゆっす、ともいう。 おしてら、ともいう、沖縄の言葉である。 『おっーすゆっす』『おしてら』とも、ごみそらの ごゆれ、という、言葉の揺れの言いとぞそ。 【夢来島(ゆめき島)】 　私を、めらという。『ゆら、ごゆってさ』という、 『私は、行き言います』という意味である、『私は 言います』、『私は行きます』という意味である。 これの沖縄の言いを、『ゆめ』という。『ユメ』が 後、『いきます』という言いという。『ゆめらっぷ』と いう、沖縄の、ユメラップ島である。沖縄の別名である。 夢の島のゆめき島という。夢という言いのめゆの言いと いう。夢のことをめゆという。夢が『生きる』意味で ある、この島の名である。 【沖縄老人】 　若い人が言う『シャーライ』『シャール』という、 シャーラップ島という、沖縄のことという。この『シャー 』が、斜めという、皇室という日の、赤山の皇である。 赤山の斜めという、首里の丘ゆやらの赤辺(あかべ)という 、ここを、シャールラーという、沖縄の皇浜冠語という。 『チャーレッテ』という、『シャーララ』の揺れという。 丘が揺れた時という、チャー原という。 『サー、君は野中の花のばらか　サーユイユイ』という、 野原の野薔薇という、カユッシル花という、バースラーと いう。かゆせらの花という、沖縄の翁長のおんまく、と いう。ここの花という、サーダーという、サーダー山の 丘の言いとぞず。カユという、後が、花遊である。 首里城を花遊城という。カユセラ楼という。これを、 ろうふふ、という、沖縄の城という言葉である、その意 である。城を、ろうふふ、という、沖縄の古い言葉で ある。後、老父母という。これが、沖縄の敬老である。 この『老』が、『ふふ』である。老人を『ふふ』という 沖縄である。もんせらろっくの言いという。 　これが今もある沖縄の門という、門を『かどくり』と いう、『みっかどろっく』という、庭の意の帝という。 おみかどのことという、庭のことである。 【琉球の踊り】 　これが、琉球王朝の、王帝である、君の庭という意 とぞそ。 『サー君は野中の花のばらか　サー、こうほく、れく ほく』という、この歌の、御所の北列という、御所八軒 長屋の祐の井のある、長屋という。ここの花という、 この花を沖縄の首里に植える動作の囃子とという。 『こうほく、れくほく』が、ぎっかかという楽の楽器の 合わせという、 『サー、ユイユイ』というこのユイユイに高蘭という、 ぎらんぜの蘭花という、この花を見せる踊り手の歌の 囃子という。この時に、歌は『ユイユイ』の最初の『ユ』 である、音が、ジャビのポッパパという、べぞという音で ある。洋楽の、レファになる音階の音という。 　これが、レファーファフラーという、ラがラである。 レファファファラという、じゃびの音である。このじゃび を、めんという、めんじゃびという。 　この『めん』で、面を付ける踊りである、琉球王朝の 踊りである。これが、右手の花を右廻しにする、回しきっ た所が『ラ』である音という。琉球かっさむという、かん そむの合わせという。琉球祇園という、京の八坂の祇園の 能の舞台の踊りという、これと同じものである。 　能手に、右手を開き、手平前面、レファーファフラーと いうフの所で手を握りまた開く、回すことという。八坂の 古い能である。 　この能に日本舞踊を合わす、これが献上の舞台の能で ある、衣装が日本舞踊で、能の舞いという、これを、奈良 舞妓という、人差し指を前に向けて、前後指す、この 意味が、ユイユイの意味である。これが、琉球の王という、 君の行為という、この王が、幼君という、幼王ともいう。 この行為である。これが、明代(めいよ、めいだい)という 琉球の時代である。 【唐を広白という】 　この時、唐を広白という、白が代の意である。しろと 読む代である字という。この広白が、踊りの紅白である。 紅白のたすきで、これを表す、この踊りの時の城を、 琉球かんみか、という、これを、琉球観という、この琉球 冠という、これを頭に被る、ろっかかの冠という、女の 踊り手という。これの合いを、こゆれは、という、いゆき 冠という、琉球の王朝の踊りという。李の朝鮮のような 冠を被る、琉球観劇という、感激ともいう。 　この『げき』を、檄という。檄文という、秀吉の横に 被ったような冠である。秀吉が見るげきという。 『ヤーララー』という秀吉の合いが入る場という。 　これが、御所の新城の秀吉である、御所の井伊城という。 この、琉球、秀吉がかかる首里城である。造りが横長 である、真ん中の構えが、ふとゆとの造りという、 新城の玄関状である。ほぼ同じである。首里城の 琉球の頃のことという。秀吉の聚楽第のい、という。 聚楽第の造りである。 　これが、首里城の御所の言いで、首里城を、ネーネナー という、ねられるくびさと、という、ネーネで、おねんね のことである。これを、紫宸ゆっきし、という。琉球 時代の首里城の造りである。 　琉球時代に、琉球が日本に占領されたという、明治の 頃の話という、琉球王が滅ぼされたという、若い人がいた 首里という。首里の話である。 【琉球王、秀頼の顔】 　琉球王の意という。スヤスヤ休んだ、ねんねの若い 人という。眠りが深くなったことをいう。琉球心裏楽 という、心理学という。この二つの意味がある。 建物の両端の上げがない、竜が互い見合う、低い姿勢と いう。これを、居合竜という。人が寝て、行き来する脳 の働きという、落ちた所が、真ん中下の人の顔である。 この顔が琉球の王の顔であるという、秀吉の顔である。 琉球王の秀頼顔という、秀頼の父の顔である。 　ネネのお方という、これを、うそつきやり、という。 琉球の心拍という、琉球医学の心臓の教えという。 その意味の首里城である。首の里という、琉球観浜と いう、琉球感浜である。琉球の内奥の話である。 　若い人の住む京都の家の造りのことともいう。 紫宸殿球文という、琉球城造りの文である。 我が世、花らむ世々の日の渡り、月流れ月、日之き 日(日行く日、とも)、若い人の見た琉球首里城である。 http://wakaihito.sblo.jp/article/53365911.html 心理学の城という、人の寝ている時の心裡である。 若い人の好きな首里城である。『また、行く首里、お竜ふ たやり、ななか、おせはば、まっちょ生きます』、とぞそ。 首里城を、日之城(ひゆきしろ、ひのじょう)という。 (((　『月流れ月、日之きしろはる、ゆゆぜ、こんする、こんとげ』 という、沖縄の琉球則れく、という、れんれせの言い とぞづ。あるつはいすみの顔という、城の顔である。 アルツハイマー・れっとん、ともいう。心理学の 言いとぞ。行くことを、生くという、この城の言葉 である。若い人の古い琉球である。 『サー、君は野中の、ようりゅう、かれふ、スー サーサー』、古いユイユイ節である。琉球の内振(うちふり) という、エンバック・レンセラーという。れれるかんぱっく、 という、秀吉の関白という。レッスレーラーのアユッソス という。れむてれんせらのくゆふる、とぞづ。 『れむ』で、睡眠のことである。 　たかゆさんはっくぅのてるせ、という。 めてゆてのるるせら、という。御所の新城冠話で ある。らんびるろんく、という。これを、竜浜　という、 この竜が、首里城の竜である。若い人のいう、『私の 好きな首里の城、人形持って、ねんねのネー』という、 琉球の城の一夜という。レッゼルロン・ファールラー 御所みすくすのありすり、という。とんとのゆゆれ、 とぞづ。れむてそんはら、やみすら、おゆて、せるさら という。琉球の造りである。若い人の琉球、今屋てるせ、 すみする手、とぞそ。(後、違う項でしゅず、しゅゆ、 書す)　20200923付　))) 　寝て起きる、若い人という。寝起き山浜という、 れむたすキャッスルという、篠山の祭りの山車という、 高山市の祭りの山車という、流れ遣りという、寝る意味が ある、沖御殿という。沖が起きである。 【沖縄】 　沖縄という、翁輪(おきなわ)の夢という。琉球を沖縄と いう、これを、でにそみ、という、翁長という。 でに沖の海を見る、首という、首である顔である。真ん中の 顔である。首里城の造りという。睡眠の意味の城である。 【京都羅生門】 　若い人の故郷、京都首里城という、二千円札の図案京都 首里城である。羅生門の守礼という、羅生門の守礼門で ある。沖縄の守礼の原図である、同じである。これが、 二千円の二の意味である。 　駄作者の建物観である。門の名前を名乗る人という、無 頼漢という、大漢の一庶民である、中国武漢の人である。 【シャレード】 　唐の頃の斜である、斜皇という、シャレードという、 『されど、影すられ』文という。ネネの竜、猫変わりの、 夢の寝る日である。シャレード、人の影を尊ぶ言葉である。 斜霊栄のしゃれいえいという。琉球の城の首里城奥の 言葉である。しゃれいえい、という。長く延びる人の影 とも。『天満橋から人形投是』の歌である。それの一意で ある。『天満橋からお人形投げた・・・』という歌。 【大阪天満の祭り】 『ユッタンレッタン』という大阪天満の祭りである。 掛けである。和国鉄道、槍駅の次の駅、和国瑳の駅である。 『今は山中』の駅である。ユッタンレッタンという、 歌の裏のリズムの歌という。このリズムの寝、ゆゆゆと いう。子供の歌のことという、『ユッタンレッタン、 ユッタンレッタン、今は山中、今は浜・・・・』と 歌い出す一形式である。槍駅、今の梅田駅である。 ※1部『ユッタンレッタン、ユッタンレッタン、 　　　 今は山中、今は浜・・・・』 　2部『ユッタンレッタン、ユッタンレッタン、 　　　 ユッタンレッタン、ユッタンレッタン、 　　　　・・・・・・・』 　2部形式の童歌　　 Willow. 正(やなぎ)。Ｓ22.　 冴身正(やなぎ)。冴柳記。
2020年09月24日 卒業7280　CHINA　俺280　御祖御革命　　(壮強太陽):イカスミ柳 駄作曲の聴き方:曲名または、楽譜をクリック　 Click　music　piece 【曲名】　卒業7280京都船旅6180 古譜5180大原練習5080天の下5480 CHINA　俺280　御祖御革命　　(壮強太陽)鳴恭川世讃歌)　 　　　　創曲、過去由　巴・正(やなぎ)　俺 　　　　造詞、勇野　晴丈・正　　　　　俺 　　　　監修、雪柳里花雄・正　　　　　俺 　　　　訳、　冴柳小夜文・正(秋残り市在) 　　　　　20200924 【拍子】5/4 【種類】 【演奏】火打ち石の音が入ってます。 【場所】 【作成ソフト】　 　　Music ScorePro、シルバースタージャパン社 　　バンドプロジューサー　カワイ社 【歌詞】創郷　 先祖の墓　参り見る　我が過去　骨踏み おぼんだ墓　静かな地　先祖の地　 暗い過去思う時　革命に走る　 手を挙げては　声を大きく　明るい 未来への歌声添え　御先祖の　 御意を継ぐ 　狐の天気予報。〇r1999/06/19 　狐と。　過去をとく、という。 　場所、そ。　狐言:こって。 　狐晴れを、柳世葉とぞ。 　桃晴れごぎつね、秋晴れごん 　　　((明日晴れたなら行こう、大原砂山)) 【解説】君、探敵中、情景。　破風之談 ------日出葦談笑聴 【J家言】今様(こんさま)、詠。 【京都会議】 【ムー大陸】 【大和奈良】 【常、日頃】 安全政府、健康政府。国民皆健康。 　そうきょうよい時です。20200924 【和国、翁長国】 輪島コネクション ハード・ボイルド風日記 //□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■ 【中共】 冴日正(さえみやなぎ)。冴柳記。 冴日道共正(さえみみちこやなぎ)。冴柳記。 正(やなぎ)。Ｓ24. ***** 革命とは、健康と安全を得ることである。 その方法は、体操、音楽、柳を手に、等々、よし、長生き。 *La rivoluzione e guadagnare salute e sicurezza. Strumento di rivoluzione: Ginnastica -- sano Musica -- Canta una canzone Con salice etc. Tutto ok. Lunga vita. L'italiano e difficile. sokyo--miglior giorno *The revolution is that you would get health and safety. Tools of revolution: Physical exercises -- energy Music -- sing a song Willow -- with willow, plant willow tree etc. All right. OK. Long live. sokyo--the best day It is difficult for me to write English. English ---- difficult 　『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』 　『はっ、たなびいております。』 　『あれに見えるは放射傘雲』 　『これに見えるは、手乗り雲』 　『これっ、悟空、放射能は如何に』 　『放射の山のおきたりて乗り乗り』 　『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』 Mr. Atom Lucky Ager, "ANGOLA report" より 　　　　　　秋残り世界文学全集　巻2 　　　　　　『余は機械である』 　　　　　　　蒼郷　鳴恭川世讃歌　の項 　　　　　　　秋残り市史編纂員、余。 　　　　　　　秋残り市史篇絵巻物 ***アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ*** ***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ*** 一行日記 1999/06/19柳晴、東京在、10秋残り君来、12すき焼き、16大阪、19宿 ***サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ*** ------ 過去をよくする会。日記の効用。過去の日記に、一言、 どこでもよいから、『やなぎ』と書き入れましょう。 これでその日がよくなります。今日も書き入れましょう。先の日記にも 書いておきましよう。先の日記に入れれば、未来の安全健康、 先取り予約、になります。 　1999/06/19　。その日の記****。柳。　 **馬にはのらない:健全家 **そうきょうのよい思い出し:高瀬川行代 **字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹　正 **かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ **そうきょうのよい自分です。:ドクダミ薫 **天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る ブログでの団体名、個人名、他名称などは、 全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者名等は もちろん、私が勝手につけた名前で、ええ加減に書いて あります。実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、 本ブログ著者小林壱裕です。記事は架空です。 著者@466 Notice:　Writer says, Names are virtual on this article. Matters are not real.	sotu7269-3　CHINA　俺269　変化過去　：イカスミ柳　　続き 【オリンピックに向けて】 安全政府、健康政府。国民皆健康。 　そうきょうよい時です。 【和国、翁長国】 輪島コネクション ハード・ボイルド風日記 　 正時、毎正時、正(やなぎ)よいですと、言いましょう。20200922 【革　命】俺考察　 今柳記(いまやなぎき) 〇　『天の命、維れ、革まる(あらたまる)。』 　　　厳かな文である。 　『天命、天の命』とは、各人の命、寿命である。 　『この寿命を保つこと、延ばすこと』、これを革命という。 　自分の命を大切にする、厳かなことである。健康安全が 　一番大切なことである。 　 　『天は、民を通じて、その意を、現す』という。 政治家のようなことをいう。民の声が、天の声である。 天とは何か、いろいろある、一意に、空である。 一意に、己が身の頭である。一意に家である。 　天然自然の空には命がある、上文によれば、 　天気の変わり目である。 　 　生態も国体も、命あってことである。 　『あの民衆の生態は?』『革命といっています。』 　『国体は?』『国民の健康増進を叫んでいます。 　　スポーツの基本は、健康安全である。』 　　生きる人達という。生態である。生体とも。 　　 　ある一説による、バスチーユの襲撃という、革命の 一模範、フランス革命である。かくして、革命を目指す 民衆は、『政治犯を釈放しろという。』 　あいかわらずである、変わっていない革命家の考え という。革命と刑務所の関係という。 　囚人を含め刑務所の関係者に、健康安全をいう、 革命であるという、命革という、健康安全のことである。 囚人には、更生がつく。 　この手段に触媒を使う。触媒は、『正(やなぎ)です』 である、所内及び近辺に柳、桜の木を植える。毎日、 柳、桜の木を見せる。 これで、健康安全が身に付く。言葉に、囚人の名前に やなぎを、つけて声をださす。『****名、やなぎ、です』 と名乗らす。更生が、その場で出来る。 　『やなぎ』という言葉を使えば、自然と行動が改まる。 出所後も、心がければ、再犯はなくなる。社会に迎え られる人になる。簡単な一方法である。 　他に、『桃太郎さん』の曲でも流しておけばよい 効果が出る。暴力がなくなり、健康安全になる。周りの 健康安全ともいう。 　現行刑法には、死刑項目がある、健康安全の項目で ある、必須項目である。日本の良識という。 子供でも大人でも、自分でも、周りでも、素行がよく ないと思えば、『やなぎ』と言えば、自然によくなる。 『さくら』でもよいことである。 『そこの、百合子さくら、どうおもっとんじゃい、』 『はい』とうければ、自分が健康安全になる。 『綾子さんさくら』という、古い日本の駄作者地域で ある、たくさんある古日本の地域という。 ※　『身體髮膚、受之父母。不敢毀傷、孝之始也。』 　　『身体髪膚(しんたいはっぷ)、之を父母に受く。あえて 　　　毀傷(きしょう)せざるは、孝の始(はじめ)なり。』 　　健康安全、体を守ること、体を傷つけないこと、 　　これが、孝行の始めである。 ※　『親思う　心にまさる親心　けふのおとずれ　 　　　何ときくらん』 　　　吉田松陰先生辞世の句。松陰死刑の日、親に充てた 　　　手紙の中の一句。自分の親を思う気持ち、それに 　　　勝る(すぐる、とも)親心、『今日の訪れ』とは、 　　　死刑のことです。 　　　死刑を重んじる日本の国という。 　　　 　　　両句、暗記したいものです。 ※　健康の花の家、そうきょう、よきをいう。 　　角山という山のおこさきの意という。吉田学校の 　　教えである。 ※　『そうきょうは、よいという、とめ浜の言葉である。 　　　留め袖の造りでもある。 以下付、再掲：　 　　学童に、『私は、太田正(やなぎ)です』と、 名前に正(やなぎ)をつけさす。健康安全の手っ取り早い 方法である。 『てんじん、天神』、これを、口に出さすことである。 学童の健康安全である。『天神様』という、これで人は 子供の安全を考える。小さな子供は、安全確保を知らない、 これで、まっさきに『通りゃんせ』を教えるのである。 歌わすのである、子供が安全を確保するのである。 子供に、常、日頃から、『てんじん』と言わすのである。 『通りゃんせ』の歌を流しておけばよい話である。 　交差点で、信号変わり目の時、『通りゃんせ』の曲を 流す交差点がある、警察の慧眼である。 　子供に手を振りあげる者は、『てんじん』と紙にでも 書いて、目につく所に貼っておけばよい。悪行が改まる ものという。 　子供をきびしく叱責している者がいる時は、 『てんじん』と大きな声でいうのである、即座に叱責を やめるのである。当事者に顔を向けずに、横を向いて いう。大きな声でいう。 　 　『てんじん』と大人に聞かすのである。これで、子供を 大切にする。 　木の根元に、小さな祠を立て、上に『天神社』と書き、 板をはる、紙なりを張る。昔の日本の知恵である。 　小さな天神社があった、たくさんあった日本という。 復活させばよい話である。寺にも、天神社のある寺が 多数ある。空き地があれば、作ればよいことという。　 To prisoners, you would say, " willow tree. " Your thinking would be better. You would get health and safety. You would think over health and safety of you and your surroundings. You would say, " willow tree ", people around you enjoy you and welcome you. Only saying, "WILLOW TREE". Willow. 正(やなぎ)。Ｓ22.　 Willow. 正(やなぎ)。Ｓ22.　 冴日正(さえみやなぎ)。冴柳記。 　冴日道共正(さえみみちこやなぎ)。冴柳記。	2020年09月25日 卒業7290　CHINA　　囚人　(壮強太陽):イカスミ柳 駄作曲の聴き方:曲名または、楽譜をクリック　 Click　music　piece 【曲名】　卒業7290京都船旅6190 古譜5190大原練習5090天の下5490 CHINA　俺290　囚人　　(壮強太陽)鳴恭川世讃歌)　 　　　　創曲、過去由　巴・正(やなぎ)　俺　2020/09/25 　　　　造詞、勇野　晴丈・正　　　　　俺 2020/09/25 　　　　監修、雪柳里花雄・正　　　　　俺 2020/09/25 　　　　訳、　冴柳小夜文・正(秋残り市在) 【拍子】4/4 【種類】 【演奏】火打ち石の音が入ってます。 【場所】 【作成ソフト】　 　　Music ScorePro、シルバースタージャパン社 　　バンドプロジューサー　カワイ社 【歌詞】創郷　 部屋の外に柳が揺れる　なにげなく 見ている殺風景な部屋　暗い過去　今 私の胸に蘇る　後、楽しい日々が浮かぶ 暗いだけの心に夢あり豊か　今心 　狐の天気予報。〇r1999/06/20 　狐と。　過去をとく、という。 　場所、そ。　狐言:こって。 　狐晴れを、柳世葉とぞ。 　桃晴れごぎつね、秋晴れごん 　　　((明日晴れたなら行こう、大原砂山)) 【解説】君、探敵中、情景。　破風之談 ------日出葦談笑聴 【J家言】今様(こんさま)、詠。 【京都会議】 【ムー大陸】 【大和奈良】 【常、日頃】 安全政府、健康政府。国民皆健康。 　そうきょうよい時です。 【和国、翁長国】 輪島コネクション ハード・ボイルド風日記 //□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■ 2020/09/25　そうきょうは、よい時です。 冴日正(さえみやなぎ)。冴柳記。 冴日道共正(さえみみちこやなぎ)。冴柳記(さえやなぎ、き)。 正(やなぎ)。Ｓ25.　 ***** 革命とは、健康と安全を得ることである。 その方法は、体操、音楽、柳を手に、等々、よし、長生き。 *La rivoluzione e guadagnare salute e sicurezza. Strumento di rivoluzione: Ginnastica -- sano Musica -- Canta una canzone Con salice etc. Tutto ok. Lunga vita. L'italiano e difficile. sokyo--miglior giorno *The revolution is that you would get health and safety. Tools of revolution: Physical exercises -- energy Music -- sing a song Willow -- with willow, plant willow tree etc. All right. OK. Long live. sokyo--the best day It is difficult for me to write English. English ---- difficult 　『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』 　『はっ、たなびいております。』 　『あれに見えるは放射傘雲』 　『これに見えるは、手乗り雲』 　『これっ、悟空、放射能は如何に』 　『放射の山のおきたりて乗り乗り』 　『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』 Mr. Atom Lucky Ager, "ANGOLA report" より 　　　　　　秋残り世界文学全集　巻2 　　　　　　『余は機械である』 　　　　　　　蒼郷　鳴恭川世讃歌　の項 　　　　　　　秋残り市史編纂員、余。 　　　　　　　秋残り市史篇絵巻物 ***アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ*** ***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ*** ***サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ*** ------ 過去をよくする会。日記の効用。過去の日記に、一言、 どこでもよいから、『やなぎ』と書き入れましょう。 これでその日がよくなります。今日も書き入れましょう。先の日記にも 書いておきましよう。先の日記に入れれば、未来の安全健康、 先取り予約、になります。 　1999/06/20　。その日の記****。柳。　 **馬にはのらない:健全家 **そうきょうのよい思い出し:高瀬川行代 **字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹　正 **かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ **そうきょうのよい自分です。:ドクダミ薫 **天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る ブログでの団体名、個人名、他名称などは、 全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者名等は もちろん、私が勝手につけた名前で、ええ加減に書いて あります。実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、 本ブログ著者小林壱裕です。記事は架空です。 著者@453 Notice:Writer says, Names are virtual on this article. Matters are not real.
2020年09月26日 卒業7310 CHINA　向陽　(壮強太陽):イカスミ柳 駄作曲の聴き方:曲名または、楽譜をクリック　 Click　music　piece 【曲名】　卒業7310京都船旅6210 古譜5210大原練習5110天の下5510 CHINA　俺310　向陽　(壮強太陽)鳴恭川世讃歌)　 伴奏譜 　　　　創曲、過去由　巴・正(やなぎ)　俺　2020/09/26 　　　　造詞、勇野　晴丈・正　　　　　俺 2020/09/26 　　　　監修、雪柳里花雄・正　　　　　俺 2020/09/26 　　　　訳、　冴柳小夜文・正(秋残り市在) 【拍子】4/4 【種類】 【演奏】火打ち石の音が入ってます。 【場所】 【作成ソフト】　 　　Music ScorePro、シルバースタージャパン社 　　バンドプロジューサー　カワイ社 【歌詞】創郷　 暗い過去の俺に　身を寄せた女が　 貴方は暗い　桃尻娘の言い草　見れば 柳眉の乱れ髪　ハクイ女がチラッと見せる 惚れ心　独り暮らしから　今の俺の 部屋に灯りがともった 　　銀杏返しに　青い簪　粋にすまして 　　歩む姿に　俺の笑みが戻る　招かれて 　　庇影の道から　陽に向かう　杉並木 　狐の天気予報。〇r1999/06/21 　狐と。　過去をとく、という。 　場所、そ。　狐言:こって。 　狐晴れを、柳世葉とぞ。 　桃晴れごぎつね、秋晴れごん 　　　((明日晴れたなら行こう、大原砂山)) 【解説】君、探敵中、情景。　破風之談 ------日出葦談笑聴 【J家言】今様(こんさま)、詠。 【京都会議】 【ムー大陸】 【大和奈良】 【常、日頃】 安全政府、健康政府。国民皆健康。 　そうきょうよい時です。 【和国、翁長国】 輪島コネクション ハード・ボイルド風日記 //□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■ 2020/09/26　そうきょうは、よい時です。 【曲解説】 伴奏譜　404-4s-17の リズムに合わせて、旋律を作ってみました。 4-8-4-8-4　　音符 タンタタンタタン 4-8-4-8-8-8　　　　タンタタンタタタ //□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■　 冴日正(さえみやなぎ)。冴柳記。 冴日道共正(さえみみちこやなぎ)。冴柳記(さえやなぎ、き)。 正(やなぎ)。Ｓ26.　 ***** 革命とは、健康と安全を得ることである。 その方法は、体操、音楽、柳を手に、等々、よし、長生き。 *La rivoluzione e guadagnare salute e sicurezza. Strumento di rivoluzione: Ginnastica -- sano Musica -- Canta una canzone Con salice etc. Tutto ok. Lunga vita. L'italiano e difficile. sokyo--miglior giorno *The revolution is that you would get health and safety. Tools of revolution: Physical exercises -- energy Music -- sing a song Willow -- with willow, plant willow tree etc. All right. OK. Long live. sokyo--the best day It is difficult for me to write English. English ---- difficult 　『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』 　『はっ、たなびいております。』 　『あれに見えるは放射傘雲』 　『これに見えるは、手乗り雲』 　『これっ、悟空、放射能は如何に』 　『放射の山のおきたりて乗り乗り』 　『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』 Mr. Atom Lucky Ager, "ANGOLA report" より 　　　　　　秋残り世界文学全集　巻2 　　　　　　『余は機械である』 　　　　　　　蒼郷　鳴恭川世讃歌　の項 　　　　　　　秋残り市史編纂員、余。 　　　　　　　秋残り市史篇絵巻物 ***アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ*** ***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ*** ***サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ*** ------ 過去をよくする会。日記の効用。過去の日記に、一言、 どこでもよいから、『やなぎ』と書き入れましょう。 これでその日がよくなります。今日も書き入れましょう。先の日記にも 書いておきましよう。先の日記に入れれば、未来の安全健康、 先取り予約、になります。 　1999/06/21　。その日の記****。柳。　 **馬にはのらない:健全家 **そうきょうのよい思い出し:高瀬川行代 **字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹　正 **かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ **そうきょうのよい自分です。:ドクダミ薫 **天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る ブログでの団体名、個人名、他名称などは、 全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者名等は もちろん、私が勝手につけた名前で、ええ加減に書いて あります。実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、 本ブログ著者小林壱裕です。記事は架空です。 著者@631 Notice: Writer says, Names are virtual on this article. Matters are not real.	卒業7300　CHINA　俺300　『柳と言う』　(壮強太陽):イカスミ柳 健康安全の為 刑務所に、柳を！　植柳！ 警察に柳を！　植柳！ 駄作曲の聴き方:曲名または、楽譜をクリック　 Click　music　piece 【曲名】　卒業7300京都船旅6200 古譜5200大原練習5100天の下5500 CHINA　俺300　『柳と言う』　　(壮強太陽)鳴恭川世讃歌)　 伴奏譜 　　　　創曲、過去由　巴・正(やなぎ)　俺　2020/09/25 　　　　造詞、勇野　晴丈・正　　　　　俺 2020/09/25 　　　　監修、雪柳里花雄・正　　　　　俺 2020/09/25 　　　　訳、　冴柳小夜文・正(秋残り市在) 【拍子】4/4 【種類】 【演奏】火打ち石の音が入ってます。 　　　　井伊園楽団20200925初演 【場所】 【作成ソフト】　 　　Music ScorePro、シルバースタージャパン社 　　バンドプロジューサー　カワイ社 【歌詞】創郷　 暗い部屋で俺は叫ぶ　あの時の出来事を 今　俺の口から　柳の言葉が飛び出る よいよ　答えが返る胸内　目の前が 明るくなった　柳の言葉を俺が聞く 独りつぶやく　俺の声　俺が聞く 　狐の天気予報。〇r1999/06/20 　狐と。　過去をとく、という。 　場所、そ。　狐言:こって。 　狐晴れを、柳世葉とぞ。 　桃晴れごぎつね、秋晴れごん 　　　((明日晴れたなら行こう、大原砂山)) 【解説】君、探敵中、情景。　破風之談 ------日出葦談笑聴 【J家言】今様(こんさま)、詠。 【京都会議】 【ムー大陸】 【大和奈良】 【常、日頃】 安全政府、健康政府。国民皆健康。 　20200925　そうきょうよい時です。 【和国、翁長国】 輪島コネクション ハード・ボイルド風日記 //□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■ 2020/09/25　そうきょうは、よい時です。 冴日正(さえみやなぎ)。冴柳記。 冴日道共正(さえみみちこやなぎ)。冴柳記(さえやなぎ、き)。 正(やなぎ)。Ｓ24.　 ***** 革命とは、健康と安全を得ることである。 その方法は、体操、音楽、柳を手に、等々、よし、長生き。 *La rivoluzione e guadagnare salute e sicurezza. Strumento di rivoluzione: Ginnastica -- sano Musica -- Canta una canzone Con salice etc. Tutto ok. Lunga vita. L'italiano e difficile. sokyo--miglior giorno *The revolution is that you would get health and safety. Tools of revolution: Physical exercises -- energy Music -- sing a song Willow -- with willow, plant willow tree etc. All right. OK. Long live. sokyo--the best day It is difficult for me to write English. English ---- difficult 　『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』 　『はっ、たなびいております。』 　『あれに見えるは放射傘雲』 　『これに見えるは、手乗り雲』 　『これっ、悟空、放射能は如何に』 　『放射の山のおきたりて乗り乗り』 　『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』 Mr. Atom Lucky Ager, "ANGOLA report" より 　　　　　　秋残り世界文学全集　巻2 　　　　　　『余は機械である』 　　　　　　　蒼郷　鳴恭川世讃歌　の項 　　　　　　　秋残り市史編纂員、余。 　　　　　　　秋残り市史篇絵巻物 ***アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ*** ***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ*** ***サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ*** ------ 過去をよくする会。日記の効用。過去の日記に、一言、 どこでもよいから、『やなぎ』と書き入れましょう。 これでその日がよくなります。今日も書き入れましょう。先の日記にも 書いておきましよう。先の日記に入れれば、未来の安全健康、 先取り予約、になります。 　1999/06/20　。その日の記****。柳。　 **馬にはのらない:健全家 **そうきょうのよい思い出し:高瀬川行代 **字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹　正 **かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ **そうきょうのよい自分です。:ドクダミ薫 **天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る ブログでの団体名、個人名、他名称などは、 全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者名等は もちろん、私が勝手につけた名前で、ええ加減に書いて あります。実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、 本ブログ著者小林壱裕です。記事は架空です。 著者@467 Notice:　Writer says, Names are virtual on this article. Matters are not real.	9/27休み
2020年09月28日 卒業7320 CHINA　熊の仕事　(壮強太陽):イカスミ柳 駄作曲の聴き方:曲名または、楽譜をクリック　 Click　music　piece 【曲名】　卒業7320京都船旅6220 古譜5220大原練習5120天の下5520 CHINA　俺320　熊の仕事　(壮強太陽)鳴恭川世讃歌)　 　　　　創曲、過去由　巴・正(やなぎ)　俺　2020/09/28 　　　　造詞、勇野　晴丈・正　　　　　俺 2020/09/28 　　　　監修、雪柳里花雄・正　　　　　俺 2020/09/28 　　　　訳、　冴柳小夜文・正(秋残り市在) 【拍子】4/4 【種類】 【演奏】火打ち石の音が入ってます。 【場所】 【作成ソフト】　 　　Music ScorePro、シルバースタージャパン社 　　バンドプロジューサー　カワイ社 【歌詞】創郷　 君見てた花が小さな手の平　手の平を ふぁふぁ　花もふぁと言う　幼児の 言葉　花の手　熊と住んでる 花の世の日に　本読む熊が　コーヒーを 作る仕事をしてる　昔 　狐の天気予報。〇r1999/06/23 　狐と。　過去をとく、という。 　場所、そ。　狐言:こって。 　狐晴れを、柳世葉とぞ。 　桃晴れごぎつね、秋晴れごん 　　　((明日晴れたなら行こう、大原砂山)) 【解説】君、探敵中、情景。　破風之談 ------日出葦談笑聴 【J家言】今様(こんさま)、詠。 【京都会議】 【ムー大陸】 【大和奈良】 【常、日頃】 安全政府、健康政府。国民皆健康。 　そうきょうよい時です。 【和国、翁長国】 輪島コネクション ハード・ボイルド風日記 //□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■ 2020/09/28　そうきょうは、よい時です。 【琉球】 　若い人はいう。『私は偽天皇です』と断言する人である。 そういう人である。琉球へ行って、偉い人に会うという。 琉球の猫という、首里の城の屋根の竜、猫が化けた竜という。 　この竜が好きだという。猫化けの竜という。琉球王朝であ るという。 冴日正(さえみやなぎ)。冴柳記。 冴日道共正(さえみみちこやなぎ)。冴柳記(さえやなぎ、き)。 正(やなぎ)。Ｓ28.　 ************** ***** 革命とは、健康と安全を得ることである。 その方法は、体操、音楽、柳を手に、等々、よし、長生き。 *La rivoluzione e guadagnare salute e sicurezza. Strumento di rivoluzione: Ginnastica -- sano Musica -- Canta una canzone Con salice etc. Tutto ok. Lunga vita. L'italiano e difficile. sokyo--miglior giorno *The revolution is that you would get health and safety. Tools of revolution: Physical exercises -- energy Music -- sing a song Willow -- with willow, plant willow tree etc. All right. OK. Long live. sokyo--the best day It is difficult for me to write English. English ---- difficult 　『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』 　『はっ、たなびいております。』 　『あれに見えるは放射傘雲』 　『これに見えるは、手乗り雲』 　『これっ、悟空、放射能は如何に』 　『放射の山のおきたりて乗り乗り』 　『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』 Mr. Atom Lucky Ager, "CHINA report" より 　　　　　　秋残り世界文学全集　巻2 　　　　　　『余は機械である』 　　　　　　　蒼郷　鳴恭川世讃歌　の項 　　　　　　　秋残り市史編纂員、余。 　　　　　　　秋残り市史篇絵巻物 ***アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ*** ***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ*** ***サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ*** ------ 　過去をよくする会。日記の効用。過去の日記に、一言、 どこでもよいから、『やなぎ』と書き入れましょう。 これでその日がよくなります。今日も書き入れましょう。先の日記にも 書いておきましよう。先の日記に入れれば、未来の安全健康、 先取り予約、になります。 　1999/06/23　。その日の記****。柳。　 **馬にはのらない:健全家 **そうきょうのよい思い出し:高瀬川行代 **字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹　正 **かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ **そうきょうのよい自分です。:ドクダミ薫 **天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る	2020年09月29日 卒業7330　CHINA　俺330　上海　京劇　(壮強太陽):イカスミ柳 駄作曲の聴き方:曲名または、楽譜をクリック　 Click　music　piece 【曲名】　卒業7330京都船旅6230 古譜5230大原練習5130天の下5530 CHINA　俺330　上海　京劇　(壮強太陽)鳴恭川世讃歌)　 　　　　創曲、過去由　巴・正(やなぎ)　俺　2020/09/28 　　　　造詞、勇野　晴丈・正　　　　　俺 2020/09/28 　　　　監修、雪柳里花雄・正　　　　　俺 2020/09/28 　　　　訳、　冴柳小夜文・正(秋残り市在) 【拍子】4/4 【種類】 【演奏】火打ち石の音が入ってます。 【場所】 【作成ソフト】　 　　Music ScorePro、シルバースタージャパン社 　　バンドプロジューサー　カワイ社 【歌詞】創郷　 地図の上海のレンガの町造り　赤い青い色 きれいな家が立つ　撮影をする人　京劇を 見ては　楽しさの一日の　上手な演芸に 送る拍手　明日の糧となる 　狐の天気予報。〇r1999/06/23 　狐と。　過去をとく、という。 　場所、そ。　狐言:こって。 　狐晴れを、柳世葉とぞ。 　桃晴れごぎつね、秋晴れごん 　　　((明日晴れたなら行こう、大原砂山)) 【解説】君、探敵中、情景。　破風之談 ------日出葦談笑聴 【J家言】今様(こんさま)、詠。 【京都会議】 【ムー大陸】 【大和奈良】 【常、日頃】 安全政府、健康政府。国民皆健康。 そうきょうよい時です。 【和国、翁長国】 輪島コネクション ハード・ボイルド風日記 //□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■ 2020/09/28　そうきょうは、よい時です。 【琉球】 はくい女の、しいいかく、しいいというもの言い、これが、 こくい音の言いとぞず。こくい音という、声を音という言い 方の言いという。よい声の意味である。『しいいそ』という、 『しいいきざ』という、これが、きざなやる、きざなやつという、 言いの言い方である、『しいい』の意味である。 　琉球の言いという、『しいい歌れく』という、琉球の歌の ことという。歌を『うたれ、うたれく』という琉球の 言い方という。琉球の沖縄の話である。『しいいせ』と いう、きざれらの、きざやりという。きざな音弓という、 バイオリンのことである。 バイオリンを、琉球という、 三味線を、トイフルという、ダメクという。 琵琶を、ミンという、明と書く。 これが、琉球の、じゃびらら、である。蛇皮線である。 じゃびららの、みんしぶ、という。 琵琶と蛇皮線と使う、琉球王朝の音楽である。 これが、顔の前の音楽という、顔が屋根の顔である。 『音を見る』という、若い人が、琉球にいた頃の言葉である。 これを、メントムという、しいの城の言いとぞづ。しい城の名の 首里城である。首里城の音の面からの呼びという。 　『しいす』という、しいの音の城という。これを、しそう、と いう。思想の御外科である、琉球首里城である。 　この城の歌の、『君は野中のはらるおれそ、ユイユイ』という、 はらるおれ、という。これが、おれまがりである。脳の部分という。 首里城の、『首』の意味である。 【賀陽】 　『きみは糸やる、きぜるきぜす、ヨーホーホーホ』と いう、御所の、しいざみ山という。ここの言いである。 ユイユイをヨーホーという、これを、ようきょうという、 後、容共という。これが、しい宮のしいの木という。 御所の椎の植わる宮とぞず。 椎の宮の、かゆうらむ、という、これを、かゆご、と いう。後、花遊(かゆう)御所という、元が、賀陽御所で ある。後、という、この賀陽の唄が、ゆいさき、という、 この『ゆいさき』が、今の、沖縄である。この沖縄が、 沖の縄を、沖ぬしもせる、という、沖ぬ島という、 沖の島　という、これが、沖縄の名の元である。 　賀陽御所の島の造りの意井とぞづ。とれせらという、 言葉の使いの間の、島の置物である。これが、縄掛け 造りという、置物の造りの一種という。この置物が 置かれている賀陽御所である。 【羅生、守礼】 　後、この造りの、らぜから、という、羅生の造りという。 この羅生が、沖縄の守礼である、守礼門の造りとぞづ。 この造りが、秀頼という、ひいでの頼る造りという。 日出頼といてう、日出た丘みく、という。この丘が、 きゅうされるという、きゅうはなの丘という。これを、 丘山という、ゆんみすの言葉という。 　これが、琉球のことを、ユンという、ユミスマと いう。これが、沖縄の古い言葉の琉球である。 琉球王朝とちいう、秀吉という、秀頼の父とぞず。 【道後の桐】 　これを、琉球の切迫という、琉球の桐という、 桐の道後という、この道後が、琉球へ至る道である。 『道後(みちしり)の桐の笠ふみ』という、琉球の球の 意味である。笠に、小さな球を周りに付ける、琉球の 笠という。古い琉球の笠である。これが、琉球の首里の 印である。 【和名井国】 　この琉球、和名井国という、日本書紀の、和の名の 井の国という、和の名の国という、この『和』を、 六球という、六の球の国という。 　ボールという、ホックスの意の、ボッコク・クー スーという。ボクショムという、そってすのきみすよ、 という。そこの井である。さちの井という、壬生の 賀陽のさちの井という、この井が、沖の島の井の造り という、同じ造りである。琉球の井である。 【はくい女】 　これが、はくい女の井という、井戸のはく井という。 はく井の井戸のある、首里の城という。韓国の、城の 造りという、五帝泉という、この城の井の話とぞず。 今の韓国である。ここに井がある、という言いの浜作 という、若い人の浜の言いという。韓国の語帝泉の浜の 言いという。これが、『おい』『おうい』という、 『おんい』のことという、井戸である。 　この井戸が同じ井戸である。京都壬生御所という、 ここと、琉球首里城、韓国語帝泉という。 後、三つ、カナダ・オッタワ、アムマナという 井戸のある所という、後、二つ、アメリカをトッポ という国の場の言いという。この国が、穴埼という、 アフリカのミナベの場の国という。 後、一つ、ロという、中国の武漢という、これを、 六球という。六球の宮という、 　宮には宮の言葉があるという、『そこの天皇、 言うてみい』という、宮でなくても使う言葉である。 琉球の、『ウーナモッセ』という、古い沖縄という、 琉球の古い意味の沖縄という、ウーナモッセの沖ぬ 島という。沖の島である。 【六球七草】 　『そこの天皇』という日本人の古い言いである。 人を尊ぶ言葉である。人のことを天皇という、 これが、日本人である。七草の言いという、 六球七草の言いという。守礼の民という、 『そこの天皇』というのが、この言いである。 沖縄にも、この言いがある。琉球にもある。 古い日本の御所という、『あの天皇』という 『そこの天皇』である。人一般に使う言葉である。 憲法上の天皇というのが、そうである。 御名御璽、一般家庭の墓である、その墓字である。 玉意という、球意である。玉という御霊であり、 球意という、これを、『おもね』という、後、 『よりしろ』という。御霊という言葉のこととぞづ。 『かけまくも、かしこき、かしこき』は上の意味である。 地皇の球意という。墓の上の山のような飾りをいう。 笠のような飾りである。地皇という、地皇墓という。 後、天皇のはく、という、これが、はくい女という、 きれいな話という。天皇のおれ、という、おれまがりの 横の脳の部分という。はくい、という場のとという。後、 こくしょという、これが、こくしょはくいという、脳の 部分である。 【留め袖】 　これを、建物建築の門で表す、門の尊びをいう。 こくしょのはくいの意味である。『はくい女』の 意味は、門の紋である、女門、女紋という。すじょう 正しきもんをつける意味　という。女の紋付きという、 紋をつける留め袖という、留め袖の言い草という。 　紋のことを、しょ、という。賀陽御所の言葉である。 後、今の京都御所の、迎賓館のことを、こはま、という。 昔の迎賓館である。 　『そこの天皇、言うてみるか』という、城の女門と いう、どこの城にでもある、女門という、男門という。 『あぬところゆらに、ある。』　あぬのお書きという。 大和の和という、これを、やなみやり、という。後、 和という、後、和のことを、やなぎよ、という。これが、 和正という、後、正則和則という。正則門、和則門と いう。城の門である。どちらも、やなぎ門である。 【やなぎ門】 　寺の門にも、一般の建物の門にも、やなぎ門と いう、日本の和の意味という。これを、正見という、 正絹を尊ぶ意味ともいう。紋付きの材料である。 正紋という意味である。 狭い意味で、御所住まいの女を、はくい女という。 これを、黄居(こうきょ、おうきょ)という。黄八丈 という、やつたけの意味とぞそ。やつはしのはっけ、 という。後、八卦見の衣装である。 【志位御所】 　琉球のごんべ、という。ごんべさんのやつはし、 という。 　『ごんべさんの、あかちゃんが、かぜひいた』という 歌という、これを、あそるりという、御所の歌の山瑠璃 という。麻生の御所の言いという、志位御所という、 同じ御所の別名である。 麻生御所という言いで、はっぽうが掛かる。 志位御所という言いで、よりが掛かる。 これが、御所の名前という、沢山ある名前である。 　よい男である言いという。はくい女と、ろい男と いう。これを、メンソーレという、沖縄の首里の 挨拶である。おはようの意味がある。 　これが、寝起きの人生である。 たばこをいう。ビードロを吹く女という、草笛の こととも。たばこ草という、御所の中のたばこの 草の畑という。ここを、山るき、という。 今の京都御所である。首里の造りのある所である。 【おわりょ】 おわりょという、沖縄である。 おわら・・・・富山 おわり・・・・名古屋 その、沖縄である、おわりょという。 おわれのそ、という、『そ』が、掛かる意とぞそ。 おわれが、催国という、今の、がまぎ、という、 牧野の国という、これを、おわれま、という。 牧野の言いという。おわれる山のお書きという。 賀陽御所の言いである。 //□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■　 冴日正(さえみやなぎ)。冴柳記。 冴日道共正(さえみみちこやなぎ)。冴柳記(さえやなぎ、き)。 正(やなぎ)。Ｓ26.　 ************** 【日記の効用】　 貝暦、金につく菌、なんざれ菌という。 　ある貝の日記、より。 ***** 革命とは、健康と安全を得ることである。 その方法は、体操、音楽、柳を手に、等々、よし、長生き。 *La rivoluzione e guadagnare salute e sicurezza. Strumento di rivoluzione: Ginnastica -- sano Musica -- Canta una canzone Con salice etc. Tutto ok. Lunga vita. L'italiano e difficile. sokyo--miglior giorno *The revolution is that you would get health and safety. Tools of revolution: Physical exercises -- energy Music -- sing a song Willow -- with willow, plant willow tree etc. All right. OK. Long live. sokyo--the best day It is difficult for me to write English. English ---- difficult 　『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』 　『はっ、たなびいております。』 　『あれに見えるは放射傘雲』 　『これに見えるは、手乗り雲』 　『これっ、悟空、放射能は如何に』 　『放射の山のおきたりて乗り乗り』 　『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』 Mr. Atom Lucky Ager, "ANGOLA report" より 　　　　　　秋残り世界文学全集　巻2 　　　　　　『余は機械である』 　　　　　　　蒼郷　鳴恭川世讃歌　の項 　　　　　　　秋残り市史編纂員、余。 　　　　　　　秋残り市史篇絵巻物 ***アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ*** ***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ*** ***サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ*** ------ 過去をよくする会。日記の効用。過去の日記に、一言、 どこでもよいから、『やなぎ』と書き入れましょう。 これでその日がよくなります。今日も書き入れましょう。先の日記にも 書いておきましよう。先の日記に入れれば、未来の安全健康、 先取り予約、になります。 　1999/06/23　。その日の記****。柳。　 **馬にはのらない:健全家 **そうきょうのよい思い出し:高瀬川行代 **字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹　正 **かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ **そうきょうのよい自分です。:ドクダミ薫 **天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る	2020年09月30日 卒業7340　CHINA 中共　俺340　平素　(壮強太陽):イカスミ柳 駄作曲の聴き方:曲名または、楽譜をクリック　 Click　music　piece 【曲名】　卒業7340京都船旅6240 古譜5240大原練習5140天の下5540 CHINA 中共　俺340　平素　(壮強太陽)鳴恭川世讃歌)　 伴奏譜 　　　　創曲、過去由　巴・正(やなぎ)　俺　2020/09/29 　　　　造詞、勇野　晴丈・正　　　　　俺 2020/09/29 　　　　監修、雪柳里花雄・正　　　　　俺 2020/09/29 　　　　訳、　冴柳小夜文・正(秋残り市在) 【拍子】4/4 【種類】 【演奏】火打ち石の音が入ってます。 【場所】 【作成ソフト】　 　　Music ScorePro、シルバースタージャパン社 　　バンドプロジューサー　カワイ社 【歌詞】創郷　 私の平素は墓参り　朝起きれば 祖先に挨拶をする　そうきょうの一日の 健康と安全　願って心は安心　長安 都に生きる　人の世は正し 　狐の天気予報。〇r1999/06/24 　狐と。　過去をとく、という。 　場所、そ。　狐言:こって。 　狐晴れを、柳世葉とぞ。 　桃晴れごぎつね、秋晴れごん 　　　((明日晴れたなら行こう、大原砂山)) 【解説】君、探敵中、情景。　破風之談 ------日出葦談笑聴 【J家言】今様(こんさま)、詠。 【京都会議】 【ムー大陸】 【大和奈良】 【常、日頃】 安全政府、健康政府。国民皆健康。 　そうきょうよい時です。 【和国、翁長国】 輪島コネクション ハード・ボイルド風日記 //□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■ 2020/09/29　そうきょうは、よい時です。 【長安】　 　唐の長安は、よい所です。 　伴奏譜ドラムは、ソフトについているものです。 //□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■　 冴日正(さえみやなぎ)。冴柳記。 冴日道共正(さえみみちこやなぎ)。冴柳記(さえやなぎ、き)。 正(やなぎ)。Ｓ29. 腹を横に書く。 ***** 革命とは、健康と安全を得ることである。 その方法は、体操、音楽、柳を手に、等々、よし、長生き。 *La rivoluzione e guadagnare salute e sicurezza. Strumento di rivoluzione: Ginnastica -- sano Musica -- Canta una canzone Con salice etc. Tutto ok. Lunga vita. L'italiano e difficile. sokyo--miglior giorno *The revolution is that you would get health and safety. Tools of revolution: Physical exercises -- energy Music -- sing a song Willow -- with willow, plant willow tree etc. All right. OK. Long live. sokyo--the best day It is difficult for me to write English. English ---- difficult 　『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』 　『はっ、たなびいております。』 　『あれに見えるは放射傘雲』 　『これに見えるは、手乗り雲』 　『これっ、悟空、放射能は如何に』 　『放射の山のおきたりて乗り乗り』 　『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』 Mr. Atom Lucky Ager, "ANGOLA report" より 　　　　　　秋残り世界文学全集　巻2 　　　　　　『余は機械である』 　　　　　　　蒼郷　鳴恭川世讃歌　の項 　　　　　　　秋残り市史編纂員、余。 　　　　　　　秋残り市史篇絵巻物 ***アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ*** ***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ*** ***サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ*** ------ 過去をよくする会。日記の効用。過去の日記に、一言、 どこでもよいから、『やなぎ』と書き入れましょう。 これでその日がよくなります。今日も書き入れましょう。先の日記にも 書いておきましよう。先の日記に入れれば、未来の安全健康、 先取り予約、になります。 　1999/06/24　。その日の記****。柳。　 **馬にはのらない:健全家 **そうきょうのよい思い出し:高瀬川行代 **字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹　正 **かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ **そうきょうのよい自分です。:ドクダミ薫 **天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る ブログでの団体名、個人名、他名称などは、 全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者名等は もちろん、私が勝手につけた名前で、ええ加減に書いて あります。実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、 本ブログ著者小林壱裕です。記事は架空です。 著者@513 Notice: Writer says, Names are virtual on this article. Matters are not real.