そうきょうは、よい時 です。

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 20201201
 1101
 1001   0901
ふち祭り、中国
 0801
 
 0701
Dalas
 
 0601亀岡、韓国   0501長岡京   0401堺、ダラス   0301輪島、なでしこ   0201
大槌、釜石、穂浦
 
 0101
友ヶ島
       20191201
東大、友ヶ島、5拍子
    1101
東大 、友ヶ島
御所、5拍子
    1001
東大
アメリカ
5拍子
 
    0901
御所、土佐 、冠語
     0801
 御所 、冠語
    0701       0601
令和、御所
      0501        0401
仏、ムー、御所
      0301
      0201       0101
       20181201
モロコ、早入力
    1101
モロッコ、エクセル和音
    1001
高山市
    0901
Ireland
高山市
     0801
Greenland
    0701
 Lewis
      0601
  Magix使用
      0501
 London
 Ireland 
     0401
N.Y London
      0301
New York
      0201
Nw York
      0101
       20171201
キーボード
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       20161201     1101     1001     0901      0801     0701       0601       0501      0401       0301       0201       0101
       20151201     1101     1001     0901      0801     0701       0601       0501      0401       0301       0201       0101
    20141201  1101  1001  0901   0801  0701    0601    0501   0401

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 2010                      

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 ((男・秋残り 総目次    京都市 小林壱裕 メール:sokyo@otoko.org ))

20190501 

 

2019年05月01日

卒業3701・FranceEtangNoir 黒池 :イカスミ柳

馬には乗らない:健全家
そうきょうのよい思い出し:日能野鷹世
字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹 柳
かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ
そうきょうのよい自分です。:山吹 餡
天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る

【曲名】
卒業3701京都船旅2601
    古譜2471大原練習2091天の下1906FranceEtangNoir 黒池(壮強太陽)(鳴恭川世讃歌)


1945/05/01 柳 willow Saule 楊柳 Sauce
【創曲】2019/05/01柳晴、少寒
    創曲、山肌ヨヨ・正(やなぎ) 
    造詞、そよかぜ・正 
    監修、むかわ竜・正
    訳、 冴柳一郎・正(秋残り市在)
【拍子】4/4
【種類】おそれ龍歩行用
【演奏】Orchestre civique、火打石を使う会
【作成】バンドプロジューサー
    Mixture
    MUsic Score  
【場所】御池秋残り用
【歌詞】蒼郷 (紅世赤夜章)火打石音入り
黒い池が見えてきた 黒風が
そよそよと 青い髪をなで始め 暗黒の街道に
機械の馬疾駆する 右左ゆれにゆれ かすか見える
パリの灯に心は安らぐ 馬の高い足音に勇気満ち
 
 狐の天気予報。〇r2019/05/03
 狐と。 過去をとく、という。
 場所、そ。 狐言:こって。
 狐晴れを、柳世葉とぞ。
 桃晴れごぎつね、秋晴れごん
   ((明日晴れたなら行こう、大原砂山)) 
【解説】君、探敵中、情景。 破風之談
------日出葦談笑聴
明日晴れたなら行こう、大原砂山
品花雲しなよる~~柳雲~~山吹雲~~桃雲~~銀杏雲~~朴ノ木雲
Be in Ideal town.
【J家言】今様(こんさま)、詠。
【京都会議】
【ムー大陸】
【きょうらんの御所】
 御所の黒い土五条ヶ丘の黒い土という。
ふみゆき来たる、はなゆの歌、これとそ。
ファーリールファー・ランディーという。

 機械馬の駆け足、フォックス・トロットという。きつね山、
ここを、きつね灯の丘という。ワールスーの山という。

 ファーリスーラフーラの山という。明くる日、ぐずの山の
おこし、という。エルファックルーという。めってのゆいよよ
、とそ。ブルボン王朝の頃である。フラゼル山のお絵という。

 みしふす、やきふり、とそ。山のような、大きな恐竜がいた
夜の光景という。たお山のお書きという。ゆゆとすや、めるれ
よみうり、という。めるてよみうり、とも。

 エッカール山、ここなるを。疾駆の馬、越ゆに越ゆ、夜更く、
夜のきよふり、きゆき、よきゆら、とそ。ファーリール・パリ
という。フランク王国の道である。勇気道という。

 やばるれのおいっそうすう、という。めるれのめみゆま、
これとそ。ゆまを馬という。機械馬のことである。両足揃え
ての走りもする、我が愛馬である。

 機械馬という、この馬にも餌をやる人という、若い人である。
原始時代からの愛馬である。1024ビットのコンピューターと
いう、この頃のものである。時代は発展する時代という、32、
64ビットの今である、機械馬の腹に入っていたコンピューター
である。記憶もよい、頭のよい馬である。黒大原を駆け抜けた
人である鉄黒仮面の若い人である。

 その時のナビという、32ビット使いの1024ビットのナビで
ある。黒い暗黒の世である頃とそ。機械馬の記憶にあるパリの
灯という。キャーレルクースー、これなるを。
自家発電ともいう、機械馬電源である。石の中の蓄電池という、
100ボルトとそ。一年間もつ話という。

 ボンレルフレッツともいう。やぶ山お書き、これとそ。
 
 発電の御所、はってすゆおめ、という。ゆみよも、ともいう。
ゆみ浜の山という、これにる、やっぱ、せめよよ、れろろる、
れとせ、とそ。

そうきょうのお書き、これよら、よりより、よい闇という。

■■■■//■■■■//■■■■//■■■■//■■■■/■■■■//
 『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』
 『はっ、たなびいております。』
 『あれに見えるは放射傘雲』
 『これに見えるは、手乗り雲』
 『これっ、悟空、放射能は如何に』
 『放射の山のおきたりて乗り乗り』
 『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』
Mr. Atom Lucky Ager, "French report" より
      秋残り世界文学全集 巻2
      『余は機械である』
       蒼郷 鳴恭川世讃歌 の項
       秋残り市史編纂員、余。
       秋残り市史篇絵巻物
       
***コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ***
秋残り市立美術館秋期展示
『古譜2471大原練習2091天の下1906FranceEtangNoir 黒池(壮強太陽)』
馮飛菊 画書家判 よという字。おから山はらる
秋残り市、凡人倶楽部所属、凡(ぼん)

    著者@200上巣真芯、植え住まし
        UESUMASi W.E.州 Machine
-----------------------------------------------------
 仮想店 出品 ID:KoH'yosi-624617
     画商『加端』名画専門
     豪華額縁付 2000円ヤナギ
     1945/05/01 柳 
***アザ アザ アザ アザ アザ アザ アザ アザ***
***コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ***

------

ブログでの団体名、個人名、他名称などは、
全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者
名等はもちろん、私が勝手につけた名前で、
ええ加減に書いてあります。
同じ名前の方がおられましたら、同姓同名です。
実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、本ブログ
著者小林壱裕です。記事は架空です。
著者@200,2443
Notice:Writer says,
Names are virtual on this article.
Matters are not real.
 

2019年05月02日

卒業3703・France :イカスミ柳

馬には乗らない:健全家
そうきょうのよい思い出し:日能野鷹世
字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹 柳
かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ
そうきょうのよい自分です。:山吹 餡
天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る

【曲名】
卒業3703京都船旅2603
    古譜2473大原練習2093天の下1908FranceEtangNoir 黒池(壮強太陽)(鳴恭川世讃歌)


1945/05/02 柳 willow Saule 楊柳 Sauce
【創曲】2019/05/02柳晴、少寒
    創曲、山肌ヨヨ・正(やなぎ) 
    造詞、そよかぜ・正 
    監修、むかわ竜・正
    訳、 冴柳一郎・正(秋残り市在)
【拍子】4/4
【種類】おそれ龍歩行用
【演奏】Orchestre civique、火打石を使う会
【作成】バンドプロジューサー
    Mixture
    MUsic Score  
【場所】御池秋残り用
【歌詞】蒼郷 (紅世赤夜章)火打石音入り

 
 狐の天気予報。〇r2019/05/04
 狐と。 過去をとく、という。
 場所、そ。 狐言:こって。
 狐晴れを、柳世葉とぞ。
 桃晴れごぎつね、秋晴れごん
   ((明日晴れたなら行こう、大原砂山)) 
【解説】君、探敵中、情景。 破風之談
------日出葦談笑聴
明日晴れたなら行こう、大原砂山
品花雲しなよる~~柳雲~~山吹雲~~桃雲~~銀杏雲~~朴ノ木雲
Be in Ideal town.
【J家言】今様(こんさま)、詠。
御所見舞い 城へ出見舞う 我が品に
シャチは屋根より 玉にこそ乗れ
【京都会議】
【ムー大陸】
【戦う御所】
 若い人はいう、『京都に御挨拶申し上げる』と、『お見舞
いのものを差し上げる』と。京都会議の頃である。
御所に数発という。城に数発、これで、約
40発である。京のあちこちに、砲弾をぶっぱなした人である。

 御学問所の入所式という。何度も挨拶している人である。
京の西の方に、西京極という所がある。ここへも、10発程、
ご挨拶を申し上げている人である。太秦という、ここへも飛ん
でいった砲弾である。

 この日の御所という、若い人が寝起きしていた所である。
若い人の住まいである。この日は、大砲40門がずらりと並ん
でいたのである。飛び来る砲弾は、現、ボーリングの玉という。
建物にも当たらず、どこも、無事空き地に落下している、縁の
ある空き地という。
 紫宸殿という、その前にも数弾御挨拶申し上げた人である。
今もそこへ行けば、自然とお見舞い品の場所へ立つ人である。
自分が意識するせんとにかかわらず、行動がそうなる若い人で
ある。

 すごい挨拶をする人である。若い人の砲術という。もの
にはあてない人である。革命の砲弾という、健康人のする
計算という。

 導火線を直線にして、40門一か所で着火、一斉に
飛び出す砲弾という。あっという間のお見舞いご挨拶で
ある。この火薬の計算は、打ち上げ花火の鑑賞という。

 城が笑った話という。御所がよましたという話という。
京都大学という、2、3発食ろうた話という。真夜中の発門
という、『西郷の叔父がみていられるので大丈夫だ』という
若い人である。健康な話という。こうして、明くる日、見に
行った人である。思った所に落ちていたという、若い人の
勘定の検証という。全部、思い通りの所という。

 そういう人である。若い人のお見舞いという。砲弾を食ろ
うた京都の町という。『あした起きれば足元をごらんあれ』
というた人という。

 『朕は戦う』というた人である、早速、ドン発をくらわ
した人である。大砲をぶっぱなした人である。幸の井には
この砲弾があるという。見事幸の井に砲弾をお見舞いした
人である、説明書きもあるという。名所という。

 無電もそうである、ジェット機に当てるという。
そういう京都の戦場記である。若い人の礼儀
作法の一法である。来る日も来る日も、大砲をぶっぱなして
いた人である。若い人の戦時京都史
「砲兵」
http://akinokori.sblo.jp/article/58539575.html
「大砲」 http://akinokori.sblo.jp/article/61744507.html
である。

 今も、カーキー色の軍服様を着る人という、腿前には、
忘れ緒をしているひとという。若い人である。
今日、九重に匂ぬるかな、五月夜、明日が楽しみという、
戦場観察の日である。
 
■■■■//■■■■//■■■■//■■■■//■■■■/■■■■//
 『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』
 『はっ、たなびいております。』
 『あれに見えるは放射傘雲』
 『これに見えるは、手乗り雲』
 『これっ、悟空、放射能は如何に』
 『放射の山のおきたりて乗り乗り』
 『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』
Mr. Atom Lucky Ager, "French report" より
      秋残り世界文学全集 巻2
      『余は機械である』
       蒼郷 鳴恭川世讃歌 の項
       秋残り市史編纂員、余。
       秋残り市史篇絵巻物
       
***コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ***
秋残り市立美術館秋期展示
『古譜2473大原練習2093天の下1908FranceEtangNoir 黒池(壮強太陽)』
馮飛菊 画書家判 よという字。おから山はらる
秋残り市、凡人倶楽部所属、凡(ぼん)

    著者@200上巣真芯、植え住まし
        UESUMASi W.E.州 Machine
-----------------------------------------------------
 仮想店 出品 ID:KoH'yosi-624637
     画商『加端』名画専門
     豪華額縁付 2000円ヤナギ
     1945/05/02 柳 
***アザ アザ アザ アザ アザ アザ アザ アザ***
***コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ***

------

ブログでの団体名、個人名、他名称などは、
全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者
名等はもちろん、私が勝手につけた名前で、
ええ加減に書いてあります。
同じ名前の方がおられましたら、同姓同名です。
実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、本ブログ
著者小林壱裕です。記事は架空です。
著者@200,2445
Notice:Writer says,
Names are virtual on this article.
Matters are not real.
 

2019年05月03日

卒業3706・FranceBatterieDeStockage 蓄電池 :イカスミ柳

馬には乗らない:健全家
そうきょうのよい思い出し:日能野鷹世
字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹 柳
かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ
そうきょうのよい自分です。:山吹 餡
天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る

【曲名】
卒業3706京都船旅2606
    古譜2476大原練習2096天の下1911FranceBatterieDeStockage 蓄電池(壮強太陽)(鳴恭川世讃歌)


1945/05/03 柳 willow Saule 楊柳 Sauce
【創曲】2019/05/03柳晴、少寒
    創曲、山肌ヨヨ・正(やなぎ) 
    造詞、そよかぜ・正 
    監修、むかわ竜・正
    訳、 冴柳一郎・正(秋残り市在)
【拍子】4/4
【種類】おそれ龍歩行用
【演奏】Orchestre civique、火打石を使う会
【作成】バンドプロジューサー
    Mixture
    MUsic Score  
【場所】御池秋残り用
【歌詞】蒼郷 (紅世赤夜章)火打石音入り
仮面、鉄の仮面、跳ねのけた
汗でにじんだ目の周り ぬるぬるとした仮面
馬から電波を発射する時 中波を使い
前向けて 空中へ打つ 夜暗い時 
手元灯りに 平電灯 馬起電の
蓄電池のよい光
 
 狐の天気予報。〇r2019/05/05
 狐と。 過去をとく、という。
 場所、そ。 狐言:こって。
 狐晴れを、柳世葉とぞ。
 桃晴れごぎつね、秋晴れごん
   ((明日晴れたなら行こう、大原砂山)) 
【解説】君、探敵中、情景。 破風之談
------日出葦談笑聴
明日晴れたなら行こう、大原砂山
品花雲しなよる~~柳雲~~山吹雲~~桃雲~~銀杏雲~~朴ノ木雲
Be in Ideal town.
【J家言】今様(こんさま)、詠。
大鹿や 立ちて手合す 城住まう
世をばすようす ころるせまれむ
 トリケラトプスの読む句。 
【京都会議】
【ムー大陸】
【離宮御所】
 城という、この日の離宮という、城の周りという。長さ1~
1.5メーター程の足跡という。小さい恐竜の足跡である。
これがある話という。恐竜が歩いていた話とそ。城曳きの
頃という。空には、プテラノドンが飛び、剣竜が歩き、ステゴ
ドンが転がりまわっている頃である。恐竜の残した足跡という。

 そこに城曳きの城という、それがある日である。ここにいた
日という。城外へ出て居住まいへ足を伸ばした若い人という。
『大砲を打つ』という人である。城の中へ落とすという人で
ある。

 この日の城という、城曳きを迎える前日である。大勢、幇間
という。太鼓をドンと打った人という。ドン発の太鼓という。
これで、城へお見舞い申し上げる人である。打った後、そこへ
玉を見に行く人という。これが、大勢幇間の話である。

【大勢幇間】
 城の中が田んぼであった話という。大勢幇間の間という
その前の田んぼである。太鼓を鳴らして田植えにいそしむ
ことという。この頃の田植えという、機械式田植えである。
明示時代という、おうぜいほうかん(大勢幇間)という頃である。

【大鹿】
 いずくにか、城は立ち去り曳かれゆき、という、後の話と
いう。この日は、恐竜も田んぼにいた日である。機械を見
習うて田植えをする恐竜という。ゴジラのような恐竜と
いう。中型小型の恐竜という。鹿の大きい、大鹿という
(今の鹿の3倍くらいはある)、立ち上がって、手を合している
姿とそ。後の人はいう、『鹿が手をする、足をする・・・』とそ。

 この鹿を数馬という、単に馬ともいう、この頃の言葉である。
機械が手足を休めているという。機械馬の曳く馬車に載せた
田植えの機械という、のうるる、という機械とそ。

 打たれた玉という、大勢幇間の間の前の田んぼの畔にあった
ことという。幕府の役人の鑑札である。京都会議の頃である。
大勢幇間という話である。後、田舎の田植えの儀式という。
 
 これを、玉の来し、という。玉残しの田ともいう。大砲の
玉である。日はよられ、月ゆ、れとす、すみす、れれそゆゆす、
ろみのくくゆ、とそ。この日の記とそ。京都会議場の水素
爆弾の傍の帳面という、書き入れられた話という。
トリケラトプスの写真が添えられている歴史書である。

 この歴史書という、秋残りの国の役所に置かれている。大勢
幇間がかかれている。城移りという記もある。若い人が書かれ
ている書である。フランス行きの記録写真を見ている若い人
という。ボルビッツという記の辺りという。黒い森の項である。

 フランク王国旅行譚という、記述である。若い人の旅行記
である。

 のちに、ドイツ、ハイゼラへ行き、ヒットラーのいう、V1
に乗り、ロンドンの叔父叔母に会いにいった人てある。
離宮御所へ行けば、フィルムに保存されている。1024
ビットのコンピューターにも入っていることという、
秋残り黒夏という国の事である。
 玉は、3つの穴があけてある、後、ボーリングの玉として使わ
れている、大砲弾数用という。穴は、玉がまっすぐ飛ぶこと
という、開けてないのもある。

 『殿、でんちゅうでござる』と、いうた若い人という。
田の中である。城中田のこととそ。


■■■■//■■■■//■■■■//■■■■//■■■■/■■■■//
 『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』
 『はっ、たなびいております。』
 『あれに見えるは放射傘雲』
 『これに見えるは、手乗り雲』
 『これっ、悟空、放射能は如何に』
 『放射の山のおきたりて乗り乗り』
 『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』
Mr. Atom Lucky Ager, "French report" より
      秋残り世界文学全集 巻2
      『余は機械である』
       蒼郷 鳴恭川世讃歌 の項
       秋残り市史編纂員、余。
       秋残り市史篇絵巻物
       
***コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ***
秋残り市立美術館秋期展示
『古譜2476大原練習2096天の下1911FranceBatterieDeStockage 蓄電池(壮強太陽)』
馮飛菊 画書家判 よという字。おから山はらる
秋残り市、凡人倶楽部所属、凡(ぼん)

    著者@200上巣真芯、植え住まし
        UESUMASi W.E.州 Machine
-----------------------------------------------------
 仮想店 出品 ID:KoH'yosi-624667
     画商『加端』名画専門
     豪華額縁付 2000円ヤナギ
     1945/05/03 柳 
***アザ アザ アザ アザ アザ アザ アザ アザ***
***コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ***

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ブログでの団体名、個人名、他名称などは、
全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者
名等はもちろん、私が勝手につけた名前で、
ええ加減に書いてあります。
同じ名前の方がおられましたら、同姓同名です。
実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、本ブログ
著者小林壱裕です。記事は架空です。
著者@200,2448
Notice:Writer says,
Names are virtual on this article.
Matters are not real.
 

2019年05月04日

卒業3707・FranceUnRepos 一休み :イカスミ柳

馬には乗らない:健全家
そうきょうのよい思い出し:日能野鷹世
字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹 柳
かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ
そうきょうのよい自分です。:山吹 餡
天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る

【曲名】
卒業3707京都船旅2607
    古譜2477大原練習2097天の下1912FranceUnRepos 一休み(壮強太陽)(鳴恭川世讃歌)


1945/05/04 柳 willow Saule 楊柳 Sauce
【創曲】2019/05/04柳晴、少寒
    創曲、山肌ヨヨ・正(やなぎ) 
    造詞、そよかぜ・正 
    監修、むかわ竜・正
    訳、 冴柳一郎・正(秋残り市在)
【拍子】4/4
【種類】おそれ龍歩行用
【演奏】Orchestre civique、火打石を使う会
【作成】Harmony Assistant自動作曲 90%
    バンドプロジューサー
    Mixture
    MUsic Score  
【場所】御池秋残り用
【歌詞】蒼郷 (紅世赤夜章)火打石音入り
昼に食べる 結びは紫蘇梅
旅にタニシと古人の言い 思い出し
林の中 馬の足跡見ては 機械馬に
餌をやれば首を縦にふり うれしさを
顔に表す
 
 狐の天気予報。〇r2019/05/06
 狐と。 過去をとく、という。
 場所、そ。 狐言:こって。
 狐晴れを、柳世葉とぞ。
 桃晴れごぎつね、秋晴れごん
   ((明日晴れたなら行こう、大原砂山)) 
【解説】君、探敵中、情景。 破風之談
------日出葦談笑聴
明日晴れたなら行こう、大原砂山
品花雲しなよる~~柳雲~~山吹雲~~桃雲~~銀杏雲~~朴ノ木雲
Be in Ideal town.
【J家言】今様(こんさま)、詠。
糸が出る 手から足から 頭から
かゆいこそばい 抜けば痛んだ
【京都会議】
【ムー大陸】
【健康御所】
 『天の命、維れ、革まる』という、革命のことという。
天命という、人の命で、寿命である。革命とは、健康を保ち、
長生きを心がけるととなる。安全ももちろん、入ってくる。

 近現代で、この革命と言う言葉を使う。政治体制を変えると
いう意味で使われる。健康保持という言の革命という、これ
とは程遠い意味である。

 どちらも本来の意味である。
 
 政治革命という、がらりと政体が変わるという。多人数で、
これを、したところが、あまり変わらないのである。人がする
ので、多くのところは依然として同じである。

 二条城に革命を起こすという。若い人という。切腹する城に
『いつまでも元気でおられませ』というたという。城に健康を
と、いう人である。旅をする城という。これを、革命という話
である。

 城が切腹して、真っ二つに切られていく、着られのよさ、
という。今度はあの城を、という。切腹をどんどんする人という。
城を切腹する人である。鋸で城の上から、ごりごりと切って
いく、また、城の中程から、横へごりごりと切っていく、
切腹の名人という。こうしていくつもある城は切腹していった
のである。学問上からいえば、建築物をなくしていく話の類で
ある。

 徳川家光という人が、これをしたという。御家断絶という。
この断絶である。建築物がなくなった事である。たくさん
ある城跡という、切腹後のことである。

 赤穂城という切腹で有名な城という。『浅野内匠頭に会う
のや』と、いうた若い人である。『殿、田中でござる』と、
田植えをしにいった人である。赤穂城使という、忠臣蔵を見る
という。この倉の大勢幇間という人である。忠臣蔵で、でん
でん太鼓を打った人という。田植えの合図という。

 ここで、歴史を叱った人である。『これ、歴史、鹿とする』
と言うたのである。これを、『歴史を然り』という歴史書という。
浅野たくみさんが、にこっと笑った話という、『革命で
すか』と言うた人という。

 『でんちゅうには、色々あってのう、あの電柱、この田中と、
のう・・・・城を切腹して、それで革命こう』
『~こう』という、『~か』という、この地方の忠臣蔵の言葉
である。
 『お前がやるんこう』と、『同時にやっといたら、ええじょ』
と、浅野たくみさんのお言葉である。『世界同時革命と言う
とくこ』と。『はい』とお答した若い人という。浅野内匠頭
という切腹の名人である、いたって穏やかな人である。

 『お前が城曳くんこ』と、浅野たくみさんの言葉とそ。
この浅野たくみさんが、トリケラトプスの話という、歌を
作られた御方という。数々ある忠臣蔵という、浅野数用と
いう話である。歌舞伎もその数用の一つである。有名なこと
という。

【切腹逃れ】
 さて、城を曳いて移動をさすという、切腹逃れという、
これを、盗賊曳きという、城の曳き方という。国盗り合戦の
一話でもある。

 日出葦という、『鳥取城は水で攻め』という、そういう
曳方をされた城という。歴史に合うた合史観という。

 伏見桃山城という、江戸城という・・・盗賊曳きの城という。
東海道五十三次という城の曳かれ旅路である。今に残る話と
いう。城に寝起きしていた人という若い人という。京都会議の
頃でもある。『城よ見よ、あれが富士山である』と言った人で
ある若い人である。『駿府越え、御殿御台、原ゆ、見られら、
染めれる、そくれ』と、書いたひとという。今の日出葦という
人である。

 これが同時革命という、花木山のおそるお書きという。共産
御所のうすれる、はゆく、とそ。れれそのおゆすす、という。
江戸城が引っ越した話である。

 フランスそうるく、という、はっくのそゆふる、という。
ふっぴらべーべーの山という。あさのたくみ、という、ご飯を
炊く身の、鳥家お書きという。鳥家という、江戸城代の家老の
やの、引っ越す、だてやらみっとのふる、という。これを盗賊
という。

 ナポレオン、モスクワ侵攻の話という、フランク王国の
若い人である。

【国盗り】
 盗賊曳きという、城を曳くことを、国盗りという、これを
かつれるくっすく、という。同時革命の鳩揺りという。ご飯
を炊くことを、盗賊するということである。

 朝盗賊という、朝食することである。盗食という、ものを
食べることである。とうじき、とも。

 これを、付け替えた道という、一里塚の造りという。
ここを、たかれく、という、東海道一里塚の、つみはる、と
いう。東海道を行くことを、盗道という。盗東海道という、
旅のことという。

 アッという間の盗みという、リニアモーターカーの旅という。
リニアーで行った人である。唐人お吉の盗みという、つみ
はるの行き、という。リニアーモーターカーが走っていた京都
会議場ともいう。京都会議のことという、若い人の迅速交通路
である。大化の改新の頃である。蒸し米祝う、快進という。
快進網という、リニアモーターカー路である。

 浅野内匠頭の運転という、京都会議の出席の人である
若い人である。技術家を浅野内匠頭という、この頃の
事である。リニアーモーターカーの設計者でもある。
建築にも巧みな人である、若い人である。

京都城町という、大化の改新がこれである。
リニアモーターカーを、大化盗ともいう。ずっと昔の話という、
先の世である。絵を飾っておけばそうなる話である。

 環太平洋リニアー網という、上海モロッコ間直線リニア網、
アフリカン・ストレート、北京リスボン・リッセルリニア、
セカイリニア網という、同時革命の話である。健康特急という。
卑弥呼朝廷の頃である。先の世、後の世、じぐざぐする歴史
である。中性中間子炉という、ある話という。若い人が使っ
ている炉である、使っていた炉である。京都会議の、コール
フォー炉という。水素爆弾と一緒にある話という。コンピュ
ーターもそうである。

 地が動く話という、歴史を叱らずという人という。
城を拝む人を浅野内匠頭という、若い人である。

【健康御所】
若い人はいう、『宮廷料理を食べる』と。糸入りの料理である。
朝、起きて便を見る若い人という。蝶々結びの糸が出て、
きた、という。手の平から、指と爪の間から、目から、頭から
出てきたという。目の瞳の部分からである。ある時は、頭の
てっぺんから出てきて、白い幕のようなものがついていて広げ
たらハンカチのようになったという。あれは、脳の皮であろう
かという若い人である。今も体にある、その
日の宮廷料理の糸という。若い人が大事にする体である。
内臓にあるやら、頭にあるやら、脳にあるやら、血管にある
やら・・・・・・若い人はそんな人である。宮廷料理という
若い人である。京都会議の頃という。

駄作者、注: 真似はしないでください。便に混ざって出てくる
でしょうが、体に危険が及ぶことが
予想されます。目へいけば、失明したりします。
内臓の中で、とまっていれば、こわいです。
食べ物に、異物、糸などが入っていたら取り出し
ましょう。健康、安全、食べ物にも注意をしま
しょう。体を大切に。
そうきょうのよい注意、心しましょう。
 
■■■■//■■■■//■■■■//■■■■//■■■■/■■■■//
 『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』
 『はっ、たなびいております。』
 『あれに見えるは放射傘雲』
 『これに見えるは、手乗り雲』
 『これっ、悟空、放射能は如何に』
 『放射の山のおきたりて乗り乗り』
 『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』
Mr. Atom Lucky Ager, "French report" より
      秋残り世界文学全集 巻2
      『余は機械である』
       蒼郷 鳴恭川世讃歌 の項
       秋残り市史編纂員、余。
       秋残り市史篇絵巻物
       
***コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ***
秋残り市立美術館秋期展示
『古譜2477大原練習2097天の下1912FranceUnRepos 一休み(壮強太陽)』
馮飛菊 画書家判 よという字。おから山はらる
秋残り市、凡人倶楽部所属、凡(ぼん)

    著者@200上巣真芯、植え住まし
        UESUMASi W.E.州 Machine
-----------------------------------------------------
 仮想店 出品 ID:KoH'yosi-624677
     画商『加端』名画専門
     豪華額縁付 2000円ヤナギ
     1945/05/04 柳 
***アザ アザ アザ アザ アザ アザ アザ アザ***
***コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ***

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ブログでの団体名、個人名、他名称などは、
全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者
名等はもちろん、私が勝手につけた名前で、
ええ加減に書いてあります。
同じ名前の方がおられましたら、同姓同名です。
実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、本ブログ
著者小林壱裕です。記事は架空です。
著者@200,2449
Notice:Writer says,
Names are virtual on this article.
Matters are not real.
 

2019年05月05日

卒業3708・FranceItineraireDeRetour 復路 :イカスミ柳



馬には乗らない:健全家
そうきょうのよい思い出し:日能野鷹世
字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹 柳
かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ
そうきょうのよい自分です。:山吹 餡
天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る

【曲名】
卒業3708京都船旅2608
    古譜2478大原練習2098天の下1913FranceItineraireDeRetour 復路(壮強太陽)(鳴恭川世讃歌)


1945/05/05 柳 willow Saule 楊柳 Sauce
【創曲】2019/05/05柳晴、少寒
    創曲、山肌ヨヨ・正(やなぎ) 
    造詞、そよかぜ・正 
    監修、むかわ竜・正
    訳、 冴柳一郎・正(秋残り市在)
【拍子】4/4
【種類】おそれ龍歩行用
【演奏】Orchestre civique、火打石を使う会
【作成】バンドプロジューサー
    Mixture
    MUsic Score  
【場所】御池秋残り用
【歌詞】蒼郷 (紅世赤夜章)火打石音入り
楽しいこと うれしいこと
健康と安全のみちすがらに 黒花、手に持ち
馬車に乗って水を飲む ひき返した道から
火山見る 煙ますぐ高く上がる オーベルニュ
石の井戸へ 機械馬 傍に 休む
 
 狐の天気予報。〇r2019/05/07
 狐と。 過去をとく、という。
 場所、そ。 狐言:こって。
 狐晴れを、柳世葉とぞ。
 桃晴れごぎつね、秋晴れごん
   ((明日晴れたなら行こう、大原砂山)) 
【解説】君、探敵中、情景。 破風之談
------日出葦談笑聴
明日晴れたなら行こう、大原砂山
品花雲しなよる~~柳雲~~山吹雲~~桃雲~~銀杏雲~~朴ノ木雲
Be in Ideal town.
【J家言】今様(こんさま)、詠。
また来たる 山はとうとく けぶりあげ
遠く麓の 井戸のありがたき
  黒いチューリップ 肩にさし
【京都会議】
【ムー大陸】
【紫燕御所】
 黄桜は咲く、五月の傍の精勤をいう。すす山におるゆり、
紫をはくれるそな、とそ。カキツバタ先ゆゆはなを、そすゆ、
けれれる、くゆすゆ、れれす、そってす、ろろろ。ふぬみ、
ゆゆる、すみら、そめす。

 紫宸殿の場の山とふ。れれんのきゆれ、すむゆ、れれす、
ろろゆゆ。ろんみのたるれる、えれる、れむせ。

■■■■//■■■■//■■■■//■■■■//■■■■/■■■■//
 『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』
 『はっ、たなびいております。』
 『あれに見えるは放射傘雲』
 『これに見えるは、手乗り雲』
 『これっ、悟空、放射能は如何に』
 『放射の山のおきたりて乗り乗り』
 『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』
Mr. Atom Lucky Ager, "French report" より
      秋残り世界文学全集 巻2
      『余は機械である』
       蒼郷 鳴恭川世讃歌 の項
       秋残り市史編纂員、余。
       秋残り市史篇絵巻物
       
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秋残り市立美術館秋期展示
『古譜2478大原練習2098天の下1913FranceItineraireDeRetour 復路(壮強太陽)』
馮飛菊 画書家判 よという字。おから山はらる
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    著者@200上巣真芯、植え住まし
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2019年05月06日

卒業3709・FranceLa revolution 革命 :イカスミ柳

馬には乗らない:健全家
そうきょうのよい思い出し:日能野鷹世
字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹 柳
かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ
そうきょうのよい自分です。:山吹 餡
天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る

【曲名】
卒業3709京都船旅2609
    古譜2479大原練習2099天の下1914FranceLa revolution 革命(壮強太陽)(鳴恭川世讃歌)


1945/05/06 柳 willow Saule 楊柳 Sauce
【創曲】2019/05/06柳晴、少寒
    創曲、山肌ヨヨ・正(やなぎ) 
    造詞、そよかぜ・正 
    監修、むかわ竜・正
    訳、 冴柳一郎・正(秋残り市在)
【拍子】4/4
【種類】おそれ龍歩行用
【演奏】Orchestre civique、火打石を使う会
【作成】バンドプロジューサー
Mixture
    MUsic Score  
【場所】御池秋残り用
【歌詞】蒼郷 (紅世赤夜章)火打石音入り

日は西へ 明日に生きる馮道我行く
花江行く日 生きに行く 再び空へ
上がる日 命革まる日 朕の日
花触れる沢に歩けば ゆゆ花行き
ゴルゴ山行き 浜にたゆとう
火山煙 まるもんと はなみなすよ
はまれらゆきす
 
 狐の天気予報。〇r2019/05/08
 狐と。 過去をとく、という。
 場所、そ。 狐言:こって。
 狐晴れを、柳世葉とぞ。
 桃晴れごぎつね、秋晴れごん
   ((明日晴れたなら行こう、大原砂山)) 
【解説】君、探敵中、情景。 破風之談
------日出葦談笑聴
明日晴れたなら行こう、大原砂山
品花雲しなよる~~柳雲~~山吹雲~~桃雲~~銀杏雲~~朴ノ木雲
Be in Ideal town.
【J家言】今様(こんさま)、詠。
日は西 あらたあらたに ふたたび
生きとし生ける 花江かしらる
 太陽の行き
【京都会議】
【ムー大陸】
【日西御所】
 若い人はいう。政党という、原子力という。この政党と原
子力を、尤、という。尤棟という。ここに、原子核列という、
核相をいう。この核相を、宰幕という。宰相の幕録という。
 幕選のゆみの歌という。この歌の、関国をいう、ここをネフ、
という。ねれれるゆゆす、ろくつ、という。めるれのけゆす、
という。
 政党をリミという、このリミに、えてゆてという、みみてを、
尤すコルという。このコルを、コロレルという、これを、コロ
ッポという。コロレル・かむれる、という。みこれを、宰蜜
(さいみつ、さいみ)という。この宰蜜を闇をてゆすという。
てみすともいう。てみすの歌のてくす、という。みゆるる
せむる・れるす、という。メユレル・レースーという。レミ
トスのゆてって、(ゆてっそ)ともいう。みるくのゆみはる、
とそ。
 この『はる』が、さい浜という。宰相のみゆく、という。
これを、めてゆて、とそ。むむすれるる、ゆすす、れるお、
という。宰相が、党と棟を尤す、という。この『尤す』を
『有す』という。めるれすとむす、という。
 これを宰相のゆおけ、という。ゆゆす山のお書きとそ。

【宰相】 
 宰相の権限のおはは、という。権のゆおけ、という。
これを、めてゆて、という。宰相の権のあて、という。
宰相をめけという。めるとそ。めんとも。めそともいう。

 政治の宰をつゆすつむれ、という。政治を宰記による。
これが、政を祭るとそ。政イコール祭、という。この祭りの
緒という。始めという。緒の山のおいゆりという。祭を宰と
いう。これで、祭宰、宰祭という。めるれるよゆす、という。
政治を宰相の権当という。これを執り行うことという。

 政治の宰権という。これが、後、首相を宰相という言い方に
なることという。首相イコール宰相であることとそ。

 政宰相という、政の宰相の権のゆゆせばという。これを、
めっくという。このめっくを幕すまという。後とそ。
えるかるを取るさむす、という。めゆれの宰おり、という。
この『おり』が、祭りにかかる、ごすゆす、という。


【ゴブラン】
 のち、ゴブラン織りという、織物の権の印という。
古代ローマのユリウスという、しーざーという、肩掛けを
して権を印すことという。このことを、ゴブという。

 この肩掛けの織りをゴブランという、その造りをもいう。
祭りに使われるゴブラン織りという。ゴブゆりの織のものと
そ。これを、『ごぶしく』という、ごぶらく、ともいう。

【モツ】
ゆつゆつ、ごぶらる、せもて、という。もてをモツという。
この『モツ』が、今の持つである。物を持つことを、めるれす
という。めるゆる、ともいう。めるすやくす、という。
このやくは、役である。

 これを、ゆみつめ、という。ゆみをおるくという。
おるくれるという。おるすともいう。めれるゆゆす、とそ。

【宰相】
 これが、宰相の役である。首相ともいう。祭りの首相という。
宰相ともいう。祭政の一致した時という。どちらかの一方でも、
これを使う。祭りの宰相を、祭りの首相という。政を宰相を、
政の宰相という。二つを尤す場合を、尤相という。

【尤相】
 この尤相が、祭政、双方の相である。これを、尤宰相という。
尤首相という。どちらも持つ祭政相という。みゆかわのさい、犀、
という。この犀をもいむみ、という。もれともいう。もれ相と
いう。

 政治のもゆれくという。祭りのもいふみという。祭政の犀と
いう。これを、犀星という。星を祭る犀の政里という。これが、
政府の語源である。政里のことを、政府という、この府のことを
党府という、党棟ともいう。党塔ともいう。

【政府】
 これが政府をいう。政党府という、政党棟のゆいふみ、という。
政治をとうによる解とそ。集まる場のや、という。集まる場のやの
ごるれくという。これを、ゴルゴという。ゴルレスともいう。
ゴメスともいう。

【ゴルゴ】
 ゴルゴ・フォルクという、これの共産を協賛という。思惟の山
という。協賛らっくのうつれつ、という。ゆめるろっくく、という。

政治用語の解説である。これを、宰そむの山という。宰れる、
ともいう。めんれすの山という。政治を祭りという言い方という。
これをまつりごとという。せいなむやっぱ、という。これの、
改めを、改革という、後、政治のことに用い、政治改革という。

 これの意の維革という。革命の維新という。どちらも政治に
なることに使う。政治以外にも使う、健康のことを革命維革と
いう。革命維新という、健康のことにも使うことという。

 祭りの対象を拝む、健康の意という。健康を願い、祭りを
執り行う、また、携わる人という。また、この周りの人という。
健康を願うことをマテという。祭りをマテという。

【祭里】
 これが、祭りの、祭る日を待つことという。待つ里のことを、
祭政府という、祭政さとという、祭里という。政治をいれず、
いう場合という。政治を入れれば、宰里という、祭政里という。

【馮道】
 中国の馮道という、政治を入れた宰相という。馮道のお書き
という。馮道を風道という、元の意味である。この馮道の
ことを、ふうくく、という。中脳の言葉である。馮道、風洞、
風道を、ふうくく、という、中脳より出でた言葉である。

【れんまら】
 中脳を、れんまら、という、この言葉の出を、延という、
延髄の上方である。延髄から、ブメフラを通り、中脳へいく、
この行った時のことを、ブラメルという。行った場所をブラレ
という、後、ブラノという、ブラルンともいう。
ブラノを、ブラ野と表記するとという。聴能のことである。

 このブラメルの言葉を、出す大脳のことを、ベックムという。
大脳の言葉である。後、ベッカムという。

 ブラメルが大脳に入れば、ベックムを、くうくく、という。
これが、ブラメルという、中脳へ返った言葉という。これを、
こうきみ、という。こうれくのやのむま、という。脳のことを
ルイフルという、、江延髄へ行った言葉である。

 めるっぷという、延髄のブーフミという。べるれるという
こと山の言葉という。こと山のことを延という、延髄上方で
ある。

 祭政の一致する働きという、これを命革れく、という。
革命をたとうることとそ。革命を政治にとることという。
これを、けんれま、という。れいみくの、ゆつゆつ、という。

【令、区】
令の一意味である。政令、命令・・とそ。霊前強府(ごうふ、
きょうふ)という。政治を、たままく、という。霊幕。これが、
幕府の語源である。御所を、こいはる、という。はめるれ、と
いう。これを、ゆみえく、という。この『く』を、区という。
今の政治の区、市町村の区である。

【あく】
 祭りの区をあくという。これを、さいまら、という。祭りの
一区画という。さいまらをさい、という。のち 、さいたま、
という。これを、さきみたま、さきらま、という。さいからの
山という、この話とそ。さきたま、ともいう。さきたま府
という、祭りの執行場とそ。

【日西】
 これを、日の西という。日の西の場の府を、日の西の御座所
という。御座所を御所とそ。日の西の場の行きを、日行き場
という。日行き場を、にっさく、という。この、にっさくを
にんみる、という、古くの、ににぎの意である。日行く場の
ことという。日行く場を、日粋という、贔屓の語源とそ。
ここを、にっさい、日西という。ひにし山のお書きとそ。

【将軍】
 にっせい御所ともいう、後、日生場、日生所、日生床
という。これが、将という字を使う、将群である。この、
将群を、せすむ、という。後、せゆれ、という。これを、
いくさめ、という。将軍という言葉のことという。

 革命の将という、革命将軍という、これを、生群という。
これが、め、という、あざの語源である。字と表す言葉とそ。

 かゆれるふうふう、という、馮道の政治という。
かゆすめるす、とそ。これゆら、かっつく、れとせ、
れとゆせせはる、せってろっくす、という。
中脳を交えての解である。
■■■■//■■■■//■■■■//■■■■//■■■■/■■■■//
 『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』
 『はっ、たなびいております。』
 『あれに見えるは放射傘雲』
 『これに見えるは、手乗り雲』
 『これっ、悟空、放射能は如何に』
 『放射の山のおきたりて乗り乗り』
 『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』
Mr. Atom Lucky Ager, "French report" より
      秋残り世界文学全集 巻2
      『余は機械である』
       蒼郷 鳴恭川世讃歌 の項
       秋残り市史編纂員、余。
       秋残り市史篇絵巻物
       
***コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ***
秋残り市立美術館秋期展示
『古譜2479大原練習2099天の下1914FranceLa revolution 革命(壮強太陽)』
馮飛菊 画書家判 よという字。おから山はらる
秋残り市、凡人倶楽部所属、凡(ぼん)

    著者@200上巣真芯、植え住まし
        UESUMASi W.E.州 Machine
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 仮想店 出品 ID:KoH'yosi-624697
     画商『加端』名画専門
     豪華額縁付 2000円ヤナギ
     1945/05/06 柳 
***アザ アザ アザ アザ アザ アザ アザ アザ***
***コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ***

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ブログでの団体名、個人名、他名称などは、
全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者
名等はもちろん、私が勝手につけた名前で、
ええ加減に書いてあります。
同じ名前の方がおられましたら、同姓同名です。
実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、本ブログ
著者小林壱裕です。記事は架空です。
著者@200,2451
Notice:Writer says,
Names are virtual on this article.
Matters are not real.
 
5/06

Peru, Buen dia, Sauce, Salud y seguridad, Sokyo

Peru, Buen dia, Sauce, Salud y seguridad, Sokyo
Safety and health, yanagi , willow

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2019年05月07日

卒業3710・France 言葉: イカスミ柳

馬には乗らない:健全家
そうきょうのよい思い出し:日能野鷹世
字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹 柳
かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ
そうきょうのよい自分です。:山吹 餡
天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る

【曲名】卒業3710京都船旅2610
    古譜2480大原練習2100天の下1915FranceItineraireDeRetour 復路(壮強太陽)(鳴恭川世讃歌)


1945/05/07 柳 willow Saule 楊柳 Sauce
【創曲】2019/05/07柳晴、少寒
    創曲、山肌ヨヨ・正(やなぎ) 
    造詞、そよかぜ・正 
    監修、むかわ竜・正
    訳、 冴柳一郎・正(秋残り市在)
【拍子】4/4
【種類】おそれ龍歩行用
【演奏】Orchestre civique、火打石を使う会
【作成】バンドプロジューサー
    Mixture
    MUsic Score  
【場所】御池秋残り用
【歌詞】蒼郷 (紅世赤夜章)火打石音入り
黒い池が見えてきた 黒風が

 

 狐の天気予報。〇r2019/05/09
 狐と。 過去をとく、という。
 場所、そ。 狐言:こって。
 狐晴れを、柳世葉とぞ。
 桃晴れごぎつね、秋晴れごん
   ((明日晴れたなら行こう、大原砂山)) 
【解説】君、探敵中、情景。 破風之談
------日出葦談笑聴
明日晴れたなら行こう、大原砂山
品花雲しなよる~~柳雲~~山吹雲~~桃雲~~銀杏雲~~朴ノ木雲
Be in Ideal town.
【J家言】今様(こんさま)、詠。
【京都会議】
【ムー大陸】
【こうぜん御所】 

 ゆみくくを、れとという。こうぜん御所という。めすてという
語の解の書きとそ。れふてをゆみよよという。これを、
みよみよに、れてをいう。これを、めっくという。めるての
ゆゆす、という。みゆをよる、ははのや、というる。

 こうとくの山のゆゆよ、とそ。これの夢をるけという。
るけるけのや、という。めよくのゆきのふ、とそ。
雪山にあるるをいう。これの、あるる・どぜーという。
あるぱんのきよふみ、という。あるを、みくて、という。

 夢の山のお書きという。れふれふのゆけ、という。これの
意を、ゆい、という。ゆいのえ、とそ。まみゆれの、ふりふり、
という。これが、こうみの意味である。

 全部、中脳より出る言葉で、この言葉の解を、大脳による、
主として、大脳前部の言葉で解していくことの、意という。

 このサイトで、わけのわからないような言葉という。
これを、解くひぃに、1冊の本ができる話という。くわしく
解説すれば、2札、3冊になる。

 ゆみくくを、れとという。これが、上の文で、解である。
言い換えれば、1冊の本を数語で表してしまうこととになる。
これが、中脳の働きによる、文の出という。

 中脳を働かすひぃに、これが出てくる。歴史をひっくるめて
見ていく。これが、大脳の働きで、学問として、捨象の手法
とられる。これが、歴史の手法になる。

 例えば、明治維新という、1868という年のはたという、周り
という。この周りを、捨象による記述が、歴史の学問とそ。
周りを全部切ってしまう、これが、歴史学の捨象の手法になる。

 これを、中脳による、書きを添える、これが、歴史の陣の葉
とそ。陣を解くという。歴史陣の山という。歴史の詳術とそ。

『わて山をとめという』、この言いの解という。中脳で言えば、
こうなる。こるれる、という、もっと、つづめた言いとそ。

 こるれるを解釈すれば、上の言いになる。やった山のいば
山という。こんな言葉の書きとそ。これが、中脳の働きの
結果である。こうゆみのいば、という。これすれ、これする、
とそ。この言いの読みを、れも、という。英語のように
なる読みという。
 
 コヘルスレールという、よみよみのえすて、という。よる
すかおやら、という。かみくれ、という言いになる。かみくみ、
ともいう。中脳のかまの言いという。中脳の言いの一種という。

これが、大脳へ行くひぃに、これを経路のくみふき、という。
経路がからんだ言葉の言いとそ。経路がかかった言いという、
くみふきの意という。経路をかけない言いが、くす、という。
大脳へいった言葉の言いという、くすのことをいう。

 意味は、どちらも同じである。
 
 けんぺをとる話に、この言いのいきひがでる、いきひがある、
という。いき山のお書きという。歴学という、ゆんものおり
るき、という。これが、上の、くみふき、である。

 歴学を、ゆみらく、という。これが、くす、である。

 これが、脳の経路を解いていく、言葉という。中脳から
出た言葉が、どの経路を通ったことかを解くことという。

 これを、みゆらく、という、くすの言いで解く、ことを、
大脳の捨象という。これが、今の歴史学である。
1868年、明治維新、これが、大脳の歴史学である。全部、捨象
されている、記述という。これが、大脳の働きの一面でもある。
中脳による車掌が、今の、くす、である。上の、くす、である。

1868年明治維新を、くす、という。これが、中脳の働きの
歴史に関する記述である。これが、中脳の、くみふりによる
みっぺ、という。みっぺのきゆれる、という。きみとむ、
ともいう。中脳の言葉である。

 これが、大脳に行く、ぱんすべ、という。ぱんすべが、中脳の
斜め上になる部分とそ。ここを通って大脳へ行く、行ったときに
維新という、言葉が出る、この出を、ぴっせらる、という、中脳の
真上である。ここの言葉であるとそ。これが、大脳へ行く、維新に
なった言葉という。中列という、経路のこととそ。中列は、大脳の
言葉である。

 みおゆれ、という、めるれるのくみゆき、という。くみいきの
ふれるれ、という。この意味の書きの解という。この文全部である。
くみふれのくみいき、という。中脳の言葉を使った言いという。
1868年の明治維新をいう。めい山のお書きという。

 明治維新と、中脳の働きを取り入れた書きという。この文
である。ぺっぺという、れーれる、という。みゆらるのおり
るはも、という。この言いを、みぶゆむ、という。壬生語の
一部である。日本語の古い言いという。古語よりも古いが、
新しい言いである。古語が古い話という。

 古語の中にはいれない、現代の学問という。あと、吉田
語、弥栄語という、稲荷語・・も、古語には入れない。
エーウルという、中脳による言語学の捨象であることとそ。
大脳での捨象でもある。言語が大脳でできている話という。

 中脳の言葉も大脳を通ってでてくることという。中脳の
言葉が大脳にあることという。中脳から出た言葉は、
全部大脳にある話という。

 これを、中脳による言葉のつくられる後という。言葉の
造られた時という。めゆむの山という。これが、中脳の言葉の
大脳による言葉にして大脳でつくられた言葉という。
これで、めゆの言葉である。大脳で夢という言葉という。

 夢山のお書きという。めゆむという中脳の言葉である、大脳の
言葉でめゆ、という夢という、こととである。大脳のめゆが
古語である。
 
  吉田語の、めゆるれ、という。
  祇園の、ゆいふりという、弥栄語である。
  稲荷の、めるれる、という。
  壬生の、めっつ、という。
  ひっくるめて、古京都語とそ、夢である。
  めゆより、古い言葉という。
  ゆめ → めゆ → ゆめ、である、現代語の夢である。
  
 かっすれいのついふり、という、これが新語である。
中脳による解という。めるれるらんす、という。これを、
ゆいふり、という。めるれのかいゆりのかきすり、という。
めてゆてのお書き、という。中脳の書きである。

 かいすり山の絵という言いという。これの書きを、
とみとむ、という。れすて、という。大脳へ行くことのはの言い
とそ。言葉を、ことのは、という古い言いとそ。古語である。
言葉という言葉が、もう一つ古い、現代口語である。
言葉の解という。言葉という言葉の解である。

こうぜんご(こうぜん御)、御所になる前である。
御所を御(ご)というときのこととそ。ごわ、ともいう。
ごき、とそ。ごきれる、という。ごみふりという。
御所のことである、御所の前である。ここを、こうぜん御所と
いう。今の大宮御所の門のある所である場とそ。

 門をこうぜんともいうこととそ。

後、録音にします。8分程。シャット・ダウン、たうぜん、たふぜん・・・
こうぜんを、当然という話とそ。



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 『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』
 『はっ、たなびいております。』
 『あれに見えるは放射傘雲』
 『これに見えるは、手乗り雲』
 『これっ、悟空、放射能は如何に』
 『放射の山のおきたりて乗り乗り』
 『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』
Mr. Atom Lucky Ager, "French report" より
      秋残り世界文学全集 巻2
      『余は機械である』
       蒼郷 鳴恭川世讃歌 の項
       秋残り市史編纂員、余。
       秋残り市史篇絵巻物
       
***コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ***
秋残り市立美術館秋期展示
『古譜2480大原練習2100天の下1915FranceItineraireDeRetour 復路(壮強太陽)』
馮飛菊 画書家判 よという字。おから山はらる
秋残り市、凡人倶楽部所属、凡(ぼん)

    著者@200上巣真芯、植え住まし
        UESUMASi W.E.州 Machine
-----------------------------------------------------
 仮想店 出品 ID:KoH'yosi-624707
     画商『加端』名画専門
     豪華額縁付 2000円ヤナギ
     1945/05/07 柳 
***アザ アザ アザ アザ アザ アザ アザ アザ***
***コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ***

------

ブログでの団体名、個人名、他名称などは、
全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者
名等はもちろん、私が勝手につけた名前で、
ええ加減に書いてあります。
同じ名前の方がおられましたら、同姓同名です。
実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、本ブログ
著者小林壱裕です。記事は架空です。
著者@200,2452
Notice:Writer says,
Names are virtual on this article.
Matters are not real.




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 『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』
 『はっ、たなびいております。』
 『あれに見えるは放射傘雲』
 『これに見えるは、手乗り雲』
 『これっ、悟空、放射能は如何に』
 『放射の山のおきたりて乗り乗り』
 『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』
Mr. Atom Lucky Ager, "French report" より
      秋残り世界文学全集 巻2
      『余は機械である』
       蒼郷 鳴恭川世讃歌 の項
       秋残り市史編纂員、余。
       秋残り市史篇絵巻物
       
***コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ***
秋残り市立美術館秋期展示
『古譜2480大原練習2100天の下1915FranceItineraireDeRetour 復路(壮強太陽)』
馮飛菊 画書家判 よという字。おから山はらる
秋残り市、凡人倶楽部所属、凡(ぼん)

    著者@200上巣真芯、植え住まし
        UESUMASi W.E.州 Machine
-----------------------------------------------------
 仮想店 出品 ID:KoH'yosi-624707
     画商『加端』名画専門
     豪華額縁付 2000円ヤナギ
     1945/05/07 柳 
***アザ アザ アザ アザ アザ アザ アザ アザ***
***コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ***

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ブログでの団体名、個人名、他名称などは、
全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者
名等はもちろん、私が勝手につけた名前で、
ええ加減に書いてあります。
同じ名前の方がおられましたら、同姓同名です。
実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、本ブログ
著者小林壱裕です。記事は架空です。
著者@200,2452
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2019年05月08日

卒業3711・France 歴史の勝 :イカスミ柳

馬には乗らない:健全家
そうきょうのよい思い出し:日能野鷹世
字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹 柳
かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ
そうきょうのよい自分です。:山吹 餡
天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る

【曲名】卒業3711京都船旅2611
    古譜2481大原練習2101天の下1916France 歴史の勝(壮強太陽)(鳴恭川世讃歌)


1945/05/08 柳 willow Saule 楊柳 Sauce
【創曲】2019/05/08柳晴、少寒
    創曲、山肌ヨヨ・正(やなぎ) 
    造詞、そよかぜ・正 
    監修、むかわ竜・正
    訳、 冴柳一郎・正(秋残り市在)
【拍子】4/4
【種類】おそれ龍歩行用
【演奏】Orchestre civique、火打石を使う会
【作成】バンドプロジューサー
    Mixture
    MUsic Score  
【場所】御池秋残り用
【歌詞】蒼郷 (紅世赤夜章)火打石音入り
黒い池が見えてきた 黒風が

 

 狐の天気予報。〇r2019/05/10
 狐と。 過去をとく、という。
 場所、そ。 狐言:こって。
 狐晴れを、柳世葉とぞ。
 桃晴れごぎつね、秋晴れごん
   ((明日晴れたなら行こう、大原砂山)) 
【解説】君、探敵中、情景。 破風之談
------日出葦談笑聴
明日晴れたなら行こう、大原砂山
品花雲しなよる~~柳雲~~山吹雲~~桃雲~~銀杏雲~~朴ノ木雲
Be in Ideal town.
【J家言】今様(こんさま)、詠。
【京都会議】
【ムー大陸】
【紫燕御所】
 勝の革命という。勝安房の革命という。勝の馮道という。
勝が馮道をいう。この馮道を粟生、あわ、という。泡の浜行き
という。勝が馮道の風を聞く、この聞くが勝の紋である。菊の
紋という。これを、きたやり、という、名を北条という。

 北条の場に勝があるという。これが、しっぱくという、
しっぱくを紫燕という。紫燕御所の意味である。

 北条の勝の磯という。川がかかる、水がかかるをいう。
勝あま、という、勝海舟という。勝海舟のせれすて、という。

 勝の出生が北条になるをいう。この北条の言いを、きたすら、
という、きたすじという。この、きたすじが、ぎいままのぎおれる、
という。ここを、ぎおん、という。ぎおんが勝を、ぎみゆら、という。
このゆらが、舟である。『おいら、チョキで行く』という、チョキ舟の
ことをいう。ここを、そみとむ、という、そみすて、とも。

 このすてを貝の世とそ。貝を、こきゆき、という。貝の舟という。
勝あまのはなよみ、という。

 勝が粟生の出生である。この地に葵がある。この紋の出という。
徳川という、水がかかる場とそ。これで、葵をもる、勝安房の守と
いう。幕翼の幕側という。これを、きん、とそ。きんの幕側とそ。

勝の山の絵という。『おいら、かくをいう』と。かくを、あらため、
という。これを、かくゆき、という。かくいきのペップという。
べっぺすのかゆれす、という。勝の生まれた場の言葉である。

 この言葉の言いの、かゆふれ、という。勝の絵という。
大きな菊の紋をした勝という。勝のめい、という。勝めいの
紋という。

 勝安房の守という、勝の名のや、という。ここが、勝の
生まれである。しょこやみ、という、やみれらのえりれる、
という。

 これを、れんつゆ、という、勝れるくっすく、という。勝宮の
えとという。勝の夢という。『ゆめゆめゆめゆ』という、勝の
言葉という。『ゆるゆるれえむ』、という。夢をれむ、という。

 『おいら、幕府を興す』という。この幕府が瀑布である。
これで、幕府には瀑布があるという。城の前の滝である。
これを、幕れる、という。幕とくの山という。

 勝の出征という、北条の粟生である。
祇園へいき、娼妓という、勝妓という。芸名に勝がなる。
やっこという、芸名のことという。勝こと、という。
勝こと秋残りという、飯という。

 勝山の磯の絵という。この絵が江である。水がある話という。
お偉い人のお書きという。これを、勝のめい、という。名とそ。
この名を命という。みことという、~~命という、男女のことの
芝居の使いという。勝の話である。

 これが、葵と菊をいう、どちらも残すという、幕府の勝である。
これを、ゼネロルという。後、ゼネラルとそ。将という話という。
これが、勝の革命である。

 『西郷がやってくる』という、勝の言葉という。若い人の
話である。若い人がいう、『こるくのふふ』とそ。これが、
天下布武の話である。今様に、明示という話という。

 明示維新の話である、勝に勝つ人である。これを、
まけまま、という、江戸朝の言葉という。若い人のことを
いう、勝に勝つという、勝におとえられることをいう。

 勝海舟が祖先である若い人という。明示維新の一話である。
庶民に伝わる話という、これを、馮道の政というね政治である。

 勝海舟の銅像は、という。この銅像は、ふふれる山にあると
いう。明示維新の話である。勝海舟の話が銅像である。西郷
隆盛のおじの傍という、負けてかんという。負けかんの山と
いう。

 勝てば官軍という、負け官の好きな人である。西郷隆盛の
おじを思う人である。負け官の勝海舟という。負け上手の話と
いう。北条見の山という。北条の歌という、北条高見という。
 北条早雲の話である。どちらも幕府大切という、瀑布の
好きな人である。

 その幕府の菊の紋である。勝の紋である。これを、かつ
るぅび、という。かつれつ、という。ひれかつ、という。
ひれ伏す負ける勝である。これが勝つ意味である。
負け官の山という。若い人の鏡という、高山彦九郎お爺さん
である。土下座のお爺さんという、若い人が拝む人である。

 国を作るという、国作の話である。古い日の、天地という、
天知るをいう。この天知を天地という。地の意味である。
若い人の歴史学である。明示維新をいう人である。
革命を起こすともいう人でもある、若い人である。

 過去川お書きという、紫燕御所のお書きとそ。
一説に明治維新という、頃のことである。若い人は、
明示維新が好きな人である。銅像を拝む自分の姿の明示
という。山々の話である。

 歴史を過去川という、向未来世という、若い人の言いである。
無限台の話という。無限台の上のおじいさんという、おじ
さんという若い人の明示維新馮道である。風の如く駆け抜けて
行くという明示維新群像を目の当たりにする人である。

 『今、やってます』という、革命維新の若い人である。偶像
拝みを維新心という、真新しい新心である。維新を新々という
新進という、偶像参りの道である。

 明治維新も、江戸時代も今であるという、革命的意見の人
である。これを、歴史の革命的見方という、歴史を味方にする
人である。勝海舟の大お爺さんという人である若い人である。

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 『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』
 『はっ、たなびいております。』
 『あれに見えるは放射傘雲』
 『これに見えるは、手乗り雲』
 『これっ、悟空、放射能は如何に』
 『放射の山のおきたりて乗り乗り』
 『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』
Mr. Atom Lucky Ager, "French report" より
      秋残り世界文学全集 巻2
      『余は機械である』
       蒼郷 鳴恭川世讃歌 の項
       秋残り市史編纂員、余。
       秋残り市史篇絵巻物
       
***コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ***
秋残り市立美術館秋期展示
『古譜2481大原練習2101天の下1916France 歴史の勝(壮強太陽)』
馮飛菊 画書家判 よという字。おから山はらる
秋残り市、凡人倶楽部所属、凡(ぼん)

    著者@200上巣真芯、植え住まし
        UESUMASi W.E.州 Machine
-----------------------------------------------------
 仮想店 出品 ID:KoH'yosi-624717
     画商『加端』名画専門
     豪華額縁付 2000円ヤナギ
     1945/05/08 柳 
***アザ アザ アザ アザ アザ アザ アザ アザ***
***コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ***

------

ブログでの団体名、個人名、他名称などは、
全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者
名等はもちろん、私が勝手につけた名前で、
ええ加減に書いてあります。
同じ名前の方がおられましたら、同姓同名です。
実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、本ブログ
著者小林壱裕です。記事は架空です。
著者@200,2453
Notice:Writer says,
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Matters are not real.
 
 5/9 休み  

2019年05月10日

卒業3713・FranceChateau noir 黒城 :イカスミ柳

馬には乗らない:健全家
そうきょうのよい思い出し:日能野鷹世
字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹 柳
かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ
そうきょうのよい自分です。:山吹 餡
天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る

【曲名】
卒業3713京都船旅2613
    古譜2483大原練習2103天の下1918France 黒城(壮強太陽)(鳴恭川世讃歌)


1945/05/10 柳 willow Saule 楊柳 Sauce
【創曲】2019/05/10柳晴、少寒
    創曲、山肌ヨヨ・正(やなぎ) 
    造詞、そよかぜ・正 
    監修、むかわ竜・正
    訳、 冴柳一郎・正(秋残り市在)
【拍子】4/4
【種類】おそれ龍歩行用
【演奏】Orchestre civique、火打石を使う会
【作成】バンドプロジューサー
    Mixture
    MUsic Score  
【場所】御池秋残り用
【歌詞】蒼郷 (紅世赤夜章)火打石音入り
蒼郷 (紅世赤夜章)火打石音入り
空に上がる水柱 淀の泓
戦の中のよう 立ち並ぶ水煙の中
浪華行き船に 魚が飛び込む
膝の上 魚を乗せ 黒柱に向かい行く
長柄港には 大きな水の大地
 
 狐の天気予報。〇r2019/05/12
 狐と。 過去をとく、という。
 場所、そ。 狐言:こって。
 狐晴れを、柳世葉とぞ。
 桃晴れごぎつね、秋晴れごん
   ((明日晴れたなら行こう、大原砂山)) 
【解説】君、探敵中、情景。 破風之談
------日出葦談笑聴
明日晴れたなら行こう、大原砂山
品花雲しなよる~~柳雲~~山吹雲~~桃雲~~銀杏雲~~朴ノ木雲
Be in Ideal town.
【J家言】今様(こんさま)、詠。
【京都会議】
【ムー大陸】
【木戸御所】
 大阪浪華、川中という。川中島という、そこの御所という。
後、なかゆという、なにせまのゆいふる、とそ。これを、中宮
という、中宮彰子という、れれせのゆいふる、とそ。
めっそれーくくのゆみ、という。

【動く御所】
 ルークルレースという、めゆれるのおいふり、とそ。ここを、
ご、という。後、御所という。動く御所である。これを、
おいめる、という。おいそめのゆみふき、という。電車が御所
である。

【若人線】
 『道なき道を行く』という若い人とそ。電車の屋根から
線路を出し、その上に載っていく。これが線路を引く御所
である。御所屋という屋号である。線路をこうして敷いた
という若い人の線である。この線を、若人線という。

【船場】
 大阪浪華網の町という。せんば(線場)という、後、船場と
いう。ここにある船には、船底に車輪がついている、これを、
船状電車という、大阪花船という、ここのお書きとそ。

【大阪中之島】
 大阪中之島という、ここのせん、という。この二つの意味と
いう。これを、なかりら、という。なかりら網という。
せんの網とそ。

 大阪をなおみら、という。なむせ、とも。なみ山のふんくす、
という。この、うい浜が、後とそ、まいびす、という。まいが、
もきをいう。びすをビズという。まいビズという。まいへ行く
話という。船状電車という。

 長岡泓を出ず、はるるふゆつ、この日のビズという。旅の
ことをいう。長岡泓の、淀みま、という、ここを、すん浜という。
後、水柱が立つという、みなせという、泓から水無瀬まで、
水柱が立つ、淀川の話という。

 大きな柱で、40m50mを超す柱とそ。この柱が一直線に川中に
並んでいく、この日の、みなより、という。みむせむの川ゆ、と
いう。めるれるゆみふりの、船の話の航行の話である。

【高月城】
 こうして、水無瀬を越え、高よま、という、後、高月、高槻
とそ、こゆふれという、こみそのおゆれる、という。
みそを見るという。見ることを、みそ、という。高槻城の
言葉である。

【黒糖城】
 くろとうという、黒糖のめ花という、これがたくさん咲いて
いた場所とそ。ここを、黒咲闇という、黒糖城という、今の
高槻の下とそ。高槻城という、ここへ寄り、さそという。
さその門より名和見ながれら、という。縄見という、ともいう。
これが、さその門の言い方である。

【玄田城】
 この門より出で、すい原という、今の吹田の島とそ、これを
縞ゆら、という。島まの沖という。ここの沖の島のま、という。
縞まのユッカスという、ゆかれるゆみふり、という。このゆみ
の意とそ。まという意味である。このまが、大家のことをいう、
後、城とそ。城を、まべらむ、という、吹田の言葉である。
吹田城という。まべらむを、よのゆらのけんびす、という。
びすが旅である。ビズともいう。けんビズのもんふき、
という。みるべるのゆっこく、という。この日が、玄田城
という、吹田城である。

【玄田組】
 この玄を、組子という、玄田組という、城の組み方とそ、
造り方である。玄田組の造りの吹田城という、まべらむとそ。
黒子組という、玄を黒に書く日の組という。黒日の黒組という。
これを、玄人という。玄人組を、きとまむ、という。きれる、
ともいう。きすれま、ともいう。きっつぎっつという。
きれるれのおみり、という。これるれのおいかむ、という。
おいきた山のお書きという。

【黒田如水】
 この吹田を横切る船状電という、この電が城に入る、電殿
という。吹田の城の浦という、これを、よっひ。るよっき、
という。これを、黒田の水の如し、という。吹田城の黒田
如水である。黒い水柱が立ち上がる場という。この水柱が
黒田如水である。若い人の話である。

 ここを、日の本一という、日の本一のこの槍という、吹
田城の黒い遣りである。長さ140mである、高さという。

【玄田節】
 日の本一のこの槍を、のみとる程に、のむならば、
これぞ誠の玄田節、という。のみが取る長槍という。
のみが、船状電である。ここを、舟状殿双という。
この上空で、飛行船が回転した場所である。電殿双
の黒玄田という、盃を二つ持つ踊りの場という。
日本舞踊である。これを、玄田節ともいう。
吹田黒如踊という、踊である。諸の山のお書きという。

 ここを出で、大阪長柄へ行く、今の長柄橋たもとという。
大阪浪華の橋の下、という、長柄橋の音頭という。黒田如水が
出たという、円柱の塔という、水の塔がある場という。

【天満やっぱ】
 ここから、天満やっぱ、という、大阪よいちょれの、
よっちゃれという、よっちゃれ、よっちゃれ、よっちゃれという
童歌の天満やっぱである。このすいをいう。のみ取る程の盃と
いう。

 天満やっぱの、ゆいふり、という。童の歌う、どっとき、という。
どんみまのこいはな、(こいみま、とも)とむいう。これを、大阪
こいさん、という。直径20mの水柱らである。どんときなはれ大阪
どっこす、という。これを、みいるら、という。大阪みいら、
という。これが、ごりおんはん、という船場の電着馬という。
殿である。船場ぼんぼん、という、船場にも、この水柱が立つ日
という。ぼんちゅう、という、ぼんぼんの水柱である。

『ごりおんはん、ぼんぼん、みとっせ』という。みなはるれ、
という大阪ごりおんの、こりらるら、という。『みとっせ』と
いう、『御覧ずれ』という意という。水の都の大阪である。

 この水柱が大阪に立つ、みよ、という。みよとせ、という。
みなっせ、という。このみなせを大阪城という。浪華という、
浪の華、水の花という。大阪電双状という。船状殿で行く、浪華
花航路である。船場着という、川中島の中之島の、みきふま、
という。ここを、こうめ、という。こうめ島という。中之島の
ことである。

 浪華を都という、大阪浪華のやっぺ、という。わんせま、と
いう、でぃまんでら、という、二条城のでぃまんしょ、でぃ
まんせら、である言葉のことをいう。でぃまんしょという城の
用語である。出る門のことをいう。これを、でぃいもんという。
でえもん、ともいう。単に、門の意味でもある。

 吹田では、これを、みっつび、という。みんせま、ともいう。
長柄へ行って、よっふら、という、よんみそ、ともいう。この
『みそ』が上のみそである。

【大阪商人、なにわあき】
 水門のウォールラーという、ウォーターの山という。魚原の
言葉である。これを見ることを、せん、という。ウォール
ラーフーという。水の馮道という、水道である。空へ立ち
上がる水塔という。これを、みなふられく、という。水の府と
いう意である。水府の城という。大阪を白という言いの言いで
ある。大阪入城というF氏のお書きという。ファーレンハイトと
いう、この日の華氏50度である。この華氏を、摂市という。
大阪古名を摂市という。この節が今日である。5月10日である。
 ごとばらい、という、後、ごと払いの支払い日になる。
商工お書き、これである。五十原居(ごとはらい、ごとばらい)
にある若い人という。商工を興す人である。大阪の商いという。
あきんどの五十払いである。若い人の大阪入城であるF氏という
人である。

 船状電車お書き、これなるを。
 
 5月10日を、あきという、大阪商人のみとんせ、みとっせと
いう。今日を、あきの日という。あきんどのみとらぎ、という。
茨木のみとらぎ、である。いばれら山お書きという。大阪商
工人である。大阪、あきの仁という、あきの陣屋の浪華城で
ある。若い人のしろは、くろである話という。今日を黒日、
こっか、くろひ、くろび、という。黒日々の若い人である。
黒夏でもある。国家という、国を造る人である若い人である。
暦も国造りの一つである。日々国家枢要という。あきの日である。

【ボイズレー】
 ボイズレーという勝の黒ずくめ姿とそ。黒仮面をかぶった
洋式の黒武者である。ボイコックという、ちょき舟の名手で
ある。だて勝という、黒田如水という、オーベルニューの
火山水でもある。フアールコットという水とそ。後、ボイ
ハラという。フランスのオーベルタンともいう。この道を、
クーベルタン街道という、ランク王国の道である。

 後、クーベルタン男爵芋桂という、ドイツ・ナイゲナの芋
植えという。戦争中、道に芋を植えたという話という。
電車の中の畑という若い人という、しんとみ線という若人線
である。
 機械馬で疾駆する、後のクーベルタン街道を、先にする人
である。クック・カッパという、クーレルスーズーという、
若い人の疾駆機械馬とそ。

 クーレルスーズーというよい馬という意味である、大阪
ごりろくの言葉という、この日のムー語である。グーズー
という、くずめの機械馬という。仮面のレンズをいう。
記憶装置付きのレンズである。

【ぐっかく】
 デジタルをぐっかく、という、大阪ごりらである。
ごりおん、ともいう言葉の事である。

 今のレンズとカメラが一体になっている、カメラである。
どんぼるみ、という。どんぼるカメラという。ドメスメとも
いう。このドメスを浪華城の言いという、城をドメスという。
黒田如水という人の言いである。

【ドン・ジョッコス】
 ドン・ジョッコスという、フランク王国の言葉である。ドンが
『し』という意味である。ドレミファソルラ・ドンという、
フランクのドレミという。ソルフェージュの語源である。

 名曲解説合わせとそ。 
 
【玄田節】 
 玄田節、これを吹田蜜という、しろざかりという歌とも。
城町ろくのしろ、ともいう。城町の城花矢という、水煙の城
という。

『咲きは白花、さえずるを、日の本一のこのけむろ、とりとる
 ほどの、きみはらる、これぞ、しろゆき、はなゆかれ。』
 という歌である。 
酒を、さきという、これに掛けた意とそ。しろを、城と白に
掛けて、黒きず、という、城を黒木津という、黒城津(くろきず)
という、後、黒いず、黒出づ、黒い図、黒い津、という、しろを
くろきずという吹田の言葉とそ。すいかまの山のお書きという。

きみはらる(kimihararu)というきみざま、という。きが、城で
ある。城が張るという、陣のこととそ。きっぽともいう。きら、
ともとそ。きんず、ともいう。くろいら、という、くろせら、
ともいう。城のことである。きりいも、とも。きもいる、とも
いう。きっせるやっき、という、城の門つめ、とそ。門れる
みっはば、とそ。みるするれれ、ともいう。れれの言いという。
れるれるのべんそめ、という。べるっくろー、という。
べるくるのむはるらる、せせよて、そっとめ、そっとす、
れれてるろくす、とそ。城の造りと、歌を合わせた意味の
解説である。

【みれて】
 白い豆をみながら、食べながら、酒を飲む、また、酒に白花
浮かすという、白豆を酒に入れる飲み方という。びゃくます、
という、みっつる・のうふる、とそ。びめすめののみ、という。
のむならばの『のみ』の意味である。後、ぐいほし、という、
ぐいのみの意とそ。のみほすという言葉という。
みれてという、歌語の解である。歌語のみれての解説である
、上の文全文である。

【曲想のまどい】
 踊りを入れれば、みれてれる、という、みれれれ、ともいう。
みれ、ともいう。歌と踊りである。見るにつながるみれである。
踊り見学、みれはっつ、という。みるれるのおいいという。
みれっせ、ともとそ。
『みっせられて』という、みせられて、という後の言葉という。
見惑(ケンワク)という言葉である。見せられて、魅せられてと
いう。見惑惹起という、弱起の曲にすることを、見惑という、
曲想のまどい、という。

【洋起】
 『咲きは白花~』という曲を弱起にすることを、すいらま、
という、吹田遣りという。弱起の曲をすいらま、という、吹田
遣りという。少し、洋風になる、洋起ともいう。音楽のことで
ある。ハーモニカで吸う音から始めることとも。

 みっつる・れん・さうるら、という歌語のはまの解釈である。
歌語という、主に、中脳の言葉とそ。57調になる言葉が多く
ある、これで、和歌にも使う言葉でもある。歌詞に使う言葉で
ある。

 『しろか、さかゆき、ふせるはぬ、ふふるるせてぞ、かぬ
  めらる、くくれるほうぞの、こみよはる、こんぞる
  けめるる、そいよかむ』
  咲きは白花~と同意である。他に歌詞はある、一例である。
  
  
後、録音にします。7分。
  恥ずかしさこらえて、音痴丸出しの歌のようなものです、
  れれ、れんれ・・という歌いだしで、後、解説です。
  フウッサム、という、ベルーギルの歌です。音程が
  はずれています、いつの御代の、いずれの御方か、
  ・・・歌い人、知らず、です。

■■■■//■■■■//■■■■//■■■■//■■■■/■■■■//
 『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』
 『はっ、たなびいております。』
 『あれに見えるは放射傘雲』
 『これに見えるは、手乗り雲』
 『これっ、悟空、放射能は如何に』
 『放射の山のおきたりて乗り乗り』
 『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』
Mr. Atom Lucky Ager, "French report" より
      秋残り世界文学全集 巻2
      『余は機械である』
       蒼郷 鳴恭川世讃歌 の項
       秋残り市史編纂員、余。
       秋残り市史篇絵巻物
       
***コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ***
秋残り市立美術館秋期展示
『古譜2483大原練習2103天の下1918France 黒城(壮強太陽)』
馮飛菊 画書家判 よという字。おから山はらる
秋残り市、凡人倶楽部所属、凡(ぼん)

    著者@200上巣真芯、植え住まし
        UESUMASi W.E.州 Machine
-----------------------------------------------------
 仮想店 出品 ID:KoH'yosi-624737
     画商『加端』名画専門
     豪華額縁付 2000円ヤナギ
     1945/05/10 柳 
***アザ アザ アザ アザ アザ アザ アザ アザ***
***コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ***

------

ブログでの団体名、個人名、他名称などは、
全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者
名等はもちろん、私が勝手につけた名前で、
ええ加減に書いてあります。
同じ名前の方がおられましたら、同姓同名です。
実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、本ブログ
著者小林壱裕です。記事は架空です。
著者@200,2455
Notice:Writer says,
Names are virtual on this article.
Matters are not real.
 

2019年05月11日

卒業3712・FranceCercueilNoir 黒い狐 :イカスミ柳

馬には乗らない:健全家
そうきょうのよい思い出し:日能野鷹世
字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹 柳
かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ
そうきょうのよい自分です。:山吹 餡
天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る

【曲名】
卒業3712京都船旅2612
    古譜2482大原練習2102天の下1917FranceCercueilNoir 黒い狐(壮強太陽)(鳴恭川世讃歌)


1945/05/11 柳 willow Saule 楊柳 Sauce
【創曲】2019/05/11柳晴、少寒
    創曲、山肌ヨヨ・正(やなぎ) 
    造詞、そよかぜ・正 
    監修、むかわ竜・正
    訳、 冴柳一郎・正(秋残り市在)
【拍子】4/4
【種類】おそれ龍歩行用
【演奏】Orchestre civique、火打石を使う会
【作成】Harmony Assistant自動作曲 90%
    バンドプロジューサー
    Mixture
    Music Score
【場所】御池秋残り用
【歌詞】蒼郷 (紅世赤夜章)火打石音入り
心よいと狐が小走り
言うた 黒い狐 破壊の馬がひく馬車に
乗りきた 水与えたら うれしそうな顔から
光が出て 毛並み艶 艶やか しばらく旅の
友 尻尾大きく振り
 
 狐の天気予報。〇r2019/05/13
 狐と。 過去をとく、という。
 場所、そ。 狐言:こって。
 狐晴れを、柳世葉とぞ。
 桃晴れごぎつね、秋晴れごん
   ((明日晴れたなら行こう、大原砂山)) 
【解説】君、探敵中、情景。 破風之談
------日出葦談笑聴
明日晴れたなら行こう、大原砂山
品花雲しなよる~~柳雲~~山吹雲~~桃雲~~銀杏雲~~朴ノ木雲
Be in Ideal town.
【J家言】今様(こんさま)、詠。
【京都会議】
【ムー大陸】
【正改御所】
 正(やなぎ)革命、革命正(やなぎ)という。頃をめという。
みゆらのおかい、という。かいを改革という。めゆてすの
せんけく、という。せんという、せるれるのゆゆす、とそ。

 人の脳をよることを、せむれという。せむゆむのろろく、とそ。
これを、開国という。開国のことを、せてすて、という。長崎の
ろっこく、という。これを、とみふりにゆけす、という。

 脳の山のお書きという。中脳をかまゆらによる、えてすての
おゆれる、という。これのかいをいう。かいを改革にするかゆ、
という。おとのゆいのえれるけ、という。ゆいゆいのえすてす、
という。これが、革命の枢要である。

 すでに、半ばできていることという。口にした頃にはでき
ていることとそ。柳を植えるという。右手に柳、左手に桜と
いう。これを、気のありという。健康を唱え、安全を手にする
ことを、革命という。これが、気を変える日に、政治の改革も
同時になる。

 脳が健康をとる日に、政治も健康をとる、めざすとそ。
これが、古いものが急に現れたりする社会現象という。健康が
戻ってきた話という。社会が、良心を増した結果という。

 政治の良心という、良心による政治である。多数の意見を
とるということよりも、個人が良心を振り返る、良心を元に
考えることという。これが、個人の自由という、個人の良心
である。

 良心の国という、American conscience という。政治が
良心によって支えられている。自由がこれである。もうでき
ている話という。

 日本という、桜日本という、柳日本という。これを、気が
ある表現という。気の話という、良心のことである。
American conscience というひぃに、柳の国という日本
という。桜という日本とそ。良心が桜である。ライトレー
という、中脳の言いである。

 ライという、ライエラのゆれるる、という。ライを、ライト
という英語の良である。この良がりょうをいう。このりょうは、
みっぷという、これすれのゆゆれる、という。これを、やなはる、
という。やなぎという。やなぎの世という。やなぎを正とそ。

 正語であり、正しい心であり、正しい行いという。良心の
話という。日本の政治も、良心が元である。
 社会現象に良心が現れたとそ。古いものがある日、突然、
周りに出てくることに、これをよる、はっけるく、という。

 良心が現れてきた話である。これを、こうかく、という。
革命のなるはく、とそ。降革の山のお書きという。革まりが
降る、天命の山という。天命、革まる話という。

 復古という、revolution という。Restoration、 roll・・
という。端的に見た復古である。古いものという。

 やまずという、着物を着る人という。復古の人である。
リボルーの山という。れれするめれせ、めれるるっけ、
そみすするるほ、とそ。

 明治維新という復古をともなうことという、明示維新である。
明治維新を復古という、おのずからそうなる話という。大勢復古
である。大勢が着物を着てあるいていることという。

 江戸幕府という、London Backs という、復古という、
大勢復古である。柳腰の着物姿という。復古である。
革命のなる話である。誰一人とて、悪をいう者はない、良心の
振り返りのできたことという。馮道の改革という。政治が直り
つつある話である。民間からの改革とそ、個人からの改革である。

 古いものが現れたという一現象を見たことからの推察である。
良きに見た場合の推察という。古きを改めという、一つの新し
さに向かう道中という。古改式、維新とそ。大勢復古という
ことという。

 明示維新の一現象である。コンフォートという、みんせるの
ゆみふれ、という。みゆれるろっくす、という。脳の維新である。
中脳を使う話という。正(やなぎ)改めがこれをする。正改、
改正である。かいせいの浜ゆり、という。青山花のお書きと
いう。王制復古という、だれが王であるか、大勢が王である
ことという。これが、脳の維新という。

 近代国家をいう、王は一般人であることという。法の下に
万民は平等である。常識という現代という。王がしようが、
王がされようが、法の裁きは、一般人と同じである。
王であるからといって、法の裁きには影響しないのである、
一般人と同じ裁きである。世界、同じである。
王を危険な目にあわせた、乞食に危険な目に合わせた、
どちらも同じ罪である、一般の刑事事件である。
対象が王であるからといって、罪を重くすることはない、
対象が乞食であるからといって、罪が軽くなることもない。
どちらも量刑として同じである、一般の事件として取り扱う話
という。

 復古と言う話は大勢のことの話である。これを、現象という。
馮道の話はこういう話である。勝の話ともいう。

『大勢さん(おうぜいさん)! 復古』という若い人である。
『皆さん、復古』ということである。江戸幕府と明治維新が
やってきた、機械馬の走る頃である。

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 『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』
 『はっ、たなびいております。』
 『あれに見えるは放射傘雲』
 『これに見えるは、手乗り雲』
 『これっ、悟空、放射能は如何に』
 『放射の山のおきたりて乗り乗り』
 『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』
Mr. Atom Lucky Ager, "French report" より
      秋残り世界文学全集 巻2
      『余は機械である』
       蒼郷 鳴恭川世讃歌 の項
       秋残り市史編纂員、余。
       秋残り市史篇絵巻物
       
***コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ***
秋残り市立美術館秋期展示
『古譜2482大原練習2102天の下1917FranceCercueilNoir 黒い狐(壮強太陽)』
馮飛菊 画書家判 よという字。おから山はらる
秋残り市、凡人倶楽部所属、凡(ぼん)

    著者@200上巣真芯、植え住まし
        UESUMASi W.E.州 Machine
-----------------------------------------------------
 仮想店 出品 ID:KoH'yosi-624727
     画商『加端』名画専門
     豪華額縁付 2000円ヤナギ
     1945/05/11 柳 
***アザ アザ アザ アザ アザ アザ アザ アザ***
***コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ***

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ブログでの団体名、個人名、他名称などは、
全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者
名等はもちろん、私が勝手につけた名前で、
ええ加減に書いてあります。
同じ名前の方がおられましたら、同姓同名です。
実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、本ブログ
著者小林壱裕です。記事は架空です。
著者@200,2454
Notice:Writer says,
Names are virtual on this article.
Matters are not real.
 

2019年05月12日

卒業3721・FranceBoiteNoire 黒穴 :イカスミ柳

馬には乗らない:健全家
そうきょうのよい思い出し:日能野鷹世
字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹 柳
かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ
そうきょうのよい自分です。:山吹 餡
天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る

【曲名】
卒業3721京都船旅2621
    古譜2491大原練習2111天の下1926FranceBoiteNoire 黒穴(壮強太陽)(鳴恭川世讃歌)


1945/05/11 柳 willow Saule 楊柳 Sauce
【創曲】2019/05/11柳晴、少寒
    創曲、山肌ヨヨ・正(やなぎ) 
    造詞、そよかぜ・正 
    監修、むかわ竜・正
    訳、 冴柳一郎・正(秋残り市在)
【拍子】4/4
【種類】おそれ龍歩行用
【演奏】Orchestre civique、火打石を使う会
【作成】バンドプロジューサー
    Mixture
    MUsic Score  
【場所】御池秋残り用
【歌詞】蒼郷 (紅世赤夜章)火打石音入り
東の空に黒い穴 月ほどの
大きさの穴があいて 見える黒い真っ黒な
ブラック・ボックス 深い筒の様
そうきょうもむよい空の穴
出でた出た穴が 気持ちワクワクした
 
 狐の天気予報。〇r2019/05/13
 狐と。 過去をとく、という。
 場所、そ。 狐言:こって。
 狐晴れを、柳世葉とぞ。
 桃晴れごぎつね、秋晴れごん
   ((明日晴れたなら行こう、大原砂山)) 
【解説】君、探敵中、情景。 破風之談
------日出葦談笑聴
明日晴れたなら行こう、大原砂山
品花雲しなよる~~柳雲~~山吹雲~~桃雲~~銀杏雲~~朴ノ木雲
Be in Ideal town.
【J家言】今様(こんさま)、詠。
【京都会議】
【ムー大陸】
【黒交御所】
 こくをいう。こくしょう、と。黒を、ゆいまら、という。
こく山のおいそのまる、という。めるれる、ゆおん、という。
空に映る、井戸のような、黒い大きな穴という。ここのお書き。

 きみそまの一筆という。ひと山の空を、くれくる、という。
ゆみれ山のお書きという。京都会議のある位置やとそ。管弦山
のあきれる、という。この家のばれくれ、という。

 幸の井とそ。幸黒山のおいて浜るれ、とそ。空に真っ黒の
丸い筒のような、月大の大きさの穴のよう、という。
穴に見える、筒状の長い深い底なしの見え、という。

 ブラックこっこく、という。こうれる夢という。
これを、めゆ夢る、という。夢見の穴の実現という。
夢に見た穴が、現実の空に出て、見えた日の歌という。

 ブラックれっけ、の歌という。ゆめふばのおみるく、という。
この文の意味とそ。

 フランスという国山の縁という。フランスに行く墓という。
仏墓墳という、空にある黒い穴のことをいう。この闇のいたる
ゆえという、ゆえん、という。ゆえゆえんのえっぱま、という。

 ゆえの穴という、由の家という。若い人の住まう家とそ。
これを、よしゆ、という。由良しの、そっきょま、という。
草居の家という。ここを、そうく、という。また、そっきょす
という。そっきょめ山のお書きという。後、壮挙という。

 壮挙の山という。空に見える山である。そうむり、という。
そうすのの・うかふか、という。これが、近代のブラツという。
ブラックの山という。ブラックマンという。山の家のおいい、
という。

 ブラッセルロックという、ブラゼルのめんすゆ、という。
山々のおいふりのうけゆき、という。黒い穴のことをいう。
ブラック・ボックスがやってきた、という。めでためでたの
ブラマ山という。ブラセル山ともいう。

 ノックレックのお書きという。これを、いよ浜という。
いれるゆゆそ、とそ。とみ山のお書きという。京都会議の
時に見えていた山という。空の山である。

 星一つもなく、穴だけが見えていた日もある。宇宙の
到来という。ブラッペ宇宙がやってきた、とそ。

 楽しい山のお書きという。トリケラトプスのおとゆき、
という。『コッケラー』というて鳴いたトリケラトプス
という。こっけら獣ともいう。

 ともに見た宇宙という。この宇宙のことの意とそ。幸の
宇宙という。こうれるかーふき、という。かみそゆの山
という。あてらて山お書き、これとめゆりのうゆす、
という。

 フランス楼の歌とそ。黒い穴の歌である。空に穴があいて
いた話という。京都ごっ国やまるら、これなるを。
黒交御所の山とそ。

 大きな耳たぶを作り、顔につけていた若い人とそ。
トリケラ顔という若い人である。黒をめでる顔という、
トリケラトプスの顔の真似とそ。

■■■■//■■■■//■■■■//■■■■//■■■■/■■■■//
 『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』
 『はっ、たなびいております。』
 『あれに見えるは放射傘雲』
 『これに見えるは、手乗り雲』
 『これっ、悟空、放射能は如何に』
 『放射の山のおきたりて乗り乗り』
 『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』
Mr. Atom Lucky Ager, "French report" より
      秋残り世界文学全集 巻2
      『余は機械である』
       蒼郷 鳴恭川世讃歌 の項
       秋残り市史編纂員、余。
       秋残り市史篇絵巻物
       
***コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ***
秋残り市立美術館秋期展示
『古譜2491大原練習2111天の下1926FranceBoiteNoire 黒穴(壮強太陽)』
馮飛菊 画書家判 よという字。おから山はらる
秋残り市、凡人倶楽部所属、凡(ぼん)

    著者@200上巣真芯、植え住まし
        UESUMASi W.E.州 Machine
-----------------------------------------------------
 仮想店 出品 ID:KoH'yosi-624817
     画商『加端』名画専門
     豪華額縁付 2000円ヤナギ
     1945/05/11 柳 
***アザ アザ アザ アザ アザ アザ アザ アザ***
***コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ***

------

ブログでの団体名、個人名、他名称などは、
全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者
名等はもちろん、私が勝手につけた名前で、
ええ加減に書いてあります。
同じ名前の方がおられましたら、同姓同名です。
実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、本ブログ
著者小林壱裕です。記事は架空です。
著者@200,2463
Notice:Writer says,
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Matters are not real.
 6/12

 

Island Willow Sokyo , Oryggi og heilsa, yanagi, Iceland

Island Willow Sokyo , Oryggi og heilsa, yanagi, Iceland
Health and safety

2019/05/11 Godan dag, Willow Sokyo , Oryggi og heilsa, yanagi, Health & safety
2019/05/12 Godan dag, Willow Sokyo , Oryggi og heilsa, yanagi, Health & safety
2019/05/13 Godan dag, Willow Sokyo , Oryggi og heilsa, yanagi, Health & safety
2019/05/14 Godan dag, Willow Sokyo , Oryggi og heilsa, yanagi, Health & safety
2019/05/15 Godan dag, Willow Sokyo , Oryggi og heilsa, yanagi, Health & safety
2019/05/16 Godan dag, Willow Sokyo , Oryggi og heilsa, yanagi, Health & safety
2019/05/17 Godan dag, Willow Sokyo , Oryggi og heilsa, yanagi, Health & safety
2019/05/18 Godan dag, Willow Sokyo , Oryggi og heilsa, yanagi, Health & safety
2019/05/19 Godan dag, Willow Sokyo , Oryggi og heilsa, yanagi, Health & safety
2019/05/20 Godan dag, Willow Sokyo , Oryggi og heilsa, yanagi, Health & safety
2019/05/21 Godan dag, Willow Sokyo , Oryggi og heilsa, yanagi, Health & safety
2019/05/22 Godan dag, Willow Sokyo , Oryggi og heilsa, yanagi, Health & safety
2019/05/23 Godan dag, Willow Sokyo , Oryggi og heilsa, yanagi, Health & safety
2019/05/24 Godan dag, Willow Sokyo , Oryggi og heilsa, yanagi, Health & safety
2019/05/25 Godan dag, Willow Sokyo , Oryggi og heilsa, yanagi, Health & safety
2019/05/26 Godan dag, Willow Sokyo , Oryggi og heilsa, yanagi, Health & safety
2019/05/27 Godan dag, Willow Sokyo , Oryggi og heilsa, yanagi, Health & safety
2019/05/28 Godan dag, Willow Sokyo , Oryggi og heilsa, yanagi, Health & safety
2019/05/29 Godan dag, Willow Sokyo , Oryggi og heilsa, yanagi, Health & safety
2019/05/30 Godan dag, Willow Sokyo , Oryggi og heilsa, yanagi, Health & safety
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Health and safety
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2019年05月13日

卒業3724・France :イカスミ柳

馬には乗らない:健全家
そうきょうのよい思い出し:日能野鷹世
字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹 柳
かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ
そうきょうのよい自分です。:山吹 餡
天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る

【曲名】
卒業3724京都船旅2624
    古譜2494大原練習2114天の下1929FrancePersonne de medecine 侠客(壮強太陽)(鳴恭川世讃歌)


1945/05/13 柳 willow Saule 楊柳 Sauce
【創曲】2019/05/13柳晴、少寒
    創曲、山肌ヨヨ・正(やなぎ) 
    造詞、そよかぜ・正 
    監修、むかわ竜・正
    訳、 冴柳一郎・正(秋残り市在)
【拍子】4/4
【種類】おそれ龍歩行用
【演奏】Orchestre civique、火打石を使う会
【作成】Harmony Assistant自動作曲 90%
    バンドプロジューサー
    Mixture
    MUsic Score  
【場所】御池秋残り用
【歌詞】蒼郷 (紅世赤夜章)火打石音入り

 
 狐の天気予報。〇r2019/05/15
 狐と。 過去をとく、という。
 場所、そ。 狐言:こって。
 狐晴れを、柳世葉とぞ。
 桃晴れごぎつね、秋晴れごん
   ((明日晴れたなら行こう、大原砂山)) 
【解説】君、探敵中、情景。 破風之談
------日出葦談笑聴
明日晴れたなら行こう、大原砂山
品花雲しなよる~~柳雲~~山吹雲~~桃雲~~銀杏雲~~朴ノ木雲
Be in Ideal town.
【J家言】今様(こんさま)、詠。
【京都会議】
【ムー大陸】
【倒閣御所】
 侠客御所を、倒閣御所、倒閣という。ぎなや透明という、
えれやの山という。これを、せんめすという。山々の絵という。
この日にふれをいう。これを、みよるくという。

 ふれを東奥(とうう)という。とうおうの屋の言いという。
倒閣を、とるえめ、という。とるれるのゆせ、という。
あんせびるという、めゆてすのけれるせ、とそ。

 藤将の山という、この藤将の山をときという。とき山の絵、
という。これにるゆゆす、れてふ、とるせ、とそ。

【藤将】
 藤をもめとそ。れゆてすのこくれく、という。れれす、
れれそのあるれるという。えるれるけっく、という。

 ぎなやを、やなるる、という。ぎなを、めく、という。
これを、ぎなやぎな、という。後とそ、やなぎ、という。
これが、雛日という、雛の日の、とうほも、という。
あっけという、あるつのゆゆ、という。めってるゆれ、
という。ここのやのふれという。

【菊すき】
 これを、ふるるゆてす、という。弓山の絵という。花長山
という。あすゆきのえっぱ、という。これを、菊すき、という。
菊の料理という。菊を食す話とそ。これを、倒閣という。
菊料理を倒閣という。この山のお絵という。

 あためた山のお書きという。れてすゆゆれの、おりるり、
という。かんて、という。看護のめるす、という。これを、
看護の屋という。看護所のみるふみ、という。看護のつめ、
という。かんれきの山という。

【まんじょ(政所)】
 かんれきを東奥という。とうおう、という。これの言いの
かすけら、という。かすけらの言いという。れが、秀吉の
まんじょ(政所)という。秀政所という。東奥御所という。
とうおうのゆよむるせる、とそ。

【秀吉】
 秀吉の大政所という。ひふくの山のお書きという。これを、
ひでみま、と言う。ひでよしのあけくけ、という。めるすて
てそ、とそ。

 秀吉を藤将という、これを、ふゆらく、という。この
『ふゆ』を、冬と表す、冬将軍という。藤の冬という。
これが、大政所の言いとそ。これを、とくやり、という。

【幕府】
 とくが徳にかかることという。徳川がこれである。大政所
という徳府という。これを、幕れる、という。幕がかかった
所のことという。ばくまくの山という。ばくまき、という。
後とそ、幕府という。

 ここを、ろん浜という。ろんるくの山やか、という。秀吉を
ときゆき、との、とせ、るけ、てゆ、という。秀吉が時を得る
時のことという。幕数やっきのお書きという。

 ここの場を、おんける、というるおんき、という。おめ、と
もいう。秀吉を、おめふめ、という。幕府の興しをする人とそ。
この秀吉を、ひいでる山という。秀山という、幕れるの呼びで
ある。秀数用という。これを、ひまれま、という。

【守株御所】
 秀吉の御所という。秀御所という。しゅう御所のういふい、
という、この書きである。ここを、倒閣藤書という、後、朱株
という。後、守株という。守株御所という。とうふりの山と
いう。秀吉のたて幕という、幕府の幕の印という。陣府の幕
という。合戦絵に描かれる幕である。その場を幕府という。

 これの、ばいまま、という。べるれる、という。べみす、
とも。ゆちやたの歌という。めするけるす、という。これの
意の井という。意井の井戸という。幸井の隣である。
 
 泥山数副という。数れるのゆいそむ、とそ。秀吉の泥ゆき、
という。ここの屋の御場を、ごぜせる、という。後、ごそ、
という。後、御所という。御所の初期を、ごぜ、という。
後とそ、御所をごぜという。ごぜ山のお書きという。

【冬将軍】
 これらの山を、そてすて、という。このすてを、ひかまか、
という。かませるやっく、という。かてる山のお書きという。
秀御所の歌という。藤将の歌である。冬様軍とも。

【藤娘】
 藤娘の恰好ともいう。御所舞いの日本舞踊という。藤娘の
踊りである。野崎小唄などに使われる踊りという。『野崎参り
は、~』という歌である。

 これを、倒閣の侠という、後、侠客という。藤の薬を作る
歌と踊りである。侠客という薬持ちの歌である。薬屋の歌
という、藤将の話という。島原の大夫にあたる藤将という。
芸能の話でもある。

 倒侠客という、これを東京連徳という、藤京れんせま、とも。
藤を東とした意という。冬とする、冬京という。これを、
とうせま、という。東京けんせまの山という。

 うるつるやっぴのくいふり、というるむみゆみおるれる、
れれす、これとそ。

 中脳の言葉の山である。ちゅうはるの歌という。藤娘の歌で
ある。御所めるの歌ともいう。

【野崎参り】
 野崎参りという、御所の野の、はんなゆう菊という。藤のこと
をいう。このはんなを、はんわという。阪和とそ。この隣が令和
(れいな)御殿という。れいするやむむむ、という。礼和ともいう。
令和御所のお書きという。冷泉やっくのお書きという。冷泉の
ある場とそ。夏場の、意井の井戸、幸井戸とも。

 お聞く山のお書きという。菊の印の御所という。藤菊の
あるばれい、という。ばれいで、場礼である。馬鈴薯のはくれく
という。場礼のふめよめ、という。これを、よめな、という、
菜っ葉である。よめな御所ともいう。藤菊のことをいう。

 よめふめの菊という。かゆふく山のお書きという。
この書きをいう。

 富士菊という、菊の、立つ花の菊である。鬼菊という。
おっぴ菊という。菊のゆの葉のぺぺそむ、という。ぺぺそめ、
ともとそ。後、菊染めという、染め物になる。
御所菊ゆいふむのお書きという。

【倒閣御所、操京御所】
 そうきょうのよい菊、めつるゆゆてむのおは、という。
そうきょう菊とい。操京の菊という。みやこどめ、という。
染めを、どめ、という。操京染色の山という。操京御所という。
倒閣という、斜めの閣という。斜塔の山という。侠客の塔と
いう。薬の屋である。操京倒閣である、操京侠客という、
操京御所の話である。倒閣を後、当確という。ここを、とうめる、
という、選挙という選につながる話とそ。当確御所をの丘という。
秀吉という若い人がいる場所である。幕まくの山のお書きとい
う。幕府を興すという人である若い人である。


■■■■//■■■■//■■■■//■■■■//■■■■/■■■■//
 『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』
 『はっ、たなびいております。』
 『あれに見えるは放射傘雲』
 『これに見えるは、手乗り雲』
 『これっ、悟空、放射能は如何に』
 『放射の山のおきたりて乗り乗り』
 『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』
Mr. Atom Lucky Ager, "French report" より
      秋残り世界文学全集 巻2
      『余は機械である』
       蒼郷 鳴恭川世讃歌 の項
       秋残り市史編纂員、余。
       秋残り市史篇絵巻物
       
***コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ***
秋残り市立美術館秋期展示
『古譜2494大原練習2114天の下1929FrancePersonne de medecine 侠客(壮強太陽)』
馮飛菊 画書家判 よという字。おから山はらる
秋残り市、凡人倶楽部所属、凡(ぼん)

    著者@200上巣真芯、植え住まし
        UESUMASi W.E.州 Machine
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 仮想店 出品 ID:KoH'yosi-624847
     画商『加端』名画専門
     豪華額縁付 2000円ヤナギ
     1945/05/13 柳 
***アザ アザ アザ アザ アザ アザ アザ アザ***
***コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ***

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ブログでの団体名、個人名、他名称などは、
全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者
名等はもちろん、私が勝手につけた名前で、
ええ加減に書いてあります。
同じ名前の方がおられましたら、同姓同名です。
実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、本ブログ
著者小林壱裕です。記事は架空です。
著者@200,2466
Notice:Writer says,
Names are virtual on this article.
Matters are not real.
 
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1950/06/09 ???? 柳 willow, ??? ?? health and safety, ?? ? good day, Sokyo
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1950/06/11 ???? 柳 willow, ??? ?? health and safety, ?? ? good day, Sokyo
1950/06/12 ???? 柳 willow, ??? ?? health and safety, ?? ? good day, Sokyo
1950/06/13 ???? 柳 willow, ??? ?? health and safety, ?? ? good day, Sokyo
1950/06/14 ???? 柳 willow, ??? ?? health and safety, ?? ? good day, Sokyo
1950/06/15 ???? 柳 willow, ??? ?? health and safety, ?? ? good day, Sokyo
1950/06/16 ???? 柳 willow, ??? ?? health and safety, ?? ? good day, Sokyo
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1950/06/18 ???? 柳 willow, ??? ?? health and safety, ?? ? good day, Sokyo
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1950/06/20 ???? 柳 willow, ??? ?? health and safety, ?? ? good day, Sokyo
1950/06/21 ???? 柳 willow, ??? ?? health and safety, ?? ? good day, Sokyo
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1950/06/23 ???? 柳 willow, ??? ?? health and safety, ?? ? good day, Sokyo
1950/06/24 ???? 柳 willow, ??? ?? health and safety, ?? ? good day, Sokyo
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1950/07/12 ???? 柳 willow, ??? ?? health and safety, ?? ? good day, Sokyo
1950/07/13 ???? 柳 willow, ??? ?? health and safety, ?? ? good day, Sokyo
1950/07/14 ???? 柳 willow, ??? ?? health and safety, ?? ? good day, Sokyo
1950/07/15 ???? 柳 willow, ??? ?? health and safety, ?? ? good day, Sokyo
1950/07/16 ???? 柳 willow, ??? ?? health and safety, ?? ? good day, Sokyo
1950/07/17 ???? 柳 willow, ??? ?? health and safety, ?? ? good day, Sokyo
1950/07/18 ???? 柳 willow, ??? ?? health and safety, ?? ? good day, Sokyo
1950/07/19 ???? 柳 willow, ??? ?? health and safety, ?? ? good day, Sokyo
1950/07/20 ???? 柳 willow, ??? ?? health and safety, ?? ? good day, Sokyo
1950/07/21 ???? 柳 willow, ??? ?? health and safety, ?? ? good day, Sokyo
1950/07/22 ???? 柳 willow, ??? ?? health and safety, ?? ? good day, Sokyo
1950/07/23 ???? 柳 willow, ??? ?? health and safety, ?? ? good day, Sokyo
1950/07/24 ???? 柳 willow, ??? ?? health and safety, ?? ? good day, Sokyo
1950/07/25 ???? 柳 willow, ??? ?? health and safety, ?? ? good day, Sokyo
1950/07/26 ???? 柳 willow, ??? ?? health and safety, ?? ? good day, Sokyo
1950/07/27 ???? 柳 willow, ??? ?? health and safety, ?? ? good day, Sokyo
1950/07/28 ???? 柳 willow, ??? ?? health and safety, ?? ? good day, Sokyo
1950/07/29 ???? 柳 willow, ??? ?? health and safety, ?? ? good day, Sokyo
1950/07/30 ???? 柳 willow, ??? ?? health and safety, ?? ? good day, Sokyo
1950/07/31 ???? 柳 willow, ??? ?? health and safety, ?? ? good day, Sokyo
1950/08/01 ???? 柳 willow, ??? ?? health and safety, ?? ? good day, Sokyo
1950/08/02 ???? 柳 willow, ??? ?? health and safety, ?? ? good day, Sokyo
1950/08/03 ???? 柳 willow, ??? ?? health and safety, ?? ? good day, Sokyo
1950/08/04 ???? 柳 willow, ??? ?? health and safety, ?? ? good day, Sokyo
1950/08/05 ???? 柳 willow, ??? ?? health and safety, ?? ? good day, Sokyo
1950/08/06 ???? 柳 willow, ??? ?? health and safety, ?? ? good day, Sokyo
1950/08/07 ???? 柳 willow, ??? ?? health and safety, ?? ? good day, Sokyo
1950/08/08 ???? 柳 willow, ??? ?? health and safety, ?? ? good day, Sokyo
1950/08/09 ???? 柳 willow, ??? ?? health and safety, ?? ? good day, Sokyo
1950/08/10 ???? 柳 willow, ??? ?? health and safety, ?? ? good day, Sokyo
1950/08/11 ???? 柳 willow, ??? ?? health and safety, ?? ? good day, Sokyo
1950/08/12 ???? 柳 willow, ??? ?? health and safety, ?? ? good day, Sokyo
1950/08/13 ???? 柳 willow, ??? ?? health and safety, ?? ? good day, Sokyo
1950/08/14 ???? 柳 willow, ??? ?? health and safety, ?? ? good day, Sokyo
1950/08/15 ???? 柳 willow, ??? ?? health and safety, ?? ? good day, Sokyo
1950/08/16 ???? 柳 willow, ??? ?? health and safety, ?? ? good day, Sokyo
1950/08/17 ???? 柳 willow, ??? ?? health and safety, ?? ? good day, Sokyo
1950/08/18 ???? 柳 willow, ??? ?? health and safety, ?? ? good day, Sokyo
1950/08/19 ???? 柳 willow, ??? ?? health and safety, ?? ? good day, Sokyo
1950/08/20 ???? 柳 willow, ??? ?? health and safety, ?? ? good day, Sokyo
1950/08/21 ???? 柳 willow, ??? ?? health and safety, ?? ? good day, Sokyo
1950/08/22 ???? 柳 willow, ??? ?? health and safety, ?? ? good day, Sokyo
1950/08/23 ???? 柳 willow, ??? ?? health and safety, ?? ? good day, Sokyo
1950/08/24 ???? 柳 willow, ??? ?? health and safety, ?? ? good day, Sokyo
1950/08/25 ???? 柳 willow, ??? ?? health and safety, ?? ? good day, Sokyo
1950/08/26 ???? 柳 willow, ??? ?? health and safety, ?? ? good day, Sokyo
1950/08/27 ???? 柳 willow, ??? ?? health and safety, ?? ? good day, Sokyo
1950/08/28 ???? 柳 willow, ??? ?? health and safety, ?? ? good day, Sokyo
1950/08/29 ???? 柳 willow, ??? ?? health and safety, ?? ? good day, Sokyo
1950/08/30 ???? 柳 willow, ??? ?? health and safety, ?? ? good day, Sokyo
1950/08/31 ???? 柳 willow, ??? ?? health and safety, ?? ? good day, Sokyo
1950/09/01 ???? 柳 willow, ??? ?? health and safety, ?? ? good day, Sokyo
1950/09/02 ???? 柳 willow, ??? ?? health and safety, ?? ? good day, Sokyo
1950/09/03 ???? 柳 willow, ??? ?? health and safety, ?? ? good day, Sokyo
1950/09/04 ???? 柳 willow, ??? ?? health and safety, ?? ? good day, Sokyo
1950/09/05 ???? 柳 willow, ??? ?? health and safety, ?? ? good day, Sokyo
1950/09/06 ???? 柳 willow, ??? ?? health and safety, ?? ? good day, Sokyo
1950/09/07 ???? 柳 willow, ??? ?? health and safety, ?? ? good day, Sokyo
1950/09/08 ???? 柳 willow, ??? ?? health and safety, ?? ? good day, Sokyo
1950/09/09 ???? 柳 willow, ??? ?? health and safety, ?? ? good day, Sokyo
1950/09/10 ???? 柳 willow, ??? ?? health and safety, ?? ? good day, Sokyo
1950/09/11 ???? 柳 willow, ??? ?? health and safety, ?? ? good day, Sokyo
1950/09/12 ???? 柳 willow, ??? ?? health and safety, ?? ? good day, Sokyo
1950/09/13 ???? 柳 willow, ??? ?? health and safety, ?? ? good day, Sokyo
1950/09/14 ???? 柳 willow, ??? ?? health and safety, ?? ? good day, Sokyo
1950/09/15 ???? 柳 willow, ??? ?? health and safety, ?? ? good day, Sokyo
1950/09/16 ???? 柳 willow, ??? ?? health and safety, ?? ? good day, Sokyo
1950/09/17 ???? 柳 willow, ??? ?? health and safety, ?? ? good day, Sokyo
1950/09/18 ???? 柳 willow, ??? ?? health and safety, ?? ? good day, Sokyo
1950/09/19 ???? 柳 willow, ??? ?? health and safety, ?? ? good day, Sokyo
1950/09/20 ???? 柳 willow, ??? ?? health and safety, ?? ? good day, Sokyo
1950/09/21 ???? 柳 willow, ??? ?? health and safety, ?? ? good day, Sokyo
1950/09/22 ???? 柳 willow, ??? ?? health and safety, ?? ? good day, Sokyo
1950/09/23 ???? 柳 willow, ??? ?? health and safety, ?? ? good day, Sokyo
1950/09/24 ???? 柳 willow, ??? ?? health and safety, ?? ? good day, Sokyo
 5/13

卒業3722・FranceGraffiti 落書 :イカスミ柳

馬には乗らない:健全家
そうきょうのよい思い出し:日能野鷹世
字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹 柳
かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ
そうきょうのよい自分です。:山吹 餡
天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る

【曲名】
卒業3722京都船旅2622
    古譜2492大原練習2112天の下1927FranceGraffiti 落書(壮強太陽)(鳴恭川世讃歌)


1945/05/12 柳 willow Saule 楊柳 Sauce
【創曲】2019/05/12柳晴、少寒
    創曲、山肌ヨヨ・正(やなぎ) 
    造詞、そよかぜ・正 
    監修、むかわ竜・正
    訳、 冴柳一郎・正(秋残り市在)
【拍子】4/4
【種類】おそれ龍歩行用
【演奏】Orchestre civique、火打石を使う会
【作成】Harmony Assistant自動作曲 90%
    バンドプロジューサー
    Mixture
    MUsic Score  
【場所】御池秋残り用
【歌詞】蒼郷 (紅世赤夜章)火打石音入り
高い落ち所へ上がる落下傘
ふわりと浮き上がる 地に火が吹き上がってる
楠植わる御所の森に 鳥と飛び上がり
ともに雲に手をす 雲寄り 部屋の
中へ入り 話たり
 
 狐の天気予報。〇r2019/05/14
 狐と。 過去をとく、という。
 場所、そ。 狐言:こって。
 狐晴れを、柳世葉とぞ。
 桃晴れごぎつね、秋晴れごん
   ((明日晴れたなら行こう、大原砂山)) 
【解説】君、探敵中、情景。 破風之談
------日出葦談笑聴
明日晴れたなら行こう、大原砂山
品花雲しなよる~~柳雲~~山吹雲~~桃雲~~銀杏雲~~朴ノ木雲
Be in Ideal town.
【J家言】今様(こんさま)、詠。
【京都会議】
【ムー大陸】
【侠客御所】
 侠客という、この家のけてを取るおきゆきという。せらけの
山の絵という。ろふてのゆいくれにあさゆさをいう。ててその
ゆいゆいという。メルレルレスのコユフルという。めてゆてを
ゆみふりという。これを侠るう、という。侠せの山のお書き
という。

 侠客をゆそという。れのえてゆてをそみという。こみ山の
てをそくという。きみそいの山の絵という。

 侠徳をめのよという。これを、せめるけという。せっとその
くいふりという。侠客をそみめという。うちにある市山の絵
という。侠客をとむれくという。れすての山という。これを、
ゆいふみという。

 えてゆての山のお書きという。おうゆれのおいくり、という。
ゆめれる浜という、これのそきゆき、という。侠礼の山のお絵
とそ。侠相の闇を取る花揺れという。侠をせという。

 侠客の御所という。侠客御所のえてゆてという。これを、
儀侠という。義侠の山のよい山という。よりすてのえて、
という。義侠をとめる山という。義侠を留める山という。
義侠をとる晴れの山という。

 侠客をゆいゆいという。弓山のおふれれ、とそ。
めゆてるのえるれく、という。これを、せるえて、という。
せるすの山のお書きという。

【森の石松】
 森の石松の歌という。うちゆちのゆい花という。侠客を
よる話という。侠客をれもという。しゃみせのといふる、
という。侠客の山という。うたゆたのれもれもという。

 うちをよる話という。矢沢花の歌という。やめよみの
うるすという。闇山をうてという。うつれつのうけという。
闇山とそ。侠客をとる話という。侠弓の歌という。

 とうれるれっくの山という。矢沢という絵の歌という。
矢の絵を茶話による、やもやもの侠客とそ。

 高山御幸の高見山のうちゆちという。高山をてるれる、
という。ここを、くろ、という。黒高山という。山れるの歌
という。高山々落ちゆち、という。鷹を呼ぶ話という。鷹の
うそゆちという。れれてのゆいこすという。ここをとる山
という。

 めてゆてのゆい春とそ。春らるれれそのふるれく、という、
れれそめともいう。れれを、武という。武道のかくゆき、
という。れて山のおいゆき、とそ。

 侠客をめという、言いという。めをときという。めれすての
こっけるりとそ。ゆいゆいの、よいゆい、という。めるれる
さたの、しっほく、という。しっぽくのえてゆて、という。
めるゆるあすて、という。あすてらの、かくれく、という。

 侠客を良きにとる、よいふり、という。森の石松の歌という。
天の山のお絵という。地のゆまの絵という。ゆうれるゆうるの
こいふり、という。

 歌をとるうちよま、という。とむれるおよる、という。
内沢の絵という。矢沢内沢の雪の絵という。えられるほき、
という。ここを、侠客よみ、とそ。よみの山のおよるふる、
とそ。

 みつよの山のお絵という。おるてるのおよそという。蜜
れつの山という。これを、みつの餡という。蜜のあとの歌と
いう。餡蜜の歌という。充て瀬の山という。園川のお絵と
いう。侠列のぎみゆき、という。侠客をとる歌という。
これを、とうめく、という。

 御所のだいそむ、という。これを、侠めという。侠せ
、ともとそ。侠で、教につながる話とそ。教師を、古く、
義教という、これを、教む、という。

 この『教む』を、きょうほう、という。きょむゆき、
という。侠客のきょうほう、という。きょうゆきのえゆ、
という。とるとるのめの夢という。これを、革れく、という。
革命のきょうほう、という。きょうせま山のお書きとそ。

 森の石という、そこの松という。森がべをとる、森辺の
ふりよきという。ふりふりの山という。山口方という花山の
きょうる、という。花をよみという。侠の山の言いとそ。

【森の石花】
 森の花という、森の石花ともとそ。石をめという。いみめつ
の、えきゆき、という。えるれるれも、という。これを、
めゆすて、という。おりれるるうくの絵という。
これの文とそ。

 ぶんめらふうむの闇という。御所の森の、石と松の話とそ。
森の石松という、侠客のはこのやの、こゆふき、という。
これを、てっぽく、という。てっその山のお書きという。
革命の森という。オゾンの森ともいう。これを、侠客の意
という。

【家康の薬】
 侠客の薬という。徳川いえのくすみという。徳川の薬
という。徳川家康の薬である。侠客義侠薬という。
まめゆれの泡という、粟とも。勝あわの守、という。
勝あわの薬、ともいう。

【侠客】
 薬を侠録という、侠六とも。薬の話という。侠客の
くゆすず、という。薬のことをいう。楠の正成とそ。
楠の薬の出来という。楠の、正(やなぎ)成り、という。
薬を持つことを侠客という。持薬山お書きという。
薬を持っている人を侠客という。

 森の石花という、森の花石の話という。土から薬を
とる話とそ。石からもとる薬という。これを、インター
ロンという、インターロットともいう。インターラーケンの
山という。インターのフェとそ。インターのふぇっつく、と
いう。インターフェ山お書きという。インター祖の山という。

 後、インターフェロンになることという。森の石松、楠正成
の家山のお無下記とそ。後、徳川家康という、勝安房とそ。
薬の話という。楠木正成をとる、くすの言いとそ。

 楠木正成が薬をいう、正(やなぎ)成りをいう。これを、くす
のき、という。くすを薬という。伊達の、ぷすり、である。
怖い話の侠客の話という、病気を治す薬である。革命薬のこと
という。革命心願、健康に繋がる革命とそ。これを、大本願と
いう、本願山お書きという。健康を願う、本願という。
侠客のほんぺ、という。本願のことである。

 侠客の本願という、健康のことをいう。革命家の本願も健康
である。これを、侠客革命令という。令を御霊という。令
(りょう)という稜の話になる。令義(りょうぎ)という、令の
義である。これを形式にする、礼儀という、古く、りょうぎ
(令儀)という。

【令和御所】
 令を和む山という、令和言の言いとそ。令和御所という。
楠の植わっている場所である。令和木(れいなぎ、れいわき)
という、健康を願う木という、学校によく植わる由縁である。
子供の健康という、令ぜる論句という、論区とも、学校を、
ろんくく、という、この言葉の意という。論くくのがんぜる
、という。学校の願という。がんれる論争という。健康の論を
言い合う話という、健康の相論という、論争の語源である。

 楠木の植わっている校を、なんこうろく(楠公録)、という。
軟膏の山という。『楠さん、遊べ』という、学童の言葉という。
『お家康っさん、よしよし』という。『勝っつぁん、べれる』
、『石松っつぉん、むけれ(むける、とも)』、これを、伊達の
ぷすめす、ぷすり、ともとそ。
『いたちどん、花ゆ、(おき)』、ともいう。令和御所の遊び言葉
である。今の京都御所の初期の頃である。楠があった話という。
平将門が暴れていた頃とも。
(( ぷすりとは、薬のこと。 伊達の一刺しとは、伊達の薬を一服))
【零無御前】
 最初に鳥居を建てて、御所を始めた話という。これを、
零という。零無御前という。平正成を慰める話という、
平将門である。平将の門の前の楠の意という。平将地で、
火が吹いていた場所という。

【雨令】
 零無の雨の令という。ここを、雨令という、地から降る火
を、雨令という。うりょう、ともいう。雨陵のお書きという。
雨の墓という。威勢よく、ドンと上がっていた火である。
平将門さんである。

【雲取】
 高屋という御所の初期の頃である。高屋目、という。目が
家である。高屋目の家目という、高い家という。出雲の雲取り
という。雲鳥ともいう。雲を手にする高さとそ。高い建物で
ある。雲取山お書きなる。

 ここを、雲取陣めく、という。単に、めぶ、ともいう。
はゆれのゆい浜という。めるれるやっくのそみすて、という。
歌山のお書きという。歌語御所ともいう。高屋へ行き、歌を
歌う人とそ若い人である。

【下から上がる落下傘】
 この高屋へ行く方法に、扇風機のようなものを背負い、
アーチ型の落下傘で、下から飛び上がる方法という。下から
上がる落下傘という。また、高い階段を上がっていく方法とそ。
恐い話である。恐怖所という、高屋のことをいう。それ程高い
、高りく山という、高屋の造りとそ。
令和御前という場所の話である。古くの、令ぜる落区という。
この、落ちが、落所という、後、落書という。

【啼鳥】
『書所、啼鳥を聞く』という、啼鳥お菊の物語という、
落書きである。これを、落としという。文の〆である。
この種の文を落文という、古く落書きという。後、落語
という話という。

鳥啼、丁重の山という。後程。
 

■■■■//■■■■//■■■■//■■■■//■■■■/■■■■//
 『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』
 『はっ、たなびいております。』
 『あれに見えるは放射傘雲』
 『これに見えるは、手乗り雲』
 『これっ、悟空、放射能は如何に』
 『放射の山のおきたりて乗り乗り』
 『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』
Mr. Atom Lucky Ager, "French report" より
      秋残り世界文学全集 巻2
      『余は機械である』
       蒼郷 鳴恭川世讃歌 の項
       秋残り市史編纂員、余。
       秋残り市史篇絵巻物
       
***コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ***
秋残り市立美術館秋期展示
『古譜2492大原練習2112天の下1927FranceGraffiti 落書(壮強太陽)』
馮飛菊 画書家判 よという字。おから山はらる
秋残り市、凡人倶楽部所属、凡(ぼん)

    著者@200上巣真芯、植え住まし
        UESUMASi W.E.州 Machine
-----------------------------------------------------
 仮想店 出品 ID:KoH'yosi-624827
     画商『加端』名画専門
     豪華額縁付 2000円ヤナギ
     1945/05/12 柳 
***アザ アザ アザ アザ アザ アザ アザ アザ***
***コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ***

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ブログでの団体名、個人名、他名称などは、
全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者
名等はもちろん、私が勝手につけた名前で、
ええ加減に書いてあります。
同じ名前の方がおられましたら、同姓同名です。
実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、本ブログ
著者小林壱裕です。記事は架空です。
著者@200,2464
Notice:Writer says,
Names are virtual on this article.
Matters are not real.
 

2019年05月14日

卒業3723・FrancePersonne de medecine 侠客 :イカスミ柳

馬には乗らない:健全家
そうきょうのよい思い出し:日能野鷹世
字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹 柳
かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ
そうきょうのよい自分です。:山吹 餡
天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る

【曲名】
卒業3723京都船旅2623
    古譜2493大原練習2113天の下1928FrancePersonne de medecine 侠客(壮強太陽)(鳴恭川世讃歌)


1945/05/13 柳 willow Saule 楊柳 Sauce
【創曲】2019/05/13柳晴、少寒
    創曲、山肌ヨヨ・正(やなぎ) 
    造詞、そよかぜ・正 
    監修、むかわ竜・正
    訳、 冴柳一郎・正(秋残り市在)
【拍子】4/4
【種類】おそれ龍歩行用
【演奏】Orchestre civique、火打石を使う会
【作成】Harmony Assistant自動作曲 90%
    バンドプロジューサー
    Mixture
    MUsic Score  
【場所】御池秋残り用
【歌詞】蒼郷 (紅世赤夜章)火打石音入り
薬 ふほのべら入れて
高い宮へ上がれば風強く 宮揺れ 始祖鳥
とまりきてわれと遊ぶ日々 雲が宮をおとなう
前に東山 煙を上げて火を背にする 
 
 狐の天気予報。〇r2019/05/15
 狐と。 過去をとく、という。
 場所、そ。 狐言:こって。
 狐晴れを、柳世葉とぞ。
 桃晴れごぎつね、秋晴れごん
   ((明日晴れたなら行こう、大原砂山)) 
【解説】君、探敵中、情景。 破風之談
------日出葦談笑聴
明日晴れたなら行こう、大原砂山
品花雲しなよる~~柳雲~~山吹雲~~桃雲~~銀杏雲~~朴ノ木雲
Be in Ideal town.
【J家言】今様(こんさま)、詠。
【京都会議】
【ムー大陸】
【禁裏御所】
 伊達政宗、いたち・やなぎそう、という。これを、だてきわ、
という。みいゆる・ゆっこし、という。めっせるれっての屋と
そ。

 この山の内の浜という。これを、ゆんれる、という。
だてゆんごすの、いたち道という。これを、だて道という。
だてしがらふっくの山という。御所の出雲大社風の建物をいう。

 くういる、という。めんれす、ともいう。みるれる夢ふり、
という。めてゆたの山るく、という。えっべすれんれの歌と
いう。これが、れんれの山のお書きという。れるれるのゆっ
とす、ともいう。めるれてのゆゆせむ に あくるをいう。
これを、めるれる、という。めっせのゆいて、という。

 この山の家住まいという。れせるゆみすよ、という。
この日の歌という。弓をめという。めめゆらのえくせて、
という。

【伊達のぷすり】
 ぷすりという伊達の一刺しという。薬を一服含むをいう。
だっぴゆりく、という。めるせやっつくの、ゆみそよ、という。
これが、絵に描かれる、日秀頼の小田ゆ原城とそ。ゆみそよの、
城ゆり、という。この城を白という。

 白装束の伊達の、秀吉をおとなう姿という。切腹覚悟の伊
達の姿という。『いざという時には、秀吉をプスリと一刺し』
という、伊達の小心という。

 これを、秀吉の見舞いにたとえる、薬をもって相手をおと
なう、だてよぎ、という。これを、いたつ山という。いたちを
だて、という。(伊達、いたち、いたつ、だて)。

 みゆすてのかとゆり、という。れるすぺんめず、という。
秀吉の小田原城のかいやら、という。秀吉が小田原城を攻めた
という、八万の兵という。この言いが、薬を以って参上という、
相手を見舞う意という。これを、侠ふま、という。侠客という。

 この侠客が、ごめをいう、かいれまの山という。侠客の薬と
いう。古く、薬屋の看板に書かれた、侠客屋という。薬屋の
ことである。

 ごめを御所という、この侠客屋の言い、とそ。薬を持つ自
分を、ごしょう、という。御所という。この御所を、秀吉が
とる、我が意とする、ことに、きんぷく、をいう。この『きん』
が禁裏御所という、きんの意味である。

 裏を、きんとめ、という。きんが薬である。薬を裏に持つ、
ふほの持ち、という。懐をふほという。ふほうちという、
ふほの内という。これを、かいせら、という、薬持ちのこ
とをいう。

【禁裏御所】
 侠客の御所を古くいう、禁裏御所という。侠客御所という。
御所の薬を、きんぜら、という。けめすれのゆっきく、という。
この物語の話が、侠客の話という。薬を持つ話である。

 歴史の秀吉の小田原という、伊達が遅れてきたので、白装束
を持つ、伊達の切腹覚悟という。もし、切腹といわれた時に
は、懐に隠し持つ小刀の使いという、秀吉をプスリという。

 これが、歴史の表記とそ。この表記の裏という、上の話が
流れることという。健康の話になる。小刀の恰好をした
薬入れという。

 秀吉が座る伊達の傍へいき、扇、鉄扇で、伊達の首をポン
ポン軽く打ち、『もう少し遅ければ、ここがなかったと思え』
といったことという。伊達はゾウッとした、という。

 これが、秀吉ポンポンという。後に、伊達が、肩こりがよく
なったという、さすが、秀吉公といったことという。

2018/12/019 
http://akinokori.sblo.jp/article/185224802.html周辺の記事

 小田原の布陣という、秀吉の小田原後略である。この布陣に
コンピューター・キーボードをかけた書きです。日本語入力の
早入れという、記事です。登録は、全部6通りでする。

『たてい』  →  です。
『たいて』  →  です。
『ていた』  →  です。
『てたい』  →  です。
『いたて』  →  です。
『いてた』  →  です。
これを、IME辞書登録する。『た』『て』『い』と、3本指を置き、
親指を変換キーに置き、一度に打鍵する。変換キーを心持ち遅く、
0.1秒。

 伊達の布陣は、ぬたちつ、奴立津という、秀吉軍の最左翼と
いう、キーボードの左端である。
 入れ方は、『ぬ』と『た』の間に指を置き、後、『ち』
『つ』と、どんな打鍵法でもよい、一刺し指で、『ぬ』から
切り下ろすように、こんな方法もあります。

 『打ちてしやまむ』という大和なで斬りの戦法です。
カズ・ハット(QAZ)という、伊達の呼び打ちという。
伊達内山という、京の禁裏御所という。伊達の速攻で
ある。キーボード布陣という近代兵学者である。

 侠客というプスリがかかる話という。
 
 出雲大社風の建物の隣という、そこを、よんべ、という。
そこをだて内という。だての手の内という、打ちと書けば
キーボードのことである。

 文の解釈という、切腹の介錯である。首を切り落とす
という、キーボードで、『ぬ』から、さっと人差し指で
切り落とすをいう。キーボードの介錯という。

 歴史から、健康を引き出す、学問という、これを、
革命的介錯という。歴史書を紐解けば健康がある話という。
コンピューターを駆使する現代人とそ。現代的思考である。

 よんべゆっきやっかく、という若い人である。
御所打ちという、カズ・ハツトである。キーボードを立てに
読む人である若い人である。

 秀吉布陣、伊達速攻という勇ましい話で、薬の話である。
即効薬のありがたさという。伊達の小心という、これを、
正(やなぎ)心、という、いたち・やなぎ・そう、だてきわ、
という、禁裏御所に住む人である。革命の好きな人である。

 ぷすりという、禁裏御所の言葉である。かきこという、
書き一般のものという。カズハットでは、『かきこ』と
変換キーで、一気に打つ、文戦法という。キーボードとでて
くる登録という。

『かきこ』 → キーボード
『かこき』 → キーボード
『きこか』 → キーボード
『きかこ』 → キーボード
『こかき』 → キーボード
『こきか』 → キーボード 6通りをIME辞書登録をする。

 かきこという、侠客禁裏の御所言葉である。キーボードも、
かきこ道具である。禁裏用語という、ふほのうち、という。
打ち、内。ふほとは、胸周辺である。胸の内、という。
薬を忍ばせることという。だてっき、という話という。

薬のインターファッケクという、インターのやりふみ、という。
今のインターフェロンである。戦いの御所という、闘病という
健康へ向かうことという。火薬という心臓病の薬になる話という。

カズハットという胸に通じる話である。伊達正胸という。
やなぎ胸の伊達正(やなぎ)宗である。薬持ちを正宗という、
これを、正の教えという。禁裏正教という。これを宗という。
禁裏のやなは宮という。出雲大社風の高い建物である。
強い風が吹けば、ふらふらするとも。

 強風にあたるやなは宮という。柳の風の呈の宮という。
柳風呈宮ともいう。御所の初期である頃とそ。
ここのカズハットという若い人が今もいる、ダーレル論の
山という。伊達内山のお書きという。

■■■■//■■■■//■■■■//■■■■//■■■■/■■■■//
 『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』
 『はっ、たなびいております。』
 『あれに見えるは放射傘雲』
 『これに見えるは、手乗り雲』
 『これっ、悟空、放射能は如何に』
 『放射の山のおきたりて乗り乗り』
 『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』
Mr. Atom Lucky Ager, "French report" より
      秋残り世界文学全集 巻2
      『余は機械である』
       蒼郷 鳴恭川世讃歌 の項
       秋残り市史編纂員、余。
       秋残り市史篇絵巻物
       
***コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ***
秋残り市立美術館秋期展示
『古譜2493大原練習2113天の下1928FrancePersonne de medecine 侠客(壮強太陽)』
馮飛菊 画書家判 よという字。おから山はらる
秋残り市、凡人倶楽部所属、凡(ぼん)

    著者@200上巣真芯、植え住まし
        UESUMASi W.E.州 Machine
-----------------------------------------------------
 仮想店 出品 ID:KoH'yosi-624837
     画商『加端』名画専門
     豪華額縁付 2000円ヤナギ
     1945/05/13 柳 
***アザ アザ アザ アザ アザ アザ アザ アザ***
***コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ***

------

ブログでの団体名、個人名、他名称などは、
全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者
名等はもちろん、私が勝手につけた名前で、
ええ加減に書いてあります。
同じ名前の方がおられましたら、同姓同名です。
実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、本ブログ
著者小林壱裕です。記事は架空です。
著者@200,2465
Notice:Writer says,
Names are virtual on this article.
Matters are not real.
 

2019年05月15日

卒業3725・FranceVisite 訪問 :イカスミ柳

馬には乗らない:健全家
そうきょうのよい思い出し:日能野鷹世
字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹 柳
かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ
そうきょうのよい自分です。:山吹 餡
天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る

【曲名】
卒業3725京都船旅2625
    古譜2495大原練習2115天の下1930FranceVisite 訪問(壮強太陽)(鳴恭川世讃歌)


1945/05/14 柳 willow Saule 楊柳 Sauce
【創曲】2019/05/14柳晴、少寒
    創曲、山肌ヨヨ・正(やなぎ) 
    造詞、そよかぜ・正 
    監修、むかわ竜・正
    訳、 冴柳一郎・正(秋残り市在)
【拍子】4/4
【種類】おそれ龍歩行用
【演奏】Orchestre civique、火打石を使う会
【作成】Harmony Assistant自動作曲 90%
    バンドプロジューサー
    Mixture
    Music Score  
【場所】御池秋残り用
【歌詞】蒼郷 (紅世赤夜章)火打石音入り

君行けば沢が騒ぐ竹道
君に会う楽しみのひと時
靴音高く響く池に照る月夜
はやる我が心 剣道場を後に
急ぐ 誰一人なく 会いたさだけの
行き
 
 狐の天気予報。〇r2019/05/16
 狐と。 過去をとく、という。
 場所、そ。 狐言:こって。
 狐晴れを、柳世葉とぞ。
 桃晴れごぎつね、秋晴れごん
   ((明日晴れたなら行こう、大原砂山)) 
【解説】君、探敵中、情景。 破風之談
------日出葦談笑聴
明日晴れたなら行こう、大原砂山
品花雲しなよる~~柳雲~~山吹雲~~桃雲~~銀杏雲~~朴ノ木雲
Be in Ideal town.
【J家言】今様(こんさま)、詠。
【京都会議】
【ムー大陸】
【かんな御所】
 御所の剣道、みせ山の剣道とそ。これを、健児という。
剣すむのよいより、という。これを、県そる、という。
剣とめ、ともいう。

 てっぱ山のれれ、という。れれ花のゆゆれれ、という。
自分をれれという。れれるそめるる、という。これを、
れてよき、という。れれれの歌すゆ、という。

【後脳】
 『歌』を後脳の言葉という。大脳の、こと、すること、
なんなんのこと、という言葉である。後脳という、脳の
後部の脳の部分とそ。これが、大脳へいくひぃに、こと、
と言葉にでる。後脳山のこと、という。
脳後部の言葉である。

【花長岡】
 山花の花長岡という。ここを、御所れる、という、竹が
植わった御所の一角という。この沢で、池がある場とそ。
この御所を、花ゆり屋という。花屋の屋のふき、という。
付近である。ここを、剣道寄り、という。剣道の道場という。

 この場のおり花という。おりれるゆゆれる、という。
また来る、という場である。また行く日は、浜やらの日の
行き、という。浜やら日で行く場とそ。御所の、ゆい原浜と
いう。ここを、れくてる、という。れれそのゆゆれる、という。

【剣道】
 竹のゆれる場という。ゆませるのえうらく、という。
これを、後脳のことの書きとそ。後脳の言葉の書きである。
ゆませるという、大脳の竹並びという。えうらくという、
大脳の踏み行きという。剣道の、踏み込みということの意
という。踏み行きという。

 切りはむ、という、切り込むという大脳の言葉になる。
これを、大せる脳ふら、という。大が大脳である。大脳の
ふりふらという。大脳の考えることという。これを、延髄の
きまくれ、という。きま山の言葉とそ。

 大脳で見る御所とそ。大々ごもれる、(ごもれむ、とも)と
いう。いん花の山という。ここを、ごっけ、という、ごけ、
とも。ゆっせれんたの山という。剣道場のお書きという。

 御所の中の剣道場である。ゆっぱの花という。幸井の横の
場という。ここに今もある、ごめのたゆれる、という。
御所池の月ゆられ、という。月がゆれて映る池とそ。

 剣道をする場所である。プロントザウルスという、その背の
剣とそ。これをめでる剣という。プッセラーという。プー剣と
いう。ここの行きである。プロントザウルスをいう。

 プロントザウルスを訪問する人とそ若い人である。恐竜御所と
いう、御所の初期の御所である。大きなプロントが歩いていた
頃である。平将門さんの華やかな頃である。よく、乱といわ
れていた人である。後に、門の名前になる人とそ若い人である。

 プロントザウルスの絵が飾ってあった場所とそ。その絵を
持って歩く人である。プロントザウルスの絵のお伴である。
月夜のプロントという。プミラマ山のお書きという。

 後に勝つという人とそ。勝の剣道という、勝回収の人である。
絵を以ってあるくことをいう。展覧会に出品する絵という。
この絵を回収する話という。インターネットに出す人である。
あれは、明治時代の名がである。音の出る絵という月夜の情景
という、かの日のことである。且つ回収の人である。勝海舟と
いう今である。明治維新の復古という、今である。そういう
意味の歌である。

 名曲開設という、名画解説の両刀である。ズバリ解説という。
歴史は繰り返すという有名な言葉を使う人である若い人である。
幕府もやる人である。平将門という門という、平地の火山という
これも両刀である使いという。これが両剣道である。後刀道と
いう話である。健児の塔がある御所である。
若い人である、健児という人である。御所の若い人である。

 けんとう御所ともいう。明治時代である頃という今のこと
である。この先、明治時代である。着物復古の大勢復古である。

『点は人の上に人を造らず』という福沢諭吉翁という、その
像を拝む人である。福沢という沢である。若い人が拝む人で
ある。明治時代の人である。明治維新をこういうように駆け
抜けている人である。

 剣道場脇の福沢の像とそ。沢をも像という若い人である。
福沢諭吉翁の像もそばにある日という、その像と沢をいう。
大叔父上である。若い人の言いである。手を合わせて拝む人
である。像をみれば拝むという若い人の真摯な心である。
紳士の語源である。若い人真摯という御書きとそ。

 ここを、けみせ、という。けの山のお書きという。
林世の山という。うみつく山のお書きという。後脳の話と
いう、寄り書きである。福沢諭吉大叔父という、今におられ
るのである。ペンタゴンの戦士は、そういうように剣道も
達者な人である。和の剣道という。日本の剣道である。

 今は馬術の機械馬の操りという、その馬で駆けているので
ある。オーベルニューという、とっ国である。この頃は外国
という。明治維新の頃である。明示維新である。

 ここを、通って先へ行く道中のこととそ。****という、
馬車にに引かれる機械馬という。機会の馬をいう、馬車に引か
れる馬である。

 黒いチューリップの咲き匂う頃である。フランス革命前夜
である。ドラクロワの絵の解説である。自由の灯の大叔母で
ある。革命に深いかかわりのある大叔母である。大叔父の
福沢諭吉像もそうある、維新の頃である。
歴史に忠実な若い人という今時の若い人である。
振り返れば御所にいる人である、今も御所にいる人である。
平将門、勝安房、福沢諭吉、自由の女神、プロントザウルス
・・・・・若い人、皆、維新の人である。明示する書きである。
 
 何御所にしましょうという、かんなに御所という。かんな
御所という。この文の御所である。剣道御所の隣である。
剣道場と剣道御所がある。両剣道場という。

 御所の剣道は両で持つ、という、かんなに御所の入り看板で
ある。一時期、京都会議場になった、プロントザウルスの停留
所の付近である。御所林お書き、これなるを。

■■■■//■■■■//■■■■//■■■■//■■■■/■■■■//
 『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』
 『はっ、たなびいております。』
 『あれに見えるは放射傘雲』
 『これに見えるは、手乗り雲』
 『これっ、悟空、放射能は如何に』
 『放射の山のおきたりて乗り乗り』
 『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』
Mr. Atom Lucky Ager, "French report" より
      秋残り世界文学全集 巻2
      『余は機械である』
       蒼郷 鳴恭川世讃歌 の項
       秋残り市史編纂員、余。
       秋残り市史篇絵巻物
       
***コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ***
秋残り市立美術館秋期展示
『古譜2495大原練習2115天の下1930FranceVisite 訪問(壮強太陽)』
馮飛菊 画書家判 よという字。おから山はらる
秋残り市、凡人倶楽部所属、凡(ぼん)

    著者@200上巣真芯、植え住まし
        UESUMASi W.E.州 Machine
-----------------------------------------------------
 仮想店 出品 ID:KoH'yosi-624857
     画商『加端』名画専門
     豪華額縁付 2000円ヤナギ
     1945/05/14 柳 
***アザ アザ アザ アザ アザ アザ アザ アザ***
***コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ***

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ブログでの団体名、個人名、他名称などは、
全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者
名等はもちろん、私が勝手につけた名前で、
ええ加減に書いてあります。
同じ名前の方がおられましたら、同姓同名です。
実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、本ブログ
著者小林壱裕です。記事は架空です。
著者@200,2467
Notice:Writer says,
Names are virtual on this article.
Matters are not real.
 

2019年05月16日

卒業3726・FranceEtang 御池河原 :イカスミ柳

馬には乗らない:健全家
そうきょうのよい思い出し:日能野鷹世
字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹 柳
かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ
そうきょうのよい自分です。:山吹 餡
天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る

【曲名】
卒業3726京都船旅2626
    古譜2496大原練習2116天の下1931FranceEtang 御池河原(壮強太陽)(鳴恭川世讃歌)


1945/05/15 柳 willow Saule 楊柳 Sauce
【創曲】2019/05/15柳晴、少寒
    創曲、山肌ヨヨ・正(やなぎ) 
    造詞、そよかぜ・正 
    監修、むかわ竜・正
    訳、 冴柳一郎・正(秋残り市在)
【拍子】4/4
【種類】おそれ龍歩行用
【演奏】Orchestre civique、火打石を使う会
【作成】Harmony Assistant自動作曲 90%
    バンドプロジューサー
    Mixture
    Music Score  
【場所】御池秋残り用
【歌詞】蒼郷 (紅世赤夜章)火打石音入り

水素爆弾 会議場に飾られ 展示用の
箱の中 ガラス箱中 美し 水素爆弾
マッチ箱の大きさの爆弾 飾られている頃
トリケラトプスが歩き回っていた尾池河原
 
 狐の天気予報。〇r2019/05/17
 狐と。 過去をとく、という。
 場所、そ。 狐言:こって。
 狐晴れを、柳世葉とぞ。
 桃晴れごぎつね、秋晴れごん
   ((明日晴れたなら行こう、大原砂山)) 
【解説】君、探敵中、情景。 破風之談
------日出葦談笑聴
明日晴れたなら行こう、大原砂山
品花雲しなよる~~柳雲~~山吹雲~~桃雲~~銀杏雲~~朴ノ木雲
Be in Ideal town.
【J家言】今様(こんさま)、詠。
ゆゆたるを おりゆっすくくめ ふめららる
すくるくゆゆれ そみそみするれん
  おりゆっすくろんる、これとる。
【京都会議】
【ムー大陸】
【そねなの御所】
 若い人は言う。『私はここにいた』と、また、『ここに
いる』と。『う、かくす』という若い人という。幸の井の
横である。

【うかくす】
 『う』という私を意味する。『かく』という、これが革で
ある。『私は目が覚めた』という意という。『卯辰巳』『巳辰
卯』という。この『卯』である、自分という。これを、うだみ、
という。これを、わだみ、という。わだつみ、という。私の
身が立ったという。『うかくす』という、これが語源である。
若い人の言いという。これを、革命という、朝の寝覚めとそ。
これが、よいまま、という言葉の使いという。

 『うっかくれる ゆきほ』という。朝の寝覚めの幸の井の
辺りの顔あらうという。よみれる川の世、という。幸の井の
横にいたという、いるという。後の、朝廷用語である。
『うっかくす』という言葉である。『私は世を革める』という。

 革まった日の世の朝の言葉とそ。世は、えどける、をいう。
えみせ世という。この世々の世を、よめふる、という。日を
ふる、という言葉の言いの元とそ。語源ともいう。

 れてそに、かめおくをいう。これを、かめのや、という。
れてそをむいた、という。板宿の屋という。板葺きの屋で
ある。板宿のことを、れてそ、という。

【板宿の宮】
 これが、幸の井(こうのい)という、幸井戸という。その
井戸のある板宿の屋とそ。ここを、板宿の宮という。御所初期、
少し時たった頃である。

 みずちぬ、という、みずらという。水らの髪を洗う、幸の井
(さちのい)という。後、幸井戸(こういど)という。後、更衣の
屋という。かおれる・くうかか、という。かみせ・ろうかま、
ともいう。

 大原越え越えやらねばめせす、るゆ、けんとす、てるせよ。
こに、くれかかを、いう。けめそめ、という。これを、みよ
るる、という。けめそめの、こうはな、という。鼻をこうはな、
という、幸の井の板葺き宮である。

【そねなの】
 鶏のような鳥の尾とそ。これが、孔雀のように扇形に開く
鳥という。この鳥がいた板葺きの宮である。名を『そね
なの』という名の鳥という。このまま、この種の鳥の
一般名詞である。そねなの鳥という。

 若い人の民という、家族でもある。国民という話である。
若い人はいう。『そねなの、よつれて、たよふるこ』という。
『たよふるか』という意味である。尋ねに『こ』と使う板宿の
言葉である。

 古い御代の更衣の目、という。そねなのに着物を着せていた
若い人である。そねなのに、みずらを結うという。そねなのに、
頬飾りをして、体を拭き、鏡でみずくろわせていた頃という。

【仙洞御所】
 この鳥の歩みという、くわっさくという鳴き声を出して、
我が世をめでる意という。くわけく、ともいう。そねなのの
鳴き声である。若い日の御所の初期である。火吹く頃の御所
である。現、仙洞の御所である。にえふめの、お御所という。

【革命の日の朝】
 革命の日のアサの書きである。若い人の日記である。
令和御所という、ここの仙洞の御所の前の場である。
背の高い、出雲大社の造りの高屋とそ。

【にえよら】
 この高屋へ連れて行って、『にえよら』という、
そねなのの呼びかけである。この場を、そりすめ、という。
後、すめるら、という、後とそ、すめらぎ屋という。

【すめら】
 そねなのを、すめら、という、すめら鳥という、若い人の
言いである。この下の庭を鳥庭という、後、ちょうてい、と
いう。みずら髪のそねなの、である。

『ちょうていとはこういう所である』という、御所のことを
いう。更衣所という、鳥の姿をやつす所である。これを、鳥
更衣という、帚木の頃という。時限物語という、時の御所の
語り草である。若い人の朝の一次元である。

 鳥見給う君という若い人のことである。
 
 若い人はいう、『そねなのの世、時ぞふるる、せめそえ』
とそ。これが、帚木の物語である。時限朝の帚木である。
帝を掃く箒を帚木という、そねなの御所である。

【そね菜】
 そねなの御所という。そねというなの生えている庭である。
そね菜が生えているのである。御所植物名鑑という、名を
鑑みる植物という、そねなのの糞で育つそね菜である。
草育ての鳥という、菜育ての鳥とも。この、草そダテ鳥という、
菜そダテ鳥という、尻尾を振る行為の更衣をする、若い人の
臣官という、すめらに仕える人という。そね菜のそだて方と
いう、これを、ダテ振りという、鳥の尻尾の降りである。ダテ
鳥ともいうのである。すめらのダテ鳥である。

【ダテ】
 これで臣官をダテというひぃは、ダテ人という、ダテの人
である若い人である。これを、いたち立ちという、だて立ち
ともいう。古く、臣をダテという、利の世話をする人をいう。
これが、なにわの御所という。なにわそね、という。
鳥庭のお書きである。なにわ鳥の話という。そねなのの
物語である。

 そねなのの野という、うつしみを、そにのわ、という。
これを、示現という、うつを示すことという。これを、明示
という、そねなのを明示鳥という、明治帝の話である。明ら
かに治むそね菜である。この庭を、明治帝という。御所では
庭を帝というのである。京の古い言いとそ。みかどという、
かどのことをいう。家の外庭のことである。朝の庭を、朝廷、
朝庭という言いでもある。

 『みかどを掃く』という、主に朝に、庭を掃くことをいう。
にわの敬語である、丁寧言いである。『朝みかど、露れま』と
いう、朝露の降りた帝である。


 大和朝廷の朝と言えば、京を大和という頃の朝廷の朝である。
若い人のいる御所の庭である。埴輪が並べてあった頃である。
幸の井の周りである。大和時代の話という、歴史書に載って
いる、あの埴輪である。そねなのの尻尾の糞かつぎともいう、
よく、糞をかけていたそねなのである。その、そね菜を食べて
いた若い人である。そね菜園の物語である。なにわの埴輪で
ある。埴輪を、なにわという、この御所を、ほらろ御所という。
後、仙洞御所という。あそこにある建物である。出雲大社風の
高屋のある所である。京の名物である。今の事である。
出雲大社風の高屋のない頃という。この先である。

 明示維新の頃である。京都会議という、その頃である。
いずれのおほんときにか、更衣あまた、さぶらひ給いける中に
・・・という頃でもある。あれは、歴史書である。そねなの
物語という時限の頃である。水素爆弾がおいてある京都会議所
の頃とそ。小さいものである。携帯用水素爆弾ともいうべき
ものである。京都の町位は吹っ飛ぶのである。ポケットに入る
位の大きさである。

 プテラノドンが飛んでいた頃の京都である、原始時代の
頃である、原子時代でもある。言に、『マッチ箱一つで、京都は
吹っ飛ぶ』という、水素爆弾の話である。

【おりゆっすく】
おりゆっすく、という、そねなの御所の水素爆弾の言いである。
若い人の言葉という。

【革命と水素爆弾】
 革命と水素爆弾という、駄作者のお書き作である。おりゆっすく
お書き、これなるを。

ふふればほねは、おりゆっすく。


■■■■//■■■■//■■■■//■■■■//■■■■/■■■■//
 『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』
 『はっ、たなびいております。』
 『あれに見えるは放射傘雲』
 『これに見えるは、手乗り雲』
 『これっ、悟空、放射能は如何に』
 『放射の山のおきたりて乗り乗り』
 『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』
Mr. Atom Lucky Ager, "French report" より
      秋残り世界文学全集 巻2
      『余は機械である』
       蒼郷 鳴恭川世讃歌 の項
       秋残り市史編纂員、余。
       秋残り市史篇絵巻物
       
***コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ***
秋残り市立美術館秋期展示
『古譜2496大原練習2116天の下1931FranceEtang 御池河原(壮強太陽)』
馮飛菊 画書家判 よという字。おから山はらる
秋残り市、凡人倶楽部所属、凡(ぼん)

    著者@200上巣真芯、植え住まし
        UESUMASi W.E.州 Machine
-----------------------------------------------------
 仮想店 出品 ID:KoH'yosi-624867
     画商『加端』名画専門
     豪華額縁付 2000円ヤナギ
     1945/05/15 柳 
***アザ アザ アザ アザ アザ アザ アザ アザ***
***コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ***

------

ブログでの団体名、個人名、他名称などは、
全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者
名等はもちろん、私が勝手につけた名前で、
ええ加減に書いてあります。
同じ名前の方がおられましたら、同姓同名です。
実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、本ブログ
著者小林壱裕です。記事は架空です。
著者@200,2468
Notice:Writer says,
Names are virtual on this article.
Matters are not real.
 

2019年05月17日

卒業3727・FranceLieu もび :イカスミ柳

馬には乗らない:健全家
そうきょうのよい思い出し:日能野鷹世
字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹 柳
かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ
そうきょうのよい自分です。:山吹 餡
天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る

【曲名】
卒業3727京都船旅2627
    古譜2497大原練習2117天の下1932FranceLieu もび(壮強太陽)(鳴恭川世讃歌)


1945/05/16 柳 willow Saule 楊柳 Sauce
【創曲】2019/05/16柳晴、少寒
    創曲、山肌ヨヨ・正(やなぎ) 
    造詞、そよかぜ・正 
    監修、むかわ竜・正
    訳、 冴柳一郎・正(秋残り市在)
【拍子】4/4
【種類】おそれ龍歩行用
【演奏】Orchestre civique、火打石を使う会
【作成】SuperComposer 90%
    バンドプロジューサー
    Mixture
    Music Score  
【場所】御池秋残り用
【歌詞】蒼郷 (紅世赤夜章)火打石音入り

ものせむの ゆきさざ うれふれす ほみる
うしかゆくれれ おりほうすみそ れれほねら
けく すめするる ふめる おめ こわ
そるせけせ とうてむぽう ほゆすれ おりく
そる くてら すみくれる ゆむ ゆま
 

 狐の天気予報。〇r2019/05/18
 狐と。 過去をとく、という。
 場所、そ。 狐言:こって。
 狐晴れを、柳世葉とぞ。
 桃晴れごぎつね、秋晴れごん
   ((明日晴れたなら行こう、大原砂山)) 
【解説】君、探敵中、情景。 破風之談
------日出葦談笑聴
明日晴れたなら行こう、大原砂山
品花雲しなよる~~柳雲~~山吹雲~~桃雲~~銀杏雲~~朴ノ木雲
Be in Ideal town.
【J家言】今様(こんさま)、詠。
ゆゆたるを おりゆっすくくめ ふめららる
すくるくゆゆれ そみそみするれん
  おりゆっすくろんる、これとる。
【京都会議】
【ムー大陸】
【令和御所水素家屋】
 令和の春という。ここ、令和は、落ちをいう。落ちの歌
という。おいぞれの山の歌という。山にこというれおをいう。
これを、れおな山という。令の山のお書きという。れそをいう。

 大和をときよみという。これを、れてほ、という。れみその
ゆきふり、という。れみそら、くれる、ゆゆす、という。
れみの山をめのやら、という。みれれる山のお書きという。

 令和御所という、れいぜらのふくるる、という。このやの、
れ、という。れろのふうみる、とそ。れろを、くすす、という。
るみればの、けそゆす、という。この書きを、あきふり、と
いう。

 ていそうの山のお書きという。よみての、ゆきふり、という。
ゆおれる、れぶれる、という。めなそのゆき、とそ。めよよむ
けてせ、という。ここのやの歌という。歌を、もるれる、という。

 冷前のお書きという。冷前の歌の山という。うと山け、という。
冷前の歌という。うち山の絵のおゆれ、という。おしみすの
ふっけ、という。ふれるるゆゆめの、おりやら、という。

 べるれる夢すよ、という。夢を見る浜という。浜れるおりす、
という。ここての、うゆめむ、という。こりするれもほ、とそ。
これを、れいぜら、という。冷泉のおきくれ、という。

 ゆてのふゆめむ、とそ。令和山おゆせむ、とそ。ここの
歌のそ、とそ。薬をめて、という。薬のゆかのいや、という。
今の矢である。いや、という。矢をめなむ、という。めるれる
山のおそれる、とそ。

 令和の山のお矢、とそ。おきゆれの浜という。これを、
りみっと、という。りみてる、ともいう。りそのふるす、とそ。


 りみを、とめ川の絵、という。りそを、ゆゆてのすれす、
という。これをよめ、という。よめ山の絵という。水素
爆弾を使う御所である。京都会議におかれた水素の世の爆れる、
という。水素をめでる、ごいれる、という。ここを、ばんみら、
という。ばんせむ、ともいう。今の幸の井の辺りである。

 水素家屋という、御所の一屋敷とそ。毎夜、音楽が流れている
日とそ。水素ようみの山という。ようみのくいはる、という。
御所山きす、これをすいとみ、とそ。

 くるらく山のお絵、これなるを。
 
 そうきょうの夜、よきの楽、流れきたる。流れ山お書き、
これなるを。そうきょうよい話である。

【御名御璽】
 璽、これを墓字という、昔の墓へ行けば、たくさん書かれて
いる御名御璽という言葉という。墓用語である。
 『~~家御名御璽』、こんな墓がたくさんある。
 『~~家奥津城』も、昔の墓にはたくさんある。
 墓用語である。
 現今、『~~家御墓』などが、多い。
そうきょうのよい御名、自分の名前である。
式の受付簿にそう書かれている、記入簿である。
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 『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』
 『はっ、たなびいております。』
 『あれに見えるは放射傘雲』
 『これに見えるは、手乗り雲』
 『これっ、悟空、放射能は如何に』
 『放射の山のおきたりて乗り乗り』
 『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』
Mr. Atom Lucky Ager, "French report" より
      秋残り世界文学全集 巻2
      『余は機械である』
       蒼郷 鳴恭川世讃歌 の項
       秋残り市史編纂員、余。
       秋残り市史篇絵巻物
       
***コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ***
秋残り市立美術館秋期展示
『古譜2497大原練習2117天の下1932FranceLieu もび(壮強太陽)』
馮飛菊 画書家判 よという字。おから山はらる
秋残り市、凡人倶楽部所属、凡(ぼん)

    著者@200上巣真芯、植え住まし
        UESUMASi W.E.州 Machine
-----------------------------------------------------
 仮想店 出品 ID:KoH'yosi-624877
     画商『加端』名画専門
     豪華額縁付 2000円ヤナギ
     1945/05/16 柳 
***アザ アザ アザ アザ アザ アザ アザ アザ***
***コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ***

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ブログでの団体名、個人名、他名称などは、
全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者
名等はもちろん、私が勝手につけた名前で、
ええ加減に書いてあります。
同じ名前の方がおられましたら、同姓同名です。
実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、本ブログ
著者小林壱裕です。記事は架空です。
著者@200,2469
Notice:Writer says,
Names are virtual on this article.
Matters are not real.
 

2019年05月18日

卒業3728・FranceRoute de bambou 竹の道 :イカスミ柳

馬には乗らない:健全家
そうきょうのよい思い出し:日能野鷹世
字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹 柳
かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ
そうきょうのよい自分です。:山吹 餡
天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る

【曲名】
卒業3728京都船旅2628
    古譜2498大原練習2118天の下1933FranceRoute de bambou 竹の道(壮強太陽)(鳴恭川世讃歌)


1945/05/17 柳 willow Saule 楊柳 Sauce
【創曲】2019/05/17柳晴、少寒
    創曲、山肌ヨヨ・正(やなぎ) 
    造詞、そよかぜ・正 
    監修、むかわ竜・正
    訳、 冴柳一郎・正(秋残り市在)
【拍子】4/4
【種類】おそれ龍歩行用
【演奏】Orchestre civique、火打石を使う会
【作成】バンドプロジューサー
    Mixture
    MUsic Score  
【場所】御池秋残り用
【歌詞】蒼郷 (紅世赤夜章)火打石音入り

黒い竹 ますぐ生え 風が通る音
空へ伸び 始祖鳥がはばたけば 竹の
林ゆられ 舞い上がる砂ほこり 風は強く
かがんで目をふさぐ ひと時の間には
前は暗く 飛び去り 黒竹のそよゆれる
 
 狐の天気予報。〇r2019/05/19
 狐と。 過去をとく、という。
 場所、そ。 狐言:こって。
 狐晴れを、柳世葉とぞ。
 桃晴れごぎつね、秋晴れごん
   ((明日晴れたなら行こう、大原砂山)) 
【解説】君、探敵中、情景。 破風之談
------日出葦談笑聴
明日晴れたなら行こう、大原砂山
品花雲しなよる~~柳雲~~山吹雲~~桃雲~~銀杏雲~~朴ノ木雲
Be in Ideal town.
【J家言】今様(こんさま)、詠。
クワッキー 一声鳴くや かけこむを
ゆれゆれゆれる 我が竹の宿
 始祖鳥、飛ぶ 
【京都会議】
【ムー大陸】
【祖】
 御所の黒竹、インターファンルカという。インレゾのわた
する、せるる、すすめ、という。黒竹をめでる話である。
一区画の竹道である。黒い竹が生えている、いん川山という。

 ここを、あゆふる、という。大きな始祖鳥が飛んでいく時の
歌とそ。竹林がゆられ、突風が吹くことという。はばたけば
砂が舞い上がる、御所の居在の鳥という。

 『クワッキー』という一声鳴けば、風が起こる、大きな風
である。ほぼ垂直に飛んだ始祖鳥という。道幅一杯の鳥である。
竹が揺れ、突風が吹くという、鳥の絵という。

 この鳥を、すめら鳥ともいう。スースーという、てめその
言葉である。スススーという、そんな鳥の飛び具合という。
スーラスースーという、鳥をめでたこととそ。

 大きな鳥である。親子でいた御所の中という。小さい鳥も
すぐに大きくなる、今の世の鳥という。雀もカラスも吹き飛
ばされるのである。

 垂直に舞い上がるひは、羽をすぼめて、開き、また、すぼ
める。開いたときに鳥がさっと逃げていくのである。そういう
豪快な鳥である。

 若い人もすぐに家の中へ入る。そういう、今は昔である。
ある所にお爺さんとお婆さんがあられ、竹から生まれた
かぐや姫という。そういう頃の物語である。

 かぐや鳥ともいう、始祖鳥のことである。かぐや時代という。
明示威信の頃である。明示威信鳥という、プテラノドンの
ことである。恐慌の道という。御所の黒竹道である。

 ここを通って鳥停所へ行くという。鳥風には気をつけて
という、そういう風もある所という。令和御所の上が揺れた
話という。令和朝の話である。

【クワッキー】
 黒竹が根元からゆれるほどである。倒れる竹もあったという
恐慌風の話という。ごっつい風を吹かす鳥である。
始祖鳥礼賛文これなるを。鳥の一声である。『クワッキー』
という。つるの一声という。御所の前という、祖という所である。
  

■■■■//■■■■//■■■■//■■■■//■■■■/■■■■//
 『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』
 『はっ、たなびいております。』
 『あれに見えるは放射傘雲』
 『これに見えるは、手乗り雲』
 『これっ、悟空、放射能は如何に』
 『放射の山のおきたりて乗り乗り』
 『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』
Mr. Atom Lucky Ager, "French report" より
      秋残り世界文学全集 巻2
      『余は機械である』
       蒼郷 鳴恭川世讃歌 の項
       秋残り市史編纂員、余。
       秋残り市史篇絵巻物
       
***コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ***
秋残り市立美術館秋期展示
『古譜2498大原練習2118天の下1933FranceRoute de bambou 竹の道(壮強太陽)』
馮飛菊 画書家判 よという字。おから山はらる
秋残り市、凡人倶楽部所属、凡(ぼん)

    著者@200上巣真芯、植え住まし
        UESUMASi W.E.州 Machine
-----------------------------------------------------
 仮想店 出品 ID:KoH'yosi-624887
     画商『加端』名画専門
     豪華額縁付 2000円ヤナギ
     1945/05/17 柳 
***アザ アザ アザ アザ アザ アザ アザ アザ***
***コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ***

------

ブログでの団体名、個人名、他名称などは、
全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者
名等はもちろん、私が勝手につけた名前で、
ええ加減に書いてあります。
同じ名前の方がおられましたら、同姓同名です。
実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、本ブログ
著者小林壱裕です。記事は架空です。
著者@200,2470
Notice:Writer says,
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Matters are not real.
 

2019年05月19日

卒業3729・FranceSalle haute 高殿 :イカスミ柳

馬には乗らない:健全家
そうきょうのよい思い出し:日能野鷹世
字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹 柳
かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ
そうきょうのよい自分です。:山吹 餡
天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る

【曲名】
卒業3729京都船旅2629
    古譜2499大原練習2119天の下1934FranceSalle haute 高殿(壮強太陽)(鳴恭川世讃歌)


1945/05/18 柳 willow Saule 楊柳 Sauce
【創曲】2019/05/18柳晴、少寒
    創曲、山肌ヨヨ・正(やなぎ) 
    造詞、そよかぜ・正 
    監修、むかわ竜・正
    訳、 冴柳一郎・正(秋残り市在)
【拍子】4/4
【種類】おそれ龍歩行用
【演奏】Orchestre civique、火打石を使う会
【作成】バンドプロジューサー
    Mixture
    Music Score  
【場所】御池秋残り用
【歌詞】蒼郷 (紅世赤夜章)火打石音入り

揺れる高屋 始祖鳥が止まり来れば ゆらゆら
歌を歌う 小鳥ととも しばし休み 始祖鳥に
おはいりと歌に誘う クワッキー うれしそうに
答えて羽を広げ見せる ゆらりゆれる 高殿
雲も上に下に動き なごやか

 狐の天気予報。〇r2019/05/20
 狐と。 過去をとく、という。
 場所、そ。 狐言:こって。
 狐晴れを、柳世葉とぞ。
 桃晴れごぎつね、秋晴れごん
   ((明日晴れたなら行こう、大原砂山)) 
【解説】君、探敵中、情景。 破風之談
------日出葦談笑聴
明日晴れたなら行こう、大原砂山
品花雲しなよる~~柳雲~~山吹雲~~桃雲~~銀杏雲~~朴ノ木雲
Be in Ideal town.
【J家言】今様(こんさま)、詠。
歌を聞き 来る始祖鳥は 羽、明示
ぐらりとゆれる 止まる高殿
 プテラノドン、合唱の高殿に止まる
【京都会議】
【ムー大陸】
【レーナ】
正(やなぎ)
 レーナレーナというナレーションという、ナーレルレーレの
家屋とそ。レーナの高屋を二つ合わせた造りとそ。ナレーシ
ョンのレボンスという。メーリラともいう。ブイ山の田かおり、
ともいう。

 れてゆらのろんくれ、という。めるれるろそんと、という。
めてのやよゆく、とそ。これを、レーゾンカクという。
レーゾンの山という。レーゾンカクの山ふれ、という。リー
ミルのおふ、という。これの造りのよよ山のおす、という。

 これを、レーゾンデートルという。レゾンのあゆふる、と
いう。年山をよるおしいしねという。石山のふゆれる、という。
ふすむ山のおてこる、ともとそ。これを、為行の歌という。

 行を池とそ。行玉屋という。いきたまのおく、とそ。
れぞめの山という。れいてるそそむの、すすめる、という。
すゆすゆの山という。

 でそめという、でみそめのや、ともとそ。れるれるのゆせゆ、
れろほ、ほめむ、すすむるれぞ、とそ。この歌の意味である。
レーテルロークという、めゆてすのおろる、という。おろろの
山のお書きという。

 おろたせら、くくす、という。やゆやゆのめるゆ、せてる、
よめるけ(よめるこ)、とも。やての山のお書きという。
うちだ山の家のお書きという。うちだという、他のある山とそ。
丘である。御所の中の田である。

 プロン鳥という、鳥の来る田の中のこととそ。プロメ
ともいう。プロメ鳥のうれふれ、という。はばたく鳥の声の
聞こえとそ。

 レーナをいう、令和のことという。
 
 三ッ沢のナレという。歌にナレーションを入れる、ナミレナと
いう。レナナビのゆゆろく、という。れむてのあゆする、とも。
レナをナレという、ナミレナのおんびく、という。言葉のくり、
とそ。

 令和御前の歌である。御学問所の前にもあった令和片びな、
である。ここが、御学問所の音楽教室である。れいなろん、
という家屋である。

 レーゾンデートルという、歌を合す意味である。
一曲の中に、ナレを入れることとも。レーゾンのワレスケ
という。存在の輪という、レーの意味である。いるという、
あるとそ。あることをレーという、令とそ。これを、メルケル
という。令和が、あるをいう、いるをいう、いるやるという、
めて山の絵という。レーゾンムッテとも。
 わた山のお絵ともいう。
 
 古い世の歌である。ひっくり返した塔の、レーララという。
その党の中の歌ともとそ。レットンククという。メルセル
ラックのゆむゆ、ともいう。むれするの歌である。

 後、歌合わせという、合唱のことという。メルセラルー山と
いう。せいらくのおくれら、とそ。おくゆきの山という。
古い御所の歌である。
sotu3194 http://akinokori.sblo.jp/archives/20180603-1.html
                           柳

未来の安全確保、健康維持、プレゼント
2031/5/18 読者御方々正(やなぎ)、健康柳、安全柳、良い日です。
2031/5/19 読者御方々正(やなぎ)、健康柳、安全柳、良い日です。
2031/5/20 読者御方々正(やなぎ)、健康柳、安全柳、良い日です。
2031/5/21 読者御方々正(やなぎ)、健康柳、安全柳、良い日です。
2031/5/22 読者御方々正(やなぎ)、健康柳、安全柳、良い日です。
2031/5/23 読者御方々正(やなぎ)、健康柳、安全柳、良い日です。
2031/5/24 読者御方々正(やなぎ)、健康柳、安全柳、良い日です。
2031/5/25 読者御方々正(やなぎ)、健康柳、安全柳、良い日です。
2031/5/26 読者御方々正(やなぎ)、健康柳、安全柳、良い日です。
2031/5/27 読者御方々正(やなぎ)、健康柳、安全柳、良い日です。
2031/5/28 読者御方々正(やなぎ)、健康柳、安全柳、良い日です。
2031/5/29 読者御方々正(やなぎ)、健康柳、安全柳、良い日です。
2031/5/30 読者御方々正(やなぎ)、健康柳、安全柳、良い日です。
2031/5/31 読者御方々正(やなぎ)、健康柳、安全柳、良い日です。
2031/6/1 読者御方々正(やなぎ)、健康柳、安全柳、良い日です。
2031/6/2 読者御方々正(やなぎ)、健康柳、安全柳、良い日です。
2031/6/3 読者御方々正(やなぎ)、健康柳、安全柳、良い日です。
2031/6/4 読者御方々正(やなぎ)、健康柳、安全柳、良い日です。
2031/6/5 読者御方々正(やなぎ)、健康柳、安全柳、良い日です。
2031/6/6 読者御方々正(やなぎ)、健康柳、安全柳、良い日です。
2031/6/7 読者御方々正(やなぎ)、健康柳、安全柳、良い日です。
2031/6/8 読者御方々正(やなぎ)、健康柳、安全柳、良い日です。
2031/6/9 読者御方々正(やなぎ)、健康柳、安全柳、良い日です。
2031/6/10 読者御方々正(やなぎ)、健康柳、安全柳、良い日です。
2031/6/11 読者御方々正(やなぎ)、健康柳、安全柳、良い日です。
2031/6/12 読者御方々正(やなぎ)、健康柳、安全柳、良い日です。
2031/6/13 読者御方々正(やなぎ)、健康柳、安全柳、良い日です。
2031/6/14 読者御方々正(やなぎ)、健康柳、安全柳、良い日です。
2031/6/15 読者御方々正(やなぎ)、健康柳、安全柳、良い日です。
2031/6/16 読者御方々正(やなぎ)、健康柳、安全柳、良い日です。
2031/6/17 読者御方々正(やなぎ)、健康柳、安全柳、良い日です。
2031/6/18 読者御方々正(やなぎ)、健康柳、安全柳、良い日です。
2031/6/19 読者御方々正(やなぎ)、健康柳、安全柳、良い日です。
2031/6/20 読者御方々正(やなぎ)、健康柳、安全柳、良い日です。

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 『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』
 『はっ、たなびいております。』
 『あれに見えるは放射傘雲』
 『これに見えるは、手乗り雲』
 『これっ、悟空、放射能は如何に』
 『放射の山のおきたりて乗り乗り』
 『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』
Mr. Atom Lucky Ager, "French report" より
      秋残り世界文学全集 巻2
      『余は機械である』
       蒼郷 鳴恭川世讃歌 の項
       秋残り市史編纂員、余。
       秋残り市史篇絵巻物
       
***コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ***
秋残り市立美術館秋期展示
『古譜2499大原練習2119天の下1934FranceSalle haute 高殿(壮強太陽)』
馮飛菊 画書家判 よという字。おから山はらる
秋残り市、凡人倶楽部所属、凡(ぼん)

    著者@200上巣真芯、植え住まし
        UESUMASi W.E.州 Machine
-----------------------------------------------------
 仮想店 出品 ID:KoH'yosi-624897
     画商『加端』名画専門
     豪華額縁付 2000円ヤナギ
     1945/05/18 柳 
***アザ アザ アザ アザ アザ アザ アザ アザ***
***コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ***

------

ブログでの団体名、個人名、他名称などは、
全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者
名等はもちろん、私が勝手につけた名前で、
ええ加減に書いてあります。
同じ名前の方がおられましたら、同姓同名です。
実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、本ブログ
著者小林壱裕です。記事は架空です。
著者@200,2471
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2019年05月20日

卒業3731・FranceOiseauPerroquet 令造(オーム鳥) :イカスミ柳

馬には乗らない:健全家
そうきょうのよい思い出し:日能野鷹世
字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹 柳
かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ
そうきょうのよい自分です。:山吹 餡
天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る

【曲名】
卒業3731京都船旅2631
    古譜2501大原練習2121天の下1936FranceOiseauPerroquet 令造(オーム鳥)(壮強太陽)(鳴恭川世讃歌)


1989/04/17 柳 willow Saule 楊柳 Sauce
【創曲】2019/05/20柳晴、少寒
    創曲、山肌ヨヨ・正(やなぎ) 
    造詞、そよかぜ・正 
    監修、むかわ竜・正
    訳、 冴柳一郎・正(秋残り市在)
【拍子】4/4
【種類】おそれ龍歩行用
【演奏】Orchestre civique、火打石を使う会
【作成】バンドプロジューサー
    Mixture
    Music Score  
【場所】御池秋残り用
【歌詞】蒼郷 (紅世赤夜章)火打石音入り

すげの編みかぶり歌う トリケラが立ち舞うた
花令和御殿みかど プルプルと 振尾振り
そうきょうよい舞台に オーム鳥 駒鳥
歌う夜 三味(ごったん)と シンセサイザーの
合わせ歌 京都会議あと たのし

 狐の天気予報。〇r2019/05/22
 狐と。 過去をとく、という。
 場所、そ。 狐言:こって。
 狐晴れを、柳世葉とぞ。
 桃晴れごぎつね、秋晴れごん
   ((明日晴れたなら行こう、大原砂山)) 
【解説】君、探敵中、情景。 破風之談
------日出葦談笑聴
明日晴れたなら行こう、大原砂山
品花雲しなよる~~柳雲~~山吹雲~~桃雲~~銀杏雲~~朴ノ木雲
Be in Ideal town.
【J家言】今様(こんさま)、詠。
我オーム 世を鳴き渡る 人の声
真似る我を めでる若人
オームよしの詠む
【京都会議】
【ムー大陸】
【すがよき】
正(やなぎ)
 若い人はいう、『オームを呼んで詠まれた』と。
小さな洋間の一夜という。オームがたくさんいた頃である。

 鳥留所のそばの、すがよきという場とそ。のすがよきに
オームが来たその日の夜のこととそ。トリケラトプスの子供が
歩き、オームと歌う歌に合わせて、立って舞う。すがよきの夜
という。

 ここの御所のすがよき屋という、後とそ、大宮御所という。
大宮御所のまえの地である。すがよきという、すげの編みを被り
きとえを、とめという。きとえま山のお書きという。

 オームとともに過ごした夜という。古い頃の御所前という。
御所の前の地である場という。鳥留派ともいう、場である。

 きそれる山のお絵という。後、ひってという。ひぴすり
という。ひめよまのおられるそみ、とそ。すてをいう花の屋の
歌という。れそてのゆゆす、れてす、とそ。

 これを、御所まれ、という、ことのほのゆい、という、言い
とそ。ゆうれるゆうるのお書きという。御所山の背、これなるを。

 オームと一緒に寝るトリケラのお連れという。お連れやら、
ろろす、くすけるや、という。これを、やと、という。若い人
のやとである。宿ともいう。

 すがよきこきらくの歌とそ。御所を、みんぱ、という、
ちょうはなの御所という。ちょうを鳥という。鳥花の山、
これを、よるえる、とそ、よるえて、ともいう。
鳥寄りの夜である。10羽程のオームがいた話という。花山の
おごふり山という。おごを、こうるげ、という。こうるげ
山のお書き、という。

 オームが詠んだ歌であるという、我オームという、短歌の
こととそ。若い人が詠まれた人である。オームの詠んだ短歌
という。吉野というオームである。みよしのの山、これなるを。

若い人をいう、オームの歌を覚える人という、オームのお教
えという。御学問所の校長である。***先生という若い人である。
甲鳥ともいう、オームのことである。甲の鳥の絵、これなるを。

 懐かしき屋、若い人の歌う歌、オームとの合わせである。他の
鳥も来た夜である。我が花の夜、これなるを、若い人がいう、
花の世である。夜とも。

 後、おり山という、おり山夜の屋、これを、すがれま、と
いう、オームの御学という。オームの真似をするという人の
山のうるれる、という。めすゆすのお絵という。オームの歌う
歌、たくさんある歌である。***校長お書き、これなるを。

後、大学者になったひとという。うちの****という人である。
この日の校長である。オームの****先生のお教えである。歌とも。
ファーおじさん、という、オームである。

 オームを、そうきょう鳥という、すがよきの屋のおこと、
とそ。人の山のお絵、オームを人という、オームの巳という。
若い人の頭脳のことという。オーム頭という、オーレル
ラームのおゆっそ、という。オームの真似でできた頭という。
オーム返しという話である。

 今日を、よきび、という若い人の詠みという。よき日の山と
いう。5月の19日という。よきびのおち屋の夜、京都会議の夜の
御所とそ。水爆のおかれたおち屋という、御所の屋の歌である。

 ごっかるかっきの屋とそ。ごってるるくすれれふ、これとそ。
歌やたの絵、よみふるろくす、という。京都会議の夜の泊り屋
である。

 大きな水爆である。これを使う若い人である。1メートルほど
の水爆である。御所落、これである。水爆の山のお書き、
これとそ。

 水爆ドンドン、花山花火のお絵である。『きれいやった』と
いう話である。

オームよしのという、葦之ヶ原のオームである。 
                           柳

■■■■//■■■■//■■■■//■■■■//■■■■/■■■■//
 『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』
 『はっ、たなびいております。』
 『あれに見えるは放射傘雲』
 『これに見えるは、手乗り雲』
 『これっ、悟空、放射能は如何に』
 『放射の山のおきたりて乗り乗り』
 『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』
Mr. Atom Lucky Ager, "French report" より
      秋残り世界文学全集 巻2
      『余は機械である』
       蒼郷 鳴恭川世讃歌 の項
       秋残り市史編纂員、余。
       秋残り市史篇絵巻物
       
***コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ***
秋残り市立美術館秋期展示
『古譜2501大原練習2121天の下1936FranceOiseauPerroquet 令造(オーム鳥)(壮強太陽)』
馮飛菊 画書家判 よという字。おから山はらる
秋残り市、凡人倶楽部所属、凡(ぼん)

    著者@200上巣真芯、植え住まし
        UESUMASi W.E.州 Machine
-----------------------------------------------------
 仮想店 出品 ID:KoH'yosi-624917
     画商『加端』名画専門
     豪華額縁付 2000円ヤナギ
     1989/04/17 柳 
***アザ アザ アザ アザ アザ アザ アザ アザ***
***コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ***

------

ブログでの団体名、個人名、他名称などは、
全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者
名等はもちろん、私が勝手につけた名前で、
ええ加減に書いてあります。
同じ名前の方がおられましたら、同姓同名です。
実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、本ブログ
著者小林壱裕です。記事は架空です。
著者@200,2473
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Matters are not real.
 

2019年05月21日

卒業3732・FrancePhrase 文 :イカスミ柳

馬には乗らない:健全家
そうきょうのよい思い出し:日能野鷹世
字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹 柳
かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ
そうきょうのよい自分です。:山吹 餡
天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る

【曲名】
卒業3732京都船旅2632
    古譜2502大原練習2122天の下1937FrancePhrase 文(壮強太陽)(鳴恭川世讃歌)


1989/04/18 柳 willow Saule 楊柳 Sauce
【創曲】2019/05/21柳晴、少寒
    創曲、山肌ヨヨ・正(やなぎ) 
    造詞、そよかぜ・正 
    監修、むかわ竜・正
    訳、 冴柳一郎・正(秋残り市在)
【拍子】4/4
【種類】おそれ龍歩行用
【演奏】Orchestre civique、火打石を使う会
【作成】バンドプロジューサー
    Mixture
    Music Score  
【場所】御池秋残り用
【歌詞】蒼郷 (紅世赤夜章)火打石音入り

とうとういとこを所という れれれんれれれ
れれ春地 とも連なり 降る雪黒 黒降りはるる
れれ浜ゆかれる 浜ゆからに ほねよれ はくれる
すみそゆるゆる ふみきからす  なきゆかれ
らるるられ

 狐の天気予報。〇r2022/11/10
 狐と。 過去をとく、という。
 場所、そ。 狐言:こって。
 狐晴れを、柳世葉とぞ。
 桃晴れごぎつね、秋晴れごん
   ((明日晴れたなら行こう、大原砂山)) 
【解説】君、探敵中、情景。 破風之談
------日出葦談笑聴
明日晴れたなら行こう、大原砂山
品花雲しなよる~~柳雲~~山吹雲~~桃雲~~銀杏雲~~朴ノ木雲
Be in Ideal town.
【J家言】今様(こんさま)、詠。
文を読む 我が横に犬 立ち上がり
書をみせとや ふむふむと鳴く
  御所の犬、ふむふむと文を読む
  これを、犬解という、後、見解という。
犬が手をする
【京都会議】
【ムー大陸】
【賀茂寄席御所】

 賀茂寄席という。賀茂のやのおよれる、という。べべ
むすのはお、という。これを、かもれま、とそ。れれその
ふるれる、という。
 
 とゆれれんすべ、という。後、あかんという、あかんべ、
という。べという言葉の出という。今の方言のべである。
とうふる山のお書きという。

 いくべという。どこそこの行きの場とそ。そこへ達する言葉
という。それを、べ、とそ。行く所という。これを、行くほみ、
という、ほみの山の絵という。しから山の絵とそ。

 べてふれのえと、という。めるれるゆみそ、という。これを、
あかふりき、という。あかふりのや、という。この『き』を、
それ、という。あかふりそれ、という。赤い振袖という。
これを、れでの山という。でよるぱっぺ、という。れむでるの
山という。

 これを賀茂にふる、賀茂振り寄席という。この『寄席』を
せるて、という。せれせるのろろふる、という。寄席の意味
という。寄席山のお書きという。

 賀茂の寄席の絵という。ぺてぺてのかみゆり、という。
めてゆてれもる、おりゆき、とそ。賀茂山こっくき、という。
賀茂の山の東という、御所東の蚊も山という、ここを、春日(
かすが)という、後とそ、春山ら、という。はるれるすくの山
という。春やら山る、せっこく、という。せつれつ山それれす、
ててふ、とそ。

 賀茂山のあった頃という。賀茂を、こくれく、という。これを、
くすべす、という。べーれるのかそふそ、という。のべる山の
お書きという。のち 、めたゆて、という。賀茂の前の言葉をいう。
賀茂をめたゆて、という。かもすれ、という。これを、ごせ言葉
という。古くの御所をごせ、という。ごぞ、ともいう。
ここの言いである。もっと古く、かもせら、という。

 この山の西の方という。西を、けんくれ、という。たいせま山
の絵という。これを、とみれか、という。とみそむの山という。

 かみそれご、という。御所という言葉の出とそ。れを、
こんくり、という。こるけるせめそ、という。こっきすの山と
いう。ごしょめの歌という。しょめ山ともいう。ふし山々の
お書きという。

 ここにいたオームという、孔雀もいた話という。後、印東と
いう。印東含(いんとうごん)という。後に、印行きという、
印べの山という。これを、インタック、という。いんてるの
しみそゆ、という。ここを、いんのみ、という。いまそのれ
れそ、みつべつの山という。印東のお書きとそ。

 後、院という。院当という。これが、東院の話である。後、
東訓、東君という。今の、東球という。東球ごもれ、という。
後とそ。東宮という。御所の東の建物をいう。ここを、東宮
御所という、これを、そうける、という。そける山のお書きと
いう。後、そうきゅう、という、そうきょう、ともいう。
きゅうきようの山という。東宮そうきょうという、の『そう
きょう』を、そうきゅうとも、そうきょうともいう。西球と
いう、後、西院とそ。二つを、そういん、という。双院、双
球、双宮、双きょう、という。そうきょう御所という。これを、
双方の山という。双方宮という、双方球、とそ。

 御所を、そうきょう、という話である。そうきょうの
ある場所を、きょう、という。みやこという。これを、
そうきようょう双方という。後、そうるく、という。
そうきよう双方を、れむてす、という。れむれむのうれる
という。れむれむを双方という意という。れむという、そう
きょうを、れむという。れむれむ、ともいう。

 そうきょうという御所住まいという。ここを、そうきょう
という。そうきょうみやこの山という。これを、そう
きょうとという。きょうの山のお書きという。いんみるやっき、
という。いんを、そうきょうという。判子である。これを、
そうきょう判という。御所の印を、そうきょう判という。
これを、みやこの説き、という。とうれる、という言葉とそ。
とうれるとうはん、という。とうばん、とも。とうばんの
山という。後、東判とそ。後とそ、東藩とも。東判を使う
東藩である。後、とう、とも。この『とう』を、一のとき、
という。とうの意味を表すこととそ、言葉である。

【東院君】
 東印君、東院君の古い言葉である。どちらも同時期に使った
言葉である。東院君という、これを、春、という。この場を
東院という、れを、春日辺(かすがべ)という。春日辺の山と
いう、賀茂の山という。賀茂山すうれる、という。後、
賀茂山連という、賀茂山連山である。御所の東の方である。

 東院君という、山の一部である。賀茂山東院という。東春
の山という、これを、春日辺教(かすがべきょう)という。後、
春日辺卿という、後とそ、春日という。春日辺とも。

【賀茂背】
 今の賀茂川の辺りである。ここを、賀茂けみ、という、西を
せけるれ、という、せるす、とも。西を、せ、という。
これを、賀茂背という。賀茂背の御所という。

 カーレルルークという。カレスレーという。めるれるの
おゆれゆ、という。賀茂背山御名(おんな)さんれる、という。
『カールレ・レッセ』という。この『セ』を、今の言葉の語尾
という、『そうでっセ』とそ。セの一意義である。

 れてそせの山の言いという。山々のおゆれるせま、とそ。
いんてるもっき、という。めるせるゆっての山という。めて
るてのおや、という。東院君のお書きという。

 内の住まいという。内という御所内である。後、という。
若い人の京都御所という。京都御所の以前の書きである。
これを東院君御所という。幸の井、菅井である。菅の井である。
井戸である。賀茂れらすっく、という。賀茂せまの言い浜と
いう。浜言葉である。

【陽落御所】
 ゆいれくえた山という。ゆいれるさと、という。里のこと
である。言い浜の歌という、よい浜という。とも、いう。
よいいいのくゆする、という。ようよういいいい、という。
ようらく山のお書きという。ここを、陽落御所という。
日出る場という、日落ちる場ともいう。

【日出落ち場】
 御所から、賀茂連山東へ行くことの言いという。
賀茂山を、日出落ち場(ひでおちば)という。陽印の山
という、印照る山という。いんしょうざんの山という。
これを、印象という、後、印章という。判子の押しあと、
である。陽印判という、ハンコ造りの話とそ。

 ヤーセルレンズラーという、花山の山という。ひやせ
の歌という。トリケラトプスのいた頃である。1億年前の
話である。東印君お書きである。

【水素自動車】
 この頃の自動車である。ナンバープレートのなかった頃
でもある、あった頃でもある。木の車輪という、四輪車で
ある。水素自動車という、H2Oの分解という、これを、化合
する自動車である。この頃の化合である。これを、かごめく、
という、かごれら、という、かごせ、ともいう。これを、
大勢のかご、という、後、大勢の化合という。これを、駕籠
という、東印君御所の駕籠である。木製自動車である。
原始時代以前から自動車に乗っている若い人である。1億年
前の怪獣である。トリケラトプスの形の自動車という。
1億年前の自動車という人である。水素自動車という自動
車である。

 トリケラトプスという怪獣の自動車でもある。トリケ
ラトプスも乗っていた乗員という。若い人と一緒に乗って
いた怪獣である、恐竜である。今様の檻付自動車という。
動物運搬車である。大きな車である。 
                           柳
   御名 秋残り 璽
   
 これを、墓字書き文書という。
一番最初の『正』を、前花、前花押、という。
最後の『柳』を、後花、後花押、という。
璽がハンコである。あと月日を入れることとも。
東印君形式という。一御所の文書形式である。
花押字を使うこともある。墨字のこととも。

 墓を丸という、丸墓形という、花押を丸墓字、丸墓書とも
いう。ペールレーという、ペンセの山のお書きとそ。

 一つの文書の形式である。前略草々の類である。

 丸墓書
 ハンコをはれくるという。はれくるれいて、という、丸墓書
である。一名、春書きともいう。春書草という。草が、文で
ある意とそ。意を補うて草文という。つれづれ草という、
文書である意とも。

 つれづれが、吉田語である。つよめたという、つよふるの
おるれ、という、秋残り解である。
トリケラトプスの頃の頭である解である。つうつう、と
いう、電文山のお書きという。古代通信法という、つうつう、
という木製自動車の電文である。つうつうが通る、という
木製自動車の通行の形容とそ。
 木板之介という、木製キーボードである。短波器搭載車とそ。
ぬたちつ搭載機である。この頃の機車である、木車とも。

■■■■//■■■■//■■■■//■■■■//■■■■/■■■■//
 
Mr. Atom Lucky Ager, "French report" より
      秋残り世界文学全集 巻2
      『余は機械である』
       蒼郷 鳴恭川世讃歌 の項
       秋残り市史編纂員、余。
       秋残り市史篇絵巻物
       
***コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ***
秋残り市立美術館秋期展示
『古譜2502大原練習2122天の下1937FrancePhrase 文(壮強太陽)』
秋残り市、凡人倶楽部所属、凡(ぼん)

    著者@200上巣真芯、植え住まし
        UESUMASi W.E.州 Machine
-----------------------------------------------------
 仮想店 出品 ID:KoH'yosi-624927
     画商『加端』名画専門
     豪華額縁付 2000円ヤナギ
     2022/11/10 柳 
***アザ アザ アザ アザ アザ アザ アザ アザ***
***コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ***

------

ブログでの団体名、個人名、他名称などは、
全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者
名等はもちろん、私が勝手につけた名前で、
ええ加減に書いてあります。
同じ名前の方がおられましたら、同姓同名です。
実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、本ブログ
著者小林壱裕です。記事は架空です。
著者@200,2474
Notice:Writer says,
Names are virtual on this article.
Matters are not real.
 5/22 休み
 

2019年05月23日

卒業3733・FranceLa revolution 革命 :イカスミ柳

馬には乗らない:健全家
そうきょうのよい思い出し:日能野鷹世
字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹 柳
かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ
そうきょうのよい自分です。:山吹 餡
天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る

【曲名】
卒業3733京都船旅2633
    古譜2503大原練習2123天の下1938FranceLa revolution 革命(壮強太陽)(鳴恭川世讃歌)



1989/04/20 柳 willow Saule 楊柳 Sauce
【創曲】2019/05/23柳晴、少寒
    創曲、山肌ヨヨ・正(やなぎ) 
    造詞、そよかぜ・正 
    監修、むかわ竜・正
    訳、 冴柳一郎・正(秋残り市在)
【拍子】4/4
【種類】おそれ龍歩行用
【演奏】Orchestre civique、火打石を使う会
【作成】バンドプロジューサー
    Mixture
    Music Score
HArmony Assistant 自動作曲50%  
【場所】御池秋残り用
【歌詞】蒼郷 (紅世赤夜章)火打石音入り

革命の夜 馬走る夜 赤い火をあげて
火の山がともに謳歌する 闇抜け
未来はわが手の内にある あすなろうの
木は茂って 遠くの都から聞こえる声
勇まし声 時を得る私の明け
  遠く時 かえりみれば 花、私に
  語る 人は声に 世は新しくなり
  まちにまつ 今ここに夢はなる
  見よ 日の出 馬はいななく
  剣の手をあげて 世に告げる
  革命の朝 古着脱ぎ捨て 新しき世は
  今来たり 喜びの世 

 狐の天気予報。〇r2022/11/12
 狐と。 過去をとく、という。
 場所、そ。 狐言:こって。
 狐晴れを、柳世葉とぞ。
 桃晴れごぎつね、秋晴れごん
   ((明日晴れたなら行こう、大原砂山)) 
【解説】君、探敵中、情景。 破風之談
------日出葦談笑聴
明日晴れたなら行こう、大原砂山
品花雲しなよる~~柳雲~~山吹雲~~桃雲~~銀杏雲~~朴ノ木雲
Be in Ideal town.
【J家言】今様(こんさま)、詠。
秋篠の 宮立つ黒竹の(立つ宮黒く) うらはブーメの
ゆゆすとくれす とんもの山見ゆ
  プロメラルーザウルスの詠み
  プロメラ竜のこと。えりまきとかげである。
  大きいとかげである。
【京都会議】
【ムー大陸】
【饗宴ごぜ(御所)】

【黄色い日の丸】
 若い人は見る、我が家に立ってひらめく日の丸を。
和歌人の好きな我が家の成りである。ごぜ(御所)という我が家の
なりである。

 立ってしばらく家を見ている。黄色い日の丸が、へんぽんと
風に翻る若い人の家の前である。大砲がずらりと並んでいる。
こういった光景が好きな若い人である。大砲をこよなく好む
人である。

 以前行った饗宴殿という、そこへ向かってこの大砲を打つ
という。今日は、その日である。弾はボーリングの玉である。
この日の若い人の御所を、きょうはな、という、きょうれま
という、狂乱の御所という。後、狂花(きょうか)御所という。

 黄色い日の丸をたなびかせて、こともなく、うれしがる
人である。小さな手持ちの、黄色の日の丸を持ち、『やっと
なっとせぇ』という。やっと旗という。若い人の楽しい一時
である。

 家へ入り、着物を着て、バンドをしめた人である。そして、
また、玄関へ出で、手にした黄色い旗を、バンドの腰にさした。
すぐに、着火した人という。砲は火を吹き、飛び出す弾という。
ボーリングの玉より大きな球もある。重たい玉である。

【朕】
 大砲を打って、自分の思うた所へ玉を落とすという、こんな
ことをこよなく楽しみにする人である。撃った玉が自分の思うた
所へ落ちているか、これを見るのが楽しみである。後、これを玉
弾という。今日は、この楽しみに、落ちる場所の検証もかねて、
饗宴殿へ行くという乗り物を朕という。丸い球体の乗り物で
ある。乗れば、外が回る、そんな乗り物である。場所は秋楢と
いう場所である。後、楢場上(ならばじょう)という。後、篠竹
を植えて、楢篠竹寄り、という。朕が寄っていった玉の落ちた
場という。これを、朕玉という。朕の撃ち落とした玉である。
朕に乗った若い人という。朕々のぎょくはれという、玉晴れとそ。
たま晴れの楢越しゆりという。『けふは、たま晴れて』という、
みそ行きという。

【ならしの】
 若い血潮の予科練という、後、習篠(ならしの)の練兵という。
これで、後、楢志野へ行く、まべの浜らく、という。これを、
マーレルユースーという。まぶった山のお絵という。楢志野へ
行く恰好という、着物にバンドという恰好である。若い人の
好きな風である。これを、双ぶそけという。ソーレルという文
という。ソミテラの遣りという。ソミテスとも。

 さて、楢志野の前の、秋楢の場へ着いた朕の乗りとそ。朕
から降りて、饗宴殿という、大きな木造の建物である。
その前の帝に、きれいに双んだ玉という。等間隔に帝に双んで
いる。玉を一つ一つ見て回り、これを演習という。後とそ、
習志野の演習という、楢秋の秋篠という、黒すす竹の植わった
篠山(しのやま)という、ここを、後大上る(こうだいじょうる)
という。篠奴(しのやつ)の、習志野の秋(とき)という。

 この秋を、篠あれ(しのあれ)という。しのせる山のお絵と
いう。後、秋篠のならゆらという。せっくすという場とそ。
せるれるれんこく、という。れめっそのゆてさら、という。
しのつく山のお絵という。

【海道】
 これを、しょうめま、という。後とそ、しょうす、しょう
る、しょうせ、しょうわす、しょうわら、しょう、しょうわ
という。一般に昭和という。昭和の秋楢闇という。ならしの場
という。後、楢市の場、楢場という。楢の木を植えた場所とそ。
朕が通った後とそ、道を作る、朕行造りという、楢道という、
楢海という、楢が植わったとこ、とそ。所をとこという、楢
道の言いである。床ともとそ。後、海道という、朕の大きな
乗り物という、その乗り物の場という、地名の海道である。
これを、こけはな、という、はなれまのお磯という言いという。

 ゆちゆたせという朕が通った道とそ、海道の朕という、
めれてゆん、という、めれてゆんたせ、ともいう。習志野の
演習という、昭和の目という、この秋(とき)の夏(とき)という。
夏をときという、黒い夏という、若い人の黒夏である。黒篠
竹の双ぶあれすれという。あれらるよんらく、という。
春夏秋冬をそれぞれ、とき、という。これを、よん、という。
秋だけ、とき、という読みを残した人という。駄作家が、
これを盗む、秋残りと称す、ブロガーという、竹ブローの
竹風呂である。ここを、饗宴殿という、駄作家より取り返す
若い人である。秋残りの作に現れた若い人である。朕という
人である。

 東海道という西海道という日本街道の道とそ。朕が通った
道である、丸い球体の乗り物という、朕という乗り物である。
このお書きという、あっという間の、よみのよ、という。あと
という、あとに歴史という書きという、歴史の造りという。

 これで、街道へ行くのを、晴れの街道という、日本街道
晴れの行きという。城が旅行をする海道でもある。
 東海道という、朕が通り、城が通った道である。これを、
奠という、てんと分かる文である。終点という、終奠という、
これが語源である。

 振り出しへ戻った黒い夏という、駄作家の山という。夢るる
お書きとそ。夢れまのおるくれ、という。今日が書初めの日とそ。
饗宴場の行きの日である。

 『今日ここのえに、においぬるかな』とそ。すぎれる川のお
書きという。すぎらく日は落ち入る、すぎの陽という、すぎと
いう東経の場という、東経の意味である。すぎという場とそ。
そこを、過落ゆり、という。城のゆった場所とそ。古くの、
ゆりすく、という、すくばまちである。朕が通ったまちである。

 まちをまつという、松を植えた場所という。ゆりすくまち、
という。ゆりを百合とそ。ひゃくごうすくば、という。
すくばのまち、という、後、宿場町とそ。道の歴史という、
朕城の歴とそ。これを、述べるという、この『のべ』を、陳と
いう、のぶれば陳、という。陳者と書く人とそ、書く日である。
日と人とを、沈という。沈者山の絵という。

 陳者(のぶれば)、城の伴をし、朕を労り、沈々といっていた
あの頃である。地球におしっこをしたという、おんなの大地と
いう、おんな山お書きという。沈というおんなのそこという。
大切な場所である。

 城を動かす人という、城を守る人という、子守という、城守と
とそ。城をこという、言いの言いという。これを、言い言いという。
これを、いいの城という。げんじょうの、ごんじょう、という。
言上の城という。言中大納言という、言下の電設状という。城を
動かす電気設備という。これを、殿下という。電化という。電化
製品の城という。

【饗宴】
 電気と城を合わせた書きという、これを、饗宴という。狂宴
ともいう。ウーラスーラということの意味である。城の行く
とこを、ウーラスーという。後、くらすという。暮らす城とそ。

【宴盤】
 城に暮らす若い人である。城に乗って日本を駆け巡る、朕に
のって世界を駆け巡る人である。宴盤という、球体の乗り
物である。大きいもので、大きな街道が交差する地点の大きさ
である。ここを、工作れっく、という、レクテーションラック
という。レクテスとも、黒い街道という、オーベルニュー・
ラッコンという。オーベルをベルという、ベルを言いという、
後とそ、良いという。いいを、よいという。これを、よい言い
という、言いよい言葉のお書きという。

【ベル】
 ベルファンという、ベルレルという、ベルモアという、もっ
ての言いとそ。おう、良い言いという、いいを入るという、
これをにゅうという、オーベルニューの黒い口という。
お歯黒のフランスもっこく、という。フランス口という。
歯派の黒い人とそ。黒歯数用という。お歯黒の意味である。
一意味とそ。

 オーベルニューを通る道という、オーベルニュー経過の、
経て過ぐゆら、という。ユンムラーという、ユンビルともいう。
ここの地の井とそ。ユンベマの山という。ユンセルラックの
ゆりまま、という。一連の歌である。

 この道を黒い道という、古フランク王国という、10~11世紀の
ふらんく国の、黒い奴道とそ。黒やつ道という、後とそ、17~
18世紀に復活した、フランク国の、クーベッパ道という、クー
ベルロックという、黒い鉄馬の機械馬で旅をする若い人とそ。

【秋篠】
 黒の饗宴という、狂宴という、黒い造りの饗宴殿である。
秋楢忍ぶ、篠竹の宮という、ミーレルランルゥのくいずる、と
いう。中脳の書きとそ、この書きを出す脳を、黒脳という。
こくせるらく、という、脳をもる、守るうつ浜という、うつれつ
という、後、鬱積という。鬱積列のうつゆつ、という。憂鬱の
山という。黒脳より出る鬱という、脳の一状態とそ。
後、心理状態という。うってきの山という。れるふるらむ、とそ。
らんれるるうくの山という。秋篠宮の花という、秋篠宮の浦と
いう。篠竹を植えた家を、秋篠という、この『秋』の意味が、
時を入れた脳の状態という。鬱という時を秋という、この秋を
時とそ。ときしのともいう、あきときの山という。この時の
篠を秋篠という、習志野の時の篠竹を、秋篠という。秋篠の一
意味である。篠竹を植えた所を秋篠という、町に天在する
秋篠林である。これを、雑木林という、秋篠の一意味でもある。

 秋篠殿下という、雑木林の電設工事である。電車が通る電化
工事であることという。古く、秋篠工事と言うたことという。
電化製品という、電気店を秋篠店という、古い昔のことという。

 この頃の言葉という、電化製品を秋篠製品という、電気店と
いう秋篠店という言いもあった頃という。この頃の秋篠の宮で
ある。黒い竹がたくさん植わっていた大道小道である。その小
道の黒竹林を浦という。海道という場所のことを浦ともいう。

 若い人が通った道である。城に乗って東海道西海道を旅する
若い人とそ。動く城という話とそ。饗宴殿お書き、これなるを。

【しのゆつ御所】
ここの御所を、しのゆつ、という。しのゆつ御所という。
饗宴殿がある所である。秋篠亭は、黒竹山にある。楢街道にも
ある話という。街道みむれくという、街道筋である。
クロレツという、クロレラという、オーベルニューランルの
こととも。クロワゼという、ブラック・オータムである。
これを、黒い時という、黒秋という、あっかくれーれ、という。
かくれるらくの言いという。れむすれえてのそゆれる語とそ。
黒い時という、フランスの、ブボレラという、ぶもんそともいう。
ふらぜるらくの山という。ブーメムウックやっかく、という。
球体をブームという、後とそ、ブーメマーという、後一時期、
ブーメランとそ、ブーミュウという、ブーザルのめゆっす、
という。球体の乗り物である。海中海上空中陸上の乗り物である。
一人用から、大きなものは上述である。イージスにも積んでいる
物である。若い人はいう、『旅の記は、1024ビットのコン
ピューターにある』と。球体の中でこのコンピューターを操作
する若い人である。

 若い人は、今も東陽を拝む。言に、『そうきょうは、よい
一日でありますように』と。
                           柳
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Mr. Atom Lucky Ager, "French report" より
      秋残り世界文学全集 巻2
      『余は機械である』
       蒼郷 鳴恭川世讃歌 の項
       秋残り市史編纂員、余。
       秋残り市史篇絵巻物
       
***コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ***
秋残り市立美術館秋期展示
『古譜2503大原練習2123天の下1938FranceLa revolution 革命(壮強太陽)』
秋残り市、凡人倶楽部所属、凡(ぼん)

    著者@200上巣真芯、植え住まし
        UESUMASi W.E.州 Machine
-----------------------------------------------------
 仮想店 出品 ID:KoH'yosi-624937
     画商『加端』名画専門
     豪華額縁付 2000円ヤナギ
     2022/11/12 柳 
***アザ アザ アザ アザ アザ アザ アザ アザ***
***コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ***

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ブログでの団体名、個人名、他名称などは、
全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者
名等はもちろん、私が勝手につけた名前で、
ええ加減に書いてあります。
同じ名前の方がおられましたら、同姓同名です。
実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、本ブログ
著者小林壱裕です。記事は架空です。
著者@200,2475
Notice:Writer says,
Names are virtual on this article.
Matters are not real.
 

2019年05月24日

卒業3734・FranceReolution passee 過去革命 :イカスミ柳

馬には乗らない:健全家
そうきょうのよい思い出し:日能野鷹世
字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹 柳
かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ
そうきょうのよい自分です。:山吹 餡
天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る

【曲名】
卒業3734京都船旅2634
    古譜2504大原練習2124天の下1939FranceReolution passee 過去革命(壮強太陽)(鳴恭川世讃歌)



1989/04/20 柳 willow Saule 楊柳 Sauce
【創曲】2019/05/23柳晴、少寒
    創曲、山肌ヨヨ・正(やなぎ) 
    造詞、そよかぜ・正 
    監修、むかわ竜・正
    訳、 冴柳一郎・正(秋残り市在)
【拍子】4/4
【種類】おそれ龍歩行用
【演奏】Orchestre civique、火打石を使う会
【作成】バンドプロジューサー
    Mixture
    Music Score
    HArmony Assistant 自動作曲50%  
【場所】御池秋残り用
【歌詞】蒼郷 (紅世赤夜章)火打石音入り

過去変える 過ぎ行ったことごとを変える
思い方直し楽しいことにする 過ぎた日の
日記に柳と書き入れた 新たな気持ちが
沸いて 楽しい過去に変わり
今は良い過去と思える
  若い人 これからの人生を良きに変え
  明日に生きる 楽しく過ごす世に
  革命を起こし柳と書き入れた 未来の
  日記には 憂い心配なくて
  幸がおとずれそうな気がする
たくさんの過去がある年寄りは
思い改めて よりよい昔に直らして
革命に参加(参ず) 柳と書き入れた 今から
未来に過去が重なり良きに変わる時が
これからたくさん  

 狐の天気予報。〇r2022/11/12
 狐と。 過去をとく、という。
 場所、そ。 狐言:こって。
 狐晴れを、柳世葉とぞ。
 桃晴れごぎつね、秋晴れごん
   ((明日晴れたなら行こう、大原砂山)) 
【解説】君、探敵中、情景。 破風之談
------日出葦談笑聴
明日晴れたなら行こう、大原砂山
品花雲しなよる~~柳雲~~山吹雲~~桃雲~~銀杏雲~~朴ノ木雲
Be in Ideal town.
【J家言】今様(こんさま)、詠。
過去未来 思えば奇しき 人生と
未来に幸を 一日の記に 柳書きあり
  プラキオザウルス卿 お詠み  
【京都会議】
【ムー大陸】
【御所】
【日入れごっこ】
 ごっこという御所という意である。日入れ御所とも。

『革命事務局、過去を良くする会』と、看板に書いてある。
ここを訪れた人という。『あの忌まわしい過去がなければ
・・・今頃は、もっと・・・』と、どうしょうもなく、
胸を曇らせている。道へ歩いていて、ふと看板が目にとまり、
思いきって入ってみた。

受付『どうかなさいましたか。』
当人『過去は良くなるのでしょうか。』
受付『なりますとも。いつ頃のことですか。
   だいたいでいいですよ。』
当人『10年くらい前です。』
受付『簡単ですよ。日記をつけておられますか。』
当人『つけたり、つけなんだり。』
受付『少しお待ちください。』
  しばらくして、紙を手渡された。
  見れば、
  
2009/5/23 ・・・・・柳
2009/5/24 ・・・・・柳
2009/5/25 柳・・・・
2009/5/26 柳・・・・
2009/5/27 ・・・・・柳
2009/5/28 ・・・・・柳
2009/5/29 ・・・柳・・・・
・・・・  ・・・・・・・
と、書いてある。そして、

受付『10年前の日記一日一日に、柳と書き入れて
   ください。これでよくなります。日記が見あたら
   なければ、この紙のように、日付に柳と入れて
   ください。』
当人『本当によくなりますか。』
受付『本当です。』

 そして、もう一枚紙を渡された。見れば、
2022/5/23
2022/5/24
2022/5/25
2022/5/26
2022/5/27
・・・
・・・

と、日付だけがうってある。
受付『日付に柳と入れてください。
   これは未来の日記です。今のうちに、日記によって
   未来を良くしておくのです。』
当人『えっ、未来もよくなるのですか。』
受付『もちろんです。先に、未来に良いことを日記に予約
   して、良いことを呼びこむのです。この紙を差し
   上げますから、日記なりノートなりに張り付けて
   ください。これは一部ですが、日付を補ってこのように
   書けば、万事OKです。これで過去がよくなります。
   未来もよくなります。家へ帰ればもうよくなっています。』
当人『わかりました。やってみます。』

 意気揚々とひきあげた訪問者という。

【柳もうぜく】
『柳もうぜく』という、日入れ御所の人生の改革法である。
革命御座所これなるを。 

 若い人は、今も東陽を拝む。言に、『そうきょうは、よい
一日でありますように』と。柳ようもうの言葉である。                         柳


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Mr. Atom Lucky Ager, "French report" より
      秋残り世界文学全集 巻2
      『余は機械である』
       蒼郷 鳴恭川世讃歌 の項
       秋残り市史編纂員、余。
       秋残り市史篇絵巻物
       
***コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ***
秋残り市立美術館秋期展示
『古譜2504大原練習2124天の下1939FranceReolution passee 過去革命(壮強太陽)』
秋残り市、凡人倶楽部所属、凡(ぼん)

    著者@200上巣真芯、植え住まし
        UESUMASi W.E.州 Machine
-----------------------------------------------------
 仮想店 出品 ID:KoH'yosi-624947
     画商『加端』名画専門
     豪華額縁付 2000円ヤナギ
     2022/11/12 柳 
***アザ アザ アザ アザ アザ アザ アザ アザ***
***コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ***

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ブログでの団体名、個人名、他名称などは、
全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者
名等はもちろん、私が勝手につけた名前で、
ええ加減に書いてあります。
同じ名前の方がおられましたら、同姓同名です。
実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、本ブログ
著者小林壱裕です。記事は架空です。
著者@200,2476
Notice:Writer says,
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 5/25休み
 

2019年05月26日

卒業3736・FranceCerise Revolution 桜革命 :イカスミ柳

馬には乗らない:健全家
そうきょうのよい思い出し:日能野鷹世
字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹 柳
かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ
そうきょうのよい自分です。:山吹 餡
天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る

【曲名】
卒業3736京都船旅2636
    古譜2506大原練習2126天の下1941FranceCerise Revolution 桜革命(壮強太陽)(鳴恭川世讃歌)


1989/04/23 柳 willow Saule 楊柳 Sauce
【創曲】2019/05/26柳晴、少寒
    創曲、山肌ヨヨ・正(やなぎ) 
    造詞、そよかぜ・正 
    監修、むかわ竜・正
    訳、 冴柳一郎・正(秋残り市在)
【拍子】4/4
【種類】おそれ龍歩行用
【演奏】Orchestre civique、火打石を使う会
【作成】バンドプロジューサー
    Mixture
    Music Score
    HArmony Assistant 自動作曲50%  
【場所】御池秋残り用
【歌詞】蒼郷 (紅世赤夜章)火打石音入り

桜咲き 見ればよい心が沸いてくる
桜革命が来た 万回 花は舞う
所狭し 言う如く 人は花見健康
いかすみの雲が流れて上へ来た
幸義光を光らして写真をとりました


 狐の天気予報。〇r2022/11/15
 狐と。 過去をとく、という。
 場所、そ。 狐言:こって。
 狐晴れを、柳世葉とぞ。
 桃晴れごぎつね、秋晴れごん
   ((明日晴れたなら行こう、大原砂山)) 
【解説】君、探敵中、情景。 破風之談
------日出葦談笑聴
明日晴れたなら行こう、大原砂山
品花雲しなよる~~柳雲~~山吹雲~~桃雲~~銀杏雲~~朴ノ木雲
Be in Ideal town.
【J家言】今様(こんさま)、詠。
この年は 桜満開 おくれきた
季節はよいと 舞い喜ぶ
 桜革命、よいよいよいトナ
【京都会議】
【ムー大陸】
【御所】
【人形山】
 さても花は桜、人は錦、世に、げに、遅れかくせる、という。
天知る、地汁、人ぞ知る、ダーク山々という。これを、ダク山
の世という。
 
 あうれるほねゆね、とそ。桜の花を集め、これを撒く、桜散
開という。遅れた春の満開夏佳めよ、とそ。満開夏佳の山とい
う。ダーセという、ダースメーのよっきく、という。れれる
せって、よいせるむれるけ、という。

 桜を革花という、革命花の言いとそ。革命を起こすという。
健康の増進である。これを、命るるかくめいという、革命とい
う。大事なものは健康である。祭りもそのためのものである。

 人形の手に桜花を握らせ、これを撒く花の宴という。春高楼の
桜撒きとそ。これを、棗のくくかれ、という。後、夏枯れとい
う。踏み踏む山の世、この世の尊さという。とけ山のお言いとそ。

 天の宮の世も茂るとそ。せめせめの、ちとゆり、という。
めるせれる、おうれば、という。まくせま山とそ。めめする
さゆふ、という。

 人形が喜ぶ顔という。せんた山おりする、せんぜれ、
という。せんの山のお書きとそ。これをよる歌という。
歌やたのこうぶ、という。こうれるさむすれ、という。

 人形の屋のお書きという。人形の家という。人形芝居の
革命伝という、伝記のこととそ。

 『おらは、革れる』という。人形使いの話という。後、
黒子という。その頃の芝居とそ。革命の話のやか山という。
やかれかのおいるけ、という。やかのえてよの、えすとせ、
という。

 いろんな仕組みの仕掛けの人形のことという。人形が革命を
訴える場とそ。これを、人の健康という。革命を、改めという。
人形改めの健康手入れとそ。これを、改めという。

 ふほのべの山のお書きという。胸のおゆるさむす、という。
ここの人の山という。山のうつゆつ、という。これを、うつのや、
という。後、鬱という。憂鬱の人という。これを、人形面という。

 人形が病を取り除くものという。人形を扱う人の、見の当たる
使いという。人形の見当使という。見当ての黒みく、という。
みっくすれっくの山という。人形をたっとぶことをいう。

 人形の作られる目的という。目当てである。これを、革せむ、
という。せんだるという、せんむすの夢とそ。後に、専務と
いう役目という。人形専務の山という。

 人形浄瑠璃のようなものである。黒っくす、という。黒子の
ことをいう。黒れる使いという。黒っかわ山のお書きという。
黒っ川の親のやの歌という。黒子の親という。これを、
ダースベーという。ダースレックスともいう。ダーレルユームー
のうくゆく、という。れてその山という。この様の歌という。

 再々再見と、健康にいう人である。ツァイチェン、とんせい、
という。これを、中花という。後、中国語とそ。サイチェン
こんもく、という。再見の山という。ちゅうらまのううせせ、と
いう。やむやむのお書きという。  下略

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Mr. Atom Lucky Ager, "French report" より
      秋残り世界文学全集 巻2
      『余は機械である』
       蒼郷 鳴恭川世讃歌 の項
       秋残り市史編纂員、余。
       秋残り市史篇絵巻物
       
***コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ***
秋残り市立美術館秋期展示
『古譜2506大原練習2126天の下1941FranceCerise Revolution 桜革命(壮強太陽)』
秋残り市、凡人倶楽部所属、凡(ぼん)

    著者@200上巣真芯、植え住まし
        UESUMASi W.E.州 Machine
-----------------------------------------------------
 仮想店 出品 ID:KoH'yosi-624967
     画商『加端』名画専門
     豪華額縁付 2000円ヤナギ
     2022/11/15 柳 
***アザ アザ アザ アザ アザ アザ アザ アザ***
***コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ***

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ブログでの団体名、個人名、他名称などは、
全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者
名等はもちろん、私が勝手につけた名前で、
ええ加減に書いてあります。
同じ名前の方がおられましたら、同姓同名です。
実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、本ブログ
著者小林壱裕です。記事は架空です。
著者@200,2478
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2019年05月27日

卒業3737・FranceCerise Mite 鮫 :イカスミ柳

馬には乗らない:健全家
そうきょうのよい思い出し:日能野鷹世
字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹 柳
かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ
そうきょうのよい自分です。:山吹 餡
天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る

【曲名】
卒業3737京都船旅2637
    古譜2507大原練習2127天の下1942FranceCerise Mite 鮫(壮強太陽)(鳴恭川世讃歌)


1989/04/24 柳 willow Saule 楊柳 Sauce
【創曲】2019/05/27柳晴、少寒
    創曲、山肌ヨヨ・正(やなぎ) 
    造詞、そよかぜ・正 
    監修、むかわ竜・正
    訳、 冴柳一郎・正(秋残り市在)
【拍子】4/4
【種類】おそれ龍歩行用
【演奏】Orchestre civique、火打石を使う会
【作成】バンドプロジューサー
    Mixture
    Music Score
【場所】御池秋残り用
【歌詞】蒼郷 (紅世赤夜章)火打石音入り

鮫が 桜木の下で 顔を出だし
この世を楽しみ 革命を起こしている
行く人にも 改めを常にすることが
肝心と言う 天から来た鮫 尊きをかこつ

 狐の天気予報。〇r2022/11/16
 狐と。 過去をとく、という。
 場所、そ。 狐言:こって。
 狐晴れを、柳世葉とぞ。
 桃晴れごぎつね、秋晴れごん
   ((明日晴れたなら行こう、大原砂山)) 
【解説】君、探敵中、情景。 破風之談
------日出葦談笑聴
明日晴れたなら行こう、大原砂山
品花雲しなよる~~柳雲~~山吹雲~~桃雲~~銀杏雲~~朴ノ木雲
Be in Ideal town.
【J家言】今様(こんさま)、詠。
鮫来たり 桜めでたり 枝をくわう
花のお江戸の おこしうつゆり
 鮫人のお詠み 令和鮫とそ
【京都会議】
【ムー大陸】
【御所】
【人形津】
 鮫が雲に住むという五条ヶ原の伝えという。五条の山の
お書きとそ。

 あと、さかる山々の里という。この日の、やかゆきという。
めるれとそいう。めるするよもれむ、という。ごめこめの
おいたゆ、とそ。

 板のような五条の原という。五条ざっぴんという。れむれる
こんきよ、という。こんてむ、とも。五条を喜ぶ、ファイブロー
という。これを、ごっこく、という。今山のお書きという。

 五の沢が山をよるという。山のあたせという。山らるえんよと
いう。ここを、しのうくゆみよく、という。山が立つをいう
場所とそ。場所が板をよる板山のおいらくとそ。

 オイバックスクールとそ。おいたる山の歌を、とせやり、
という。とみせの絵とそ。とよとよのすすれく、という。
てめゆく山のお書きという。

 これが、山をたっとぶき、とそ。尊木らく、とそ。そんと
いう、あられの山という。あるすて、とも。

 これを、ステーラクという。つみつよの山という。そと
すてのふゆむれ、という。てめそのお絵のやという。
これを、こん、とそ。こんれむゆゆそ、という。

 このことの歌という、鮫が山の長という。山鮫のおとよ、
という。山よわのうるかる、という。うるれるよむれ、という。
ここの、おやの歌という。おるれるよんこす、という。

 ろみらくの山のお書き、これとそ。
                        柳
■■■■//■■■■//■■■■//■■■■//■■■■/■■■■//
 
Mr. Atom Lucky Ager, "French report" より
      秋残り世界文学全集 巻2
      『余は機械である』
       蒼郷 鳴恭川世讃歌 の項
       秋残り市史編纂員、余。
       秋残り市史篇絵巻物
       
***コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ***
秋残り市立美術館秋期展示
『古譜2507大原練習2127天の下1942FranceCerise Mite 鮫(壮強太陽)』
秋残り市、凡人倶楽部所属、凡(ぼん)

    著者@200上巣真芯、植え住まし
        UESUMASi W.E.州 Machine
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 仮想店 出品 ID:KoH'yosi-624977
     画商『加端』名画専門
     豪華額縁付 2000円ヤナギ
     2022/11/16 柳 
***アザ アザ アザ アザ アザ アザ アザ アザ***
***コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ コテ***

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ブログでの団体名、個人名、他名称などは、
全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者
名等はもちろん、私が勝手につけた名前で、
ええ加減に書いてあります。
同じ名前の方がおられましたら、同姓同名です。
実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、本ブログ
著者小林壱裕です。記事は架空です。
著者@200,2479
Notice:Writer says,
Names are virtual on this article.
Matters are not real.
 

2019年05月28日

Kirghiz Willow, Kyrgyz willow

Kirghiz Willow
Kyrgyz willow

Бе 21.фев 19 Willow, Ден-соолук, коопсуздук, жакшы к?н
Жу 22.фев 19 Willow, Ден-соолук, коопсуздук, жакшы к?н
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Иш 30.май 20 Willow, Ден-соолук, коопсуздук, жакшы к?н
Же 31.май 20 Willow, Ден-соолук, коопсуздук, жакшы к?н
Д? 01.июн 20 Willow, Ден-соолук, коопсуздук, жакшы к?н
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Ша 03.июн 20 Willow, Ден-соолук, коопсуздук, жакшы к?н
Бе 04.июн 20 Willow, Ден-соолук, коопсуздук, жакшы к?н
Жу 05.июн 20 Willow, Ден-соолук, коопсуздук, жакшы к?н
Иш 06.июн 20 Willow, Ден-соолук, коопсуздук, жакшы к?н
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Жу 12.июн 20 Willow, Ден-соолук, коопсуздук, жакшы к?н
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2019年05月29日

卒業3738・FranceCerise Mite 鮫 :イカスミ柳

駄作品 supercomposer6.xlsb

馬には乗らない:健全家
そうきょうのよい思い出し:日能野鷹世
字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹 柳
かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ
そうきょうのよい自分です。:山吹 餡
天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る

【曲名】
卒業3738京都船旅2638
    古譜2508大原練習2128天の下1943FranceCerise Mite 鮫(壮強太陽)(鳴恭川世讃歌)





1989/04/26 柳 willow Saule 楊柳 Sauce
【創曲】2019/05/29柳晴、少寒
    創曲、山肌ヨヨ・正(やなぎ) 
    造詞、そよかぜ・正 
    監修、むかわ竜・正
    訳、 冴柳一郎・正(秋残り市在)
【拍子】4/4
【種類】おそれ龍歩行用
【演奏】Orchestre civique、火打石を使う会

 狐の天気予報。〇r2022/11/18
 狐と。 過去をとく、という。
 場所、そ。 狐言:こって。
 狐晴れを、柳世葉とぞ。
 桃晴れごぎつね、秋晴れごん
【解説】君、探敵中、情景。 破風之談
------日出葦談笑聴
明日晴れたなら行こう、大原砂山
 SuperComposer6 和音対応 
 SuperComposer4に、無理やり、和音をぶちかましました。
テキスト音楽『さくら』で使います。 
和音は、4拍子で、2拍半以上を目安にしています。
あと1拍半が、元からの乱数で出た旋律です。

A列 ドレミの音高用乱数。2~12 低いラ~高いレ
B  手でも入力できます。 
C  A,B どちらか
D  旋律 A,B,Cより
E  休み用乱数 101~120
F  休み Eより
G  休み用手入力 rを、入れてください
H  音長用乱数 1~5
I  音長 音符4、8分音符です Hより
J  音符用手入力です。数字で入れてください 1~7位
右欄の表のAC列の数字を入れてください
K  音符ができました。
L  音符が決定しました。この列をコピーして
   さくらに張り付け
M  Lと同じです。休みがありません。
   L、M コピー用 です。
N  音符のティック数です。4分音符を960にしてます。
1小節が、3840になります。
O 小節の割り出し、3840で割り出してます。
   3840の次に、0になります。 3840以外でも
   次が0になっているところがあります。次の小節へ
   かかりタイになります。
P~U 和音と小節のかかわりの計算。
   O~U で、小節内の和音が同じになります。
   同じ乱数が出るようにしています。
   Rで、小節を作り、次の小節の関係を文字で
   しています。
V   和音
W   和音用、和音のどの音を使うか、2~5の
   乱数で決定しています。右欄の下の小さい表からです。
X   これで、旋律に、和音の構成音が入りました。     
   V、W列の空欄が元からできた音符が入ります。
   この列をコピーして貼り付けします、和音入りの
   入りの旋律ができます。入るのは分散和音の音です。
Y   1小節内の順位がつけてあります。
   X、Y列をコピーして、別シートに張り付け、並び替えを
   すれば、小節内だけになるようにしています。
   同じ和音でも違う番号が振ってあります。
   1000番台を変えて、これをしています。
   同一小節は、1000番台を同じにして、後の桁の数字で
   順位を取っています。
    小節の前に和音がでるようになっていますので、
   順位をつけて、これで切り替えるようにしています。 
 B、G、J は手入力です。入れなくてもよいです。 
  
O列で、赤い文字が出ますが、だいたい16~17小節になります。
目安にしてください。
 和音は乱数によって出していますので、どんな和音から
始まるか、Vに和音が書いてありますので、目安にしてください。
貼り付け用コピー列は、 L、M、X列です。 
 
 キーボード、F9を押してみてください。いろいろと、
変わります。

最初、乱数ででたものをベースに、和音を混ぜたものた
ものです。1小節内でティック2400以下を、これに充てて
います。1小節3840ティックで計算しています。
 2400と3840の切り方の違いから、3840-2400=1040の
端数が出た分、1小節が、計算上上下します。仮想の小節に
なりますが、楽譜にすれば、シートの計算の通りなります。
 手入力で、2分音符と、8分音符を続けて入れ、
0が出てきたところを数えれば、楽譜の小節と異なります。
でたらめに表れてくる音符に、簡易に1小節2拍半程を、
和音からの音符にしたものです。
 和音は、メロディー関係なしに、乱数で入れてます。
どんな和音がでてくるかは、乱数次第です。
休みが和音と重なれば、和音優先です。
エクセルを、知らない人の作ったものです。
                       柳
Mr. Atom Lucky Ager, "French report" より
      秋残り世界文学全集 巻2
      『余は機械である』
       蒼郷 鳴恭川世讃歌 の項
       秋残り市史編纂員、余。
       秋残り市史篇絵巻物        
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ブログでの団体名、個人名、他名称などは、
全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者
名等はもちろん、私が勝手につけた名前で、
ええ加減に書いてあります。
同じ名前の方がおられましたら、同姓同名です。
実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、本ブログ
著者小林壱裕です。記事は架空です。
著者@200,2480
Notice:Writer says,
Names are virtual on this article.
Matters are not real.
 5/30休み  5/31 休み