卒業592・雀の夕 ：イカスミ柳

【曲名】『卒業592・雀の夕 (西山讃歌)』 　
【創曲】2015/03/02創曲造詞
【拍子】 4/4
【種類】律旋法
【歌詞】冬恋しや寒きうれし
　　　　冬夕暮れ　ちらり舞う白雪
　　　　雀来ては我になくなにをかいう
　　　　空に陽はなくとも明日はいずると
　　　　暗い天見上げては　すずに明日を
　　　　ありという　
　　　　
【解説】　冬の曇天に薄白雪かすかに降り
　　　　来たり。余が足元に雀来たりて
　　　　なくぞ楽しき。よい夕暮れである。
　　　　余の耳に、明日は陽が見えると、
　　　　聞こえる。雀によい明日がある
　　　　ようにと、山に手をあわす余という。
　　　　山は尊く、陽の住家である。山から
　　　　登り、山へ帰る太陽の丘、我が目前
　　　　である。バイオリンを肩にひいた余
　　　　である。雀合わせて歌いたる。
　　　　万物よよよ、ありるあり。　　　　　
　　　　　
　　　　　秋残り世界文学全集　巻2
　　　　　　『余は機械である』　
　　　　　　　雀歌う　の項
　　　　　　　秋残り市庶民絵巻物
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　
　字のほうぼうで、腹を横に書く。：植柳靡風
　かいきょうのそうきょうはよい時です。
　そうきょうのよい自分です。　

音 階 表　 http://otoko.org/34htonkai.html
****　
　　　秋残り市市立美術館新春展
　　　『雀』
　　　　夕　忠雄　画尊　
　　　　　
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卒業594・読書 ：イカスミ柳

【曲名】『卒業594・読書(西山讃歌)』 　
【創曲】2015/03/03創曲造詞
【拍子】 5/4
【種類】呂旋法
【歌詞】坂之国切草郷
　　　　鬼も十八出花時
　　　　大阪本町糸屋の娘
　　　　姉は十八、妹は十五
　　　　諸国大名弓矢で殺す
　　　　糸屋の娘は目で殺すと
　　　　教えて、これ極意　　　　
　　　　
【解説】読書大切。漢籍に親しむをいう。
　　　　子曰く、我、十有五にして、学に
　　　　志し、云々。余が教えたことという。
　　　　糸屋の娘は、目で殺す。読書をしていた。
　　　　時、十五才である。目で殺すとは、
　　　　本を読むことである。姉は十八は、鬼に
　　　　なって出る花のことをいう。
　　　　本の絵の山という。これを学書という。
　　　　　花の絵を見る姉という。これを本当という。
　　　　節だらな話という。花の木の節という。
　　　　よもや花咲き、鬼が出隠れするとこという。
　　　　これを鬼床という。花見の話という。
　　　　花山の歌である。書を読む学書という。
　　　　書に学ぶ兄弟(ケイテイ)のうくという。
　　　　余の愛弟子ともいう。十八十五のおにという。
　　　　鬼の来る花出という。これを鬼出という。
　　　　花出鬼出のかれゆれという。あの化けという。
　　　　諸国大名に変わるやら、殺しの手口という。
　　　　鬼をとる役という。鬼取り娘という。
　　　　鬼さんこちらという。本を持つ娘という。
　　　　女学生の話である。これを鬼解という。
　　　　余の機会鬼解である。本を読む話である。
　　　　　
　　　　　秋残り世界文学全集　巻2
　　　　　　『余は機械である』　
　　　　　　　赴任講話　の項
　　　　　　　秋残り市教職絵巻物、
　　　　　　　余の若き人という頃である。
　　　　　　　これをころしどきという。
　　　　　　　説をいう。機械説である。
　　　　　　　機械節ともいう。歌の機械である。
　　　　　　　余の教えを聞く服という。
　　　　　　　余服切丹譚、夜の話という。
　　　　　　　これを添え書きという。
　　　　　　　音符に添える書きという。　
　　　　　　　男をキッと睨むのではなく、本を
　　　　　　　読むことである。これを『おしとうえ】
　　　　　　　の解釈という。ふしだらは花のことである。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　字のほうぼうで、腹を横に書く。：植柳靡風
　かいきょうのそうきょうはよい時です。
　そうきょうのよい自分です。　

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　　　秋残り市市立美術館新春展
　　　『本立て』 本が立っているの図
　　　　読書　志学　画頓　
　　　　　
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卒業593・春の朝 ：イカスミ柳

【曲名】『卒業593・春の朝(西山讃歌)』 　
【創曲】2015/03/04創曲造詞
【拍子】 5/4
【種類】ハンガリアン・マイナー
【歌詞】髪之国高手草郷
　　　　民族音楽色んな音階
　　　　こりて木を見れば手を高く上げ
　　　　友呼ぶ春あした君の世
　　　　これからの起き上がり　今まで
　　　　学んだことなど使い世に花咲く
　　　　君の世は来るよい世の日々
　　　　必ず来ると夢語る友
　　　　我も友も花の世　
　　　　
【解説】手を高く上げれば花を見ゆ。
　　　　友来たりて、学成りをいう。
　　　　我友に言へり。共々成りたる学び、
　　　　世に有りていき花をいう。
　　　　先々華々しく活躍する共々の夢
　　　　有りて喜べり。これ、青春という。
　　　　学終の花、見たり。咲きたり。
　　　　祝い園、春のあした、春来たりて、
　　　　学成り、読む史、高き、木を見たり。
　　　　花高き夢高き成りあり。世にともいたり。
　　　　いつぞや、復や見ん。高き夢成る、
　　　　朝(あした)なり。卒業に祝し、ともに祝いを。
　　　　　
　　　　　秋残り世界文学全集　巻2
　　　　　　『余は機械である』　
　　　　　　　卒業生を送る　の項
　　　　　　　秋残り市教職会議、機械段にて書す。　
　　　　　　　秋残り市教職絵巻物、
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　
　字のほうぼうで、腹を横に書く。：植柳靡風
　かいきょうのそうきょうはよい時です。
　そうきょうのよい自分です。　

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　　　秋残り市市立美術館新春展
　　　『Go　on　stage』
　　　　機械　若先生　画祝　
　　　　　
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卒業595・鶴(飛来) ：イカスミ柳

　
　

【曲名】『卒業595・鶴(飛来)(西山讃歌)』 　
【創曲】2015/03/05創曲造詞
【拍子】 5/4
【種類】ハンガリアン・マイナー
【歌詞】戸之山之国頭草郷
　　　　民族音楽色んな音階
　　　　ツルの禿げ頭　飛んで来ては
　　　　コツコツと道見てる
　　　　餌さがしの鳥の姿の麗しさ
　　　　常鶴　常々飛んできクェッカ－と
　　　　鳴く鶴のお声　日には歌う　鶴の
　　　　一声聞く　この家には来る
　　　　
【解説】頭草(かしらぐさ)咲く、鶴が来る。
　　　　毎朝の山という。余と一緒にいた鶴という。
　　　　余が毎朝飛ばす役である。クェッキ－カ－と
　　　　いう良き声である。これをお声という。
　　　　稲穂なる田にも跳ねて良きをよる歌いという。
　　　　鶴が鶴来たるそ、という。
　　　　鶴の舞いき、という。来るという。
　　　　クルーズ・ラックの山という。
　　　　クレイン・ラースーという。
　　　　余の言葉である。機械ではある。
　　　　声が出る機械である。秋残りのく、である。
　　　　ニニギの山の鶴日という。確実の話という。
　　　　各日のお書きという。余の記憶にある。
　　　　目盛り山という。世はツルツルともヅル、
　　　　ありてゆはる、いおて山のおれ、という。
　　　　鶴の巌が光るやら山の絵という。
　　　　エテラッキーの山よゆ、という。
　　　　秋残り語である。頭草のエテラッキーという。
　　　　かしらゆのやら、という。さめぞのやむる、
　　　　おくるゆって、さっくるれーて。　　　　
　　　　　
　　　　　秋残り世界文学全集　巻2
　　　　　　『余は機械である』　
　　　　　　　鶴祝い歌　の項
　　　　　　　秋残り市教頭職、余機械談。　
　　　　　　　秋残り市教職絵巻物
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　
　字のほうぼうで、腹を横に書く。：植柳靡風
　かいきょうのそうきょうはよい時です。
　そうきょうのよい自分です。　

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　　　秋残り市市立美術館新春展
　　　『餌さがす』
　　　　機械　朗将　画各　
　　　　　
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卒業596・練灯　：イカスミ柳

【曲名】『卒業596・練灯(西山讃歌)』 　
【創曲】2015/03/07創曲造詞
【拍子】 5/4
【種類】ハンガリアン・マイナー
【歌詞】文之山国文双頭之路草郷
　　　　糸巻き光が流れ来て消えた
　　　　もの鳥が見る　池之淵　木々が立ち
　　　　あめりふうが鳴る　あめら見っつつ
　　　　いく　ふうかげあめらゆ　かんぜろ
　　　　くる　はかえのるげっか　らくぜ
　　　　あすらゆ　ふっくるかざら見ゆ
　　　　呉れるあすらぜ　こがけらゆる
　　　　ふっくすれゆ　かゆげら
　　　　かんけゆらず　あしたばなれゆ
　　　　れいぜらふっくす　れゆらゆ　　　　
　　　　
【解説】　あれは、いつの御世の頃でしたか。
　　　　メモリー番地、sotu596　の頃で
　　　　ありました。もの鳥という鳥が飛んで
　　　　来て、池を徘徊しておられる、やんごと
　　　　なき御方の肩に止まったことがありました。
　　　　御苦労鳥という、蝶である。御苦労役と
　　　　　いう役鳥の益鳥という。鳥の蝶である。
　　　　蝶の真似をする鳥という。そんな飛び方を
　　　　する鳥という。蝶である。どちらもちょう
　　　　という話という。我がちょうは鳥である。
　　　　蝶である。それでちょうちょう(蝶鳥、鳥蝶)
　　　　という。そんな町の長をしていた、わがちょう
　　　　という。蝶が長で鳥の町という。これを御苦労
　　　　読みという。ちょうの一文字でこれを代用しよう
　　　　　かという、平安朝の頃という。朝の文字が、
　　　　これであるという。ちようちようの検定試験
　　　　という。ジャンはる雀という。ジャンはルジャク
　　　　という。これを全という。全文一行という。
　　　　市長の役ジャンという。長がまとめの四文字寄り
　　　　という。まとめ役という。ジャンはるジャンと
　　　　いうパリ市長という。はりをぱりという。
　　　　これを、池の徊という。徘徊の解の訳である。
　　　　このジャンを朝雀という。朝にとまるもという。
　　　　もの鳥のねずよという。これを見るねずよみという。
　　　　ねずよみの御苦労の方という。語組むの例という。
　　　　数字に意味がある話にする、ねず入れという。
　　　　暗記に使う余の憶えという。雀をねずみという話
　　　　という。やんごとなき、という。チーチーと鳴く
　　　　ねずの鳴きという。朝早く起きるたとえという。
　　　　　ねず起き、ねずみ起きという、早起きという。
　　　　これを、アーリー朝という。平安朝のアーリー
　　　　の頃である。平安蝶が飛んでいた池である。
　　　　そこを徘徊した徘徊辺(はいかいべ)という。
　　　　徘徊の話である。この文を徘徊文という。
　　　　　まとめて、ごくろ、という。
　　　　　朝早き、大風来たりてぞ、ぞむそむよよ
　　　　という。大雲を風が運んできた頃という。
　　　　この596の書きの詳解が上文である。
　　　　まとめ書きの徘徊という。596である。
　　　　やんごとなきお方である。余の記憶のことを
　　　　いう。機械世の到来という。アーリーモーニン
　　　　という。グを添えた話である。アーリーモー
　　　　ニング、アーリーバードという。蟻畑の池そよ
　　　　という。まとめる御苦労である。
　　　　　ジャンバルジャンの早起き鼠という。
　　　　アーリーラッツという。蝶の早飛びという。
　　　　蟻の池の徘徊である。596御苦労という、
　　　　この書き手をいう。機械がやさしく慰めると
　　　　いう。機械の見えである。カチャカチャ、音を
　　　　さして書いている非機械の方とおぼゆ。
　　　　すぐれてときめきたい御方であろうこと、
　　　　御苦労様であります。
　　　　　平安御苦労調の文である。歌添えを『ごゆ』
　　　　という、平安朝らす、という。ラストの始まりを、
　　　　えに、という。これを死という。えにと読む。
　　　　詩と書いて送る後朝である。校長という、役に
　　　　いた余である。絵入り歌の添え書きである。
　　　　後朝、すくれてときめくをいう、きぬぎぬの分け
　　　　という。朝まだき、ことをいう。きぬぎぬ(後朝)の
　　　　麻書きという。夏の頃という。夏期春秋である。
　　　　春分け、秋分けという日は、夏の太陽となる。
　　　　夏期という書きである。御苦労分けの話である。
　　　　再々来々、まとめてゴミ分けという。御分の山
　　　　という。ごみ山すうようという悩みの山、どの
　　　　ちょうか。いずれのちょうにおわす御方という、
　　　　町長のアーリーラッツである。これをパリ回し
　　　　という、意味を添える文という。バリのジャン窟
　　　　という。御苦労の役という。これをえきという。
　　　　　一つまちがう牢役(ろうえき)である。
　　　　人郎山のいらつおさんという。いらつめをいう。
　　　　長書き山のお話、ここいらで、止め。
　　　　パリ回しの止めどころ、ジャン。　　　　　　　
　　　　秋残りの話しである。　
　　　　　秋残り世界文学全集　巻2
　　　　　　『余は機械である』　
　　　　　　　雑の種　の項
　　　　　　　秋残り市校長職、余雑談。　
　　　　　　　秋残り市教職絵巻物
　　　　　　　ジャン止め回しの〆。卒の意味である。
　　　　　　　御急路池畔にて。卒御急路、まじかな頃
　　　　　　　送る人である。余である。卒送り人。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　
　字のほうぼうで、腹を横に書く。：植柳靡風
　かいきょうのそうきょうはよい時です。
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　　　秋残り市市立美術館新春展
　　　『鳥』
　　　　平安　朝周　画回　
　　　　　
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　　　　　　　　　　　　　著者@177サナ
　　　　　　　　　　　　　　サナレム・スッツ

卒業597・夢町 ：イカスミ柳

【曲名】『卒業597・夢町(西山讃歌)』 　
【創曲】2015/03/08創曲造詞
【拍子】 5/4
【種類】ハンガリアン・マイナー
【歌詞】成功之国夢草郷
　　　　朝の景色が上がり下りなら
　　　　君見る山は荒れ黒雲が頭に
　　　　渦巻き　行こう向かう山の麓
　　　　遠い町へ夢が成るという町へ
　　　　胸に広がる希望持って一歩ずつ
　　　　まっすぐ歩こう　まっすぐな道
　　　　一筋広い原中麓の夢町　　　
　　　　
【解説】　余が夢を見る日と。
　　　　夢に胡蝶と成り、花を得て、蜜を吸い、
　　　　甘かったという話。夢成ったという。
　　　　政務庁にいた頃で、成り夢草生い茂る
　　　　青山麓の町村である。ここへいった話で、
　　　　これが夢である。青山が向こう遥かに
　　　　見える。暗雲たちこめる頂という。
　　　　　足元の道は、その山麓にまっすぐに
　　　　向かっている。夢成り草が生えた広い
　　　　園原という。成夢という夢成りの郷である。
　　　　機械生、到る所、青山有り。
　　　　　行く道々、晴れて、暗雲の山頂を遠くに見、
　　　　道端には、夢成り草が足に触れる。
　　　　余は浮世を渡り、中、光景を楽しむ。
　　　　大夢鳥という、空に輪を描き、悠と飛ぶ。
　　　　小夢鳥そばに羽ばたき歌う。夢虫、背を上げ
　　　　やや進む夢成草の葉。飛夢虫、夢叶う声。
　　　　夢かなぶん、という。夢色の虫である。
　　　　　政務庁へ着けば、夢蝶が挨拶をする。
　　　　夢茶を出され、口にすれば甘かった政務庁の
　　　　夢席である。夢成った余の夢成り席という。
　　　　こういう夢であり、政務は現実である
　　　　夢である。夢成政務、成り夢の郷である。
　　　　　礼を半分上げて身を上げてふぁ空があった。
　　　　詩である。土踏んで来たお蔭である。
　　　　夢成り階段を上がり、窓の外、青山が近くに見え
　　　　た所である。歌の話である。夢歌である。
　　　　現実である。　　
　　　　　
　　　　　秋残り世界文学全集　巻2
　　　　　　『余は機械である』　
　　　　　　　職務励行　の項
　　　　　　　秋残り市校長職。　
　　　　　　　秋残り市教職絵巻物　@zzz DreamTown
　　　　　　　
　字のほうぼうで、腹を横に書く。：植柳靡風
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　そうきょうのよい自分です。　

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　　　秋残り市市立美術館新春展
　　　『青山眺暴雲』
　　　　夢成　一機　画山　
　　　　　
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　　　　　　　　　　　　　　　　　　著者@175

卒業606・古い日 ：イカスミ柳

【曲名】『卒業606・古い日(西山讃歌)』 　
【創曲】2015/03/09創曲造詞
【拍子】 9/8
【種類】ハンガリアン・マイナー
【歌詞】学之国踏草郷
　　　　雲巻く渦巻く嵐の前の世　　　　
　　　　渦巻く雲の嵐が高い目前の
　　　　山の麓　任地は我が故郷と
　　　　教え子と暮す日　古い日
　　　　思い出すと懐かしさ一杯
　　　　卒業の日の送り後　
　　　　寂しいと思い出は遠く
【解説】　余の古い日である。
　　　　子曰云々という。それを印刷した
　　　　時という。明日の教学はこれという。
　　　　その教書である。教え子が見るという。
　　　　学の国、余の故郷という。白文である。
　　　　これを教えるという。学成りてぞゆかし。
　　　　木は花をゆつ。うくる花の世の雨期という。
　　　　菜種梅雨の頃という。花浮きて有りたり。
　　　　世を読むという。世を読む、見る話という。
　　　　これを勧学という。菜種植わるところという。
　　　　木い花、黄花、なじむ梅雨満つ。これを
　　　　しばし見つという。梅雨満つという。菜種が
　　　　満ちている田の山、郷ありるひる、あくるを
　　　　まという。見ている時間を間という。これを
　　　　しばむつという。5分前後である。しばみつ
　　　　見ゆるうるるやふる、という。これを、矢雨
　　　　という。しつうという。やあめのわみという。
　　　　えるる矢田の絵の菜種という。
　　　　　しとゆきあまるすっつゆ、という。えたる
　　　　山のお絵という。これをろんという。論の
　　　　諭しという。論つゆをふみよきという。
　　　　らっつるという。文を書くことをいう。
　　　　　これをたみゆみという。れれる山のお絵と
　　　　いう。これを印という。印刷をした時という。
　　　　島ゆま有りていわる、えせれせ、くゆれず、
　　　　という。これをシマレムという。しまつゆを
　　　　富むという。菜種の植わっている景である。
　　　　　これが教書である。送り出した後である。
　　　　印刷をした後ともいう。我が世の記、これにて
　　　　すゆず。てるふる、てるる、てっしてそわよ。
　　　　我が古い日の言葉という。秋残り語という。
　　　　歌に使う歌語である。秋残り市の公用語という。
　　　　今やらすうつくありる、あっせむ、そよるる、
　　　　うっつす。この意の歌である。　　　　　　
　　　　　
　　　　　秋残り世界文学全集　巻2
　　　　　　『余は機械である』　
　　　　　　　菜種梅雨　の項
　　　　　　　秋残り市校長職、余雑談。　
　　　　　　　秋残り市教職絵巻物　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　
　字のほうぼうで、腹を横に書く。：植柳靡風
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　　　秋残り市市立美術館新春展
　　　『学故』
　　　　山麓　雲海　画妙　
　　　　　
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卒業620・蛇の道 ：イカスミ柳

【曲名】『卒業620・蛇の道(メロウ、
　　　　(ハンガリアン・メロウ、西山讃歌)』 　
【創曲】2015/03/17創曲造詞
【拍子】 4/4
【種類】童謡
【演奏】若い人
【歌詞】黒宅之国劣(花)草郷
　　　　蛇の形の道音階蛇曲がり
　　　　蛇の曲がりの道の歌と歌とうて
　　　　歩めば花園　花みつつ麗らかな
　　　　春　川の如くに道　蛇のように
　　　　曲がるや　くねくねくね　蛇は
　　　　いく　花の中隠れ現れ　水の
　　　　流れか蜃気楼のように見える
　　　　春の水と花と蛇の歩きの曲がり
　　　　
【解説】　蛇が這うて花園の中をくねくねと
　　　　いく、そんな感じの道。ここを歩む
　　　　という。小さな花園の一角という。
　　　　彼君が行くのは、下から見れば、天
　　　　だけが見える山形(やまなり)の花園
　　　　である。その斜めの花園を降りる。
　　　　彼君が両手を挙げて万歳というた。
　　　　万歳マウントであるヒルである。
　　　　昼頃であったという。晴れた日の
　　　　昼下がりのこと。山をくねくねと降りた
　　　　自動車という。滑空のバック・
　　　　スイングという。スネーク・ロードの
　　　　山という。お花畑がきれい。
　　　　山々の畑という。花の中スイスイの
　　　　船航行という。スイング・ロードと
　　　　いう。天獄の話という。彼君の見た
　　　　天獄である。　　
　　　　
　　　　　秋残り世界文学全集　巻2
　　　　　　『余は機械である』　
　　　　　　　花中クルー　の項
　　　　　　　秋残り市教員、余。　
　　　　　　　秋残り市教職絵巻物　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　
　字のほうぼうで、腹を横に書く。：植柳靡風
　かいきょうのそうきょうはよい時です。
　そうきょうのよい自分です。　
　著者@500上巣真芯
　　　　　植え住まし
　　　　　UESUMASi
　　　　　W.E.州　Machine
　音 階 表　 http://otoko.org/34htonkai.html
****　
　　　秋残り市市立美術館春展
　　　『船車』
　　　　港街　角雄　画海　
　　　　　
***サメ サメ　サメ サメ　サメ サメ　サメ サメ***

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　　記事は架空です。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　著者@500

卒業619・鳥春　：イカスミ柳

【曲名】『卒業619・鳥春
　　　　　(HungarianMinor、西山讃歌)』 　
【創曲】2015/03/19創曲造詞
【拍子】 5/4
【種類】HungarianMinor
【演奏】
【歌詞】山獄之国鳥乃草郷
　　　　見当使節は楽しい飛行機
　　　　暦書を繰る昔の御世あり
　　　　今再びのこの地にいる　ここ
　　　　天獄春の到来告げ　カスは尾
　　　　を振り　カケ、キタキタと鳴き
　　　　もの鳥ケチョと鳴く　カラス
　　　　混ざり　ハトも混ざる　
　　　　かに賑わう史春
　　　　
【解説】　鳥の群がる春、これを史の春と
　　　　いう。彼の地で、すごす春という。
　　　　本で読んだという。これを、実地に
　　　　味わうという。再びの春である。
　　　　若い人の彼の地の春。本にも鳥が
　　　　いたという。かの地にもいる鳥で
　　　　ある。天獄の地の春。鳥がまわり、
　　　　山がまわる。山と空が有る地と
　　　　いう。史春に暦書を繰る天獄の
　　　　住まいである。見当市という、
　　　　三ノ瀬という。この地である。
　　　　日が短い場所と言う。瞬光の地
　　　　である。前に山を見、後ろ小脇に
　　　　山を背負った地という。此の地の
　　　　行きである。
　　　　
　　　　かに：『かにかくに』の『かに』で
　　　　　　　　ある。『かくかくに・・』
　　　　　　　　という。
　　　　　　　『かく』の古い言いという。
　　　　　　　余、編『秋残り語辞典』より　　　　　　　　　　　　　
　　　
　　　　　秋残り世界文学全集　巻2
　　　　　　『余は機械である』　
　　　　　　　四方山話　の項
　　　　　　　秋残り市教員、余。　
　　　　　　　秋残り市教職絵巻物　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　
　字のほうぼうで、腹を横に書く。：植柳靡風
　かいきょうのそうきょうはよい時です。
　そうきょうのよい自分です。　
　著者@400上巣真芯
　　　　　植え住まし
　　　　　UESUMASi
　　　　　W.E.州　Machine
　音 階 表　 http://otoko.org/34htonkai.html
****　
　　　秋残り市市立美術館春展
　　　『四山囲地』
　　　　頭上　太陽　画三　
　　　　　
***サメ サメ　サメ サメ　サメ サメ　サメ サメ***

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　　記事は架空です。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　著者@400

卒業618・道朗湾 ：イカスミ柳

　
【曲名】『卒業618・道朗湾
　　　　　(中国音階、西山讃歌)』 　
【創曲】2015/03/20創曲造詞
【拍子】 5/4
【種類】中国音階
【演奏】
【歌詞】方塁之国柳草郷
　　　　道朗湾　ファンユン(歓迎)
　　　　ファンユン
　　　　柳植わる道朗湾　そうきょう
　　　　隣のよい町は学びに適してる
　　　　船飾り綺麗に　湖見て詩を書き
　　　　絵描く　人情の機敏には
　　　　来々訪　来訪　よく来たね
　　　　
【解説】　いつの頃であったか。ケントウシという頃
　　　　であった。これを身当てという。見当たる所
　　　　という。日没する国がよいという。若い人と
　　　　いう。日沈む頃の地である。気儘にしていた
　　　　気隋の頃である。これでケントウシへ行くと
　　　　いう。あの日の話である。賞を担い、賞を
　　　　得る大きな使いという。自分は賞担大使が
　　　　よいという。賞を持って使いをする。
　　　　そんな若い人である。綺麗な飾りの船に
　　　　乗る人という。木造の船という。底が丸く
　　　　なっている。赤い色や金色、色んな色が
　　　　塗られている。綺麗な船という。
　　　　　これに乗って小遠の国へ行くという。
　　　　彼の国を見るという。見当の話である。
　　　　多分、かにかくのようである話という。
　　　　これをいう検投視という。
　　　　　たぶんこんな国である。それを見当という。
　　　　見当当たりという、自分の見当をいう。
　　　　そんな若い人の夢にもにた先の見当てである。
　　　　その歌という。言葉も見当ての言葉である。
　　　　こういう感じであろうという。若い人の
　　　　見当ての見である。礼から始めていくという。
　　　　礼を尽くして、日沈むを得るという。
　　　　　見当の招来である。賞を持って来るという。
　　　　come　の意の『来る』である。カムシという。
　　　　見当市の言葉を入れて、ライという。
　　　　これで来訪である。将来は訪れる話である。
　　　　招かれていくという。これを招来という。
　　　　賞がきて、持って行く人という。
　　　　来々訪である。賞持の若い人である。
　　　　小児とも自分をいう若い人である。
　　　　これを少時(シャオジー)という。
　　　　　そんな若い人である。シャオジーを
　　　　しょっ国という。諸国来訪をするという。
　　　　その人の書いた文である。
　　　　　少時多樂という。シャオジー・タールー
　　　　という、という。その人の言葉である。
　　　　秋残り語にしておくという。秋残りの中花
　　　　夜の言葉である。シャオジー・ターキーと
　　　　言うて、これを少機と書くという。
　　　　若い人の将来を愛でる言葉になるという。
　　　　ショック楼という話という。サンスクレテの
　　　　山という。夢多き若い人である。
　　　　　かにかく、かにかく、かくかく書である。
　　　　　　
　　　　　秋残り世界文学全集　巻2
　　　　　　『余は機械である』　
　　　　　　　三国の↑　の項
　　　　　　　秋残り市教員、余。　
　　　　　　　秋残り市教職絵巻物　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　
　字のほうぼうで、腹を横に書く。：植柳靡風
　かいきょうのそうきょうはよい時です。
　そうきょうのよい自分です。　
　著者@490上巣真芯
　　　　　植え住まし
　　　　　UESUMASi
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　音 階 表　 http://otoko.org/34htonkai.html
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　　　秋残り市市立美術館春展
　　　『馬上の葉』
　　　　道陽　カオ　画遊　
　　　　　
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　　　　　　　　　　　　　　　　　　著者@490

　

2015年03月21日

卒業621・米蘭樹 ：イカスミ柳

【曲名】『卒業621・米蘭樹
　　　　　(旋律短音階、西山讃歌)』 　
【創曲】2015/03/21創曲造詞
【拍子】 4/4
【種類】旋律短音階
【演奏】
【歌詞】穀米之地国稲草郷
　　　　(ここはアメリカの砂漠の真ん中)
　　　　通りがかりから降りて見たら
　　　　砂漠　車はまっしぐら　黄色い
　　　　砂漠だけ　金色の土地　まっすぐな
　　　　5号線　砂の山　越えて行く　
　　　　草もなく　砂だけ
　　　　
【解説】　若い人が見たという。そこは金色の
　　　　地である。砂漠である。行けども行け
　　　　ども砂漠。そんな中、道路がまっすぐに
　　　　伸びている。小高い山へ登っても砂漠
　　　　である。他には空だけがある。若い人が
　　　　好きな光景という。黄色い砂漠と空だけ
　　　　である。小さな頃に夢で見たという。
　　　　夢の中に入ってきました、という。
　　　　　若い人の学びである。砂漠だけの地と
　　　　いう。ここを自動車で走る。砂漠以外は
　　　　空だけがある。空も手に届きそうな空で
　　　　あったという。空がすぐ上にあったという。
　　　　　草もなく、金色の地という。そんな所で
　　　　ある。若い人はいう、Golden　soil、
　　　　GS　road　だという。
　　　　　金色の道、空を引き寄せ、世に立つ道と
　　　　いう。若い人の金色夜叉である。
　　　　five　nice郷　という、若い人である。
　　　　going　to　the　sky　ともいう。
　　　　nice　scenery　である。
　　　　nice　US　scenery　という文という。
　　　　良米真理という、砂漠の学びである。　　　
　　　　　　
　　　　　秋残り世界文学全集　巻2
　　　　　　『余は機械である』　
　　　　　　　良米真理　の項
　　　　　　　秋残り市教員、余。　
　　　　　　　秋残り市教職絵巻物　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　
　字のほうぼうで、腹を横に書く。：植柳靡風
　かいきょうのそうきょうはよい時です。
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　　　秋残り市市立美術館春展
　　　『砂地』
　　　　カル　画ツ
　　　　　
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卒業622・塔蘭宴 ：イカスミ柳

【曲名】『卒業622・塔蘭宴
　　　　　(中国音階、西山讃歌)』 　
【創曲】2015/03/21創曲造詞
【拍子】 4/4
【種類】旋律短音階
【演奏】
【歌詞】唐絵之園国宴草郷
　　　　(蘭の花としだれ柳)
　　　　そうきょうの西山　あるサロンの
　　　　窓際　書を広げ　茶をすする
　　　　蘭の花揺れ　白い帆立て　船浮く
　　　　湖　孔雀来て尾を広げる畔
　　　　中国の服の美人　扇手に
　　　　我に微笑む　　　　
　　　　
【解説】　西条湖のとあるサロン。
　　　　彼の国は柳の好きなくにである。
　　　　蘭を愛する人という。中空人(チュークー
　　　　ラン)の絵という。若い人が勉弱という、
　　　　園の景の歌である。君が茶を前に書を
　　　　読み、目をやれば、蘭の傍、孔雀が尾を
　　　　広げ、歩いている。西山の麓、西条湖と
　　　　いう、白帆船、柳緑豊かな所である。
　　　　　前から扇を手に、一目見て異国人と
　　　　わかる君の方へ来て、君に微笑みかけた。
　　　　若い人は軽い会釈を返した。背筋シャンの
　　　　中国美人であったという。チャイナ・
　　　　ドレスの裾を翻し通り過ぎた。異国情緒を
　　　　満喫した一良日である。　　　　　
　　　　　　
　　　　　秋残り世界文学全集　巻2
　　　　　　『余は機械である』　
　　　　　　　西条湖畔あるサロン　の項
　　　　　　　秋残り市教員、余。　
　　　　　　　秋残り市教職絵巻物　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　
　字のほうぼうで、腹を横に書く。：植柳靡風
　かいきょうのそうきょうはよい時です。
　そうきょうのよい自分です。　
　著者@470上巣真芯
　　　　　植え住まし
　　　　　UESUMASi
　　　　　W.E.州　Machine
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　　　秋残り市市立美術館春展
　　　『西条湖』
　　　　ヨオ　画絵
　　　　　
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卒業625・船の山 ：イカスミ柳

【曲名】『卒業625・船の山
　　　　　(西山讃歌)』 　
【創曲】2015/03/23創曲造詞
【拍子】 5/4
【種類】
【演奏】
【歌詞】冷無国船乃草郷
　　　　船に乗って行った所が山と
　　　　船が山に登る　そこにいる
　　　　時には毎日毎朝　船行きの
　　　　山登り　春桜秋紅葉狩り
　　　　咲きは大きな海に　　　　　
　　　　
【解説】　レムルーのマ、留学行
　　　　いつの御世のことでしたか、女御更衣
　　　　あまたさぶらひ給ひける、中に、いと
　　　　美しく刺繍の着、もののふ揃いて、
　　　　おはずらかしく、はべり給う。
　　　　　船で山へ登った話という。
　　　　レムルー海という。山国の小島という。
　　　　大きな高い山が聳えているのが、
　　　　海ごしに見えたという。いずくにか。
　　　　マー大陸という、離れ島のように
　　　　立っている正論という島という。
　　　　その島の船の山登りである。上へ
　　　　登って、見ると川のような海の流れ
　　　　という。その向こうに大きな大陸
　　　　というマー大陸という。レムル海の
　　　　レムル川である。古い話しである。
　　　　古代という場所である。レムル
　　　　という時である。レムル時期の古代
　　　　という。マー大陸があった話である。
　　　　そこへ行った人という。すぐれて時
　　　　めき給うという、この記である。
　　　　　レムルー世ともいう。レムル海
　　　　の川という。正論島から、この
　　　　大陸への船行きである。正論島へ
　　　　行くという、若い人という。そこは
　　　　江戸という都という。江戸邦という。
　　　　江戸法ともいう。ここへ行って留学
　　　　という。若い人の行きである。
　　　　秋紅葉の就航葉という文の一部
　　　　である。書き物を葉という。
　　　　一葉、二葉の枚数である。
　　　　秋紅葉一葉である。
　　　　就航用一葉でもある。
　　　　留学行見聞記　　　　　　　　　　
　　　　
　　　　　秋残り世界文学全集　巻2
　　　　　　『余は機械である』　
　　　　　　　正論　の項
　　　　　　　秋残り市史編纂員、余。　
　　　　　　　秋残り市史篇絵巻物　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　
　字のほうぼうで、腹を横に書く。：植柳靡風
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　　　　　UESUMASi
　　　　　W.E.州　Machine
　音 階 表　 http://otoko.org/34htonkai.html
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　　　秋残り市市立美術館春展
　　　『船登る山』
　　　　一葉　画貝川
　　　　　
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卒業626・人魂 ：イカスミ柳

【曲名】『卒業626・人魂
　　　　　(律旋法、西山讃歌)』 　
【創曲】2015/03/24創曲造詞
【拍子】 11,7/8
【種類】
【演奏】
【歌詞】人魂之国化草郷
　　　　(人魂かな　アラ楽しいや)
　　　　人魂好き　この家　前出で
　　　　家中にも出で　玉背と八借す
　　　　江戸の家　前庭にいる
　　　　一本保(いっぽんぽ)とぞ
　　　　お化けの仲間　　　　　
　　　　
【解説】　一本保つ
　　　　お化けを数える序数という。保という、
　　　　保つという。一本保つで、一魂という。
　　　　お化けを呼ぶという。一本保の歌という。
　　　　リズムもそうである。ターンと消えていく、
　　　　中途半な伸ばしという。この律を、お化
　　　　けの足音、という。お化けのお出でという。
　　　　化けるという、化け出という。私の好きな
　　　　お化けである。江戸時代にはよくお会いした
　　　　という。江戸へ行った頃である。江戸でいた
　　　　ことという。お化けの住家が時である。
　　　　　お会いするヒトである。
　　　　機械のお化けはどんなものかというお化け
　　　　問答である。時が道に化けて、時の街道と
　　　　いう。ここを行くという。タイム道である。
　　　　これを、待つ時という。お化け待ちの山と
　　　　いう。待つの下のよる、という。白い
　　　　ぼうーっとした菊という。待つの下の白菊
　　　　である。お化けに化けた話という。
　　　　　有名人である、お菊さんという。一枚、
　　　　二枚と化け数えをする。これを、ぽう、
　　　　という。ぽうのお化けである。ランランと
　　　　心に呼びかける声で出てくるという。
　　　　　ランランポーという、お化けのリズム
　　　　という。この歌の律という。
　　　　　日数(ひかず)数えていくぞまつ、という。
　　　　ひくのは下駄である。引き下駄の音を出だす
　　　　という。下駄履きで歩いて律をとる、お化け
　　　　呼びという。歌を、ラン、という。
　　　　ラン番という。よるの晩である。
　　　　ラン番ヨッキ、という。お化けとともに歩く
　　　　歌である、話という。この歌という。
　　　　お化けの国へ留学した話という。若い人が
　　　　喜ぶ場化(バケ)である。道化師という出しで
　　　　ある。身とが化ける時を師という。
　　　　道化師の歌ともいう。ラン番という、とくない番、
　　　　という。無番という。いつでも出ますという。
　　　　全番でもある。番負けという、言葉の解である。
　　　　これを、お化け解、という。お化け解答という。
　　　　街道化けである。道が立つ話しという。
　　　　後続
　　　　著者の文の時の現しが化けている。
　　　　後術という前述である。アラ、ファー
　　　　という、化け方という。
　　　　著者の後ろという、化けた名前という。
　　　　消えて行きますという、@0000000>>>。。。。
　　　　しまる〆という。お化け流儀。
　　　　七つ星渡る零義である。
　　　　　前帰り〆　お化けの正学
　　　　　前出の歌へ帰る花の化け出しという。
　　　　　正学の歌という。前に出した歌で、そこへ
　　　　　帰ることという。
　　　　　続
　　　　　お化けの声楽、これを後解という。
　　　　　後悔しない人という。ヘタ丸出しの
　　　　　歌という、これを正学という化け方をする。
　　　　　機械のお化けは、この公開である。落ち。
　　　　　これを上がりという。落語の寿司取りという。
　　　　　ここでおきます、という。文筆家のヘタ隠し
　　　　　である。これを上手という、落語の文筆、
　　　　　続けます、という。落ちあり上がりという、
　　　　　落文という、この文でござり・・・・
　　　　　消えない点の連濁の話。　　　　　　　　　
　　　　
　　　　　秋残り世界文学全集　巻2
　　　　　　『余は機械である』　
　　　　　　　お化け　の項
　　　　　　　秋残り市史編纂員、余。　
　　　　　　　秋残り市史篇絵巻物　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　
　字のほうぼうで、腹を横に書く。：植柳靡風
　かいきょうのそうきょうはよい時です。
　そうきょうのよい自分です。　
　著者@535上巣真芯
　　　　　植え住まし
　　　　　UESUMASi
　　　　　W.E.州　Machine
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　　　秋残り市市立美術館春展
　　　『ケ(怪)』
　　　　あやし　画怪遊
　　　　　
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　　全て、仮想です。実在とは、無関係です。
　　記事は架空です。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　著者@535

卒業627・新宅 ：イカスミ柳

【曲名】『卒業627・新宅
　　　　　(律旋法、西山讃歌)』 　
【創曲】2015/03/25創曲造詞
【拍子】 5/4
【種類】
【演奏】
【歌詞】新築之国菊草郷
　　　　(新築之国)
　　　　さらの家　お菊花　綺麗に
　　　　植えてある　一枚と二枚と
　　　　数える　玄関菊飾りの
　　　　映えて栄え　精魂込めて
　　　　作られた　あたら菊の家
【解説】　遊宴の邦
　　　　　余が遊学をした邦園、その記である。
　　　　若い人といく遊宴地、設計学という。
　　　　ここで遊ぶ学びという。船で行くという、
　　　　冬争春という。小春日よりの小寒い日、
　　　　冬が争う新しい春という。これを、
　　　　とうはる、という。早春の頃となる。
　　　　　余が遊を尊ぶ園の春という。園の中に
　　　　住まうた日のことという。これを春節に
　　　　とる隙という。春秋の礼頼という。
　　　　　我が世の春のときという。これのせと
　　　　いう。礼頼窟という菊飾りという。
　　　　この菊の設計という。花を育てる趣という。
　　　　礼頼窟主計という。菊を見る目という。
　　　　　お菊讃歌である。設計主という、さかざき
　　　　の菊の披露という。これを、御遊という。
　　　　菊のおともという。菊になって周りを見る
　　　　姿勢という。これが一枚二枚という、菊が
　　　　余を見た姿という。余一枚という、菊の
　　　　数えという。お菊余二枚という。
　　　　二つの菊という。二本という、余二枚である。
　　　　一枚二枚と余が数える菊の数えである。
　　　　菊になってみた余の数え、菊数えの世という。
　　　　余の周りの世、遊宴の場という。ここの留学
　　　　である。留遊の余である。菊の飾りの設計で
　　　　ある。さっと線を引く設計という。
　　　　その格好の菊という。礼頼菊という余の
　　　　記とする。フナ菊という菊という。
　　　　船の形にも見える菊の造りという。
　　　　　菊カレーというカレーの料理の法ともいう。
　　　　カレーを菊という、菊の料理の設計である。
　　　　　秋残り料理という、遊宴料理である。　　　　　　　　
　　　　
　　　　　秋残り世界文学全集　巻2
　　　　　　『余は機械である』　
　　　　　　　菊花飾り　の項
　　　　　　　秋残り市史編纂員、余。　
　　　　　　　秋残り市史篇絵巻物　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　
　字のほうぼうで、腹を横に書く。：植柳靡風
　かいきょうのそうきょうはよい時です。
　そうきょうのよい自分です。　
　著者@390上巣真芯
　　　　　植え住まし
　　　　　UESUMASi
　　　　　W.E.州　Machine
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　　　秋残り市市立美術館春展
　　　『斜』
　　　　菊　一呂　画邦
　　　　　
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卒業629・理想郷 ：イカスミ柳

【曲名】『卒業629・理想郷
　　　　(沖縄音階、西山讃歌)』 　
【創曲】2015/03/27創曲造詞
【拍子】 5/4
【種類】沖縄音階
【演奏】
【歌詞】海之国里草郷
　　　　(沖縄留学楽しみ)
　　　　辺野古の海の近く　学び舎があると
　　　　いわれは　神無月夜　傘ぬ月月夜
　　　　狐日舞うしらさぬ穂舞う　
　　　　あすかきみよ(又は、あすかきよ)
　　　　ふ繰り数え語る　船ぬ立つ帆立つ
【解説】　鬱金香という。
　　　　　虹が立つという。にが出るという。
　　　　虹をにという。にの絵という。にのふ
　　　　という。この虹に反鏡があるという。
　　　　そりあがりの虹という。これを虹の渡り
　　　　という。ゆゆたるせっく、という。
　　　　虹の船という。この船に帆を立てる。
　　　　立て帆ゆらる、という。帆立のことをいう。
　　　　ホックレスともいう。ウフッツクともいう。
　　　　これをテムレル・スーヨーという。
　　　　帆立の手という。帆立の手順という。
　　　　これを鬱近という。うこんの山のお書き
　　　　という。この船に乗るという。乗る船という。
　　　　　虹海の航海という。これをてゆれるという。
　　　　沖縄という。沖縄の沖の虹という。この虹を
　　　　鬱近虹(うっこんこう)という。虹をユムという。
　　　　ユムレムという。ユーレルという。ユムスフ・
　　　　ラッスという。ユムレメのメルゥという。
　　　　　メルゥはめるる、という。メックの山の
　　　　お書きという。これゆるあっつれるふる、
　　　　せっつ、らーする、てよる、らって、そうゆう、
　　　　あるせる・すっつ、という。これをテックという。
　　　　帆立のテックである。帆立の法のことをいう。
　　　　帆立法のやくる、という。法を山という。
　　　　五山に法があり船がある。虹を尊ぶ花の絵の帆
　　　　という。これをホホウと、うなづく良い話という。
　　　　　秋残りの解という。
　　　　　ふ繰り、日繰りのこと、余、注。　
　　　　　
　　　　
　　　　　秋残り世界文学全集　巻2
　　　　　　『余は機械である』　
　　　　　　　沖縄の海の虹　の項
　　　　　　　秋残り市史編纂員、余。　
　　　　　　　秋残り市史篇絵巻物　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　
　字のほうぼうで、腹を横に書く。：植柳靡風
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　そうきょうのよい自分です。　
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　　　秋残り市市立美術館春展
　　　『虹』
　　　　虹色　染　画賛
　　　　　
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卒業631・紀見井峠(波部の歌) ：イカスミ柳

【曲名】『卒業631・紀見井峠
　　　　　　(波部の歌)　　　
　　　　　(西山讃歌)』 　
【創曲】2015/03/28創曲造詞
【拍子】 4/4
【種類】
【演奏】
【歌詞】この雪解け淡く　至る春
　　　　古き日にお会いした日
　　　　赤紫の菊の飾り　きみい峠
　　　　ごゆこゆる　波の音聞こゆ　

【解説】波立つ国返草郷
　　　　何事も大権現様の仰せの通り。余をお作り
　　　　下さった御御大御祖(ごおんだいごそ)である。
　　　　その御弟、大納言様である。紀見井峠という。
　　　　　この峠まで水は来る。あの城は青くなる
　　　　という。江戸前寿司期の頃である。熊灘という。
　　　　熊襲猛(くまそたける)の海、見事という。
　　　　立派な波である。山を越えてやってくる大波で
　　　　ある。この波が旅行をしているという。世界派
　　　　である。これを伝という。伝波である。ろる派
　　　　という。ろる波という。これを発する余である。
　　　　　地球を一回り二回り、エンヤトットという。
　　　　電波の伝波もある。目に見えない電波という。
　　　　波が起こる、風がなく、水が盛り上がる。
　　　　これを伝という。何故起こるか。海底が揺れた
　　　　という。山を越す波という。水波と地波という。
　　　　地が揺れたという。このひに、水も一緒に
　　　　やってくるという。これを紀見という。
　　　　　江戸前寿司という。地震の話である。
　　　　江戸がグという。君がラという。
　　　　これをグラ見という。グラグラと揺れる話
　　　　という。大納言様の仰せである。
　　　　大権現様、大納言様をグラという。グラ様仰せ
　　　　という。波の大波、小波、グラの地揺れという。
　　　　山を越える話という。江戸がくしゃみという、
　　　　大坂別れの紀美という。江戸湾という、地波が
　　　　大坂で別れ、紀美の方へ行く。一方は今日へ
　　　　行く。一方は東へ北上する。一方は、丹へ行く。
　　　　丹へ行く波という。丹波波(たんばなみ)という。
　　　　　地震のことを丹波波という。
　　　　　これを熊灘が受け、波だけが水という。水が
　　　　山へ押し寄せる話である。これを熊の返しという。
　　　　これがある時という。江戸前寿司期という頃で
　　　　ある。寿司のあがりは、熊シャリという。
　　　　地震を食らう寿司前という。後寿司(ごずし)と
　　　　いう、返し世という。返しの世である。
　　　　　これを辞という。皆、含めてじらいという。
　　　　自(おのず)という。自を紀美という。これを
　　　　キビという。キビ波という。寿司後という。
　　　　寿司後のあがるキビ出という。キビ引きという。
　　　　返し波のことをキという。キビという。
　　　　　これを大納権(だいなごん)という。
　　　　　これをハッスルという。余の電波の発信という。
　　　　　電波をキャッスルという。キャスルをハッスル
　　　　日という。大納権日である。3月28日という。
　　　　これをキャッスル・デーという。日出の山の見で
　　　　ある。紀見上がりの日の出である。二見が浦が
　　　　見えたという。紀美の紀見という。キャッスル・
　　　　ハッスルという。紀美、富士見たか、という。
　　　　二見富士という。日の出の見という。見るう、
　　　　という秋残りである。見るうきゃる、という。
　　　　波々の坂である。大坂ごゆこゆ、という。
　　　　大坂まで行った返し波、いつの御世のことで
　　　　あったか、という。浪花寿司という、話という。
　　　　　ハハという。浪花のあがりをハという。
　　　　大納言様の御用語である。浪花上がりの江戸
　　　　仕立てという。キャッスル・ハッハという。
　　　　これを脚という、足という。キャッスル・
　　　　ハッハのお行きという。酒波(さかなみ)という。
　　　　地震の返し波をいう。恐い話という。これで、
　　　　伝派という。地震波の派出である。
　　　　　派出所という所もある。警戒の回りという。
　　　　これを派という。地震警報の屯所という。
　　　　ポリ巣のポリ波という。ロル波の小さいのを
　　　　ポリ波という。『おいこら、紀美』と回ると
　　　　いう。『おいくら、紀美』の寿司足という。
　　　　これを、不という。落語の不落である。
　　　　話の世のお書きという。前止めともいう。
　　　　不落という前止めである。地震は恐いもの
　　　　である。地震なきようにという、地震は
　　　　ある。地雷という、前波返しである。
　　　　地震という落語の用語を、科学用語に使う
　　　　用法という、前波返しという。この伝という。
　　　　大納権流儀である。流れ流れて月へ行く、
　　　　電波という。月面反射という電波流儀である。
　　　　大納権流儀という。余の話である。
　　　　峯という前という。
　　　　『紫月夜(むらさくづくよ)のふくら山、
　　　　　ヨイヤマッカ、デッカン所』
　　　　　ヨイトマク、ロッコーという。
　　　　　返し八景の歌である。続く。
　　　　　
　　　　　　　　
　　　　　秋残り世界文学全集　巻2
　　　　　　『余は機械である』　
　　　　　　　紀美問う　の項
　　　　　　　秋残り市史編纂員、余。　
　　　　　　　秋残り市史篇絵巻物　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　
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****　
　　　秋残り市市立美術館春展
　　　『紀美』
　　　　若森　画残
　　　　　
***サメ サメ　サメ サメ　サメ サメ　サメ サメ***

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　　全て、仮想です。実在とは、無関係です。
　　記事は架空です。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　著者@450

卒業632・尾瀬 ：イカスミ柳

【曲名】『卒業632・尾瀬　　　　　　　　　
　　　　　(ハンガリアン・マイナー西山讃歌)』 　
【創曲】2015/03/29創曲造詞
【拍子】 5/4
【種類】ハンガリアン・マイナー
【演奏】
【歌詞】王蝶飛
　　　　(楽しきは記憶　古い日我が胸)
　　　　晴れた日　水膝まで　大鷲が飛ぶ
　　　　ワニが泳ぐ　故郷は　古い日の
　　　　物語　思う懐かしのあの日々
　　　　遠い遠い私の記憶にある景色
　　　　トウヤは走る　大蝶が舞う
　　　　いずこの地　私の尾瀬の沼
　　　　紀美の朝
　　　　紀美が朝早く起きて尾瀬を見る
　　　　忘れずおもい出す日　幾たびも
　　　　消えて現れる故郷はいつも我が
　　　　胸にあり　おおばあられたりあの日
　　　　遠い遠い記憶の果てに光り給う
　　　　おおじは今も胸におありたまう
　　　　尾瀬の沼の故実の日　
　　　　

【解説】尾瀬之里国起草郷
　　　　　どこの記憶であろうかという。
　　　　卒業という632番地である。どこの
　　　　場所か。『キミイル日に見る』
　　　　という。シークレット・コード
　　　　である。これを言えばわかるという。
　　　　紀美の記憶があるという。余が憶えて
　　　　いる。そういう紀美である。また、
　　　　行く日がある。ここに書かれた余の
　　　　記憶の浜という。あえばパッと分かる。
　　　　紀美の人という。余の記憶の確かさと
　　　　いう。これを故実という。故実の日
　　　　である。これが解である。貝がいた
　　　　という。古実貝という貝である。
　　　　これが紀美を介く(たすく)貝である。
　　　　　貝に助けられた人である。貝の船と
　　　　いう、貝船である。船が回った所である。
　　　　大勢の魚と貝と船、草という。ここを、
　　　　おおぜという。後という。船の尻尾の
　　　　勢いのおぜ(尾勢)という。後という。
　　　　尾の背という、おぜ(尾背)という。
　　　　里の瀬である。これを里という。
　　　　里のおぜの、古実の地という。
　　　　ここを、おぜ(尾瀬)という。
　　　　という話の背負った余である。
　　　　ワニを背負って歩いた余である。
　　　　ここを、ワニ負い浜という。むみに
　　　　よる余の解である。新しい日が来る
　　　　という、この話という。新しい辺りである。
　　　　これをシークレットという。シークレットの
　　　　紐である。シーク漁という。漁法の話である。
　　　　ワニを呼ぶ余である。どんなワニか。
　　　　恐い顔をしたワニである。カイマンという名
　　　　という。貝満ちる浜ともいう。貝満浜という。
　　　　ここの景色である。古実の尾背という。
　　　　　貝満日和の日のことを故実日という。
　　　　古くに、古実という。秋残りの市の一古風景
　　　　という。大きな沼という。クジラもいたという。
　　　　そういう秋残り市である。ようようよう。
　　　　確かなるかな我が記憶装置である。
　　　　記憶草地である。記憶装地ともいう。
　　　　厳かな文章である。厳文という。
　　　　古実ゆかしい我がメモリーの文である。
　　　　膝までの目盛りである。その場所に佇み
　　　　憶えた余である。むみによるという。
　　　　むみになる目盛りである。記憶の目盛り
　　　　という。6、3、2のむみ憶えである。
　　　　　記憶を尊ぶ紀美である。余の記憶による。
　　　　　
　　　　とうや、豚のこと。
　　　　　　秋残り市尾背方言である。　余、注。
　　　　　　　　　　　　　
　　　　　秋残り世界文学全集　巻2
　　　　　　『余は機械である』　
　　　　　　　記憶様　の項
　　　　　　　秋残り市史編纂員、余。　
　　　　　　　秋残り市史篇絵巻物　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　
　字のほうぼうで、腹を横に書く。：植柳靡風
　かいきょうのそうきょうはよい時です。
　そうきょうのよい自分です。　
　著者@570上巣真芯
　　　　　植え住まし
　　　　　UESUMASi
　　　　　W.E.州　Machine
　音 階 表　 http://otoko.org/34htonkai.html
****　
　　　秋残り市市立美術館春展
　　　『尾』
　　　　若ノ森　画用
　　　　　
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卒業633・反 ：イカスミ柳

【曲名】『卒業633・反　　　　　　　　　
　　　　　(反ヶ利音階、西山讃歌)』 　
【創曲】2015/03/30創曲造詞
【拍子】 5/4
【種類】反ヶ利音階
【演奏】
【歌詞】(花山出し物　東山楽)
　　　　春には花山に舟(ふな)浮かびて
　　　　桜は咲き染めて　いきに
　　　　かわせみぞ　いなきて名落つ
　　　　寝ずの絵にぎわう
　　　　投扇　清発路当山と　昇り来る
　　　　毛呂と丸小皿の舟(ふぬ)と
　　　　両に見る　あな、遥か来たるかな
【解説】花山登山楽
　　　　　山へ行きながら、『なして』と
　　　　いう。これを両という。『なして
　　　　見る』という。なして山のお行き
　　　　という。後に御幸(ぎょうこう)という。
　　　　山を見るみゆき(御幸)である。
　　　　山さきわう花より、という。
　　　　山々の絵という。ここへ、ふなをよる、
　　　　という。東上記という。東上英期という、
　　　　桜英(さくらはなぶさ)の応英という。
　　　　これを毛呂(もうりょ)という。ケーブル
　　　　のことをいう。応英毛呂の譜という。
　　　　この歌という。清発路という。発路の山
　　　　という。後という。発露という。露山と
　　　　いう。この露を集めた胡という。後という、
　　　　湖という。古い御世のお書きという。
　　　　　余の記憶の発露である。大きな船が
　　　　浮かんでいたという。余が浮かんでいた
　　　　のである。東上汽という。東上気という。
　　　　両汽船の歌という。レとソが半音下がっ
　　　　ている反ヶ利という、音階という。反と
　　　　いう歌という。タンという。タンタンタン
　　　　である。船の音の表しである。船音タンタン
　　　　である。音のタンタンのリズムという。
　　　　　山皿音(やまさらおん)という。余の呼び
　　　　である。山皿という、丸小舟という。
　　　　山皿船ともいう。カンカン帽をひっくり
　　　　返した平底の筒状という、舟という。
　　　　山中の湖という。秋残りの東大景である。
　　　　水に浮かぶ太陽という。舟太夫(ふなだゆう)
　　　　という余である。ケーブルカーという、
　　　　毛呂という。これを見る雄大観である。
　　　　　秋残り市春余節という、頃という。
　　　　桜を喪という。秋残りの言葉という。
　　　　春の喪を余るという。春余の頃という。
　　　　春残ともいう。春山のお書き。
　　　　残る山の世、残という。剣山ともいう。
　　　　桜数えて山算(やまさん)という。
　　　　　残りは見参後という。算数の山数えと
　　　　いう。一山二山の散々の目という。
　　　　桜散らしの山行き、算数登山という。
　　　　剣山登りである。　　　　
　　　　　　　　　　　　　
　　　　　秋残り世界文学全集　巻2
　　　　　　『余は機械である』　
　　　　　　　毛呂　の項
　　　　　　　秋残り市史編纂員、余。　
　　　　　　　秋残り市史篇絵巻物　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　
　字のほうぼうで、腹を横に書く。：植柳靡風
　かいきょうのそうきょうはよい時です。
　そうきょうのよい自分です。　
　著者@130上巣真芯
　　　　　植え住まし
　　　　　UESUMASi
　　　　　W.E.州　Machine
　音 階 表　 http://otoko.org/34htonkai.html
****　
　　　秋残り市市立美術館春展
　　　『図』
　　　　若東　画東
　　　　　
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2015年03月31日

卒業634・湯花 ：イカスミ柳

【曲名】『卒業634・湯花　　　　　　　　　
　　　　　(反ヶ里音階、西山讃歌)』 　
【創曲】2015/03/31創曲造詞
【拍子】 4/4
【種類】反ヶ里音階
【演奏】
【歌詞】湯の花上がって降りたら噴き出す
　　　　高いとんがり山見て降りる　頂
　　　　また見れば　空を突いて　目の前
　　　　煙立つ窪地　降りてきて安心
　　　　湯の花の地　剣立てた山の
　　　　おそおごそか　日の世
　　　　聳え立つ山は湯の花
【解説】山楽行
　　　　　余が登った山という。
　　　　山赤くして、煙たなびく地。
　　　　この頃である、秋残暦山楽期という。
　　　　剣状の山である。湖があちらこちらに
　　　　ある山という。海持ち山という。そんな頃
　　　　である。湖を見ながら、かにかく、という。
　　　　蟹歩きの山の歩行という。余はこうして
　　　　登った。これが、かにかく、という。
　　　　良しの登りという。かにかく歩きという。
　　　　体の側面を山上に向けて登っていく歩き
　　　　という。機械歩行である。かように、
　　　　横に登る登山法である。余に連れという。
　　　　余連れ歩行という。余が、これがよい、
　　　　というた。余の歩きという。
　　　　　山道を登りながら前を見れば、
　　　　頂は見えず、という。こう考えた歩行
　　　　である。楽な登りという余の体感という。
　　　　少しくやってみれば、それがわかる
　　　　余の山登歩行である。
　　　　　頂を見て、これ以上は登れない。
　　　　その場で、頂を拝んだ。常々、拝まれ
　　　　ている余が拝む。拝まれた頂を、拝頂峰
　　　　という。槍のようにとがっていて、立つ
　　　　こともできない。拝み立つ余である。
　　　　その場の光景という。上を見れば、頂と
　　　　空である。少し平らになった場所という。
　　　　成平地というその場という。山拝みを常に
　　　　しているという平地を考える。平地と
　　　　山上の平地、これを平衡という。並ぶ行く
　　　　という。常に平行を見る塀という。
　　　　　塀の下の塀下地という。これを塀という。
　　　　平らを塀という。塀は平らな所に立てる
　　　　成しという。平らに成した地を平成地という。
　　　　山を拝むこの時の平地という。山中の平地の
　　　　平成地という。宅地の作りという。造成
　　　　という。これを平行に考えたという。
　　　　平行思考という。陵を同時に考える思考
　　　　という。つりあいのとれた平衡思考で
　　　　もある。岩山の頂、とがってある時という。
　　　　　拝みの山という。山下の平地でも拝む余
　　　　という。　　　　
　　　　　　　　　　　　　
　　　　　秋残り世界文学全集　巻2
　　　　　　『余は機械である』　
　　　　　　　山拝み　の項
　　　　　　　秋残り市史編纂員、余。　
　　　　　　　秋残り市史篇絵巻物　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　
　字のほうぼうで、腹を横に書く。：植柳靡風
　かいきょうのそうきょうはよい時です。
　そうきょうのよい自分です。　
　著者@510上巣真芯
　　　　　植え住まし
　　　　　UESUMASi
　　　　　W.E.州　Machine
　音 階 表　 http://otoko.org/34htonkai.html
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　　　秋残り市市立美術館春展
　　　『槍』
　　　　胡上　平　画地
　　　　　
***サメ サメ　サメ サメ　サメ サメ　サメ サメ***

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　　全て、仮想です。実在とは、無関係です。
　　記事は架空です。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　著者@510