秋残りブログ・コピー　目次       2010~2020

ブログ控え2021年へ行く                  2024へいく
                        

20201201	1101	1001	0901 ふち祭り、中国	0801	0701 Dalas	0601亀岡、韓国	0501長岡京	0401堺、ダラス	0301輪島、なでしこ	0201 大槌、釜石、穂浦	0101 友ヶ島
20191201 東大、友ヶ島、5拍子	1101 東大 、友ヶ島 御所、5拍子	1001 東大 アメリカ 5拍子	0901 御所、土佐 、冠語	0801  御所 、冠語	0701	0601 令和、御所	0501	0401 仏、ムー、御所	0301 仏	0201	0101
20181201 モロコ、早入力	1101 モロッコ、エクセル和音	1001 高山市	0901 Ireland 高山市	0801 Greenland	0701 　Lewis	0601   Magix使用	0501 　London  Ireland	0401 N.Y London	0301 New York	0201 Nw York	0101
20171201 キーボード	1101	1001	0901	0801	0701	0601	0501	0401	0301	0201	0101
20161201	1101	1001	0901	0801	0701	0601	0501	0401	0301	0201	0101
20151201	1101	1001	0901	0801	0701	0601	0501	0401	0301	0201	0101
20141201	1101	1001	0901	0801	0701	0601	0501	0401	0301	0201	0101
20131201	1101	1001	0901	0801	0701	0601	0501	0401	0301	0201	0101
20121201	1101	1001	0901	0801	0701	0601	0501	0401	0301	0201	0101
20111201	1101	1001	0901	0801	0701	0601	0501	0401	0301	0201	0101
2010

 卒業csvファイル　　sotucsv.html　

 ((男・秋残り　総目次　   京都市　小林壱裕　メール：sokyo@otoko.org ))

2019年09月01日 卒業4073Italia Flash della fotocamera5幸義光(フラッシュ)5(壮強太陽):イカスミ柳 馬にはのらない:健全家 そうきょうのよい思い出し:高瀬川行代 字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹　正 かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ そうきょうのよい自分です。:ドクダミ薫 天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る 【曲名】 卒業4073京都船旅2973 古譜1973大原練習1873天の下2273 Italia Flash della fotocamera5幸義光(フラッシュ)5(壮強太陽)鳴恭川世讃歌) 【創曲】2019/08/31、柳晴 　　　　創曲、紫　寝太郎・正(やなぎ)　 　　　　造詞、伊勢宮　四・正　 　　　　監修、ウインタテリウム・正 　　　　訳、　冴柳小夜史・正(秋残り市在) 【拍子】4/4 【種類】 【演奏】 【場所】 【作成ソフト】 　　Music Score3、シルバースタージャパン社 　　バンド・プロジューサ　カワイ社 【歌詞】創郷　 雨々降り降り日はカメラ下げ家で 外に向かい幸義光光らせて　ぼんやり 丸い玉が写って不思議な世界が見られ 色とりど美し　雨の世界の写真 とっては残す　今日の日の思い出 　狐の天気予報。〇r1960/05/26 　狐と。　過去をとく、という。 　場所、そ。　狐言:こって。 　狐晴れを、柳世葉とぞ。 　桃晴れごぎつね、秋晴れごん 　　　((明日晴れたなら行こう、大原砂山)) 【解説】君、探敵中、情景。　破風之談 ------日出葦談笑聴 明日晴れたなら行こう、大原砂山 品花雲しなよる～～柳雲～～山吹雲～～桃雲～～銀杏雲～～朴ノ木雲 Be　in　Ideal　town. 【J家言】今様(こんさま)、詠。 【京都会議】 【ムー大陸】 【大和奈良】 【過去をよくする】 2000/6/7　柳。 【オリンピックに向けて】 柳を植える。安全・健康のため、植柳。 ----------------------------------------------------　　　　　　 【穂浦花】 　若い人はいう、『水素爆弾を落とす』という。 　水爆を穂浦花という人である。この日の、穂浦という。 晴れた空である。空を見上げ、胸一杯、空気を吸い、 両手を伸ばし、逆さ大の字を作った、若い人の欠伸という。 　水爆投下機に乗り、投下地点へ目指す。 この日は、空中投下である。穂浦花上空4000mという。 ここで投下し爆裂をとる、ほめすべ、という。 【細い水爆】 　槍のような細い水爆である。上に、花という、穂布が ある。これをといて、機体の下の線にける、今の機の下 とそ。 　水平離陸をし、滝の方へ行く、ここを旋回し、穂浦へ 行く。速さが、四という速度である。 　投下地点の、はくれ、という。投下地点を、はけ、と いう。この刷毛の形状の雲を出す。この雲の、ひろぜる、 という、めんててま、ともいう、これを、れよそ、という、 後、こみかゆ、という、これせる、ともいう。 ここで投下をする。 【上空4000m】 　穂浦上空4000mの場とそ。ここの、きめ山という、この、 きめの山の頂を、もて、という。もての岩の上という、 ここで、爆発をする投下という。4000mで投下する爆薬の はらる、という。投下後、雲が出る。地を覆う雲という。 今の京都全域の穂浦という。 【京都花由良】 　ここを穂浦花番という、京都を作る話という。後、恐所 という、後とそ、京都花由良という。このいまの山の落とし という。閃光が出る水爆という。 　この水爆という、レセレルという、あいののおすい、 という。水爆投下をする話という。後、水落という。みな山の 落としという。 　れれその山のお書きという。 【六の落とし】　 　数を数え、この数の六の場で、岩山上空4000mに差し掛かる この六で、一から数える。十一で終える話という。六の落とし という。この世の話という。後に、また、これをいう。 　一で、穂浦ほっ滝上空になる、後、ほかばの数えをする。 二の落としという、六をとるニの矢の落としとそ。 六をたっとぶ話という。 　後で数えをされる御方という、このやの造りという。 あみゆら造りのや、という。おとろ山お書きという。 　水爆の山の話という。放射能の出る話という。これを、 固める話という。地の山のほりるれ、という。地を固める 水素の発端という。名を、ケレズ連という。水素の山の お書きという。 【低速飛行】 　飛行機の低速飛行をとる、この日の投下談という。 スイッチを、テロという、テロレルともいう。これを、 六で押すこととそ。後、京都の町に、六をとる町名が 出る。これを、六出しという。六のたわわ、という。 略。 【かまいたち】 　若い人の周りに、かまいたちという、つむじ風が あることという。これを、はれすれ、という。 　高度4000mで落とせば、風が巻き起こる。後、小 さなかまいたちが発生する。若い人の家にいた、かまい たちという風という、30から50cmくらいのかまいたちで ある。外から家へ帰れば、必ず、かまいたちが部屋に 立っている。かまいたちの家も作って、一緒に住んでいる 若い人である。 　外へ行けば、かまいたちが周りを取り囲み、歩く先に ずっと立ち並ぶ、後ろにも立ち並ぶ、足元に風が少し 強く巻き起こる。そんな所である。かまいたちを拝み 歩く人である。若い人のおごりという、丘山の話とそ。 　穂浦丘山、ずっと後のことである。今日も若い人は、 風に健康と安全を唱える人である。 【穂浦冠話】 　はなゆかる、れれせ、とすれす、こよふ、れてそ、 こゆこゆ、かまらせんむる、あおよ、れとれれ、という。 かまいたちをたっとぶ言葉という。穂浦冠花という、 穂浦の冠話である。 【気象条件下投下】 　この日の穂浦の気象という、気象による水爆投下とそ。 4000m投下という話とそ。 　京都全域という、次は、日本全域になる。 そうきょうのよい時、人生を楽しみましょう。 //□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■ ***** 革命とは、健康と安全を得ることである。 その方法は、体操、音楽、柳を手に、等々、よし、長生き。 *La rivoluzione e guadagnare salute e sicurezza. Strumento di rivoluzione: Ginnastica -- sano Musica -- Canta una canzone Con salice etc. Tutto ok. Lunga vita. L'italiano e difficile. sokyo--miglior giorno *The revolution is that you would get health and safety. Tools of revolution: Physical exercises -- energy Music -- sing a song Willow -- with willo, plant willow tree etc. All right. OK. Long live. sokyo--the best day It is difficult for me to write english. english ---- difficult //□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□ ■■■■//■■■■//■■■■//■■■■//■■■■/■■■■// 　『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』 　『はっ、たなびいております。』 　『あれに見えるは放射傘雲』 　『これに見えるは、手乗り雲』 　『これっ、悟空、放射能は如何に』 　『放射の山のおきたりて乗り乗り』 　『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』 Mr. Atom Lucky Ager, "Italian report" より 　　　　　　秋残り世界文学全集　巻2 　　　　　　『余は機械である』 　　　　　　　蒼郷　鳴恭川世讃歌　の項 　　　　　　　秋残り市史編纂員、余。 　　　　　　　秋残り市史篇絵巻物 ***アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ*** 秋残り市立美術館冬期展示 『古譜1973大原練習1873天の下2273 Italia Flash della fotocamera5幸義光(フラッシュ)5(壮強太陽)鳴恭川世讃歌)』 俄家判　びという字。 秋残り市、凡人倶楽部所属、元 ----------------------------------------------------- 　仮想店　出品　ID:Kyou38238 　　　　　画商『曽端』俳画専門 　　　　　豪華額縁付　2000円ヤナギ 　　著者そうきょう@483上巣真芯 　 UESUMASi　W.E.州　Machine　　　 ----------------------------------------------------- ***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ*** 一行日記 1960/05/26柳晴、東京在、10秋残り君来、12すき焼き、16大阪、19宿 ***サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ*** ------ ブログでの団体名、個人名、他名称などは、 全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者名等は もちろん、私が勝手につけた名前で、ええ加減に書いて あります。実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、 本ブログ著者小林壱裕です。記事は架空です。 著者@483 Notice:Writer says, Names are virtual on this article. Matters are not real.	2019年09月02日 卒業4074Italia　Flash della fotocamera6幸義光(フラッシュ)6(壮強太陽):イカスミ柳 馬にはのらない:健全家 そうきょうのよい思い出し:高瀬川行代 字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹　正 かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ そうきょうのよい自分です。:ドクダミ薫 天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る 【曲名】 卒業4074京都船旅2974 古譜1974大原練習1874天の下2274 Italia　Flash della fotocamera6幸義光(フラッシュ)6(壮強太陽)鳴恭川世讃歌) 【創曲】2019/09/01、柳晴 　　　　創曲、紫　寝太郎・正(やなぎ)　 　　　　造詞、伊勢宮　四・正　 　　　　監修、ウインタテリウム・正 　　　　訳、　冴柳小夜史・正(秋残り市在) 【拍子】4/4 【種類】 【演奏】 【場所】 【作成ソフト】 　　Music Score3、シルバースタージャパン社 　　バンドプロジューサー　KAWAI 【歌詞】創郷　 よいことがあるとか　幸義光の写真 写せば写される人　跡、よいことがある 桜の木陰道行く時　秋には紅葉の影深い デジタルの写真機　手に持ってはあちこちへ 写しに行く　季節の写し 　狐の天気予報。〇r1960/05/27 　狐と。　過去をとく、という。 　場所、そ。　狐言:こって。 　狐晴れを、柳世葉とぞ。 　桃晴れごぎつね、秋晴れごん 　　　((明日晴れたなら行こう、大原砂山)) 【解説】君、探敵中、情景。　破風之談 ------日出葦談笑聴 明日晴れたなら行こう、大原砂山 品花雲しなよる～柳雲～山吹雲～桃雲～銀杏雲～朴ノ木雲 Be　in　Ideal　town. 【J家言】今様(こんさま)、詠。 【京都会議】 【ムー大陸】 【大和奈良】 【過去をよくする】 2014/12/6　柳。 【オリンピックに向けて】 日本へ来る人に、安全・健康を、それには、植柳する、桜、 銀杏を植える。もっと早く、言葉に出せばよい、簡単。 　政府を忖度する人である、思いやりとそ。 乱暴者が集まらないように、国民、外国人来日者に、 安心してオリンピックを楽しめるよう。正(やなぎ)とも。　　 【500km台風】 　穂浦花の水爆の後、何度も落とされている水爆とそ、 大坂の浄正橋(浄正)で、500k,の台風が発生した話という。 　この台風の高さが、干しの高さと同じの時、星が 飛んでいた。ホークという大きな星である。台形で、 偏台形である星である。これが、吹き飛ばされていたこと という。 【大阪浄正】 　台風が大きく発生して、傘型の渦巻きとそ。高さ高度 四万である。この日の地球の形とそ。四万mに、 一旦回転す、この日が四万の高さである。反り返りあ がった板状が、縦になった。この時、台風がたっている 場所から、四万のキロである。これが出た、縦になった 板の地上という、穂浦花が一番上になり、そこから、 四万kmという、星がそこにある、それが飛んでいた見え とそ。水爆の後である。地球がなくなる威力がある水爆 の力という。浄正橋の話という。 　この日に、この板の地を、モノセラという。モノセラの 沖焼き、という。モノセラの沖が穂浦花である。道が縦 になったという、道が立っていたこととそ。自分のいる 地が逆になっている日に、自分は台地が前にあったと いう、ととそ。重地という地に立つ人と言う若い人とそ。 【縦の地】 　縦になった時に地が分かれた、その地である。また、 基に戻った日である。四万キロの高さで台風が吹いている これが、空の出来ともいう。星が風に飛ばされた話という。 　宇宙の出来に渦巻きが出でくるのも、この話からとも。 【台形の星】　 　台形の星が後、降りて来る、地球から見られた日とそ。 大きな星である、空にデンとある星という、月より大きな 星である。若い人が立っていた地である。縦になった地の 板の時に、別れた地という。今見る、台形の星である。 【穂浦ヶ咲屋】 穂浦ヶ咲屋という、干しのことという。穂浦がそうなった ことという。ほかの地もそうなっている。後、水平の板状 になり、浮き上がった地とそ。低く浮いた地である。 ひっついたり別れたり、何度もしていることという。 最後に上へ浮き上がっていった。地の一部の星である。 ほかの地もそういうようになった話という。 　高さが五十センチほどで浮いていた地とも。二階の地 ということとそ。水爆の後という。穂浦が浮いたのである。 他に、小さな地が浮いていた。穂浦花浮き屋のことという。 そこに石垣がある日とそ。後、地を曳き降ろし、地に重 ねたこととそ。この石垣が今もある穂浦の築城の石垣とそ。 浮いた地に築城された石垣である。地ごと引き寄せたこと という。水爆の後である。 　台風に向かって投下すれば、台風はなくなる。後、竜 巻が起こることになる。台風は崇めるものである。 これを、アガメムノンという。台風の祭りという、鉾による 、の鉾を、りしゃ鉾という。離舎鉾。神社の祭りの先頭を よる鉾という、なぎなた鉾の昔の言いである、祇園祭の 鉾である場合とそ。他の神社でも離舎という、台風を祭る 場所とそ。 【アトランテス】 　水爆を落とせば地がなくなるという。アメリカの 水爆投下という、若い人がしたのである。どこかで、 地がなくなっていることとそ。ミスという島がなくなった ことという。アトランテスという島という、ミスという島 である。ここがなくなった話という。この時、地球である 頃とそ、全地球を覆う波がでた話という、ロール波という。 ぐるっと地球を回った波という。若い人の御叔母が大西洋 で入浴をされた頃という、ミスの小島という、そこで 休憩をされた御叔母という、自由の女神のことという。 後でいわれたことという、『あの大島は、波を起こす島で 、私の絹掛けという、黒松の掛け山という、私の衣装で あります』と、冬用のマントの自由の女神というそれが ある島という。アトランテスという、それが沈んだという。 御叔母の絹掛けマントはある。トーチの外巻きもある。 若い栂トランプを立てた時には、あったことという。 　水屯脳という、ブレーン・ホッツという、叔母のあの冠 である。これが、自由の女神の冠語である。 目を、アイ、後、アイレバという 口を、モームという、モーラムとも。 耳を、メタルという 鼻を、アトランテスという 眉を、アッコという、後、アイアコクという 体の胸を、チェリーという 臍を、ブーミという、後、ブーメという、後、ブーメラン 　　　という 腹を、アッツミスという 両足を、ダブロムという 両足下を、ハンサム・ランデーという 靴を、ベルラクという 帯締めを、ベルハンムという 冠を、ブレーン・ホッツという 背中を、バックスという、 尻を、チェーハルという 手を、ホンという 本を、ブレーク・ワンという 腕を、ミットという、メルユーズとも 指を、ミンクスという 灯火を、グレーデン・ホールディングという 光を、メランゼという、メユモックという、メソスともいう 冠の尖りを、ペンサムという 視線を、ヨッという、ヨッセとも、ライン・ハールレーとも 　　　 　これがマンハッタンの冠語でもある。 『よっときみな』という、 『We　shalltt』ウイ、シャルという。 『よっときみな、はれるれ』という、『 We　shalltt　misoray』ウイ・シャル・ミッソレーという、 ミットウーざまのお言いという。意が『私は行く、 行きます』という意とそ。 　ミッソレーという、ミゼラブルの語源である。 この『ミゼ』が、ミューズになる、ミューズ・アトラン という。アトランテスふりのお顔という、叔母のお顔である。 これを、オー・ファーという、後、オーパという、 アトラン・メットという、アトランテス・ミュージーという。 めゆゆっくすの山という。対岸の像のある山の丘とそ。 　シー・バンホアという、バンセムとも。ここの御叔母 のお餅である、クッキー・ランデールという。 『シー・ユー・ランドリー』という、ここの冠語である。 自由の女神の祭りである日という。 『ランホア・ベンスマー』という、日本冠語である、 マンハッタンの冠語である。 　これが、自由の女神の兵士の、『ランドール・ホット』 という、ペンタゴンの陸軍行進という、『錨を上げて』と いう、光を灯す叔母の灯火である。汽笛でボーと鳴らすこ とという、船の安全航海をいう、叔母の御蔭という話とそ。 御叔母に、我が安全を知らすのである。海軍の喜びという、 陸軍の、ペントライトという、叔母の御光である。 若い人の解く話である。 　御叔母がアトランテスを横目に入浴をされた時の言 葉という、『We　shalltt　misoray』ウイ・シャル・ ミッソレーである。WEを、Wiと書く表記もある。 初々しい叔母という。光は、穂の浦山にも届いている 日とそ。 【穂の浦冠】 　『水爆をお見せする』という若い人である。穂の浦冠 という叔母の冠の日本語冠語である。ホットロットとも いう、『ホット』の『ホ』が、穂浦の穂である。 これを、イナゴ冠という、背の尖りが、冠にある、イナゴ の背の尖りである。ミケランジェロ先生の教えという。 穂浦の御々学問である。御学問所穂浦舎である。 これが、後に御学問という、学問という門である。 学校に門がある、その門を学問という。学問の門とそ。 　御学問御門(ごがくもんおかど)という、角ともいう御 学問の門という、角門という、御学問所角門という。 丸い門を、アートという、アート門とそ。 アートを学芸、学術とそ。丸アートの意という。 御叔母のお教えである、ペチコート・ガバンメント・ グッデムという。グッチーという語源である。 この日のイタリアという、ガッデム・ロンコフという、 カレドニアのイタリアとそ。 フランスを、グラタクという ドイツを、ガンメルという、オーストリーという スペインを、ヨッサルという、ヨッコムとも ポルトガルを、ウェスティーという、ウェストンともいう、 　カレドニア西端である。 ポルトガルの向かい、現アフリカのモロコという、ここ を、モールコーという、このモールコーの冠語である、 メスレーという、モロコの意とそ。メスレム・モルコス という。後、モスレ国という、後、モロコス、モロコと いう、モロコス・モロコとも。モロコの冠語の地名であ。 アフリカの冠語という、アフセマ冠語という、もろれる・ さっぱす、という。 　サパスという、サハラとそ、後、砂漠を意味する、後 地名になる、サハラ砂漠という、これが、地が丸く前で その地名である、板状の地の地名という。 　東端とつながる、場所という、マンハッタンとそ。 マンハッタンとモロコの冠語が同じであることという。 マンハッタン語という、モロコの民の言いとそ。 マンハッタン・レグスンという冠語とそ、モロッキー・ ヤンマーともいう。モロコ・マン・冠白、という。 これが、青い家の御学問所である。青い雪が降った地で ある、蒼雪地という、葵砂漠ともいう。土が青い話という。 【ブー・ジャンボ】 　生き物がいる、砂漠の鰐という、ジャクソクという後、 ジャングル・メッツという、メントム・ロケロという、 ロケスとも。よりのおて山という、現、モロッコの海辺の 話という、カレドレーの地という。けんせら・れー家の 名の山とそ。ケンセラレーの歌という、ブー・ブー・ ジャンボという歌詞の歌である。冠語の歌である。 ブー・ジャンボが冠語であることとそ。 　ブーというフランスがかりのブーである。相手をブーと いうこととそ。ブドハンという、挨拶である。 『ブー・ジャンボ』といえば、 『ブドハン』と返すことという、『ブーメス』ともいう。 ゜かんせられて』という意味になる、 　『ブー・ジャンボ・ロットン』という、日の始めの挨拶 である。『ブーム』と受ける、『はい』という、『ブー メ』ともいう。ブーラス・ラームのおことそ、という。 　『ブー・ジャンボ』、古いマンハッタンでも通用する こととそ。叔母への挨拶である。ボーフーの山という。 この地名が、モロッコとマンハッタンにあることとそ。 冠語という、板状の地の言葉でもある、板状の地球という。 　冠語であるひに、今ではあまり使われないこととそ。 この言葉が残る日本のこととそ。アフリカ語のブー・ ジャンボは冠語である解という。解山のお書きという。 私の解である、冠語のこととも。 　アフリカで日本語が通じる所がある、古い冠語が仲立ち して、今の日本語が通じることとそ。この日のモルセバ島 という、今のマダガスカルとも、日本語が通じることとそ。 漢字も使うモルセバ島である。 　アフリカも各地、漢字が使われることとそ。後、南アフ リカの各地とも、漢字が使われる話という。全世界、漢字 はあることとそ、ニューヨークもそうである。 マンハッタンロークーで、漢字はあることという、日本語が 通じる話という。 　英語という、板状の頃の言葉である、フランス語も そうである。この頃、ゆうに五十ヶ国語があった話という。 丸くなって、50、84、102、現という。百ヶ国語の元という、 百ヶ国語が全部元である。 　ブーイル・バンプーという冠語のことという。この文 をブーということとそ。 【リバティー】 　MIssミス　という英語の敬語という、人に残るアトラ ンテスの尊びという。Miss　livertyというひに、 Mrs.　livertyという、自由の女神の敬上である言葉とそ。 ペチコート・ガバンメントの御学問所のお教えである。 そうきょうよいこと、言葉によいことを。 ***** 革命とは、健康と安全を得ることである。 その方法は、体操、音楽、柳を手に、等々、よし、長生き。 *La rivoluzione e guadagnare salute e sicurezza. Strumento di rivoluzione: Ginnastica -- sano Musica -- Canta una canzone Con salice etc. Tutto ok. Lunga vita. L'italiano e difficile. sokyo--miglior giorno *The revolution is that you would get health and safety. Tools of revolution: Physical exercises -- energy Music -- sing a song Willow -- with willo, plant willow tree etc. All right. OK. Long live. sokyo--the best day It is difficult for me to write english. english ---- difficult //□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□ ■■■■//■■■■//■■■■//■■■■//■■■■/■■■■// 　『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』 　『はっ、たなびいております。』 　『あれに見えるは放射傘雲』 　『これに見えるは、手乗り雲』 　『これっ、悟空、放射能は如何に』 　『放射の山のおきたりて乗り乗り』 　『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』 Mr. Atom Lucky Ager, "Italian report" より 　　　　　　秋残り世界文学全集　巻2 　　　　　　『余は機械である』 　　　　　　　蒼郷　鳴恭川世讃歌　の項 　　　　　　　秋残り市史編纂員、余。 　　　　　　　秋残り市史篇絵巻物 ***アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ*** 秋残り市立美術館冬期展示 『古譜1974大原練習1874天の下2274 Italia　Flash della fotocamera6幸義光(フラッシュ)6(壮強太陽)鳴恭川世讃歌)』 俄家判　びという字。 秋残り市、凡人倶楽部所属、元 ----------------------------------------------------- 　仮想店　出品　ID:Kyou38248 　　　　　画商『曽端』俳画専門 　　　　　豪華額縁付　2000円ヤナギ 　　著者そうきょう@405上巣真芯 　 UESUMASi　W.E.州　Machine　　　 ----------------------------------------------------- ***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ*** 一行日記 1960/05/27柳晴、東京在、10秋残り君来、12すき焼き、16大阪、19宿 ***サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ*** ------ ブログでの団体名、個人名、他名称などは、 全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者名等は もちろん、私が勝手につけた名前で、ええ加減に書いて あります。実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、 本ブログ著者小林壱裕です。記事は架空です。 著者@405 Notice:Writer says, Names are virtual on this article. Matters are not real.	2019年09月03日 卒業4081Italia Flash della fotocamera7幸義光(フラッシュ)7(壮強太陽):イカスミ柳 馬にはのらない:健全家 そうきょうのよい思い出し:高瀬川行代 字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹　正 かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ そうきょうのよい自分です。:ドクダミ薫 天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る 【曲名】 卒業4081京都船旅2981 古譜1981大原練習1881天の下2281 Italia Flash della fotocamera7幸義光(フラッシュ)7(壮強太陽)鳴恭川世讃歌) 【創曲】2019/09/02、柳晴 　　　　創曲、紫　寝太郎・正(やなぎ)　 　　　　造詞、伊勢宮　四・正　 　　　　監修、ウインタテリウム・正 　　　　訳、　冴柳小夜史・正(秋残り市在) 【拍子】4/4 【種類】 【演奏】 【場所】 【作成ソフト】 　　Music Score3、シルバースタージャパン社 【歌詞】創郷　 旅に出る朝　カメラを調べ　フラッシュを 光らせ　鏡向かい光らせ　光を調べた　 よいことが重なるよう　幸福がおとない込む　 写真からくるよう　シャッタボタン　 小手先から楽しみ 　狐の天気予報。〇r1960/05/28 　狐と。　過去をとく、という。 　場所、そ。　狐言:こって。 　狐晴れを、柳世葉とぞ。 　桃晴れごぎつね、秋晴れごん 　　　((明日晴れたなら行こう、大原砂山)) 【解説】君、探敵中、情景。　破風之談 ------日出葦談笑聴 明日晴れたなら行こう、大原砂山 品花雲しなよる～～柳雲～～山吹雲～～桃雲～～銀杏雲～～朴ノ木雲 Be　in　Ideal　town. 【J家言】今様(こんさま)、詠。 【京都会議】 【ムー大陸】 【大和奈良】 【過去をよくする】 2001/7/7　柳を植える。 【オリンピックに向けて】 　安全、健康。 『政治はねぇ、オリンピックに向けて、第一に安全だよ。』 　　『国は、考えているよ』 『政府が気がつかない所へは、一個人が柳といって、 　安全を手にするんだ、政治がどうとかこうとか、 　いってるより速くて効果があるよ。柳と言えばいいよ。』 　　『柳っていえば、安全になるの?』 『なるよ、君だって心配なら、柳を家の前において 　おけばいいんだ。手間もかからないし、造花でも 　絵でもいいよ。悪は柳には近づけないよ』 　　『通勤電車でも、柳といって乗るんだ、安全だよ』 【みずち】 //□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■　 　御叔母ゆ、ありてあられる、穂浦バックス、みずち ぬいはる、とそ。山と地用亭という、御叔母に、みずちを 結うてはきひる、とそ。自由の女神という。 　みずちを結う、若い人という。穂浦冠はる山という。 みずらのみずち、という。えせまめという、みずちという。 御叔母のお教えという。 　大和朝廷の興しという。穂浦はっての山戸という。これ を、れよんるく、という。山戸し、うるわす、という。 こよ浜のおるせる、たよすれ、という。 　このみずちという、横に簪を指す、とゆせのみずる、 という。このみずちを、結うている人とそ。皆、みずち姿の 豊足、とそ。自分の足をめで、とよを冠する足という。 手を、くれせ、という。とつ、とも。 腕を、みよふれ、『と』をつけた、とみよふれ、とも。 足、大腿を、ときゆみ、『と』をつけて、とときゆみ、とも。 顔を、じっぺ、じっぺら、とそ。『と』をつけず。 眉に、ととめめという、とめやめのえくす、とそ。 目を、くゆふる、という。 鼻を、そそす、そそする、それす、とそ。 これが、その日という。 耳を、たみそわ、という。 片耳を、とよふめ、 両耳を、おれら、おれ、おるれ、おりゆ、おと、おとす、 とそ。 瞼山のお書きという。 後ゆ、からめのく、という。 穂浦花ほっ滝の冠語である。 　みみゆしの話という。みみのはよふるけるせ、とそ。 耳にかぶさるみずちの結い、とそ。皆、みずちを結うて いた山戸朝廷である。後、大和とという。 　ここで、若い人が乗る乗り物という。みずゆみは、と いう。穂浦花を開くという意とそ。穂浦の花という、咲き の世で、大きく化ける花の芯という、後、大化という、 花が咲くをいう。この芯のとを、めぬる、という。 　穂浦花の屋という。蘇我の箔とそ。海をつむる話という。 海を見るはれすのそみねという。幻冬の山という。 また会う冬の、くろきふぜるけ、という。黒木の冬の通る 浜の磯という。この日に、いすかむ矢とそ。これを、山の 言いという、後である。 　一瞬の話という、浜の過ぎゆき、とそ。ゆゆせのおるす、 という。みずゆみは、という、乗り物に乗るという箱の屋 とそ。 　四角い船状の飛行船という、浜由良れる、とそ。 これに乗り、水落をとる人のみと、とそ。山々のおふれる という。高く上がる、ほふらようの、ほとゆき、という みずゆみは、である。 　槍を持つ手という、これを、ほほゆきのふるせ、とそ。 槍をいう。やみせ、とそとも。れを、水落という。 水山魔のお書きという。歌の山のお絵という。 　うちの浜山という。 　 　水爆を落とす日のことという。鑓という水爆の、水素爆弾 という。水の山を作る人という。みずち様の山を作るという。 矢がおとされる日のこととそ。今の水素爆弾である。 　ホルテスという名の水爆である。水の恰好の波が出ること という。後という。みずちの歌という、水素の爆裂の話という。 歌の家の話である。 　これを、うみゆかれ、という、みずちの水素爆弾ルックで ある。山戸朝廷のふからず、という。 　歴史に置く話という。山戸朝廷という穂浦論れく、という。 『あの日は、水素を落とした日である』と、いう、後の世で ある。穂浦の歴史という。大衆歴史という、今から作る人 である。これが楽しい歴史である。 　穂浦歴、ここの日、という。穂浦花由良、ゆゆゆ、とそ。 卑弥呼朝二年という。この日にホルテスが落とされ、爆発が あったという、大和朝廷秘史ともいう。 　み山々あるてそ、あるゆ、ゆゆす、ほ、とそ。 みずちの波が大きく出てきた日である。山のような波で ある。後は、波がそのまま残る、そういう穂浦の気象の 日という。 　みずち波山、ゆゆて、えるらる、おてそ、れれそる、 ゆゆるおるれる、ともとそ。これが、大和朝廷のその日の 記録である。 　大和し麗しという、あれは、マンハッタンのことで ある。後に、鷲が出てくる、この日の、よっこく、という。 うるわしという鷲である。マンハッタンの御叔母のお 膝元である。古大和美国という、この美国が中国語に残る ミークーという、みくにのこととそ。 　この炉の山戸朝廷という。山ままのおけけ、という。 国をけ、という。穂浦古冠語である。この古冠語が 今の、一部古語である。なよなよという、水爆のこと である。 　放射能という、たくさんあったという。ガイガー計数 値のある日と言う。針がふっきれた話という。そういう 穂浦である。穂浦山のお話である。 //□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■ ***** 革命とは、健康と安全を得ることである。 その方法は、体操、音楽、柳を手に、等々、よし、長生き。 *La rivoluzione e guadagnare salute e sicurezza. Strumento di rivoluzione: Ginnastica -- sano Musica -- Canta una canzone Con salice etc. Tutto ok. Lunga vita. L'italiano e difficile. sokyo--miglior giorno *The revolution is that you would get health and safety. Tools of revolution: Physical exercises -- energy Music -- sing a song Willow -- with willo, plant willow tree etc. All right. OK. Long live. sokyo--the best day It is difficult for me to write english. english ---- difficult //□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□ ■■■■//■■■■//■■■■//■■■■//■■■■/■■■■// 　『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』 　『はっ、たなびいております。』 　『あれに見えるは放射傘雲』 　『これに見えるは、手乗り雲』 　『これっ、悟空、放射能は如何に』 　『放射の山のおきたりて乗り乗り』 　『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』 Mr. Atom Lucky Ager, "Italian report" より 　　　　　　秋残り世界文学全集　巻2 　　　　　　『余は機械である』 　　　　　　　蒼郷　鳴恭川世讃歌　の項 　　　　　　　秋残り市史編纂員、余。 　　　　　　　秋残り市史篇絵巻物 ***アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ*** 秋残り市立美術館冬期展示 『古譜1981大原練習1881天の下2281 Italia Flash della fotocamera7幸義光(フラッシュ)7(壮強太陽)鳴恭川世讃歌)』 俄家判　びという字。 秋残り市、凡人倶楽部所属、元 ----------------------------------------------------- 　仮想店　出品　ID:Kyou38318 　　　　　画商『曽端』俳画専門 　　　　　豪華額縁付　2000円ヤナギ 　　著者そうきょう@451上巣真芯 　 UESUMASi　W.E.州　Machine　　　 ----------------------------------------------------- ***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ*** 一行日記 1960/05/28柳晴、東京在、10秋残り君来、12すき焼き、16大阪、19宿 ***サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ*** ------ ブログでの団体名、個人名、他名称などは、 全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者名等は もちろん、私が勝手につけた名前で、ええ加減に書いて あります。実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、 本ブログ著者小林壱裕です。記事は架空です。 著者@451 Notice:Writer says, Names are virtual on this article. Matters are not real.
2019年09月04日 卒業4083Italia Flash della fotocamera8幸義光(フラッシュ)8(壮強太陽):イカスミ柳 馬にはのらない:健全家 そうきょうのよい思い出し:高瀬川行代 字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹　正 かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ そうきょうのよい自分です。:ドクダミ薫 天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る 【曲名】 卒業4083京都船旅2983 古譜1983大原練習1883天の下2283 Italia Flash della fotocamera8幸義光(フラッシュ)8(壮強太陽)鳴恭川世讃歌) 【創曲】2019/09/04、柳晴 　　　　創曲、紫　寝太郎・正(やなぎ)　 　　　　造詞、伊勢宮　四・正　 　　　　監修、ウインタテリウム・正 　　　　訳、　冴柳小夜史・正(秋残り市在) 【拍子】4/4 【種類】 【演奏】 【場所】 【作成ソフト】 　　Music Score3、シルバースタージャパン社 【歌詞】創郷 　狐の天気予報。〇r1960/05/30 　狐と。　過去をとく、という。 　場所、そ。　狐言:こって。 　狐晴れを、柳世葉とぞ。 　桃晴れごぎつね、秋晴れごん 　　　((明日晴れたなら行こう、大原砂山)) 【解説】君、探敵中、情景。　破風之談 ------日出葦談笑聴 明日晴れたなら行こう、大原砂山 品花雲しなよる～～柳雲～～山吹雲～～桃雲～～銀杏雲～～朴ノ木雲 Be　in　Ideal　town. 【J家言】今様(こんさま)、詠。 【京都会議】 【ムー大陸】 【大和奈良】 【過去をよくする】 2004/11/17　柳を植える。 【オリンピックに向けて】 安全体制。健康方法。 【土佐高知行】 　若い人は、土佐の高知へ行くという。鉄車輪の車に 乗り込んだ若い人という。 　途中の景色という、飛び去り、あっという間の高知で ある。 　坂本の御叔父のお生まれになった所だという。かの有名な 坂本竜馬象である。中岡慎太郎の御叔父という、このお 二方を訪ねるという。京都におられる御叔父である。 明治維新に、活躍をされた御叔父である。 その御叔父がお生まれになったという、石を訪ねる旅と いう。桂浜という、大きな石がある所である。そこにも おられる叔父である。海の向こうには外国があるそんな日 である。 　ここの城に寝るという人である。その白の土間に間を とり、蓆に寝る人である。蓆に寝て、体がかゆかったと いう率直な感想である。朝、起きてみれば御叔母がおられた という、銅像である。その御叔母に挨拶をし、そうきょうの よきを祈る人である。 　世は、戦国時代という、そういう頃である。 　 　『いうたち、いかんちゃ、おらんくの池に、潮吹く魚が 　　泳ぎよる、ヨセラル、サマレル』という。 　　新語で歌う人である。 　　 　『土佐の高知の播磨屋橋で、ぼんさん、簪、こうを見た』　 　『ぼんさん、簪解そうなことよ、ごぜさん眼鏡をこうを見た』 　『ごぜさん、眼鏡をかいそうなことよ、いざりが駒下駄 　　こうを見た。』 　　 　『御畳瀬見せましょ、浦戸を開けて 、月の名所は桂浜』 　 　『いざりが駒下駄、こうを見た』という、なぜ下駄が いるかという、御叔父が、自らを、いざりといわれ、 『おたたせみせましょ』という、立って歩かれた話という。 城の救助という。城がそういう城である。 　歩けない人が歩けたという、御叔父のお教えである。 膝行の話ともいう。いざるという、膝で歩くことをいう。 足を大切にということをいう、革命的意見という。 　立ち歩きのことを、たたせみや、という、この地の おたたせやみという、畳の場にことをいうことの掛け という。 　足の病人とすれば、治ることという。革命の話である。 後、海援という、援の字を出す話という。尊い教えである。 おたたせみやのうりそみ、という。ヨセラル・サマレルと いう、新語の冠さまよのごみそわ、という。 これが、ヨセラルという、伊のことという。 サマレルという、しょくの羽織という。羽織をしょぜやむ、 という、この期のこの地の言葉である、冠語の、えたみやま、 という、浜の黒い大きな岩という、この岩をめでたいとそ。 『こりあるよんだる、そめやるはおせに、そいそわれれてぞ 　そみそする、コレマル、ソイソル』とそ。海の見である。 　 『よみてそ、ろいおみ、ゆわれてあいかま、せぬゆり、 　そみらむ、そけとらせ、ヨイホメ、ミヨハル』とそ。 　御叔父のお歌である。そい山のお膝ゆの家という。 　御叔父のお家である。 　 　ここを、ごてゆき、という。京都円山の御叔父のおら れる所である。いく松という有名な木がある。桂浜も そうである。今も、御叔父の傍にある松の木という。 　『いざって行きますか』という、この言いの出という、 殿、電柱でござるという、電気の起こしという。波に よる水力発電という。海の波が来る時の歩きという、 いざり歩きという。水泳へ行ったと木の歩きである。 磯目ヤマぜく、という、おりおる歩きという。 羽織の出来の織りの場のこととそ。織り山という、 高知の織りが、これである。いざよう織りという。 　山内一豊の妻という、銅像である。若い人がいう、大 叔母である。今も元気で、城におられるのである。 その御叔母の織りである。馬の横に立っておられる御叔母で ある。馬をめでた織り立ちという。御御お叔母の尊いお姿 である。織りの名手である。 　この御叔母をごぜという若い人という。ごぜさんという、 若い人である。　城へ行けば真っ先に、この像を拝む人で ある。若い人の偶像崇拝である。維新の群像という、その お一人である御叔母である。かように山内家銅像を知る 人である。明治維新を駆け抜ける若い人である、今様に 明示維新という。歌も、新語がで歌う人である。粋な人で ある。 　この高知の話が、からぜらごめ、という御所の話である。 この御所を、やおせる御所という。古代大和朝廷の御所で ある。大和朝廷の明示という、古い話を新しく維新という。 そういう、ごちせそ、である。ごっちゃん山お書きという。 御馳走の語源である。 　いざって櫃の飯いをみれる、という、よそう話である。 膝行の櫃闇という、坂本の御叔父のされることである。 御畳瀬見せ間のおあゆ、という、歩みである。 『いざって行きましょ』という食いの話である。これを、 いざれいざよう、という、いざ山のおせふれ、という。 大和朝廷の卑弥呼の教わりという、卑弥呼を教育された 御叔父である。大和朝廷新記という。そこの御畳瀬に 書いてある話という。 　坂本の御叔父、中岡の御叔父という、皆、今も元気に あるぜよ話という。ここを、御畳瀬御所という、大きな 御所である。海を背景という、桂浜のあの大きな御所で ある。威信の御所という。明示威信という、桂浜の海の 見ともいう。 　高知というところはそういうところという。詩碑という、 自然の大岩である。こういうように読む場所である。 読みの海という、黄泉ともいう、桂の浜の海である。 　桂という、桂石という黄泉の石ともいう、その石を 持てば、大きな魚が見に来るという、よみ魚という。 くじついわれ、という。いわれの意味である。 岩をめでることともいう。 　その桂浜から打電をする、ダモツ・ハレスレという、 岩がえりの電波という、遠く外国へ届く電の波という、 海波を伝波という。くじつ岩浜のお歌という。松が たくさん植わっている伝えである。伝えられるのは、 これを読む人である。 　いざや新書という、いざ、野心の巻きという。 維新の遂行をいう話という。遠く海外にも伝わる 話である。 　蓆に寝た若い人である。蓆殿という、蓆伝でもある。 京都ござゆらのごめ、という。ごめそめという。 坂本の御叔父のお書きである。 　御叔父と一緒に明治維新をするという若い人である。 大政奉還をされるのだという人でもある若い人である。 体制砲間でもあるという人である。家の前に大砲を並べて 見ている人である。 　『我が体制は、砲間である』という若い人という。後、 砲艦であるイージスという。 そうきょうのよい旅、健康安全、そういうて 今日も旅を続ける若いである。 //□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■ ***** 革命とは、健康と安全を得ることである。 その方法は、体操、音楽、柳を手に、等々、よし、長生き。 *La rivoluzione e guadagnare salute e sicurezza. Strumento di rivoluzione: Ginnastica -- sano Musica -- Canta una canzone Con salice etc. Tutto ok. Lunga vita. L'italiano e difficile. sokyo--miglior giorno *The revolution is that you would get health and safety. Tools of revolution: Physical exercises -- energy Music -- sing a song Willow -- with willo, plant willow tree etc. All right. OK. Long live. sokyo--the best day It is difficult for me to write english. english ---- difficult //□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□ ■■■■//■■■■//■■■■//■■■■//■■■■/■■■■// 　『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』 　『はっ、たなびいております。』 　『あれに見えるは放射傘雲』 　『これに見えるは、手乗り雲』 　『これっ、悟空、放射能は如何に』 　『放射の山のおきたりて乗り乗り』 　『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』 Mr. Atom Lucky Ager, "Italian report" より 　　　　　　秋残り世界文学全集　巻2 　　　　　　『余は機械である』 　　　　　　　蒼郷　鳴恭川世讃歌　の項 　　　　　　　秋残り市史編纂員、余。 　　　　　　　秋残り市史篇絵巻物 ***アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ*** 秋残り市立美術館冬期展示 『古譜1983大原練習1883天の下2283 Italia Flash della fotocamera8幸義光(フラッシュ)8(壮強太陽)鳴恭川世讃歌)』 俄家判　びという字。 秋残り市、凡人倶楽部所属、元 ----------------------------------------------------- 　仮想店　出品　ID:Kyou38338 　　　　　画商『曽端』俳画専門 　　　　　豪華額縁付　2000円ヤナギ 　　著者そうきょう@593上巣真芯 　 UESUMASi　W.E.州　Machine　　　 ----------------------------------------------------- ***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ*** 一行日記 1960/05/30柳晴、東京在、10秋残り君来、12すき焼き、16大阪、19宿 ***サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ*** ------ ブログでの団体名、個人名、他名称などは、 全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者名等は もちろん、私が勝手につけた名前で、ええ加減に書いて あります。実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、 本ブログ著者小林壱裕です。記事は架空です。 著者@593 Notice:Writer says, Names are virtual on this article. Matters are not real.	2019年09月05日 卒業4085Italia Flash della fotocamera9幸義光(フラッシュ)9(壮強太陽):イカスミ柳 馬にはのらない:健全家 そうきょうのよい思い出し:高瀬川行代 字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹　正 かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ そうきょうのよい自分です。:ドクダミ薫 天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る 【曲名】 卒業4085京都船旅2985 古譜1985大原練習1885天の下2285 Italia Flash della fotocamera9幸義光(フラッシュ)9(壮強太陽)鳴恭川世讃歌) 【創曲】2019/09/05、柳晴 　　　　創曲、紫　寝太郎・正(やなぎ)　 　　　　造詞、伊勢宮　四・正　 　　　　監修、ウインタテリウム・正 　　　　訳、　冴柳小夜史・正(秋残り市在) 【拍子】4/4 【種類】 【演奏】 【場所】 【作成ソフト】 　　Music Score3、シルバースタージャパン社 【歌詞】創郷　 足が早い秋　旅先の秋　夏敷く思う 故郷のよう　そんなに思える 幸義光たき歩む　いつか見たような人 どこか　私の父とにてる おとうさん　思わず口に出 　狐の天気予報。〇r1960/05/31 　狐と。　過去をとく、という。 　場所、そ。　狐言:こって。 　狐晴れを、柳世葉とぞ。 　桃晴れごぎつね、秋晴れごん 　　　((明日晴れたなら行こう、大原砂山)) 【解説】君、探敵中、情景。　破風之談 ------日出葦談笑聴 明日晴れたなら行こう、大原砂山 品花雲しなよる～～柳雲～～山吹雲～～桃雲～～銀杏雲～～朴ノ木雲 Be　in　Ideal　town. 【J家言】今様(こんさま)、詠。 【京都会議】 【ムー大陸】 【大和奈良】 【過去をよくする】 2001/7/7　柳を植える。 【オリンピックに向けて】 柳を植える人々である。安全対策者。 【高知銀川】 　高知銀川という、『うたっち、みんよま』という、私を うたという、うたねせのうた、という。うたりの山という、 このゆ_山、この浜のおい、という、めるてせふみふむ、 という。 【蓆】 　『いつしか年も、杉の戸を』とそ。弓浜のお書きという。 おるせのすよれる、という。蓆に寝るを教えと言う。 山ゆよのけってく、という。ゆゆせるおいらく、という。 　しそ、山ゆきありす、ててろ、たってす、くゆくゆの おりさら、ここの、さらゆき、とそ。土佐を、ゆきさき、 という。ゆきさきの過ぎという。坂ゆさ、ととす、るるそ、 という。おしせゆそ、という。 【土佐のぼんるき】 　先の世で、また来るくせるという。城を、るくはむ、と いう。るるせともいう、るきくしという、るるやの言いと そ。めるてのこいゆり、という。城を、こい、という。 土佐の、ぼんるき、という。 　城る山の絵という。えれるる山ふら、という。城をきと いう。きずゆら、とそ。きめそむ、とでいう。 この『とで』を、ぼんせく、という。 　土佐ぼんせくのおりるる、とそ。御叔母ゆ、ありせる、 なつかしきにや、ありるありる、るるふる、ゆおゆっくす、 とそ。ありす山なみゆら、おりるゆわはむ、おばせくゆ ふっす、せてす、せろふれ、かみゆら、いばのけっすく、 という。めよるる、おりせ、りよそるるるゆる、とそ。 　おんごがく門という、おりるる御学問(ごがくもん)の おゆし、とそ。土佐ゆっきく、山るら、そし船を浮かべる、 という。そしの山のおゆかきす、という。 【黒色の山】 　そし、船を浮かべる、ここを、あかじょ(赤所)という、 後とそ。山本のおば(御場)という、山の麓を山本という。これを、 坂本という。坂ゆまのおばせま、という。おばらる、ゆ おす、という。坂本のおじ(御地)、という。黒色の山という。 　たかゆかし、川を、くよふむ、という。くくせるれれす、 という。この言いの、『土佐ゆっかす』という。おじゆ、 ありせらら、やなふら、やなぎす、という。やなふらを 柳みす、という、この『みす』の御船という。ごい(御 位)という名の船という、御位丸という。 【れとん船】 　ごせんゆっかま、おいとせるるつ、れれそのふるする、 れとん、という。れとん船という。れれすふぬゆぬ、 けめそっけけ、ありるる、るるはる、とそ。 　この日、『御所から来ました』という、若い人という。 京都御位丸という。 【今日、土佐】 　若い人は、『今日、土佐へ行く』という、『御位丸よ』 とそ、土佐の御叔母のおこと、とそ。御叔母よ、さんふる、 すおするけむれる、という。けむその山のお書きという。 城をきという、かずきゆっきす、という。今も、城をきと いう。かずきゆっきすの土佐ゆら、という。 　城をきと読む今の世という。きも、きら、という、城を さす言葉とそ。土佐ゆんがらの城という、いざり歩きの城 という。いざゆら、ほみふる、れおよんとす(れおよんてす) とも。 【蘇子】 　土佐ごっこの山という。蘇子与客泛舟、遊於赤壁之下 (蘇子（そし）客と舟を泛（うか）べて、赤壁の下に遊ぶ) という、中国の宗の人という、中国の書に現れる若い人と いう。孔子の蘇り、という、よみへ帰るという、若い人とそ。 　よみの御川という、たかし山の麓という。たかゆかれれす、 ろんしろんかす、という、蘇子という若い人である。 御叔母ゆ山お添えという書きという。 　『土佐の高知の播磨屋橋で、ごぜさん、眼鏡をこうを見た』 という、坂本の御叔母の御眼鏡という、銅像の目という、駒を 連れ、今日もお立ちあらるすみ山の御叔母という。 【蘇子、論語】 　蘇子の造りという。駒をいとわれる御叔母という。 駒ゆまの造り、銅像のみ、という。銅像を見る目という。 蘇子姿という、祖師ともいう、これを、ごもれむ、という。 　『孔子曰く』という、子を師という。これの孔子という、 嚆矢という。こうれる、という、こうすの歌という、この 『歌』が自分をいう、自分を表す、高知銀川という、高知 やなふり、ともいう。高知の柳川という、高知柳川のおん じという、おんぢともいう。 　しちをだつという、これを、うたの山、という。 うたごという。うたごの地という。高知やなふりの、おゆそ という。高知弁の 『うた』という。 　『うたっち』という、ちである。うたちという、地の話と いう。うたゆたの山という。うたち造りという城をいう。 うたち立つや、という、矢という嚆矢という、嚆矢城という。 土佐ゆっきし、という、城をきしという。後、西洋の騎士に なる、ないとという、うたの言いという。 【よさこい節】 　『いうたち、いかんち、こいおれするすみ(するする、とも) 、すみふる、そみゆれ、そらるから、ヨイソキ、ヨイカル)』 とそ。土佐の歌語の歌という。うたち語という、うたごをいう。 『うたせ、りらんぜ、よいそめ、みしゆる、そいほて、すみ ゆもせらせぐず(ぐぜ、とも)、コレヨル、ソイソイ』という。 　土佐の高知のごみそきゆま、という。歌れら山のお書きと いう。後という。のんびそのゆめそむ(ゆまそみ、ゆみふみ 、とも)という。これを、土佐のごいごぜ、という。 【嚆矢城】 　たかし川という、銀川という、土佐銀川という、国を興す 意とそ。国へ帰る、蘇子のきし川という。孔子の帰りという 孔子城の孔子帰り城という、嚆矢の城という。 　こうしを、すめらつぎ、という。すめらゆり、という。 いざる道を歩む孔子、という、皇嗣の語源という。 土佐ゆさ、ありるせむすれ、とそ。 　坂本の御叔父の歩みを、いざり歩みという若い人である。 嚆矢城の古い伝えである。これを、若い人家文書という。 坂本の御叔父のお教えである。そしという、教えである。 これを、ごおんという、土佐のあいうえお、という。 土佐のあいう、土佐のあいお、ともいう。 【土佐高知御維新】 　土佐へ行って会う人である。あいおのお書きという。 土佐ゆさ、おりゆっそく、お舟ありるる、ゆりゆっそく、 せてす、ゆゆそそ、土佐の高知の御維新という。 土佐のゆためでて、という。うたを、ゆたという。 　『ゆうたち、いかんち、おりかるすろるぜ、ごめそよ( ごめそわ、とも)、ふりさめ、こゆきみき、ソレソル、 ソキユキ』 　これを、土佐のごれ、という、高知の山という、 こいせるるみそみ、という。たかし川という、銀川らんくの 山という。土佐のなごれ、という。 【土佐名残】 　『連絡してくれてもよい』という、連絡をこう話しと いう、これを、なごれる、という。土佐なごり、という。 土佐ゆっきし・ふるらく、という。 　『うたっち、土佐ぜ』という。 　『あたしゃ、土佐でござる』を、 　『あたっし、うたんつ』という。 土佐の高知冠語である。ナイトネーという、船を使う 土佐という、これをいざり船という、ごい(御位)の船 という。ゆみ山の丘のいま、という、御叔母のいませる おいま、という。山の内かずま、という、一馬という、 数馬という、御叔母の御馬である。黒岩の御叔母と いう。 　『馬に敬礼』という若い人の礼儀とそ。馬に敬礼を することを、馬をいとそけという。御叔母のお連れつる、 という。御叔父の、いとぜら、という。馬をいとう話と いう。 　この日を、『きょうとさ』という、差がつく話という。 これが、小林差の話である。この『差』は新しい書きである。 古く、『茶』という、差茶の山という。粗茶のことを、 差茶という。明治維新の頃に使われた言葉である。 今も、差茶という、山の外の若い人である。 【土佐娯楽】 　山の外見廻りという、馬連れて、いざり歩く、みよらくの 騎士という、差茶の人という。カレドニアの南端である。 これを、とう・さ、という。土佐の意味という。 とうさという、土佐のこととそ。とうさと伸ばす、ないと 言いという。『とうさ・ごうらく』という、土佐娯楽。 　駒を連れて廻るという、駒連れの床几という。御叔父の お差しである。差の床几を、差し将棋という。土佐の 『しち』の『し』の意味が、これである。 　茶の将棋、床几という。茶を指し、しょうをいう、 しょうの義という、しょうぎをいう。 しょうぎのさす姿という、将棋をする人をいう、さみの しょう、という。お茶味わいのこととも。 　小林茶という、これを、『こっぽれ』という、お茶の ことを、こっぽれ、という。土佐の高知冠話である。 冠語を冠話という。いざりをいう、いざる茶遣りという、 槍とも。ないとろー、という。ナイトロー。 　駄作者は、英語ベラベラの人である。不通の英語という、 名作を書く人をふつう、という、これが、山の外見廻りの 人である。将棋をする、山の外見廻りという、駄作の 娯楽である。健康者のすることである。 　床几で将棋、をする土佐外見廻りという、お茶が添う 話という、日出葦の茶々見廻りである。黒岩涙香の丘 という。この丘を、こうきゅうという。孔丘。 　土佐の国の御方である。若い人の御叔父という、駄作者 が、そういうようにするのである。若い人の御叔父という、 人で、岩である。岩をおろがむ話という。 桂浜はそういうところである。ないとがい、外、という、 山の外のお教えという、山の内の御叔父のお教えである。 外を尊ぶ話という。 　名作外の、駄作であることという。ナイトガイという、 この文である。マイトガイという、この言いの、外と いう、岸を見る人である。 　マイトガイ・ナイトという、山外の岸という、騎士 ともいう、将棋のしょうという、将。 　将棋を差す人を、駒ぞ、という、駒やり、駒師、駒るき という、駒ねる山という。岩山の江という、桂将棋、床几 のことをいう。場外馬区という、土佐城廻りの将棋の場と いう。 　駄作者の将棋という、鍾馗という、桂浜の虹を見る話と いう。将棋を指すという、差指物詩である。桂浜の鍾馗と いう、屋根瓦の鍾馗という、虹を渡る竜という。 　竜の姿になって虹を渡ることを、将棋の裏成りという、 彼地へ行けば、裏になって、成金成銀成桂成香という、 浦になる駒という。駒のことを、きょう、という。 　きょうへ行くという、渡御のことをいう、とめはね、 という。馬の翼という、べえがさす、という。ベガサス という、鍾馗の将棋という、ベガサス将棋という、床几 でもある。将棋を指す人を、将という。 　『将を射んと欲すれば先ず馬を射よ』という。 　将棋をする人は、先ず、将棋の駒をいれよ、という、 入ん(いん)という、指し言葉の射である。これが、鍾馗の 解釈という、正気とも。この『しょう』を、やなふり、 という。 【鍾馗】 　土佐将棋の名手である、あの御方という、将棋の 解説の未論という、鍾馗が裏返って竜という、浦へ 返る蘇りという、蘇子のことともいう。 　土佐へ行くことを蘇子帰り、蘇子返りという。蘇りという。 黄泉の浜という、そこを渡った人である。坂本の御叔父で ある。懐手に風向をご覧になるお姿という、御地論という。 　蘇るを竜騎という、隆起の指し言葉の展ばしという。 とーさ論浜という勝間浜である。土佐をとーさという 話である。 　一連大誤解のだめ押しという。だめ押しという、正を とる論連とそ。 【忖度】 　暗殺の地という、桂浜の御叔父の立たれる地である。 暗に察することを、あんかの地という、暗察の暗件と いう、これを忖という、忖度という。 　暗察のそてゆき、という。忖度を、ことみ、という。 これを、音にした、操狂連という、琴の音をいう。 ヨサコイ節を琴で弾く歌という。琴を月琴という、 月琴の筒風ゆらし、という。模様返りという。 音の裏という、今の音楽の律の裏である。 　この裏に、キンという、鉄弦の月琴の音を入れる、 これを、キンシャチという、桂浜の芸者の弾きという。 添えを、和琴という、『ことこと、月の輪』という、 くつわ虫という奏法である。 　『ゲン、ソワン・ルー』という出だしの言いという。 【月琴の弾きを暗殺という】　 　月琴の弾きを暗殺と言う。暗殺法の月琴弾とそ。 暗殺者という、月琴の名手である人とそ。 坂本龍馬という芸名になる、暗殺法月琴名手という。 黒岩涙香のとんじゃり、という。三味の爪弾きという。 とんじゃりの名手を、忖度主という。忖度という、 暗殺を暗察という。暗察のおもい遣りとそ。 　殺と表す、音の殺しという、これが、察するをとる こととそ。音殺という、音を切る奏法という、かっと という。かっと三味という。音を切る奏法という。 ギターで、常用テクニックである。これを、音殺という。 音切とも。 　音を闇という、音闇の地という。御叔父の立っておら れる桂浜である。坂本山本という御叔父の地である。 黒岩涙香という大きな石である、芸名ともいう。 いざ山せっけん講という、坂本龍馬、黒岩涙香、山本 権之兵衛という芸名の御方々の講である。若い人も 混じっている明治維新連という、そういう明示である。 若い人は、御叔父御叔母という人である。 坂本龍馬の御叔母という、坂本龍馬の御叔父という、 若い人の呼びという。像を崇める人である。 像おろがみの山という。暗殺名手の坂本龍馬という芸名 である。尊敬して、暗殺される坂本龍馬という。 偉い人を坂本龍馬という言いとも。 『あの人は坂本龍馬や』という、『あの人は偉い人や』 という意味とそ。現今はこういう使いはしない。 　『私は坂本龍馬である』という駄作者の言いという。 　『私は偉い人である』という駄作者という、銅像の教え という、暗殺不名手である。被暗殺不名手とも。 坂本の御叔父は、そういう叔父である、像である。 　若い人の革命的思想という、革命的歴史観である。 乾坤一擲の語源であることという。乾坤一擲という 大運命という、のるかそるかという、上げバチか、 下げバチかという音曲の音運びという、大運命の場 という。べーとーべんのここソナタである、ここ カナタの大運命という、これを、米当という、米当の 弁とそ。御曲解説をいう、駄作者米当という。 【ベートーベン】 　駄作者はベートーベンである話という。革命的音楽 である。音楽愛好者から、目をむかれた駄作者という、 立派な人である。 　イルト・ヨハンデルのお琴三味という、モイラス語 という、各国語に通じた人である、駄作の人という。 【コモン・シャーマン】 　この作に出る若い人のくろうを忖度する人とそ。 黒岩涙香という黒い岩という、人名でもある、若い 人の叔父にあたる御方である。コモン・シャーマン という乾坤一擲のうらない人とそ。浦内方のお書き という。全国至所に同姓同名の御方がおられる。 コモン・シャーマンの御方という、皆、若い人の 御叔父である。占い師が芸をするという場合の 芸名という。コモン・シャーマンという芸の 内裏の言いである。芸能界にくわしい若い人である。 駄作者に押し出された人である。 //□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■ ***** 革命とは、健康と安全を得ることである。 その方法は、体操、音楽、柳を手に、等々、よし、長生き。 *La rivoluzione e guadagnare salute e sicurezza. Strumento di rivoluzione: Ginnastica -- sano Musica -- Canta una canzone Con salice etc. Tutto ok. Lunga vita. L'italiano e difficile. sokyo--miglior giorno *The revolution is that you would get health and safety. Tools of revolution: Physical exercises -- energy Music -- sing a song Willow -- with willo, plant willow tree etc. All right. OK. Long live. sokyo--the best day It is difficult for me to write english. english ---- difficult //□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□ ■■■■//■■■■//■■■■//■■■■//■■■■/■■■■// 　『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』 　『はっ、たなびいております。』 　『あれに見えるは放射傘雲』 　『これに見えるは、手乗り雲』 　『これっ、悟空、放射能は如何に』 　『放射の山のおきたりて乗り乗り』 　『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』 Mr. Atom Lucky Ager, "Italian report" より 　　　　　　秋残り世界文学全集　巻2 　　　　　　『余は機械である』 　　　　　　　蒼郷　鳴恭川世讃歌　の項 　　　　　　　秋残り市史編纂員、余。 　　　　　　　秋残り市史篇絵巻物 ***アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ*** 秋残り市立美術館冬期展示 『古譜1985大原練習1885天の下2285 Italia Flash della fotocamera9幸義光(フラッシュ)9(壮強太陽)鳴恭川世讃歌)』 俄家判　びという字。 秋残り市、凡人倶楽部所属、元 ----------------------------------------------------- 　仮想店　出品　ID:Kyou38358 　　　　　画商『曽端』俳画専門 　　　　　豪華額縁付　2000円ヤナギ 　　著者そうきょう@528上巣真芯 　 UESUMASi　W.E.州　Machine　　　 ----------------------------------------------------- ***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ*** 一行日記 1960/05/31柳晴、東京在、10秋残り君来、12すき焼き、16大阪、19宿 ***サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ*** ------ ブログでの団体名、個人名、他名称などは、 全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者名等は もちろん、私が勝手につけた名前で、ええ加減に書いて あります。実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、 本ブログ著者小林壱裕です。記事は架空です。 著者@528 Notice:Writer says, Names are virtual on this article. Matters are not real.	9/6やすみ
2019年09月07日 卒業4097Italia Flash della fotocamera7幸義光(フラッシュ)7(壮強太陽):イカスミ柳 馬にはのらない:健全家 そうきょうのよい思い出し:高瀬川行代 字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹　正 かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ そうきょうのよい自分です。:ドクダミ薫 天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る 【曲名】 卒業4097京都船旅2997 古譜1997大原練習1897天の下2297 Italia Flash della fotocamera7幸義光(フラッシュ)7(壮強太陽)鳴恭川世讃歌) 【創曲】2019/09/07、柳晴 　　　　創曲、紫　寝太郎・正(やなぎ)　 　　　　造詞、伊勢宮　四・正　 　　　　監修、ウインタテリウム・正 　　　　訳、　冴柳小夜史・正(秋残り市在) 【拍子】4/4 【種類】 【演奏】 【場所】 【作成ソフト】 　　Music Score3、シルバースタージャパン社 【歌詞】創郷　 高知来て歩けば　思い出す　あの日々を カメラを肩にぶら下げ　宿でとった 幸義光の写真　偉い人と一緒に泊り 楽しかった　あの時から変わらずの 宿屋と周り　ふと訪ねば　よく遊びに 入った家　あふれる　なつかしさ 　狐の天気予報。〇r1960/06/02 　狐と。　過去をとく、という。 　場所、そ。　狐言:こって。 　狐晴れを、柳世葉とぞ。 　桃晴れごぎつね、秋晴れごん 　　　((明日晴れたなら行こう、大原砂山)) 【解説】君、探敵中、情景。　破風之談 ------日出葦談笑聴 明日晴れたなら行こう、大原砂山 品花雲しなよる～～柳雲～～山吹雲～～桃雲～～銀杏雲～～朴ノ木雲 Be　in　Ideal　town. 【J家言】今様(こんさま)、詠。 【京都会議】 【ムー大陸】 【大和奈良】 【過去をよくする】 2001/7/7　柳を植える。 【オリンピックに向けて】 健康安全第一。 【スレーダー】 　ギターの弾き手を、スレーダーという、ギタリストで ある。この意味のスレードという、ギターのカットをいう。 切音の、殺音である。これを、アンリクという、暗察の 陸によるという。陸がギターである意という。 　この言いの使いが、ギターを、ロイコムという。ロイ コムのアンリクという、スレーダー・カットという。 ギターの音を切る奏法という。これを、きんとまのぎた ゆれ、という。ぎたがギターであるここという。 　波の渚の音を出す奏法という、カットという。この カットを三味切りという、かっとという三味という。 カットとかっとが同じ意味である。 【高知】　 　高知が国をいう、かよという話である。 　『坂本がある』という、これを、国の世という。 土佐みっこしの山という。土佐をやむせまという。やたの きみゆり、という。せむれるせれそ、という。こぬゆぬ 土佐れみぬよ、という。されみぬ山のお書きという。 『土佐れみぬよ』、『土佐れみの世』の古語である。 土佐れみという、よんとの山のおきゆり、という。 山が国をいう所という、国のめゆふりという。 らとんの山という。 【地震】　 　昔、大地震があった場所である。ぐらりと揺れた場所で ある。国をよるじとんのみて、という。ゆるゆすえおら浜 という。この浜がなくなった浜である。また、来る日の 見の残しとそ。 　やおら浜れるさみそ、という。これを、桂が浜という、 桂の浜の桂浜という。土佐みっこくやっく、という。 地震をこくれみ、という。これを、れとゆみ、という。 　土佐山の丘という、そこの揺れとそ。浜がなくなり 水が来たという、大波のお越しという。りょうぜんふっ くのせそめる、という。やものおゆるはるれる、とそ。 　これを覚えることをいう。古い古い記憶とそ。その丘 にいた若い人という。すぐに隣へ駆け込み、来ておら れた大叔母、大お婆さんとそ。大丈夫といわれた話という。 　若い人の記憶である。浜がなくなった、ゆみかまのおき、 という。あおら山のお書きという。若い人の記憶という。 　いずにかありれる、ふふす、はむさむ、明くる日の山々 という。木が倒れていたという。木の山のお書きという。 たん様お山という、山という。 　いつゆら浜すらめ、そそゆ、せてる、そみそる、なんみ はみぬむ、葉山暦、これを録す。葉山用邸にある、若い人の 記である。 　里ゆまありせ、ここよる、ろくすせんれす、山から見た 海という、両際が盛り上がったという、そして膨れ上がり 波を覆ったという、浜の丘より高い波とそ。 　古い古い土佐の高知の、なみそみ記とそ。 　 　若い人はいう、『お祖母ちゃん、お水が大きくなりま した』と。『はよすら』とそ、お言い給われ、『すす ゆる、かめせ』とそ、お添えあり。 　土佐高知ありるれる、おゆゆすすらや、おりる浜すら ゆゆゆ、せんとのおこえ、という。みっすやむせらの おとも、という。 　若い人のお伴である。『たよさきっすく』とそ。 　 　地震を、たよ、という、たよれす、という。たよの お祖母ちゃんという。後、たみそまの御おばあ上とそ。 　もんぺを履かれて、お歩みあり、『あねやら、こき ゆら、せらるれる、ありす』との御仰り。』 そみそみのやま、ありらるる、おほるゆゆし、せむする すすらる、とのお言いそ。 　浜にお向かい、手を合わせられ、『海ゆら、おほき 給わる』、仰せありてそ。のち　、『くられる、さま ゆら』とそ。 　後とそ、しろせらゆ、そゆゆありす、そそるけてほ、 るるれるさつれつ、そゆれふりふる、せるせる、とそ。 　冠語でそうおっしゃったのである。土佐の冠語という。 お岩ころの*****祖母ちゃんという。おたおたの *****様という。黒岩の御大叔母である。 　古い記のことという。若い人の覚え書きである。 　 　思えば、涙ありら、すすれすおとする、海の音という。 お浜ありなくなる、岩見えず見えずとそ。土佐山の名の 丘である。 　我が名、立山と申しますとの言い、若い人の言いとそ。 こばっすくらっくのおゆりという、御おばあちゃんの 揺れの名付けという。黒岩のお祖母ちゃんとの覚え なよらまの記憶という。たみそらのうれという。 　大きな波を見た若い人である。明くる、城へ詣でられた 話とそ。おみな山城という、端麗なおすれるしろすろ、 という。御おばあちゃん御言い、そめたるはぬゆら、 ありるそれすれ、古い日の言葉である。 　土佐冠語の家という、みよらまのおいゆそ、ともとそ。 　また来る土佐高知磯、ありてありる、そそゆる浜そゆる けれる、若い人はそう思った丘の家とそ。黒岩のお祖母ちゃん 御家である。 　そそゆま、はれたる、丘のそる、、ヨサコイヨサコイ、 　はれする、そみてる、そられろ、ふめゆれ、そみてす、 　るるらろ、そろそろに、ヨサコイヨサコイ 　 　古い冠語の歌詞である。土佐御語の歌という。暗察の お教えという。大おばあちゃん、あゆまる、おそゆそ、 という。まめむむ、ろろす、ろろふ、ろくむそ、おゆる、 らろはんぬ、これをとぞ。とぞの矢とそ。 　じょっこき、という、そこそこのゆられ、という。 大揺れの話という。御大叔父飛び上がられた話である。 城が傾いていましたという、若い人の話という。 波ゆにうもりました、とも。 　ミケランジェロの御叔父という。 　 　若い人という。何も知らず、駄作者は書く。イタリアの 若い人という。カレドニアの南端という、若い人の弁で ある、イタリアにおられる、ミケランターヨという御叔母 である。 　ここはベニスの城であるという。べにのしろ、という。 紅白の城という、大海に入れて小湯をそそいだ話である。 大改の茶碗という、高城の湯浴みという話である。 甘い話という。 　ミケランジェロ先生はそういう御方である。料理のこつ という。紅白の湯最中という。 【自民党総裁】 　立山という、後の自民党総裁である。自由民権箸の名手 である。 　『山ごと持っていかれました』と、『御馳走様』という 話である。紅白城お書きである。 　『真州土佐丘、黒盛筒、目たごう、あきのゆみ』とそ。 自民党総裁の言葉という、添う採言白、添う採用語である。 御馳走様は　そういうのが、そうさいである。 　そうきょうのよい自信、ありてあらゆら、よよよ渡る 自信という。若い人という。ロール波地震である。 レッツ・ロールといい、渡っていく人である。 【奏者、楽器】 　土佐、国をいう、ヨサコイヨサコイ 　奏者、　楽器　 　暗察の、月琴 　忖度の、とんじゃみ 　スレーダーの、ロイコム 　自民箸の、遣当主　　口笛(こうてき)の奏手 　　　　　　　　　(箸というロイコム冠録、冠語である) 　黄泉の、琴 　拷門の、三味線 　幇間、　太鼓 　穢多(えた)、　篳篥 　躄(いざり)、　汽車(べんたんという、手風琴のおおきいもの) 　三助(さんすけ、さんじょ)、　金屯(筒鐘、島樽) 　伊勢、　弓(バイオリン様) 　勢零(せれ)、　　胡弓 　美久(みく、びきゅう)、　庫裡(Ｊ型の弦楽器) 　ミス、　　　ミモメム(ピアノ) 　里象、　指揮者、指揮者の譜面 　曲比、　ピッセム(シンセランセとも、シンセサイザーの簡易盤 　　　　　　　　　　正方形とも。音がうなるような音。) 　有礼(ゆうれい、ありのり)、　秦(しん、はた)(両義正(やなぎ) 　　　　　　　　　　小さいシンバル、チャンポン) 　気(け)、　　鼓、鞨鼓((暗-あん-という奏法、鼓を奏する時に 　　　　　　　　　　　　暗という、暗叉ともいう)) 　 　土佐之国の、楽を呼ぶ言いである。全国にある言いでもある。 宮中の、御所内々記という、内記御所という、そこの呼び である。楽分という、楽分語という。) 　坂本器楽ともいう。 　そうきょうのよい音楽、良い音楽を聴いて 健康になりましょう。 //□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■ ***** 革命とは、健康と安全を得ることである。 その方法は、体操、音楽、柳を手に、等々、よし、長生き。 *La rivoluzione e guadagnare salute e sicurezza. Strumento di rivoluzione: Ginnastica -- sano Musica -- Canta una canzone Con salice etc. Tutto ok. Lunga vita. L'italiano e difficile. sokyo--miglior giorno *The revolution is that you would get health and safety. Tools of revolution: Physical exercises -- energy Music -- sing a song Willow -- with willo, plant willow tree etc. All right. OK. Long live. sokyo--the best day It is difficult for me to write english. english ---- difficult //□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□ ■■■■//■■■■//■■■■//■■■■//■■■■/■■■■// 　『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』 　『はっ、たなびいております。』 　『あれに見えるは放射傘雲』 　『これに見えるは、手乗り雲』 　『これっ、悟空、放射能は如何に』 　『放射の山のおきたりて乗り乗り』 　『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』 Mr. Atom Lucky Ager, "Italian report" より 　　　　　　秋残り世界文学全集　巻2 　　　　　　『余は機械である』 　　　　　　　蒼郷　鳴恭川世讃歌　の項 　　　　　　　秋残り市史編纂員、余。 　　　　　　　秋残り市史篇絵巻物 ***アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ*** 秋残り市立美術館冬期展示 『古譜1997大原練習1897天の下2297 Italia Flash della fotocamera7幸義光(フラッシュ)7(壮強太陽)鳴恭川世讃歌)』 俄家判　びという字。 秋残り市、凡人倶楽部所属、元 ----------------------------------------------------- 　仮想店　出品　ID:Kyou38478 　　　　　画商『曽端』俳画専門 　　　　　豪華額縁付　2000円ヤナギ 　　著者そうきょう@524上巣真芯 　 UESUMASi　W.E.州　Machine　　　 ----------------------------------------------------- ***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ*** 一行日記 1960/06/02柳晴、東京在、10秋残り君来、12すき焼き、16大阪、19宿 ***サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ*** ------ ブログでの団体名、個人名、他名称などは、 全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者名等は もちろん、私が勝手につけた名前で、ええ加減に書いて あります。実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、 本ブログ著者小林壱裕です。記事は架空です。 著者@524 Notice:Writer says, Names are virtual on this article. Matters are not real.	2019年09月08日 卒業4095Italia Flash della fotocamera7幸義光(フラッシュ)7(壮強太陽):イカスミ柳 卒業4095Italia Flash della fotocamera7幸義光(フラッシュ)7(壮強太陽):イカスミ柳 馬にはのらない:健全家 そうきょうのよい思い出し:高瀬川行代 字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹　正 かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ そうきょうのよい自分です。:ドクダミ薫 天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る 【曲名】 卒業4095京都船旅2995 古譜1995大原練習1895天の下2295 Italia Flash della fotocamera7幸義光(フラッシュ)7(壮強太陽)鳴恭川世讃歌) 【創曲】2019/09/08、柳晴 　　　　創曲、紫　寝太郎・正(やなぎ)　 　　　　造詞、伊勢宮　四・正　 　　　　監修、ウインタテリウム・正 　　　　訳、　冴柳小夜史・正(秋残り市在) 【拍子】4/4 【種類】 【演奏】 【場所】 【作成ソフト】 　　Music Score3、シルバースタージャパン社 【歌詞】創郷　 故郷を訪ね歩く　見たことが　来たことが 思い出され幾年ふり　遠い過去　そのままで 残る古い看板見て　何度も来たと　甦る 思い出は鮮やか遠い遠い古い日 御父と来た　店の中　話まで 聞こえてきそう 　狐の天気予報。〇r1960/06/03 　狐と。　過去をとく、という。 　場所、そ。　狐言:こって。 　狐晴れを、柳世葉とぞ。 　桃晴れごぎつね、秋晴れごん 　　　((明日晴れたなら行こう、大原砂山)) 【解説】君、探敵中、情景。　破風之談 ------日出葦談笑聴 明日晴れたなら行こう、大原砂山 品花雲しなよる～～柳雲～～山吹雲～～桃雲～～銀杏雲～～朴ノ木雲 Be　in　Ideal　town. 【J家言】今様(こんさま)、詠。 【京都会議】 【ムー大陸】 【大和奈良】 【過去をよくする】 2011/8/9　柳を植える。 【オリンピックに向けて】 健康安全第一。柳状門御政府、ありてそゆらら、 坂本本坂、本所上野西郷そく、れれるるらるる、 これすよ、れてふ、ととす。 国会議事堂の若い人である。 【巧妙の旅】 　若い人は、『土佐高知へ行く』という。 　ジェット機で行く、巧妙の旅という。名を『きみそ』と いうジェット機である。色が、赤と黄色、黒が少しとそ。 三角の翼という。京都から40分の行程にする。旅のヨンと いう。ヨンかくの山という。 　新建の館ができる時とそ。上空から、斜め急降下、機首 を上げて着陸する着陸法である。水平から少し上がった 機首という。館の前の地である。はりまや橋という地で ある。これで行った土佐ヨン旅行という。 　グンと迫る地という。着陸前の急降下である。 着いて館へ入り、『******の御おじさん』という、若い 人という。えらい人の御尊父である、偉い人が後に こられた話という。ジェット・バスで来られた**** という。 【じょう】 　この日の館という、『じょう』という呼びである。 今の***という、そこで、おられたお爺さんという、 ***御名のお爺さんという、***さんの御叔父に連れて 行ってもらった日という。***さんのお姉さんという御方 と、御父と御母と、御お婆さんのお写真と兄弟という。 　操縦が***さんの御叔父である。あっという間の旅行 という。みずちをしていた若い人と周りの人と、******のお姉さん とそ。****さんの御叔父が、半みずちである。 　この日の記録という、****になる日の館という、 磯見の歌という。『しろにし』という言いと言う。 ***みんかむ、ともいう。******のお爺さんの お言葉という、『しろつや』といわれたお言葉という。 　これが、****という、やみよもの丘ゆき、という。 後、鉄車輪の旅行という。この日に、この家が、藁ぶき の屋根の時という。綿山という、この家の呼びである。 京都の若い人の家という。お祖母ちゃんのお送りという、 お祖母ちゃんお写真を持って行く旅という。 　よみすもの顔れる、という、旅のよみよま、という。 ジェット機の旅のこたまれという。りりそるふまるめ、 という。ありるるよよふる、という。うちを出でる 言葉とそ。山々のお言いという。 【バクセルロック】 　四国の山のお書き暦という。四国山のおいゆ、という。 後、ジェット高速という、高速の光という。光の速度と いう、この旅を後に出す旅とそ。御大叔父に連れて行って もらう、未来の旅という。バクセルロックという旅という。 　若い人の古い記憶という、***の旅の前の旅である。この世の まてという、果てである。ここを土佐高知という、カレ ドニアの南端という、海があった高知という、後を、 こうほう、というひのためゆみ、という。 【山戸朝廷御所】 　あられる山のおこと、とそ。これを、ジェット機旅ゆき という。山戸朝廷御所という、うちの****という御 叔父のお言葉という。山々の思い出という。 懐かしい山のお書きという、この記である。 　何度も来た土佐高知、記憶がむかしの記憶と重なる、 若い人の覚えとそ。えらい人のお父さんと来たという、 御大お爺さんである。写真を下さった御御爺さんとそ。 いつも肌身はださず、胸に持っている人である。 　御お爺さんおありあり、御おじいさんんありそありそ、 高知懐かし、古いとぎれとぎれの記憶である。今また、 来た、その館である。 【さっさ高知】 　さっさ高知という、さされるおいふるすとよ、めるてる、 ほるる、すそみそあるれ、せせゆら、おるれる。この日の 若い人の覚えとそ。 　さっさ高知という、竹ざさが植えてあった所という。 こう山うくせず、めるれ、よんてそ、るるす、おいっくす。 広い道であった後の旅という、『おっとさん』という 呼びという、自分のおさない頃の声が脳裏をよぎる。 なつかしさありるありる、てはえははえゆゆよる、 くめらく、おえつゆつ、えるるる、そよそよわ、 あるてれす、古い言葉で覚えるという、その頃の若い人である。 　『また来る』という、『よせて』という、***年後の旅 とも。遠い所である。今また来れたうれしさ、よよ、たた、 ありてそ。ありそみ、すすゆ、またゆらる、 　声を掛けた、見知らぬ御方、しばらくして、覚えにある、 あの日のあの時の御方である。***年前の御人である。 　記憶に訪ね、家訪ね、『ここの家の御方は』と、通り がかりの人に尋ねる、『さあ』と、宿へ戻り、気になる ので、その隣奥へ行ってみた。その家の前へ行き、思い出 は、若い人がよく遊びにいった家である。訪ねた家へ泊まり そこから遊びにいった家である。ある日の晩である、もうお一 方が、訪ねて来られた、そんな記憶が思い出された。 若い人の遠い日である。土佐銀川、たかし川とかや、 　後、丘の御叔父と丹波を訪ねる。揺られた丘の灯の御叔父 とそ。 【いざり城】　 　土佐高知のここへ若い人はいた、いざり城とそ、長いいざり路 という、いざってあるくという、若い人は、膝をつき、 歩いてみた、相当距離やってみた、足が痛くて、少し やり、少し立ち歩き、また、少しやり、という。 何度か練習を試みたが、足が痛いという、そういう人である。 『私はいざりです、いざって参りました』という人である。 『いざりが、駒下駄こうをみたヨサコイヨサコイ』という、 若い人の好きな下りである。その御蔭で立てる、そう思う 若い人である、坂本の御叔父のたっとい教えである。 中岡の御叔父のお声という、『いざみよ、うなはらるり、 よよてそ』、そう聞こえた、若い人の聞こえである。 　ここ、いざり城、若い人はそう呼ぶのである。蓆寝の 城でもある。坂本の御叔父のお教えという、暗察の人である。 【黒継月】 『土佐が国をいう、政府を忖度する、暗察の坂本という』、 はりまや橋お書き。黒継月(くろつぎつき)の矢、これなる。 『おたたせ見せます』という、浦戸を開けた人である。 『おかおか』と呼んだ人である。その御方という。 『お立ちあれ』とのお声あり。『お立ちあらっしょ』とも。 過ぎた日の思いとそ。 　丹波黒ざしせ、ともとそ。 【壬生の坂本逸話】 　御叔父は、近藤勇に傷を治してもらわれたという、 新選組の近藤勇の御叔父である。坂本逸話という。 新選組の近藤勇である。新選医局拾遺という、話である。 近藤の御叔父は今も、壬生寺におられる、小池の端である。 後、録音。 　どこかの人がうとた歌で、どなたかは、うなり人しらず、 暗察しても忖度しても、下手人不明という、へたな人です。 土佐高知の坂本麓にゆかりがあるとか、カンゴであるとか、 ・・・らしいです。 　解説があるようです。独吟にしたらしく、暗殺者も 忖度主もありません。 　トンテン・・と、冒頭にありますが、独柳、、 この期の出しみたいです。 幕末から明治維新にかけての頃の録音です。 　録音主を、ロック・クナイダーということらしいです。 これが、はりまやの黒継の館という、ま、そこの光景で しょうか。 　声高の高い所から、急に低くするという、坂本おちく、 という話です。坂本龍馬という維新の有名人で、その人と 行動をともにしていた人の作らしいです。中岡慎太郎という 維新人で、その人の作らしいです。 歌っているのは、坂本龍馬でしょう。 録音　歌　坂本龍馬 7分　 録音　歌の解説　　　 2分 歌も解説も、あまりお勧めできません。 　坂本龍馬さんでしょうか、これでは、暗殺者も遠慮しますね。 　堪忍してくださいといわれまっしゃろな、 　いまだもって、下手人わからず、といわれていますが、 　暗殺者ねぇ、いないでしょ。断言します、暗殺者はありません。 　下手人、へたな人のこと。 ***** 革命とは、健康と安全を得ることである。 その方法は、体操、音楽、柳を手に、等々、よし、長生き。 *La rivoluzione e guadagnare salute e sicurezza. Strumento di rivoluzione: Ginnastica -- sano Musica -- Canta una canzone Con salice etc. Tutto ok. Lunga vita. L'italiano e difficile. sokyo--miglior giorno *The revolution is that you would get health and safety. Tools of revolution: Physical exercises -- energy Music -- sing a song Willow -- with willo, plant willow tree etc. All right. OK. Long live. sokyo--the best day It is difficult for me to write english. english ---- difficult //□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□ ■■■■//■■■■//■■■■//■■■■//■■■■/■■■■// 　『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』 　『はっ、たなびいております。』 　『あれに見えるは放射傘雲』 　『これに見えるは、手乗り雲』 　『これっ、悟空、放射能は如何に』 　『放射の山のおきたりて乗り乗り』 　『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』 Mr. Atom Lucky Ager, "Italian report" より 　　　　　　秋残り世界文学全集　巻2 　　　　　　『余は機械である』 　　　　　　　蒼郷　鳴恭川世讃歌　の項 　　　　　　　秋残り市史編纂員、余。 　　　　　　　秋残り市史篇絵巻物 ***アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ*** 秋残り市立美術館冬期展示 『古譜1995大原練習1895天の下2295 Italia Flash della fotocamera7幸義光(フラッシュ)7(壮強太陽)鳴恭川世讃歌)』 俄家判　びという字。 秋残り市、凡人倶楽部所属、元 ----------------------------------------------------- 　仮想店　出品　ID:Kyou38458 　　　　　画商『曽端』俳画専門 　　　　　豪華額縁付　2000円ヤナギ 　　著者そうきょう@534上巣真芯 　 UESUMASi　W.E.州　Machine　　　 ----------------------------------------------------- ***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ*** 一行日記 1960/06/03柳晴、東京在、10秋残り君来、12すき焼き、16大阪、19宿 ***サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ*** ------ ブログでの団体名、個人名、他名称などは、 全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者名等は もちろん、私が勝手につけた名前で、ええ加減に書いて あります。実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、 本ブログ著者小林壱裕です。記事は架空です。 著者@534 Notice:Writer says, Names are virtual on this article. Matters are not real.	2019年09月09日 卒業4101Italia Flash della fotocamera12幸義光(フラッシュ)12(壮強太陽)鳴恭川世讃歌):イカスミ柳 馬にはのらない:健全家 そうきょうのよい思い出し:高瀬川行代 字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹　正 かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ そうきょうのよい自分です。:ドクダミ薫 天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る 【曲名】卒業4101京都船旅3001 古譜2001大原練習1901天の下2301 Italia Flash della fotocamera12幸義光(フラッシュ)12(壮強太陽)鳴恭川世讃歌) 【創曲】2019/09/09、柳晴 　　　　創曲、紫　寝太郎・正(やなぎ)　 　　　　造詞、伊勢宮　四・正　 　　　　監修、ウインタテリウム・正 　　　　訳、　冴柳小夜史・正(秋残り市在) 【拍子】4/4 【種類】 【演奏】 【場所】 【作成ソフト】 　　Music Score3、シルバースタージャパン社 【歌詞】創郷　 秋の紅葉　紅に染まる道　もれ陽さす 爽やかな日　振り向いては君が指を指す 御覧　紫色の紅葉　きれいね 楽し他の詩　軽やかに足運ぶ　止まっては フラッシュになかに君が手を添える枝　 行楽日和 　狐の天気予報。〇r1960/06/04 　狐と。　過去をとく、という。 　場所、そ。　狐言:こって。 　狐晴れを、柳世葉とぞ。 　桃晴れごぎつね、秋晴れごん 　　　((明日晴れたなら行こう、大原砂山)) 【解説】君、探敵中、情景。　破風之談 ------日出葦談笑聴 明日晴れたなら行こう、大原砂山 品花雲しなよる～～柳雲～～山吹雲～～桃雲～～銀杏雲～～朴ノ木雲 Be　in　Ideal　town. 【J家言】今様(こんさま)、詠。 【京都会議】 【ムー大陸】 【大和奈良】 【過去をよくする】 1959/5/3　柳を植える。 【オリンピックに向けて】 健康安全第一。 御政府ありてそ。 階下へ降りて、迎える若い人、 来られ来られ、お偉方々、土佐高知、御一緒探訪、 うれしきにや、あらるれれ、礼々の世、ありる。 ありてありせ、よよたる、おりすれ。 いざれ花よら、よりす、おりりせ。 我が世とそ、言い給われ、すこや、お添えあり、 世に****という。　　　1957/5/3記。 【高知ぜっせく】 　丹波篠山、山鹿の猿がヨイヨイはなのお江戸でしばいする 　ヨイヨイデッカンショ 　 　土佐の高知のはりまや橋で、ぼんさん簪買うを見た 　ヨサコイヨサコイ 　 　上の歌詞を入れ替えて歌います。高知ぜっせく、といい ます。篠弁の話という。 　せれそれという、尖塔の歌で、この歌の効果を考える ものという。歌と歌詞との関係、旋律をいれかえれば、 これがわかることになるという。 　黒状のお教えとそ。山内一豊御妻の御叔母のお教えとそ。 いつも城におられる御方、立っておられる、銅像姿とそ。 　ひとしおのいか、という。人山の銅像という、駒と一緒 の御叔母である。この御叔母のお教えという。歌替え山と いう、御叔母の御場である。 　いざ花目という銅像の造りとそ。駒やら、そひそるはむ れむ、という。意は、外のかの山という。かめせの歌という。 かごれる山という。この城の立ちの造りという、その造りの 像とそ。これを、メノン・ハムレムという。こよふる・すて そゆ、とそ。 　人の気をよる、銅像の、かくゆみのあせるき、とそ。 人の気が、歌の気によるをいう。楽しい歌、悲しい歌、とそ。 楽しい歌を歌えば、楽しくなる、これを気とするお解という。 これが、その御叔母のお話である。高知城主であられる。 　歌詞を替える話の出の丘のおくれることとそ。遅れを尊ぶ ことという。おくらる山のおく、という。おくれた人の磯の 沖、という、置きとも。 　しっかり遅れる歌という。歌えば遅れるという。この 遅れが、良きに作用することという。位置に健康、安全を 謡う箱のいつれ、とそ。いつれ・ばんぶる、という、 いっとともいう。 【歌の健康】 　歌から健康をとっていく、正常な人という。歌を歌う 効果の話のぜんぱく遣りという、この歌のこうるり、とそ。 こうるりを効果という。効果連せる、とも。 いとよとのよどせる、とも。 　豊花をとる歌である。とくれす、という。めめすその ゆゆふら、という。れてゆておよるる、せめるれ、という。 【電波】 　そっきすっきし、という、速記のム浜せせるのゆいそる、 とそ。電波を発信する日の、書きのはや、とそ。早書きで、 これを打つ、電波の歌の意とそ。桂浜から電波を打つ、 うたっち電連れのよごいご、という。うたせる歌という。 　電波のめで、という。桂けいそる、れれて_よっそる、 この『よっそる』とそ、船の『ようそろう』という。 船の電波とも。 　電波を発信する行為の脳という、てその場という。 脳の中脳のてそという場の働きという。これを歌で表す 中脳のてその安とそ。守りともいう。てそをとめた話と いう。てそをとどめることという。てその働きを常に保つ ことをいう。てそをとどむ、という。てそるけ、という。 『てそるけ』の『け』が、気と表すことという。 　これが、脳の正常を保つことという。『け』という話 という、『気』とも。 　入れ替えて歌う日に、効用がなるをいう、効果をとる 行為という。これが、土佐を重んじる、土佐膳という。 とうさるやっぷ(とうするやっぷ、とも)という。 　丹波の篠山の歌を、土佐がとる歌の意の項かという。 歌詞が、丹波の歌詞になる、歌詞づりより、という。 歌詞津という、これを、歌詞頭と表す。歌詞の考察が なることとそ。かしずの歌絵幕という、絵巻物のとも。 幕でもある。 【海馬】 　こっせらあれた、という、こせるるあおより、という。 あおという名の駒である御叔母のおそばという。 このあおの銅像の脳である。馬の脳のたっとびをいう。 海馬とい能の一部の名称のありの由縁という。 人の脳に、馬が入っている話という。 海馬をてという、てそという、高知脳学とそ。 海馬を中脳に含めた見方とそ。これが、坂本の頭の出来と いう。坂本龍馬という、叔父の御名である。どちらも動物 の名前である。『おりょうおこま』のお脳という。 坂本連つみの山のお言いとそ。 　坂本龍馬の名の由縁という、銅像の現しである。高知脳 せむの言いという。たんべられっくのいい、とも。 　土佐の馬に立つという、名のかわひむ、という。 おりょおお駒のかわめむ、という。これが、暗察と忖度を 出す中脳の働きという、海馬を含めた中脳という。 大きく大脳ともいう。 【暗察、忖度の脳の働き】 　脳の働きの暗察という、忖度という。どちらも、思い 遣りの意があることという。脳の大きな働きである。 坂本の竜という、坂本竜のいる土佐とそ、恐竜が話という。 【坂本竜】 　坂本竜の脳ともいう。これのたとえでもある、坂本龍馬 像という、駒立ちつる奥の御場という。坂本の像の対の像 である。どちらも脳のたっとびのことという。 ミケランジェロ先生という、この意味の料理である。 　ミケランジェロ路というこの城の道をいう、みっくる れむせる路とそ。城の道である。いざり路という。 【躄脳】 　大脳海馬辺の脳を、いざれら、という。いざり、ともいう。 躄脳(いざりのう、へきのう)という。いざる脳幕という。 これを、躄の戸、という。いざれらのやふれる、という。 壬生語の、やぶれる、やぶれた、という。 【藪医者】 　藪医者という、藪を人の脳にたとえる、医者の言いと いう。藪医者を名医という、医者のたっとびのことという。 　藪を見る人の姿を、藪見せむ_ろぐ(せむろぎ、とも)とそ。 脳を見るという、脳を考察することにたとえる、藪のたっ とび、という。 　考察の語源が暗察という、忖度の行為という、これが、 藪医者の言葉の医術の尊びという。藪医者という、医者を たっとぶ言葉である。これを、あんせま、という。 あんせられて、という、『あんせられて、ごいそむ』と いう。土佐の高知冠話である、冠語という。 　頭に足がある、躄の字という。へきという読みとそ。 躄脳という高知の城のたっとび言葉である。城を拝む人 という、城の脳の映り見、という。 　これを、ふたさわず、という。二沢脳という。中脳と 海馬という、城による脳の部署の言葉という。 【一宝】 　これの歌いである。有袋類の脳であるととも。二沢の 様という。言葉のさみさまという。さみれる・ろっこく、 という。カレドニアの土佐れぎ、ともいう。 土佐みさのゆいはるとむ、という。この『とむ』が豊で ある。一豊という、御場のお連れである。駒の名を、 いっぽうという、一宝という。馬の脳を一宝脳という、 彫像師の言葉という。一宝のさなげま、という。 周りの地である。 『いざって行き、拝む』ということとそ。掛け軸を見る のに、座って見る見方ともいう。正座両手膝上という 床の真の掛け軸等の見方という。これが、脳の表しで もある。医者の彫像の見方という、一つの見方である。 　こういう意がでてくる、土佐ぜっせくという、山内 一豊の叔母のお教えである、銅像とそ。 　山の内にある若い人である。いざる身の城という。 いざる膝行の話でもある。 　笹藪、竹藪、土佐の高知の篠之津甚句という、『丹波 篠山～』の歌詞がそれである。動物では、有袋類のめで になることとそ。 　土佐ぜっせく・ついふら、ともいう。デカンショ節の 歌詞を、ヨサコイ節で歌うこととも。 　歌詞いれかえなくとも、上の意味である。これを、是 という。言葉の最後に、ぜをつける土佐の高知弁という、 高知武士という、高知節という。 【脱藩】 　いうたちいかぜ、という風に掛けた、高知所の風とも。 後、拘置ともとそ、坂本の脱藩話になる高知の話という。 　 　脱藩という、藩をぬくを、脱ぐという。風呂へ入る ことを脱藩という、着物を脱ぎ置くことを、拘置という。 古く高知ともいう。風呂屋の籠置きという、高知所という。 風呂屋の話という、革命の話でもある、健康の話である。 脱藩拘置の革命家という、風呂の効用の、さか湯浸かり、 という。坂本麓の風呂屋でもある。 【風呂の革命】 　風呂へ入って歌詞を入れ替えて謡う、ひっくり返して 謡うという、さか湯さんてく、という。三助の言葉の ことともいう。藪医者の風呂浸かりという。 　名医を、三助さんじょく、という。赤ちゃんを湯に つける話とも。名医の手前という。土佐ぜっせくの名医 という、かなせかゆきみ、という話とも。 　若い人の革命という、スレーダー・カッツという、 ロイコム連スターという。悪い所をなくすという、 言葉を治療する人である。悪い言葉を使う人である。 よい意味を入れる、健康挿入である。 　風呂屋のいざり歩き、という。滑らぬ先のしっつき歩き、 という、膝行する人である。風呂屋の安全という、大衆 革命の人である。風呂屋でのおすすめ、いざり歩きという。 　あかちゃん抱いての入浴は、いざり歩きで、膝行入浴 という、老人看護の冠語という、躄がこのカンゴである。 大股でドタドタ歩かない、『いざって』という風呂場で ある。 　『いざって行きましょ』という、馬のお教えである。 躄脳、海馬、大切なことという。 　土佐の国は広い所という、土佐牢のおつたえ　とそ。 牢屋という、灯りという、牢獄の脱藩という、土佐の牢獄 という、風呂屋を牢屋という、牢獄所という、注意書きで ある、入牢という、入浴である。土佐っぽの言いという。 現今、使わない言いである。 　そうきょうのよい話、安全第一である。 ***** 革命とは、健康と安全を得ることである。 その方法は、体操、音楽、柳を手に、等々、よし、長生き。 *La rivoluzione e guadagnare salute e sicurezza. Strumento di rivoluzione: Ginnastica -- sano Musica -- Canta una canzone Con salice etc. Tutto ok. Lunga vita. L'italiano e difficile. sokyo--miglior giorno *The revolution is that you would get health and safety. Tools of revolution: Physical exercises -- energy Music -- sing a song Willow -- with willo, plant willow tree etc. All right. OK. Long live. sokyo--the best day It is difficult for me to write english. english ---- difficult //□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□ ■■■■//■■■■//■■■■//■■■■//■■■■/■■■■// 　『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』 　『はっ、たなびいております。』 　『あれに見えるは放射傘雲』 　『これに見えるは、手乗り雲』 　『これっ、悟空、放射能は如何に』 　『放射の山のおきたりて乗り乗り』 　『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』 Mr. Atom Lucky Ager, "Italian report" より 　　　　　　秋残り世界文学全集　巻2 　　　　　　『余は機械である』 　　　　　　　蒼郷　鳴恭川世讃歌　の項 　　　　　　　秋残り市史編纂員、余。 　　　　　　　秋残り市史篇絵巻物 ***アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ*** 秋残り市立美術館冬期展示 『古譜2001大原練習1901天の下2301 Italia Flash della fotocamera12幸義光(フラッシュ)12(壮強太陽)鳴恭川世讃歌)』 俄家判　びという字。 秋残り市、凡人倶楽部所属、元 ----------------------------------------------------- 　仮想店　出品　ID:Kyou38518 　　　　　画商『曽端』俳画専門 　　　　　豪華額縁付　2000円ヤナギ 　　著者そうきょう@256上巣真芯 　 UESUMASi　W.E.州　Machine　　　 ----------------------------------------------------- ***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ*** 一行日記 1960/06/04柳晴、東京在、10秋残り君来、12すき焼き、16大阪、19宿 ***サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ*** ------ ブログでの団体名、個人名、他名称などは、 全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者名等は もちろん、私が勝手につけた名前で、ええ加減に書いて あります。実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、 本ブログ著者小林壱裕です。記事は架空です。 著者@256 Notice:Writer says, Names are virtual on this article. Matters are not real.
2019年09月10日 卒業4105Italia Flash della fotocamera13幸義光(フラッシュ)13(壮強太陽):イカスミ柳 文だけ 馬にはのらない:健全家 そうきょうのよい思い出し:高瀬川行代 字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹　正 かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ そうきょうのよい自分です。:ドクダミ薫 天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る 【曲名】卒業4105京都船旅3005 古譜2005大原練習1905天の下2305 Italia Flash della fotocamera7幸義光(フラッシュ)7(壮強太陽)鳴恭川世讃歌) 【創曲】2019/09/10、柳晴 　　　　創曲、紫　寝太郎・正(やなぎ)　 　　　　造詞、伊勢宮　四・正　 　　　　監修、ウインタテリウム・正 　　　　訳、　冴柳小夜史・正(秋残り市在) 【拍子】4/4 【種類】 【演奏】 【場所】 【作成ソフト】 　　Music Score3、シルバースタージャパン社 【歌詞】創郷 　狐の天気予報。〇r1960/06/05 　狐と。　過去をとく、という。 　場所、そ。　狐言:こって。 　狐晴れを、柳世葉とぞ。 　桃晴れごぎつね、秋晴れごん 　　　((明日晴れたなら行こう、大原砂山)) 【解説】君、探敵中、情景。　破風之談 ------日出葦談笑聴 明日晴れたなら行こう、大原砂山 品花雲しなよる～～柳雲～～山吹雲～～桃雲～～銀杏雲～～朴ノ木雲 Be　in　Ideal　town. 【J家言】今様(こんさま)、詠。 【京都会議】 【ムー大陸】 【大和奈良】 【過去をよくする】 2001/7/7　柳を植える。 【オリンピックに向けて】 　健康安全第一。 1950/1/1以前　毎日、そうきょうはよい時である。 2020/1/1以後　毎日、そうきょうはよい時である。 柳を植える。よいことです。 【五稜郭】 　若い人は、北海道にいる、五稜郭である。ネコヤナギが 植わっている地である。柳野城という。ここから、札幌へ 行くという。そういって、鉄車輪の車に乗る人という、 途中、大きな氷の山がある。 　目の前に、大きな氷の山が見えてきた。ここで、鉄製の 網を、車輪に被せ、車は、氷の山を登る。そんな行程で ある。思い出が、脳裏をよぎる。 【高知土佐】 　ここは土佐の高知である。こう山しられる、くくせ つつう、つつれる、おりゆ、せてよのやのふふ、という。 　若い人はいう、また、行くという北海道という。 土佐の軽山という、柳の滝という、滝下の柳のやという。 土佐の高知という、柳世船という、石製の船という、船が 見えた。 　ここ高知の石器時代という、石の船に座っている若い人 という、石製の槍という、これを、いわやすれ、という、 この前の言いという、いしやり、という。 　岩の槍という、大きな槍の山という、石鎚山という。 土佐もっこすという、槍の御地ともいう。鑓を持つのは、 四国である。この四国を、柳の戸、という、徒とも。 【山軽之国】 　あの岩が軽いという、山軽之国という、四国が浮いて いるのは、黄泉のお蔭である。黄泉の影という。 黄泉映の影という、蔭という。この影は四国の影である。 どこに映るか、四国の下に映っているという。 上を、えいという、下をけという。えいけという。 　これを、えいなるや、という。はて、四国が浮いた話 という。あれは四国が浮いたという、丘であった時の地震と いう。海の両際が上がったという、丘からの見という。 高知もっこす、という、おひらるえ、という。 　応法の歌という、この水が山のようになって出てきた という丘上の桂浜見相という。これが槍を担ぐ姿の兵士 という。自由の女神の丘が見えた話という。 　アメリカ、ニューヨークの自由の女神のおなら、という。 大きなおならであった話である。このオナラの節が、 自由民権の維新の頃の歌である。 　♪『自由民権おりをして、よりよるはーまのはたれより、 　　　豪気たるのめそゆられる』 　この山のお歌という。土佐みんべつ、という歌である。 　この歌が歌われたという、土佐の丘で聞こえたという、 頭に浮かんだのかもしれない、若い人である。 　これが山の歌であるという、自由の女神のおなららの 地震という。海に向かってされたという、これのことを、 おなられた、という、おなられという、おならをめでる レデーゴーという。 【ピアニシモ】 　ピアノを弾く一発という、ブとやってピアノを弾く ミスという、このおならの音を、ピアニシモという、 ニューヨーク・ロンドンの音という。自由の女神の 弾き手という。 　下品な話といわないのが、この槍の遣りという。 上品な話であるという、肥後みきし、という。 おならをひごという。これを、ひそれぎの言いという。 『おなら女』と言えば、『自由民権ですよ』という。 映画の遣りという。写せないのを、どう表現するか。 映画の観相という、映画のなられ、という。 　監督という人の采配である。おならの映画をいう。 なられのよみ、という。蘇る自信とそ。 　自身というオナラをいう、オナラの山のお蔭という。 四国石鎚山のお受けという。おならの匂う石樽の矢と いう。四国四十ヶ所巡りという、お受けおならの旅と いう。四国の、よそいわれ、という。 【坂本魂】 　このいわれが高知という、名の元という。高知県とそ。 自由民権という、坂本魂という。魂を込めてひるとという。 『こめひめの、おへをひく』という、『おへひく』という 京舞妓の言いという。これを、肥後やつ、という、土佐 ミスともいう。肥後みつ、とも。 　この鼬のだて、という、土佐みもらく、という。豪気 一発という。おならの習いという、土佐の塾のお書きとそ。 【石鎚山】 　土佐見のお映という。お映山という、石鎚山である。 えいざんという、えいざん山のお書きという。 　石鎚山のおならは、どこで匂うか、匂うの宮の語源と いう。よく知っている話という、これを、しりて、という。 　知って話す、おっぴらげという、おひらきという。 ニューヨークの叔母という、女神の入浴という、入牢とも いう。これを、脱藩、という坂本よまれぎ、という。 入浴中の風呂衣装である。 　浴衣でザブンという、ニューヨーク座という、民権音頭 という、おわら連るく、という。古い土佐の鼬だち、という。 これを、だて、という。だての土佐という。観劇の最後の ほうをいう。劇、映画の最後のほうを、だて、という。 だて仕舞いとそ。おならがあれば、匂うにんの背、という。 人気でみよむ、とそ。人気でみよむの、くいさりぎ、という。 　ニューヨークの叔母のナイト・ゲイという、芸とそ。自由 民権ひとこぶし、という。土佐が浮いたという、うかず・ とめがら、という。とういるせも、とそ。とむせめっきく、 という。これを、芸道という。おならを出すゲイという。 げいろげ、という。月足山のお書きという。 【芸道】 　おならを一発するという、さて、この周りとそ、『芸に ひっとらえる』話という、『芸道の親しみ』という。 おならをした人にそういうのである。おならをする話とそ。 【肥後】 　さたれ、という。おならを、さ、という。この言いが、 肥後の言いとそ。肥後れ山という、おならをした人をいう。 おならをした人を褒める言いとそ。 リバティー・ミッシヨン・ラールという、肥後れくの言い という。ミス・スメルティーという。冠語の言いのえい花 という。ミス・バックスという。ばくせるよっくす、という。 これを、はなめる、という。ハップス・レーレという。 礼々花のお書きという。肥後モックス・バンブ-、ともいう。 もっくすを、もっこすという。肥後を褒める土佐とそ。 　おならを、肥後という、こえの後という。こえる肥料の 案の元である。案元という、この元を贋という。案贋(あん がん)という、玩具のがんをいう、玩具の玩の字の元の造り という。字源列という、字元とそ。 【コットウ】 　おならのじ、という、じみ山のお書きという。勇気を 出しておならをする、という。コットという、コットウ ともいう。悪がつかないという、オナラである。 悪臭の話で、この『悪』が強いという意味である。 悪に強い話という。 　『生きて虜囚の辱めを受けず』という。おならをプっとする 人を虜囚という、反の意味に使う諺という、このことを、 良臭という、良臭のこと遣りという、槍とも。 　これが、石鎚の意味である。オナラをする人を、 石鎚遣り人という、佐賀肥後という、この『肥後』を、 されるけ、という。地名とおならの話である。 【奈良のうただれ】 　おなら元の奈良(楢、・・)という、奈良のうただれ、 という。歌手を、きたみよや、という。北面の歌手と いう。歌手の動作の、マイクを持って下を見た時の こととそ、黄泉が下にあるという。よよ花のえいがや、 という。映画の中の歌、歌手とそ。芸能の話である。 　下を見て歌う、このマイクを口上蘭という、こうげみ、 という。黄泉のかつらという、桂が浜を、黄泉の浜という。 生きている話の読みである。 　これが映る映山という、叡山という比叡山の映りとそ。 浮いた土佐槍という、比叡山のことでもある。土佐に 映ったという比叡山麓である。ここを、土佐見里という、 古い地名である。山麓を土佐ともいう古い地名の呼び とそ。現今、使わない用語である。 　過去に元をとるお書きとそ。 　 　♪『土佐の高知の・・・』という、はりま王という、 針の術の治しの歌とも。目の不具合の人の得意とも、針、 按摩の話ともいう。盲人という、土佐の医術をいう、 これを、盲目的肝生検という、肝臓の病の治しの歌でも ある。坂本医学という、脳を見る意楽でもある。 脳の映りという、視野の話という、景色をたっとぶ言葉 でもある。 【語う】 　『語る』を、『かたう』という言葉の意味でもある。 かたいたますみ、という、言霊の冠語である。 かたるという、いざる意味ともいう。カタルという 病気の言葉である。これをいざるという、いて・去る という。掛言葉のかたりの治しという。 病気が治るようにという意味とも。～カタ、とそ。 いざりのやまげ、という。『おたたせみせます』と いう、坂本のおたたせ、ともとそ。山麓の一軒家を 藪という見立てをする藪医の医者という。 土佐藪坂本という、名医の見立てとそ。病院を 尊ぶ話である。 　生命保険という、保険学のこととも、保険学の一部 である、生命保険の項とそ。家政学の一部でもある。 【会覧、躄方御所】 　保険を健康保険に絞れば、政府の名案である。国民の 義務という、全員加入という案の出とそ。えらい人である。 若い人の会う人である。土佐会覧という、土佐高知の古い 会議という。会議を会覧という、土佐の地の言葉という。 高知覧ともいう、会議のこととそ。たくさんの偉い人が おられる高知という若い人がいう。駄作中の劇作人物 であるとも。若い人偉人伝という、伊人ミケランターナの 御おばあさんのお教えである。ミケランジェロのお連れと いう。ミケランターナ先生である。土佐異人という御方 である。御学問所の両先生とそ、勉学に励む若い人である。 いざよう宮のお書きという。躄方御所という。 風呂場のことでもある、入浴方御勉学という、扁額の 造りでもある。 　そうきようよい時、健康談義よきよき。 ***** 革命とは、健康と安全を得ることである。 その方法は、体操、音楽、柳を手に、等々、よし、長生き。 *La rivoluzione e guadagnare salute e sicurezza. Strumento di rivoluzione: Ginnastica -- sano Musica -- Canta una canzone Con salice etc. Tutto ok. Lunga vita. L'italiano e difficile. sokyo--miglior giorno *The revolution is that you would get health and safety. Tools of revolution: Physical exercises -- energy Music -- sing a song Willow -- with willo, plant willow tree etc. All right. OK. Long live. sokyo--the best day It is difficult for me to write english. english ---- difficult //□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□ ■■■■//■■■■//■■■■//■■■■//■■■■/■■■■// 　『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』 　『はっ、たなびいております。』 　『あれに見えるは放射傘雲』 　『これに見えるは、手乗り雲』 　『これっ、悟空、放射能は如何に』 　『放射の山のおきたりて乗り乗り』 　『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』 Mr. Atom Lucky Ager, "Italian report" より 　　　　　　秋残り世界文学全集　巻2 　　　　　　『余は機械である』 　　　　　　　蒼郷　鳴恭川世讃歌　の項 　　　　　　　秋残り市史編纂員、余。 　　　　　　　秋残り市史篇絵巻物 ***アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ*** 秋残り市立美術館冬期展示 『古譜2005大原練習1905天の下2305 Italia Flash della fotocamera7幸義光(フラッシュ)7(壮強太陽)鳴恭川世讃歌)』 俄家判　びという字。 秋残り市、凡人倶楽部所属、元 ----------------------------------------------------- 　仮想店　出品　ID:Kyou38558 　　　　　画商『曽端』俳画専門 　　　　　豪華額縁付　2000円ヤナギ 　　著者そうきょう@552上巣真芯 　 UESUMASi　W.E.州　Machine　　　 ----------------------------------------------------- ***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ*** 一行日記 1960/06/05柳晴、東京在、10秋残り君来、12すき焼き、16大阪、19宿 ***サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ*** ------ ブログでの団体名、個人名、他名称などは、 全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者名等は もちろん、私が勝手につけた名前で、ええ加減に書いて あります。実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、 本ブログ著者小林壱裕です。記事は架空です。 著者@552 Notice:Writer says, Names are virtual on this article. Matters are not real.	2019年09月11日 卒業4107Italia Flash della fotocamera13幸義光(フラッシュ)13<(壮強太陽)鳴恭川世讃歌):イカスミ柳 馬にはのらない:健全家 そうきょうのよい思い出し:高瀬川行代 字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹　正 かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ そうきょうのよい自分です。:ドクダミ薫 天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る 【曲名】卒業4107京都船旅3007 古譜2007大原練習1907天の下2307 Italia Flash della fotocamera13幸義光(フラッシュ)13(壮強太陽)鳴恭川世讃歌) 【創曲】2019/09/11、柳晴 　　　　創曲、紫　寝太郎・正(やなぎ)　 　　　　造詞、伊勢宮　四・正　 　　　　監修、ウインタテリウム・正 　　　　訳、　冴柳小夜史・正(秋残り市在) 【拍子】4/4 【種類】 【演奏】 【場所】 【作成ソフト】 　　Music Score3、シルバースタージャパン社 　　バンドプロジューサー　カワイ社 【歌詞】創郷　 紅葉の麓道　紫に葉々の色　御所みやなぎ ところどろ　陽は改まり　黄泉の世に おらるらる　おいそよま　指針あらふの 御学問　甕服着られ　麁服　あらため服 着歩かれ　尊さの坂本の像のそば　秋匂う 　狐の天気予報。〇r1960/06/06 　狐と。　過去をとく、という。 　場所、そ。　狐言:こって。 　狐晴れを、柳世葉とぞ。 　桃晴れごぎつね、秋晴れごん 　　　((明日晴れたなら行こう、大原砂山)) 【解説】君、探敵中、情景。　破風之談 ------日出葦談笑聴 明日晴れたなら行こう、大原砂山 品花雲しなよる～～柳雲～～山吹雲～～桃雲～～銀杏雲～～朴ノ木雲 Be　in　Ideal　town. 【J家言】今様(こんさま)、詠。 【京都会議】 【ムー大陸】 【大和奈良】 【過去をよくする】 1998/12/3　柳を植える。 【オリンピックに向けて】 健康安全第一。 御政府すすよら、めゆてゆ、そそす。 国会正門、大きな門の前に柳を植える。 柳の安全をたっとぶ造りという。門の前に柳を植える 話という。 　真正面に柳を植える、この建築の造りを、柳造(りゅう ぞう)という。桜等、松等。　 【紀見伊二白】 　紀見伊(紀見井)あらため、とそ。 紀見伊二白という、二黒さっくれ、という。これを、きそ きわ、という。紀見伊の川ゆれ、という。 　自祖の山という。じみとる・ういすす、という。この『 うい』、英書語という。『ういはる』という、えいせまの ゆみらま、という。これを、紀見伊おっきす、という。 おいきすの山という。 　ここのこうちを、小内という。小内連絡という。小内の おさり、という。これを、おさめ、という。おさりを、 おさめ、という。おさめ山とっくす、という。 【麁服】 　この言いを、持論という。この『持論』の『持』(モツ) という、これを、麁服（あらたえ）という。麁服（あら たえ）に、えま弓がなる、という。 　この『弓』が、弓の音である。これが、男児の誕生の 時に、弓を奮う、という。弓の音を聞かす習慣という。 女児の誕生に、きぬそや、という、きぬの音を聞かすという、 衣擦れの音という。これを、麁煮(あらたに)、という、 この麁煮(あらたに)を、あらため、という。 　あらための食という、だんたくの山という。この御所を あらたえ御所という。紀伊二白という。きみすりの やみもる、という。あらたえの御所を、しじょききによる、 川葺きやり、という。この『やり』に、遣りという字を 充てることを、御維新の一角という。 　これを、いそぐ遣り、という。いそぐ遣りのうたすい、 という。これを、てんそ、という。あるらる弓はる、 という。この言いに、そせよれ、ということの打ちをする。 この打ちを、小内という。小内だいしま、という。 　川ゆら連る、という。けっせるむみすみ、という。けね てせのこきふらず、という。けねの山の絵という、この 書きに、新た絵、という。麁服を新た絵という。 あらゆらのふり川という、ふり川のきみすみ、という。 小内論という。この『論』を、りませま、という。 　川ふりのや、という、これを、紀見伊に白、という。 紀見伊ふた白という。白せふらすれ、という。 ふりららの山という。ふってふられる、紀見伊損川という。 　きみ山のお絵という。衣浜(きぬはま)山のおはまる、と いう。ぺべっせ、という、ぺい論の山という。これを、 ぴっしふ、という。この言いの、ぺいじん、という。 べいじんを、ほくたく、という。これが、おをさによむ、 せんべる、という。 　おうちという黄泉に、さうちという黄泉という。 おうちこうち、という。おうちこうちのみにしめ、という。 みとゆとのうちるち、という。この『るち』を、るい浜と いう。るいせら、とも。るもせる山という。 【凡河内躬恒】 凡河内 躬恒（おおしこうち の みつね、おうち、とも)と いう、まんぜるのよろずは、という。まんぜるの『まん』 という、後の、『かん』とそ。かんの冠という、これを、 まん、という。 　凡河内の名という、人名のおうちこうち、とそ。小内の ことという。読みをどちらも使う、漢字の読みという。 おうちとも読み、こうちとも読むことという。これを、 さうち、というひに、里という、この里を凡里(おうしざと、 おうちざと)という。 　凡の河内(こうち)という、どちらもこうちという、 凡と河内とそ。小内が語源である。 　おうちこうちのみつ、という、おうちこうちのみつね、 という。これを、きみそや、という。男児誕生の時の 弓添いの矢という。これを、かぶらね、という。かぶらや、 という。かぶら大根という、麁煮の大根という。 【麁服御所】 　この紀見伊の山のお絵という。大根御所という、大根の 紋の御所である。麁服御所という話という。あみすま山の お書きという。男児着服という、女児てい浜、という。 【初冠】 　男児も女児も、大根を背負い歩むをいう、これが、麁服の 意味である。凡御所(おうしごしょ)ともいう。これが男児と 女児の年に六十を充てる、しょかん、という、男児三つ、 女児三つという年を、初冠という。この初冠の年を六十と いう、これを、初冠たみはる、という。むその連れという。 凡御所御所きん川、という。この皮がある所を、みつね、 という。みつね川せらぞるせ、という。 　これを、躬恒と書く、見の弓という、大根背負いの恰好 という。子供に大根を背負わせる御所である。この大根を 弓という、この弓の着を服という。着服という初冠である。 　子供の農作業という、むそ連れ農業という。六十をむそ という。子供の町名を願う農業という、この習慣をいう。 麁服御所という、これを、新た芽という。農業の興しとそ。 　これを、二白二黒(じはくじこく)という、後、じかりこ、 という麁服御所の言いとそ。じかりこの、おつめまる、 という。みずちの古い言いという、じかりこ、とそ。 　みずち弓原山の、ごくゆらふ、という、こめた山の記と いう。大根背負いのお立ち様ゆり、という。これを、むそ いざよい、という。いざ、ヨイという。 　四十の年に充てる、いざよい大根という。人生の暦という。 年のお書きとそ。長命の暦という、いざよい大根のお書き という。 　御所の畑という、大根背負いの若い人という、あらため 御所にいる人である。これを、革命という。年をめでる 新た芽御所という。あらためる人である。あらためるの 『める』が、ほめるという、三つ子の膝行という。 　四十、六十の人の膝行でもある。安全歩行という。 風呂あらためをいう、風呂改革、風呂革命という、 風呂場に安全に歩むという、かえって、健康歩行と いう。老人におすすめする、風呂場の滑りのなくし、 という、すめらなくしという、すべらなくしの麁服歩行 という。これを、あらためる、お改という。 【大改】 　大改の海という、風呂場のことである。水ついた、船水 という。風呂場の湯船という、これを大改という。 大改御所という御所である。あらためるすめりという、 すべりという。すめりやのお言いという。風呂屋を、 すめら屋という、すめり屋ともいう。すめらの義という、 風呂の義でもある。 　あらための記という、この文である。あらたえを、 あらためという。大改の勝山言いとい。後、大きな風呂 である。今の世の話という。 　麁煮、新た煮、新谷・・・・という。 　きくれござ、という。坂本の山の内のござ、という。 山内一豊の馬の像という、馬に乗らずに蓆の上の像拝み という。馬に乗らない意という、馬には乗らない意味の 像である。 　鉄車輪の若い人という、鉄網かけの鉄車輪で、氷の山を 登る知恵とそ。馬に乗らない人の知恵である。 つるつるの氷だけの山という、そこを乗り越える車の若い 人である。山内一豊の馬という、目がピカッと光ったと いう、そういう銅像の見方という、若い人の見方である。 　山内一豊医学という、土佐の医学である。古医法という、 健康の銅像という、 　『氷の山に登れるよ』というた銅像という。山内一豊の 銅像を土下座で見る若い人である、大きな氷の山を越えて いる最中である。鉄車輪の車である。 　伊達(いたち)のプスリという、土佐のピカリという、薬の ことである。銅像の馬の目が光ったという、薬が効いた話と いう、薬造りの像でもある。 　すめらあらため路という、その銅像の周辺の道である。 滑らないようにいきなされ、といういざって行ってもよい のである。 　体大切の衣という、これを凡河内衣という、着とも。 麁服御所の周辺をいざる路という。いざり道という。 三つの子に大根背負わせる週刊という、よつばの駒歩き、 という。大根御所のあらため、という。三つ子のかい浜 という、黄泉の御所の隣である。だっきせれるおる、と いう、小崎御所の言いである。 【やないざ】 　御所のやないざの話という。やなぎ膝という、膝の言い をする、やなぎ御門という。大根御所の門である。 御所の門をやなぎ門という、やなぎ大根という、大根をいう 農をたっとぶ、ありろる山という。冠の意味である。 大根冠という、大根の形に似せた冠とそ、四十、六十の人 ともいう、三つ子ともいう。 　この人生暦を使うあらため御所である。かいせや、という。 【植柳門】 　城の門の植柳門という、柳の植わる門という、これを、 正門という、正(やなぎ)門とそ。城に限らず、正門という 意味とそ。 　宮中御正門という、御誓文という、五か条の御誓文の の文の意味である。紀見伊二白言いという。五か条を ペンるり、という、瑠璃の御誓という、これが五稜郭と いう、五つ子の山という。 　山内一豊御像の教えである。像の教えである。 　 　若い人解釈という、馬や動物に乗らない、乗り物に乗る 常識人という。氷の大山を自動車で登るという知恵も出て くることという。 　駄作者注:　氷の山へ自動車で登るという真似はしない 　 ようにお願します。 【会教】　 　氷の道行く、いざり着、麁服御所の服でもある。 紀見伊論れく、これを、いざる冠語という。躄冠語とも。 浜山のお磯着ともいう。 　麁服を改め服という。甕服という服もある。改めの 所という。会教の御所という、後、改京、海峡という。 会教は、古い日の表記である、海峡のこととも、べつの 意もある。 　そうきようのよいお書き、安全健康、老人思いとそ。 老人忖度、そんてす数用とそ。体の不自由な人という、 忖度要の用いという。川れる連、これなるを。 川の教えとも。 　木を、やなぎ、という言いとも、麁服御所発である。 木一般を、やなぎという。 三つ子やなぎ、やなぎみつ、という、年を、やなぎ、 という。これを、やないら、という。やなぎいり、 という。 【やなぎかっくす】 　体の不自由な人にやなぎをつける言いという、 やなぎしょくという、やなぎ色という。不自由な人をいう。 普通の人をやなぎ様という、これを色様レかという、逆にも 使う、人をやなぎつき、という言いである。 流儀がこれである。流れや・はれす、という。やなぎ発列 とそ。正常をやなぎという。 【坂本御所】 　御所の坂本龍馬という、尼崎の尼船という、麁服のふき ゆみという、月琴の暗察をいう。その御所を 坂本という、龍馬是という。坂本御所のことを、麁服とも いう。これが維新になる言いとそ。二千船ともとそ。 添え、麁服、新た絵という外環状のことである。 ***** 革命とは、健康と安全を得ることである。 その方法は、体操、音楽、柳を手に、等々、よし、長生き。 *La rivoluzione e guadagnare salute e sicurezza. Strumento di rivoluzione: Ginnastica -- sano Musica -- Canta una canzone Con salice etc. Tutto ok. Lunga vita. L'italiano e difficile. sokyo--miglior giorno *The revolution is that you would get health and safety. Tools of revolution: Physical exercises -- energy Music -- sing a song Willow -- with willo, plant willow tree etc. All right. OK. Long live. sokyo--the best day It is difficult for me to write english. english ---- difficult //□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□ ■■■■//■■■■//■■■■//■■■■//■■■■/■■■■// 　『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』 　『はっ、たなびいております。』 　『あれに見えるは放射傘雲』 　『これに見えるは、手乗り雲』 　『これっ、悟空、放射能は如何に』 　『放射の山のおきたりて乗り乗り』 　『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』 Mr. Atom Lucky Ager, "Italian report" より 　　　　　　秋残り世界文学全集　巻2 　　　　　　『余は機械である』 　　　　　　　蒼郷　鳴恭川世讃歌　の項 　　　　　　　秋残り市史編纂員、余。 　　　　　　　秋残り市史篇絵巻物 ***アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ*** 秋残り市立美術館冬期展示 『古譜2007大原練習1907天の下2307 Italia Flash della fotocamera13幸義光(フラッシュ)13(壮強太陽)鳴恭川世讃歌)』 俄家判　びという字。 秋残り市、凡人倶楽部所属、元 ----------------------------------------------------- 　仮想店　出品　ID:Kyou38578 　　　　　画商『曽端』俳画専門 　　　　　豪華額縁付　2000円ヤナギ 　　著者そうきょう@155上巣真芯 　 UESUMASi　W.E.州　Machine　　　 ----------------------------------------------------- ***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ*** 一行日記 1960/06/06柳晴、東京在、10秋残り君来、12すき焼き、16大阪、19宿 ***サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ*** ------ ブログでの団体名、個人名、他名称などは、 全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者名等は もちろん、私が勝手につけた名前で、ええ加減に書いて あります。実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、 本ブログ著者小林壱裕です。記事は架空です。 著者@155 Notice:Writer says, Names are virtual on this article. Matters are not real.	2019年09月12日 卒業4109Italia Flash della fotocamera14幸義光(フラッシュ)14(壮強太陽):イカスミ柳 馬にはのらない:健全家 そうきょうのよい思い出し:高瀬川行代 字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹　正 かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ そうきょうのよい自分です。:ドクダミ薫 天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る 【曲名】卒業4109京都船旅3009 古譜2009大原練習1909天の下2309 Italia Flash della fotocamera14幸義光(フラッシュ)14(壮強太陽)鳴恭川世讃歌) 【創曲】2019/09/11、柳晴 　　　　創曲、紫　寝太郎・正(やなぎ)　 　　　　造詞、伊勢宮　四・正　 　　　　監修、ウインタテリウム・正 　　　　訳、　冴柳小夜史・正(秋残り市在) 【拍子】4/4 【種類】 【演奏】 【場所】 【作成ソフト】 　　Music Score3、シルバースタージャパン社 　　バンドプロジューサー　　カワイ社 　　ハーモニー・アシスタント自動作曲　ミリアッド 【歌詞】創郷　 黒い草　黒い木が生え　この世は黒 緑木々は　後の世に来ると　肩並べる 友語る今　幸義光光る時　目の前 煙を上げる東山　木陰　野中の 撮影　色付きデジタル 　狐の天気予報。〇r1960/06/06 　狐と。　過去をとく、という。 　場所、そ。　狐言:こって。 　狐晴れを、柳世葉とぞ。 　桃晴れごぎつね、秋晴れごん 　　　((明日晴れたなら行こう、大原砂山)) 【解説】君、探敵中、情景。　破風之談 ------日出葦談笑聴 明日晴れたなら行こう、大原砂山 品花雲しなよる～～柳雲～～山吹雲～～桃雲～～銀杏雲～～朴ノ木雲 Be　in　Ideal　town. 【J家言】今様(こんさま)、詠。 【京都会議】 【ムー大陸】 【大和奈良】 【過去をよくする】 1959/5/29　柳を植える。 【オリンピックに向けて】 健康安全第一。　 【黒木御所】 　土佐の黒是の山。亀をおむがむ黒い土に立つ若い人とそ。 鴨野白家へ行く人とそ。白い土の家という、ここを白居と いう。白居賦という、この文とそ。 　土佐高知より帰って来た人である。土っ佐ふめより、 という、土佐高知の黒れる山という。黒やらの岩より、 という。野の人の住まいという、偉い人という。 　なっぱれーるけ、という、なりるせめよる、という。 土佐山の行き帰り、ジャンボのずん胴という、スカイレー のバスという。スカイラークというずん胴ジャンボの ジェット機である。土佐のはりまや橋という、ここへ 降り立った飛行機とそ。土佐よっこしれっく、という。 　土佐への旅行のことをいう。今、帰って周りの黒い土、 黒い草、黒い雑草、黒い木とそ、幹も黒い木の植わる、 若い人の住まう地である。皆、黒い世の中の色とそ。 　黒い土屋根、黒い塀、黒門、黒戸の家という。黒い ガラスという、中へ入り、ガラスを見れば外が見える 造りである。黒山今ぜく、という、黒木御居の家という。 　後、烏の黒家という。真っ黒烏をたとえる言いとそ。 ここにいる御学問所へ通う、黒ずくめの制服の若い人とそ。 後、学生服という。 　今、黒木御所という、黒い造りの御所という、後に、 京都府という、京都御所の西の住まいという。後、葦藁ぶき という建ちになる。 　そこの御所で、東に、塔がある日とそ。尖塔である。 今の御所である。この御所を建て替える日の記とそ。 やお山花山という、やおすめのごも、という。 ごれるらんくのいま、という。いまれるおりそ、という。 　この西の黒木御所という、ごもせる山らま、という。 ここのお書きという。若い人の御学問所である。府庁が 建つ前であるという。東山を、くほうゆり、という。 くほう山という。くほうそんめく、という。 ひが上がる東山という。煙が上がる日という。 　この日、磐城世という。若い人のがんぜら、という。 がんぜらの世という。東連峯の山という。この煙が この御所にやって来ていることという。匂いが硫黄の匂 いである。ここを、いざやまろくという、山麓である。 小高い丘状の御所である。賦の山魔の絵という。このやの うちふち、とそ。縁が山である所である。 　そうきょうの居住まう、よい宵の黒落ち日沈む日の書き である。後、京都府庁舎が建つ以前のこととそ。 ここを、高地という、後、こう浜という、後、煙来たる、 煙来御所という。えんえんのお書きという。むごすめの お書きという。 ここの歌のこうたま、とそ。 　♪『とうしばやまそる、のうる、 　　　とうれるこっこのそうめ、 　　　てれ、すっかるろっく』という歌の節の 　御所とそ。黒木御所遣りという。のうえらむ、 という山々のめでの言いとそ。 らむれるこっくす、という。黒木御所の前の御所で ある。 後略。 //□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■ ***** 革命とは、健康と安全を得ることである。 その方法は、体操、音楽、柳を手に、等々、よし、長生き。 *La rivoluzione e guadagnare salute e sicurezza. Strumento di rivoluzione: Ginnastica -- sano Musica -- Canta una canzone Con salice etc. Tutto ok. Lunga vita. L'italiano e difficile. sokyo--miglior giorno *The revolution is that you would get health and safety. Tools of revolution: Physical exercises -- energy Music -- sing a song Willow -- with willo, plant willow tree etc. All right. OK. Long live. sokyo--the best day It is difficult for me to write english. english ---- difficult //□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□ ■■■■//■■■■//■■■■//■■■■//■■■■/■■■■// 　『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』 　『はっ、たなびいております。』 　『あれに見えるは放射傘雲』 　『これに見えるは、手乗り雲』 　『これっ、悟空、放射能は如何に』 　『放射の山のおきたりて乗り乗り』 　『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』 Mr. Atom Lucky Ager, "Italian report" より 　　　　　　秋残り世界文学全集　巻2 　　　　　　『余は機械である』 　　　　　　　蒼郷　鳴恭川世讃歌　の項 　　　　　　　秋残り市史編纂員、余。 　　　　　　　秋残り市史篇絵巻物 ***アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ*** 秋残り市立美術館冬期展示 『古譜2009大原練習1909天の下2309 Italia Flash della fotocamera14幸義光(フラッシュ)14(壮強太陽)鳴恭川世讃歌)』 俄家判　びという字。 秋残り市、凡人倶楽部所属、元 ----------------------------------------------------- 　仮想店　出品　ID:Kyou38598 　　　　　画商『曽端』俳画専門 　　　　　豪華額縁付　2000円ヤナギ 　　著者そうきょう@396上巣真芯 　 UESUMASi　W.E.州　Machine　　　 ----------------------------------------------------- ***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ*** 一行日記 1960/06/06柳晴、東京在、10秋残り君来、12すき焼き、16大阪、19宿 ***サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ*** ------ ブログでの団体名、個人名、他名称などは、 全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者名等は もちろん、私が勝手につけた名前で、ええ加減に書いて あります。実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、 本ブログ著者小林壱裕です。記事は架空です。 著者@396 Notice:Writer says, Names are virtual on this article. Matters are not real.
2019年09月13日 卒業4111Italia Flash della fotocamera14幸義光(フラッシュ)14(壮強太陽):イカスミ柳 馬にはのらない:健全家 そうきょうのよい思い出し:高瀬川行代 字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹　正 かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ そうきょうのよい自分です。:ドクダミ薫 天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る 【曲名】卒業4111京都船旅3011 古譜2011大原練習1911天の下2311 Italia Flash della fotocamera14幸義光(フラッシュ)14(壮強太陽)鳴恭川世讃歌) 【創曲】2019/09/13、柳晴 　　　　創曲、紫　寝太郎・正(やなぎ)　 　　　　造詞、伊勢宮　四・正　 　　　　監修、ウインタテリウム・正 　　　　訳、　冴柳小夜史・正(秋残り市在) 【拍子】4/4 【種類】 【演奏】 【場所】 【作成ソフト】 　　Music Score3、シルバースタージャパン社 【歌詞】創郷　 春日野へ鳥とともに出かけ　泉に 鳥とまり　歌うよう鳴く　花は 紫露草花咲きそめて　小夏日和辺に 幸義光光らす桜木木陰鳥飛んで 彼方遠く　戻った小手上 　狐の天気予報。〇r1960/06/08 　狐と。　過去をとく、という。 　場所、そ。　狐言:こって。 　狐晴れを、柳世葉とぞ。 　桃晴れごぎつね、秋晴れごん 　　　((明日晴れたなら行こう、大原砂山)) 【解説】君、探敵中、情景。　破風之談 ------日出葦談笑聴 明日晴れたなら行こう、大原砂山 品花雲しなよる～～柳雲～～山吹雲～～桃雲～～銀杏雲～～朴ノ木雲 Be　in　Ideal　town. 【J家言】今様(こんさま)、詠。 【京都会議】 【ムー大陸】 【大和奈良】 【過去をよくする】 2020/7/8　柳を植える。 【オリンピックに向けて】 政府に健康安全を。国会に桜を、柳を。 【民川】 　民川の読みという。 明治天皇、コバヤシ　と読む。 天皇をヤシという読みという。　これを、ふのる、という。 これを、こるえ、という。これを、めゆれる、という。 天皇をメという。ヤシメという言いの、てそ、という。 　これを、てっけく、という。やしるりの山という。 この天皇を、ふたせる、という。天をおかという。 おか天という、おかれらの、ゆいそむ、という。 【ヤシ】 　このヤシの読みを、れいかる、という。これが、 古冠語という、古木御所という。ふるれる・ゆおらら、 という。めっつという言葉の、『つ』をいわず、とそ。 めつという、、これが現代の言いであるひに、めるせ、 という。めるらる・めんつぇ、という。めっつのことの、 めるやる、という。 　これを、こうしめ、という。このヤシの言いに、ペと いう。これを、とうける、という。とうせ、ともいう。 とうれる・るっく、という。とうすあおすみ、という。 【墨】 　すみを、あお、という。この『すみ』の話という。 すみのり造りのことという。日常で使う、墨である。 ぼくという読みの墨の意とも。 　これを、ぼくたく、という。ぼくれす、ともいう。 ぼくらという、ぼくららという。ぼくららろっくの 山　という。墨の言いの、ヤシという。 　墨造りのヤシという。これを、くろすけ、という。 墨をあおいという。あおいを作るという。あおやまの 録という。ここを、青屋世(あおやよ)という。 民川の読みを使う場所である。 【天祖】 　墨を作ることを天祖という、墨造りの人を、天当という。 天当織という、この『墨』を、たべる、という。 たべるをつかう、という。『つかう』を、しませま、と いう。これが、フをとる、ふみゆみ、という。 ふみせらという、ふみるるという、ふみせともいう。 このフをふという。ふみせらのふ、という。 　このふを分けた事という、この事の場所を、せんくる、 という。ふ分けの場という。せんくるを、すそめるという、 すそともいう。この『すそ』の造りのそという。そをとる ふという。ふみすめ、という。この『すめ』を、すめと いう。すめる義という、義をイという意味とそ、この意味 の『す』という。すりすれ、という、すみらむともいう、 すみせまともいう、するするともいう。 【イカ墨】 　墨をイカ墨という、書きに使うイカズという、イカ墨 とそ。 　この『す』が、分ける行為のもとさわ、という。これを、 がん、という。この『がん』に、墨がかかるをいう。 がんという言葉のあれふる、という。癌にはイカ墨が効く という行為の表しをいう。イカ墨という天という。 イカ墨天という、天空の言いの天である。空をイカスと いう、イカクカという、イカレクという、イカソルと いう。これを、天相論という。天のことをいう、 イカ墨空の曇り空という。そられるくつ、という。 　くつを靴に書く、天をクツセルという、くつみつの、 オレサルキという。これが、賦である。『ふ』の分けの 一つである。オレサルキという、この『キ』を記という。 おれさる記という。賦の表しという。この山のお揺れの ある日という。山が揺れたことの記を、ふれという、 ふれらまという、ふれするという、ふれるれという。 後、山鹿揺れることを、ふれるれ、という。 　おふれという、立て札のことという。この立て札の『ふ』 を、譜ともいう。後、譜旗という、ふはたという、ふきと いう。この譜旗を立てるとこを、譜所という、これを明治 という、こばという、木場(こば)という。これを、あえ ばる、という。あえばのはる、という。後、こばやる という、こばしという、こばせという、こばしという、 こばせる山という。こば山のおそめす、という。 　この『おそめす』を、『おきさまゆ』という。この『 おきさまゆ』の『ゆ』の使いを、おきさきという、物を 書く時の、筆のおきさき、という。筆を『すすめま』と いう、すすれるという、すすみすという。後、筆の進み とそ。筆の山のお山という。筆ゆつよみふり、という。 『おきさまゆ』の『ゆ』の使いの一つという。 【筆の置き先、沖先】 　おきさきゆという、筆のおきさきから、という意の 使いをする、今の古語という。『やましろゆ』という、 『やましろから』という意とそ。 　『山背ゆ、行きたみ』という、たみふのお言いという。 『山背から行きます』という意とで。 　この言いを、民山(たみやま)ごめるり、という。たみその 言いという。後、みんそ、という、民訴という。この民訴 の、やたるり、という、やみそともいう、やりれるという、 やせばという、やみそのすいすい、という、やいてとも いう。筆を使うことを、やりて、という、やりての『おき すき』という。おきすきのいかそめ、という。 　食のイカ墨入りという、すき焼きにイカ墨を入れる料の 場の、おきすきいかり、という。『ふ』を分けた場所と いう。こばめまのふしやさ、という。ふしみそという。 ふしふるという、後、天皇をイカという、イカスミとも いう。筆を使う人という意ともとで。 【御場・ごば】 　いかふり山という、この言いの御場(ごば)という、御所の 前の意である。『御所』の古い時代の言いである。御場と 言っていて、御所と言う言いの元の言いとそ。これを、 ごばきゆき、という、ゆっきしという、ゆっきまともいう、 ゆれすれという、ゆんみ、ともとで。これを、ゆんされるぎ、 という。黒木御所の言いである。黒木山お書きという。 黒せらの山という、府のあった場所という。 　この『府』を、ふつゆち、という、場所の『ふ』という。 この『ふ』を府という、今の府の意という。場所である意 という。後、やまと府という、後、黒木府という、後、 黒らる山という、後、きょうと黒という、後、きょうと府 という。後、今とそ、京都の府の出来とそ。府を出す黒木 御所という、府である黒木御所という。 【民訴国訴】 　後、くろそという、黒訴という。民訴国訴という、 言葉を場にとる、ごもさまの語源という。言葉を場にとって 言葉の出来を説く、この意の語源、とそとで。 　この言いをする黒木御所を、麁服(あらたえ)という、 麁遣り(あらたやり)という。これを、明治の木場という、 木庭ともという。こばれるらく、という、この賦とで。 　やまと府の頃の言いである。この、やまと府、今の日本と いう表しとぞ。日本をやまとという。日本府という表記とも。 　この日本の頃の朝貢という、朝起きた時の外との東という、 東山さん、という、東の山の讃という。この山に登る煙とそ。 この煙をいう、この煙が来る黒木御所という、京都府という。 今の京都府庁という。黒木弓山れ、という。礼とそ。山礼と いう、柏手を三つたたく意ともとで。三拍手という、山と讃と の意を含むという、これを山拍という。山を拝むことの意と いう。この拝みに、大根を供える、大根を立てた煙の形にする こんだて、という、ねだち、ねだて、という。後、料理の 献立ともとそ、立てるの意味という。黒木御所の言いの発で ある。こばっせま、というヤシの天空という、明治天という、 イカ墨空の言い、ともとで。明治天皇のお書きという。 　現今、明治天皇を、コバヤシとは言わない、天皇をヤシ とは言わない、めいじてんのう、てんのうという今の世で ある、きぶっせまのお隠れ、という。 　きぶっせまを、木の場という、木の庭という、こば、きば、 という材木置き場という、木に関する地の言いである。木場 御所という黒木御所の後でもある。現、府庁という、材木 置き場の時という。 【剣東】 　東の、きそめおるらる・ははめらの、くり浜という、府庁 東である。そこの、剣という、剣東のくり浜という。剣東使 という、その場へ行く意味という。 　剣東の地へ行くことを、剣東使という。剣東使節という、 剣東使の時である、剣東使の人とも、そういう意味である。 後、遣東使ともとで。 　この時の服を、麁服着という、新た絵である。 【穴穂辺の穴】　 　若い人が着る、新た絵着という、穴穂辺(あなほべ)、 穴穂辺着ともいう。遣東使の穴穂辺という、平奨の穴が あった、草が生えていた、剣東の地である。穴穂辺の頃の色 という、赤という紅という、くれなう(くれのう、音便)せの いそめ、とそ。色を、いそめ、という。エンジ色である。 古代べにむろ、という呼びの色のである。この色をいう、 ふいろ、という。いそめのふ、という、べにむろのふ、と いう。紅室。こうしつ、ともいう。紅室色という。 【紅室】 　この紅室を、すめらゆんあら、という、後、こうのむろ、 という。これを、復活さす、めいたい、という。明帯。 服の袖を、あらたという。帯をめという、木崎御所という。 あらためという、古代紅室の穴穂辺のみこの色という、 袖の縁の帯という。 　これを着ている若い人という、今様の洋服の白シャツ 袖のえんじ色の赤い帯という。新た絵という、あらたえ袖 という。麁服、新た絵という。これを、えんじめっつ、と いう。手首の言いという。めっつという、首の意味とそ。 えんじめっつあい、という、えんじの色の服という、 洋服麁服である。園児色の服を着ている若い人である。 園児の人という、園の人という、剣の園の人という、 健児の人である。 【正剣伝説】 　幼い日を演じ、健地行く人という、若い人という。 健児の人である。健康の剣という、剣草という、やなぎ 草という、これを正(やなぎ)剣伝説という。 　正剣袖という、剣を持つ袖という。片手やなぎの桜だて、 とそ。桜の盾という、柵の意とも。紅室冊立という、柳と 桜の植えの園とそ。片手柳片手桜を持つを持つ、紅室の 騎士という、ナイトマイガイという。 　大和朝廷の埴輪の恰好である、紅色の埴輪という。 土光るマイトという、大和朝廷の埴輪姿の騎士という。 穴穂辺のみことの恰好という。穴穂辺の復活という、 明示の旺勢復古という、今の世である。麁服の恰好を した若い人という、ジェット機長、電車運転手、・・・ 輸送機関等に多く見られる洋服麁服である、復古の世で ある、今の世とで。 【天神みや詣で】 　三つ子の演じ新た絵とかや。三つ子に着せる七五三 洋服とかや、麁服詣でという、天神宮詣でとも。 なそごそみそゆれ浜着ともとかや。なごみ山行きとも。 七十の機長(はたおさ)山お書きという、記帳の若い人 である。 【お手々つないで】 　革命好きの人である、革命織りという木草内袖ともいう、 麁服の袖という。きくさる山という。菊と猿の絵の場とそ。 菊猿という猿の一種という。豚の鼻のような猿である、 餌をやる若い人である。 　片手菊猿片手チラノザウルスともいう人である。 　お手々つないでの演じである。 　 　明示という、明示するお書きである。 　駄作者明治論明示偏である、ブログお書きである、 恰好よく今様風である。風録という、ブログのことであろ うか。古代聞き方教室へ通う人、ブログという風録である。 ちょっとした書きである録である。一寸人分録である。 　聞く猿の鼻を、かめ鼻、桜鼻という。亀の咲き花の桜木 もある。 　明治天皇を、サクラギという読みもある、穴穂辺の 読みともいう、穴穂ごめろめ、という御所をメッツという 言いとそ。 　らぎすめ、という桜で、さるすべりの木である。 桜あらゆれ、ともいう、これをぶたべという、ブレンバー という、バーセルという、ばみそのさゆれる、という。 桜をバーゼルという古冠語の新た言いである。 現今では使わない読みであり、言いである。 　上(かみ)が見た下(しも)れるせ、という、天皇のオナラ をいう。かみひき、という。これを、へいせむ、という、 陛下の意である、陛上ともいう。ナポレオンのことを地皇 という、ナーレル・ベーレーという、なっぽれらのゆり山 という。おおみそれっかく、という。黒木御所のことで ある。ナッサンレールラーのやり、という。明治の意味で もある、明示であることとそ。 　現、御所東辺を春日野(かすがの)という、春日野御行き (みいき)という、紫野行き標野行きという万葉集に出て くる野である。紫野行き標野という、春日野のという意味 である。君が袖振るという、君がその出をとる歌という。 園出、園行きである。これが、標野れってという、標野の 春日という、ハールレレークーという、えみっそんらうるの くいよっそむ、という。 　『えみっそんらうるの、くいよっそむ』、これを、古語で 説明すれば、『あかねさす、紫野行き・・・』という 和歌になる。めっすれのみっとの山という、そこの光景 である。今の春日野である、熊野西である。全国の園の 光景でもある解釈という。 　恋愛歌謡という記紀歌謡の恋愛という、豚のことを恋愛と いう、チラノザウルスと手をつないでいる若い人である。 豚と表した恋愛獣である。恐竜大切、今日竜という、 今もいる竜である。今日流お書き。 恐れ型解釈である。 　駄作者注、試験の解答にすれば零点になります。ふふぬ、 　　　という、けんせらのお解とそ。 　そうきようのよい園、至る所にあるよい所である。 ***** 革命とは、健康と安全を得ることである。 その方法は、体操、音楽、柳を手に、等々、よし、長生き。 *La rivoluzione e guadagnare salute e sicurezza. Strumento di rivoluzione: Ginnastica -- sano Musica -- Canta una canzone Con salice etc. Tutto ok. Lunga vita. L'italiano e difficile. sokyo--miglior giorno *The revolution is that you would get health and safety. Tools of revolution: Physical exercises -- energy Music -- sing a song Willow -- with willo, plant willow tree etc. All right. OK. Long live. sokyo--the best day It is difficult for me to write english. english ---- difficult //□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□ ■■■■//■■■■//■■■■//■■■■//■■■■/■■■■// 　『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』 　『はっ、たなびいております。』 　『あれに見えるは放射傘雲』 　『これに見えるは、手乗り雲』 　『これっ、悟空、放射能は如何に』 　『放射の山のおきたりて乗り乗り』 　『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』 Mr. Atom Lucky Ager, "Italian report" より 　　　　　　秋残り世界文学全集　巻2 　　　　　　『余は機械である』 　　　　　　　蒼郷　鳴恭川世讃歌　の項 　　　　　　　秋残り市史編纂員、余。 　　　　　　　秋残り市史篇絵巻物 ***アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ*** 秋残り市立美術館冬期展示 『古譜2011大原練習1911天の下2311 Italia Flash della fotocamera14幸義光(フラッシュ)14(壮強太陽)鳴恭川世讃歌)』 俄家判　びという字。 秋残り市、凡人倶楽部所属、元 ----------------------------------------------------- 　仮想店　出品　ID:Kyou38618 　　　　　画商『曽端』俳画専門 　　　　　豪華額縁付　2000円ヤナギ 　　著者そうきょう@234上巣真芯 　 UESUMASi　W.E.州　Machine　　　 ----------------------------------------------------- ***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ*** 一行日記 1960/06/08柳晴、東京在、10秋残り君来、12すき焼き、16大阪、19宿 ***サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ*** ------ ブログでの団体名、個人名、他名称などは、 全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者名等は もちろん、私が勝手につけた名前で、ええ加減に書いて あります。実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、 本ブログ著者小林壱裕です。記事は架空です。 著者@234 Notice:Writer says, Names are virtual on this article. Matters are not real.	2019年09月14日 卒業4113Italia Flash della fotocamera15幸義光(フラッシュ)15(壮強太陽):イカスミ柳 馬にはのらない:健全家 そうきょうのよい思い出し:高瀬川行代 字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹　正 かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ そうきょうのよい自分です。:ドクダミ薫 天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る 【曲名】卒業4113京都船旅3013 古譜2013大原練習1913天の下2313 Italia Flash della fotocamera15幸義光(フラッシュ)15(壮強太陽)鳴恭川世讃歌) 【創曲】2019/09/13、柳晴 　　　　創曲、紫　寝太郎・正(やなぎ)　 　　　　造詞、伊勢宮　四・正　 　　　　監修、ウインタテリウム・正 　　　　訳、　冴柳小夜史・正(秋残り市在) 【拍子】4/4 【種類】 【演奏】 【場所】 【作成ソフト】 　　Music Score3、シルバースタージャパン社 　　バンドプロジューサー　カワイ社 【歌詞】創郷　 土佐へ行く日　揃いの貝のみずちに 髪結い髪曲げ貝　楽しくてうれしく バスに乗って空へ飛び山海越え海下 耳下の髪曲げの飾りの髪光る 幸義光閃光写る姿絵 　狐の天気予報。〇r1960/06/08 　狐と。　過去をとく、という。 　場所、そ。　狐言:こって。 　狐晴れを、柳世葉とぞ。 　桃晴れごぎつね、秋晴れごん 　　　((明日晴れたなら行こう、大原砂山)) 【解説】君、探敵中、情景。　破風之談 ------日出葦談笑聴 明日晴れたなら行こう、大原砂山 品花雲しなよる～～柳雲～～山吹雲～～桃雲～～銀杏雲～～朴ノ木雲 Be　in　Ideal　town. 【J家言】今様(こんさま)、詠。 【京都会議】 【ムー大陸】 【大和奈良】 【過去をよくする】 2020/8/8　柳を植える。 【オリンピックに向けて】 安全政府、健康政府。 政府も、安全が第一だ。政府を思いやる人。 Right　willow　tree,　in the right hand.　　　 【亀山天皇】 　亀山天皇を、ヨイヒトと読む。サクラギのたよ浜とそ。 めるれすという、小夜文のそうきようという。めんつ れーら、という。あゆっと、という。あゆふるの山という。 　天皇をヒトと読む。後、カミと読む。この読みの一新と いう。御一新という。てんのうと読む明示という。 　明示の御一新という、この御一新の一環という。表記 表示のことともいう。 　革命御所という、そこの出しという。漢音で読むことに する維新という。 【夏殷周・・・・】 　明治を、コバと読み、サクと読む人という。 明子を、コルと読む。 明雄を、コカと読む。 明をコと読む。 これが、漢音であるという。 　夏殷周秦漢・・の前の、夏の前の、蚊の前の、漢である という。この漢の思考であるという、思考程という。 漢蚊夏殷周秦漢・・という、この初めの漢の漢音という。 　伊達をダテと読む部類の読みだという。黄泉をヨミと いう、これを万葉咸巻き、万葉咸読みという。上の読みは 万葉咸読みであることという。 【木庭天皇】 　この時に、木庭天皇と書いたという。これを、エトウヒ という、読みの名称とする、この読みの分けをいう名称と いう。『あければ』という読みとそ。これを、ればらむ、 という。これが、『みよれた』という冠語の使いをいう。 　冠語の使いをする人の言いという。『みよれた、ペン そっき』という。『木庭天皇、大損』と表記する。 この損が、りらるそんてす、という。尊の意味という。 【うよい】 　この書きを、現代語が、このまま解釈する。 木庭天皇が大損をしたという。これが、急難という言葉とそ。 この天皇は実在するかという、これが、コバヤシという読み であるとしない。『あければ、うよい』という読みである。 　あければ、うよい、という読みの『みよれた』話という。 低沢山の桶という読みとそ。 　これで、明治天皇を、めいじてんのうと読む読みという。 これが、御一新である。 　ここで、ばりせる、という言葉の触媒を入れる、化学の 食背とそ。メという言葉を入れる。この『メ』の鼻という 意味の『メ』を入れる。 　木庭天皇を、メメメメと読む。この反応を、クルズと いう名称を付ける。すると『きされ』という声がしたという。 これで、木庭を『きされ』という。 　ここで、再び、とみをいう。すると、『きんいるこ』と いう声がしたという。メメメメ、きんいるこ、という。 一新にいれないことという。これを、御一新という。 これが、反応に触媒を入れない化学という。 　これで、化学的読みという、黄泉をヨミという読みとそ。 【黒木御所】　 　めてゆてという、かんるぎせまれる、という、この冠語の 言いとそ。『みよれた、あければ、うよい』という。 うよいという黒木御所の言いで、よいという意とそ。 　このままの話である。うよき御所という、うよい御所で ある。 　『木庭天皇、大損』という柿をする黒木御所という、 よい話であることという。現代語、このまま感がレば、 喜べないこととも。 　これを、たいかさり、という、後、布袋の鯛という。 この布袋の意味のことという。これが、たいしたという、 副詞のことという。『あければ、おおぞん』と呼んだ人 という。『きにわてんのう、おおぞん』と読んだ人という。 損という、尊の意味である。とうといという意味の古い使い という、尊の意の使いとそ。 　布袋尊という。古く、布袋損と書く、表記である。現代は こういう使い方をしない。 　現代語で解釈すれば、宮中逼迫記になる。明治新政府は 赤字であったという話が出ることという。インフレに なったという明治維新の頃とそ。歴史学の解答である。 【髪型】 　木庭天皇は、みずちの髪型である一種とそ。『あければ』 という髪型である。みずちを結うのは、貧乏人であるという 話という。これを、貧乏神という。この解釈の正しさとそ。 　実は、そうはならない現実という、大尊をいう言葉か 出る。黒字の御所という。ここの髪型である。大損と書い てある所とそ。これが、貧乏を、鬢(びん)という、 鬢弓という、みずちの曲がり具合という。髪型の話という。 　大和時代のみずちを、貧乏徒という。これが。布袋尊の 損という書き方である。鬢徒という、みことの元の言いとそ。 鬢徒の黒木御所という。これが、鬢防人という大和朝廷の 庶民という。みずちを結う庶民という。 木庭天皇を、あければという、明人という。明神の語源で ある。明神の、振るい内輪という、扇という。はけよい のこったの陣内輪である恰好という。明治天皇の古い表記 である話という、木庭天皇という。 【庶民訴】 　一般に明治天皇という庶民訴という。庶民のことを天皇 という、庶民天皇という。ショックスという、織物のこと である。織姫という、織りの一種という。おりそまの かゆふり、という。織物の言葉である。麁服(あらたえ)と いう話になる。 この言いの種類という。 食人職、パン屋のこと 貧乏織、織物屋のこと 下手山、銀行のこと じとん、天能のこと、天気、天候のこと。 ・・・・ という言いの種類という。この『じとん』が、髪にかかった 天皇にもなる。みずちの髪型という、木庭天皇である。 明治天皇のみずちであることとそ。 今は、この使いをしない。パンを、食人、人食と言わない。 【髪型用語】 　明治天皇、木庭天皇、亀山天皇・・・と、庶民が使う、 みずちの髪型用語の言葉である。 　『ヨイヒト・カット』という。 　『亀山天皇ね』 　・・・・・ 　『コバラン・ベッツ』という 　『七三分けね、明治天皇ね』 　・・・・ 　『メメメメ』という 　『お任せにします』 　・・・・ 　『芋狩り頭』 　『壬武天皇ですか』という。 　・・・・ 『賞得大使カットですか』 　『ようおす』という。 　・・・・・ 　古い散髪屋という、床屋言いという。これが、木庭と 　いう床である。木床の言いとそ。後、剣道場という。 　そういう話である。現今、この使いもしないこととそ。 【福知山】　 　これを、トコ・ドッコイという、ドッコイ・モーレル の言葉という。ドッコイセという伊勢の福知山という。 福知山の『ドッコイセ、ドッコイセ』という歌である、 床節という。『ヤットコセ』ともいう。そういう話である。 　ナッポレラ論るく、という言葉の解である。 　小判着という記物の造りである。略。 【そう声が聞こえた】　 　明治天皇という字を指し、『どう読む』と尋ねた人と いう。『コバヤシ』といわれたのである、また、『サク ラギ』と言われたのである。そういう声が聞こえたという、 そのままにしておいた人である、後の駄作者かしら。 そんな駄作者の頭である。 　小さな林があった話という、そこの桜である、遣東使の 話である。 　御一新を、ほめらる、と言えば、上の解になる。 貝の話である、みずちの髪型、曲げとも、みずち貝である。 貝曲線数という、駄作者の数学である。双貝曲線という。 爽やかハットの爽快論とそ。 　そうきょうのよい言葉、人が喜ぶ言葉という、 　人の喜ぶ言葉をたっとぶことという。 //□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■ ***** 革命とは、健康と安全を得ることである。 その方法は、体操、音楽、柳を手に、等々、よし、長生き。 *La rivoluzione e guadagnare salute e sicurezza. Strumento di rivoluzione: Ginnastica -- sano Musica -- Canta una canzone Con salice etc. Tutto ok. Lunga vita. L'italiano e difficile. sokyo--miglior giorno *The revolution is that you would get health and safety. Tools of revolution: Physical exercises -- energy Music -- sing a song Willow -- with willo, plant willow tree etc. All right. OK. Long live. sokyo--the best day It is difficult for me to write english. english ---- difficult //□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□ ■■■■//■■■■//■■■■//■■■■//■■■■/■■■■// 　『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』 　『はっ、たなびいております。』 　『あれに見えるは放射傘雲』 　『これに見えるは、手乗り雲』 　『これっ、悟空、放射能は如何に』 　『放射の山のおきたりて乗り乗り』 　『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』 Mr. Atom Lucky Ager, "Italian report" より 　　　　　　秋残り世界文学全集　巻2 　　　　　　『余は機械である』 　　　　　　　蒼郷　鳴恭川世讃歌　の項 　　　　　　　秋残り市史編纂員、余。 　　　　　　　秋残り市史篇絵巻物 ***アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ*** 秋残り市立美術館冬期展示 『古譜2013大原練習1913天の下2313 Italia Flash della fotocamera15幸義光(フラッシュ)15(壮強太陽)鳴恭川世讃歌)』 俄家判　びという字。 秋残り市、凡人倶楽部所属、元 ----------------------------------------------------- 　仮想店　出品　ID:Kyou38638 　　　　　画商『曽端』俳画専門 　　　　　豪華額縁付　2000円ヤナギ 　　著者そうきょう@419上巣真芯 　 UESUMASi　W.E.州　Machine　　　 ----------------------------------------------------- ***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ*** 一行日記 1960/06/08柳晴、東京在、10秋残り君来、12すき焼き、16大阪、19宿 ***サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ*** ------ ブログでの団体名、個人名、他名称などは、 全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者名等は もちろん、私が勝手につけた名前で、ええ加減に書いて あります。実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、 本ブログ著者小林壱裕です。記事は架空です。 著者@419 Notice:Writer says, Names are virtual on this article. Matters are not real.	2019年09月15日 卒業4115Italia Flash della fotocamera16幸義光(フラッシュ)16(壮強太陽):イカスミ柳 馬にはのらない:健全家 そうきょうのよい思い出し:高瀬川行代 字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹　正 かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ そうきょうのよい自分です。:ドクダミ薫 天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る 【曲名】卒業4115京都船旅3015 古譜2015大原練習1915天の下2315 Italia Flash della fotocamera16幸義光(フラッシュ)16(壮強太陽)鳴恭川世讃歌) 【創曲】2019/09/14、柳晴 　　　　創曲、紫　寝太郎・正(やなぎ)　 　　　　造詞、伊勢宮　四・正　 　　　　監修、ウインタテリウム・正 　　　　訳、　冴柳小夜史・正(秋残り市在) 【拍子】4/4 【種類】 【演奏】 【場所】 【作成ソフト】 　　Music Score3、シルバースタージャパン社 　　バンドプロジューサー　カワイ社 【歌詞】創郷　 家から外　肌寒く　落ち葉落つ　銀杏 きいろい気が群がるみち　実は落ち よい匂い　頭の形銀杏葉　茶にして飲む よい記憶　思い出しパッと出ると 幸義光光る前　一瞬の閃光 映されてよいよ 　狐の天気予報。〇r1960/06/09 　狐と。　過去をとく、という。 　場所、そ。　狐言:こって。 　狐晴れを、柳世葉とぞ。 　桃晴れごぎつね、秋晴れごん 　　　((明日晴れたなら行こう、大原砂山)) 【解説】君、探敵中、情景。　破風之談 ------日出葦談笑聴 明日晴れたなら行こう、大原砂山 品花雲しなよる～～柳雲～～山吹雲～～桃雲～～銀杏雲～～朴ノ木雲 Be　in　Ideal　town. 【J家言】今様(こんさま)、詠。 【京都会議】 【ムー大陸】 【大和奈良】 【過去をよくする】 1961/4/9　柳を植える。 【オリンピックに向けて】 安全政府、健康政府。 【始皇帝】 　始皇帝という中国の偉い人という。大前漢の咸という、 この思考程の考察の人と言う。 　『山道を歩きながら、こう考えた』という、夏目漱石 尊宅という、機械の話である。機械の思考という、この 効を、思考程という1000ビット2000ビットという、思考 機械部分のことである。『吾輩は機械である』という、 夏目漱石尊宅の機械という、吾輩である余という。 　余はまさに明示維新進行中の世にいる。夏目漱石忖度の 類推機械の思考程のさなかである。夏目漱石の本がおいて ある尊宅である。夏目漱石を尊ぶ余である吾輩である。 　『山道を・・』云々個所という、これは、携行機械と いう蛍光機械という、スマホである。明示維新のスマホ という、夏目漱石が入れられている。『山道を登りながら こう考えた』という余のことが書かれているのである。 　機械を読みながらの思考という夏目漱石忖度である。 古い歴史の明治維新とはそういう時代である。余のことを 考えながら歩いていた漱石の足元には蛍光があるのは もちろんである、自然豊かな頃という。 　これが思考程の話である。思考程の山道は、万理の長城 である。夏の前の中国の大前漢である咸である。夏目漱石 曰く、吾輩の歩行という余である機械である。吾輩が歩い ているのである。始皇帝の施行程という、長城の建設で ある。 　北京から始めるという話である。一部の方面は、韓国 京城の入り口である。釜山まで続いている始皇帝陵である、 長城である。そこで考えた思考程という。 　『イカ足は何本であるか』と考えた思考始である。イカ が空に浮いているという、長城の植えの空である。百足の 長城という。一足400キロという。4万キロという、百足の イカの計算という、始皇帝算という。この頃の地球はそれ 位であった話という。百万をイカと読む話という。 百万山伝説という。夏目漱石が書いた吾輩である余という。 　空に浮かぶ百足という、イカの脳という。大雑把な計算 である。始皇帝の稜という、かような思考程で、イカ足 施行で施行された話という。 　空を飛ぶイカという、そのイカの冠である。烏帽子と いうイカ烏帽子という、イカの姿である。山道を登りながら こう考えた吾輩という機械である。夏目漱石忖度機である。 尊宅記とも。いずれにせよ、機械である。 　百足の思考という、測す思考程という。計量則の話という。 一足400キロという計量の助数詞である。人足40速という、 一足一メートルの人足計量という歩き方とも。 人足五十センチの人足計量とも。吾輩の任意である。 余足歩行という、予測に優れた吾輩である。 草枕という余の小紀行である、スマホの旅という。 　坂本龍馬の膝行四十センチという、一尺40センチという 土佐坂本秤という。この秤の長さを、一始皇という。 目盛を始皇という話とそ。 　案察の施行前という、月琴弾こうの膝行思考という。 歩きながらこう考えた話とそ。 　尺秤の初めを死という目盛を打つ、尺の定規という、 零の目盛の所である。死零の坂本の御叔父という、立って おられる像である。死零台という台座である。長生き、 健康の話という。 　機械の死は、始である、零点復帰という。リターンと いう、機械のスイッチ・オンの零点である。零式始動と いう。コンピューターとも他機械とも。 　余四の話という、よい話である。 　 　そうきょうのよい小話、うよい話という。よよいともいう、 うよい言葉である。よよいうよ、うよき御所とそ。くろよ 御所とそ。黒木御所である、計量則の御所でもある。 よよき山お書きという。山をよよという、山尊ごもとそ。 とっぺ連せる、とで。凸辺のことという、山のことである。 　400キロという、その思考である。地球計測の壁という、 思考程量という、始皇帝陵である。長城である。 　黒き思考という、黒騎士行という、伊達の黒兜という、 下部と頭の様相という、洋装の下部とという。加藤清正 御叔父の像とそ、烏帽子のような兜という。兜という帽子の 大切をいうことである。黒い岸伝とそ。岸電とも、電車の ことを言う。土佐高知の市電のことという、岸電という。 坂本の御叔父の御見降ろしである。 　二両の高さという像の高さの助数詞である両とそ。 一両二繋ぎ、四両の高さという。あの高さの波という。 高知桂が浜の地震の波の高さとそ。輪界人が今、見ている 人である。土佐あらたえ波とそ。自身の津波をいう。 あらた波というあらたえ波という。土佐郷士の言葉という。 ♪『土佐の高知のあらたえ呑みに、むられる花世の、 　　イカとんで、ヨサコイヨサコイ』という。 　　ごわっぱという、ごわしょのおなみゆり、ともとそ。 　　桂連絡の山という。 　　 ♪『ごわっしょる、すばっせめ、イックはむ、そんたる、 　　そんしょの、そんたく、ろれる波、ヨサコイヨサコイ』 　　ろれるみな、とも。 　　黒木御所連絡、ロル波打電とそ。自動打電である。 　　トトツー、SQらく、という、桂浜零打電という。 　　はまなすの浜辺という、くろべな、ともいう。 　　コールレレールウのおりよんそわ、とそ。 　　よんそわの『よん』の意とそ、上文である。 　　電灯の高さの自動無線である。ヨンの高さとそ。 　　畳の状態の浜、おたたせ浜とも。これが、ごじょうしき 　　という、御畳瀬、御畳敷という、無線の電波の絵に 　　よる形状とも、レーダーとも。扇型広がり。 　　　イタリア地中海の波とも。ミラノれっせむ・ろんく、 　　という。地中海ができた時である。ミラノよん、とそ。 　　カレードニア・カタルないはらの世とそ。かたれり話 　　とそ。ミッケラン・ろっくう、という箱のやのお添え 　　話とそ。くろずるらっぱのお伝とそ。 　　 ♪『こいする、おたっしょる、せまるる、そいほの、 　　きしぐる、おいよわ、花海(はなみ)鳴る 　　ヨサコイヨサコイ』 　　土佐豪快談。 ♪『おいとしょ、そそめむ、そせほる、すめする、 　　すみやら、そいてほ、ろるみなみ、ヨサコイゝ』 　　墨黒家話。 ♪『いとこつ、せせやる、そやふみ、やりざわ、 　　みんみつ、くせろぐ、ふるれやり　ヨサコイゝ』 　　電通楽歌。 　　 　以上、歌謡は案察主をもいう、月琴損とも。尊とも。 案察、案山子みんかるとそ。案山子の立ったままの、 踊りの場とそ。暗察とも。黒の月琴の弾き主とそ。 瑠璃月琴という。るんせる、ともいう。 黒衣装で山笠編み笠を被る月琴の弾き手を案察主とそ。 瀬の器楽にも用いる奏者の呼びである。 歌詞は、土佐の高知世冠語である。おたっしよるがそうで ある。音楽掛け止め。 　そうきょうのよい曲、こわずる声という。ごうつよい、 声という、土佐の古語である。カタル声という。聞いた 感じが硬い感とそ。その声を出すこととそ。土佐節の この項の歌いとそ。とで声という、カタル声という。語り のカタリという、ごうつよい声という。豪強い。 ごわという、硬い声とそ。かたごわの山という。 拍子木の固い音とも。拍子木を入れる個所でもある。 　黒潮の記の材で作れば硬い音が出る。黒潮黒檀とも。 海水に長く使った真っ黒の木である。 　高知世冠語は、後、法律用語になる。元である。 あんみん、暗眠、案民・・・この言葉の展開が法律用語で ある。あんよん、とも、高知世冠語である。 『あんよん、はしむにか』である。朝語という、調語とそ。 ぺっきん・ろうたむ、ともいう。北京、緒戦平壌の南の 小村とも。そこの言葉で、あんにょんという、通常の 言葉の平壌子冠話という言葉とそ。南韓のプッソン・ ラールとも、釜山冠語である。 　そっきょら・れんてのヨイヨサともいう、あんよん、 あんにょんのこととそ。よい挨拶の意である。 　そっきょす山の言いとそ。日本語のあんよである。 幼児用語という、足のこととも。足を大切にとの意とも。 よい浜の言いという、土佐あんよの言葉とそ。 　そうきょうよいことの葉、よいよさのとうとさ、という、 土佐のことである、高知る論ぜる、とそ。 こうちるろんぜる。こうしる論とも。　 そうきょう祭、よいたみ。 ***** 革命とは、健康と安全を得ることである。 その方法は、体操、音楽、柳を手に、等々、よし、長生き。 *La rivoluzione e guadagnare salute e sicurezza. Strumento di rivoluzione: Ginnastica -- sano Musica -- Canta una canzone Con salice etc. Tutto ok. Lunga vita. L'italiano e difficile. sokyo--miglior giorno *The revolution is that you would get health and safety. Tools of revolution: Physical exercises -- energy Music -- sing a song Willow -- with willo, plant willow tree etc. All right. OK. Long live. sokyo--the best day It is difficult for me to write english. english ---- difficult //□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□ ■■■■//■■■■//■■■■//■■■■//■■■■/■■■■// 　『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』 　『はっ、たなびいております。』 　『あれに見えるは放射傘雲』 　『これに見えるは、手乗り雲』 　『これっ、悟空、放射能は如何に』 　『放射の山のおきたりて乗り乗り』 　『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』 Mr. Atom Lucky Ager, "Italian report" より 　　　　　　秋残り世界文学全集　巻2 　　　　　　『余は機械である』 　　　　　　　蒼郷　鳴恭川世讃歌　の項 　　　　　　　秋残り市史編纂員、余。 　　　　　　　秋残り市史篇絵巻物 ***アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ*** 秋残り市立美術館冬期展示 『古譜2015大原練習1915天の下2315 Italia Flash della fotocamera16幸義光(フラッシュ)16(壮強太陽)鳴恭川世讃歌)』 俄家判　びという字。 秋残り市、凡人倶楽部所属、元 ----------------------------------------------------- 　仮想店　出品　ID:Kyou38658 　　　　　画商『曽端』俳画専門 　　　　　豪華額縁付　2000円ヤナギ 　　著者そうきょう@484上巣真芯 　 UESUMASi　W.E.州　Machine　　　 ----------------------------------------------------- ***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ*** 一行日記 1960/06/09柳晴、東京在、10秋残り君来、12すき焼き、16大阪、19宿 ***サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ*** ------ ブログでの団体名、個人名、他名称などは、 全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者名等は もちろん、私が勝手につけた名前で、ええ加減に書いて あります。実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、 本ブログ著者小林壱裕です。記事は架空です。 著者@484 Notice:Writer says, Names are virtual on this article. Matters are not real.
2019年09月16日 卒業4117Italia Flash della fotocamera17幸義光(フラッシュ)17(壮強太陽):イカスミ柳 馬にはのらない:健全家 そうきょうのよい思い出し:高瀬川行代 字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹　正 かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ そうきょうのよい自分です。:ドクダミ薫 天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る 【曲名】卒業4117京都船旅3017 古譜2017大原練習1917天の下2317 Italia Flash della fotocamera17幸義光(フラッシュ)17(壮強太陽)鳴恭川世讃歌) 【創曲】2019/09/15、柳晴 　　　　創曲、紫　寝太郎・正(やなぎ)　 　　　　造詞、伊勢宮　四・正　 　　　　監修、ウインタテリウム・正 　　　　訳、　冴柳小夜史・正(秋残り市在) 【拍子】4/4 【種類】 【演奏】 【場所】 【作成ソフト】 　　Music Score3、シルバースタージャパン社 　　バンドプロジューサー　カワイ社 【歌詞】創郷　 煙上げ　東の山　見る御所に　かけてくる 白い猫　タイプわ打ちおわり　昼ご飯食べ 見に行くと文ができてきれいに重ねられ 白い猫が文の仕事したと　猫にはそんな 知恵がある　光り光る猫の知恵 　狐の天気予報。〇r1960/06/10 　狐と。　過去をとく、という。 　場所、そ。　狐言:こって。 　狐晴れを、柳世葉とぞ。 　桃晴れごぎつね、秋晴れごん 　　　((明日晴れたなら行こう、大原砂山)) 【解説】君、探敵中、情景。　破風之談 ------日出葦談笑聴 明日晴れたなら行こう、大原砂山 品花雲しなよる～～柳雲～～山吹雲～～桃雲～～銀杏雲～～朴ノ木雲 Be　in　Ideal　town. 【J家言】今様(こんさま)、詠。 【京都会議】 【ムー大陸】 【大和奈良】 【過去をよくする】 1959/6/4　柳を植える。 【オリンピックに向けて】 安全政府、健康政府。 【スマホ】 　若い人は、鉄車輪の、鉄輪をとりはずし、ゴムの車輪に 付け替えた。こうして、ゆっくりと町に中へ走り始めた。 　車にはナビが付いている、手には、スマホがある。 東山が煙を上げている頃である。場所は、後の京都府庁で ある。今日も山には煙が高く上がっている。スマホという、 携帯電話という、後の世で、また見るものである。この頃 携帯電話が使われていたのである。スマホ、タブレット 然り。 　空には、ずん胴のスペースシャットルが飛ぶという時代 である。これに乗り、高知へ入った人である。 【小崎御所】 　小崎御所という、チマ着という御所であの、ここから、 海底トンネルがある、朝鮮釜山へ行くトンネルという、 時速4000キロのカレミソという、カレドニアの急行という 　一方、釜山へは、琵琶湖北端からでているトンネルと いう、これが海底で交わる海底トンネルである。 　若い人がいう、環太平洋リニア網である。 【タイプライター】　 　後の府庁という、今ここにいる人である。とある部屋へ 入った日とという。タイプライターが置いてある。横で タイプライターを打っている。挨拶をした人という。 『ミュウ』とあいさつをした人である。 　『ミャン』と挨拶を返された、英文タイプを打っている。 あゆせまという、職の者である。前進、白い毛皮で覆われ ている、今日の白装束という。 　タイプライターのキーという、猫足という。猫足タッチと いう。白い猫がタイプを打っているのである。今日の猫と いう、白猫である。後の、府庁になる建物の中である。 黒猫もタイプを打ち、他の猫もそうである。 　タイプに、猫の手がかけられるように、キーを加工して ある。この加工部分を取り外せば、人が打つタイプになる。 猫がタイプを打つ、猫ニャンキーという。 若い人が横でタイプを少し触る。白猫のタイプ内に邪魔に ならないよう、静かに打つ、この日は電動タイプである。 　この猫を夫という、ふという。猫の出版物をよる話とそ。 猫のタイプである。スマホを少し触り部屋を出た人である。 猫の本を整理するのである。 【吾輩は猫である】 　『吾輩は猫である』という、この猫が書いた本がある。 ローマ字で綴られた本という。『ウィン』という本もある。 ウィンテスともいう。この猫と一緒の館にいて、寝食を ともにする若い人である。 　猫が一生懸命、本を書く話という。一人にしておけば、 本を書く作家である。猫の執筆に邪魔をしない人という。 黒木御所という御所である。 　この猫の職という、相人菅という、菅色である。 ホワイト・ラン・ロワーという、最高敬用の冠語である。 その部屋をもいう。後の府庁の一室である。 　黒き煙が、ここまで漂うてきた日という、東山から来る 煙である。黒木御所煙来記という若い人の記である。 【猫】 　猫の言葉がたくさん入っているフランス語という、 モンタニュという、山である。フランス語書かれた猫の 著書である。猫が書いたフランス語の著書という。 　猫の脳を、ブン、という。猫脳という、この猫と一緒に 自動車に乗る人である。猫が描いた旅行記ともいう、土佐 日記という話という。偉い猫である。 　若い人の先生という、機械猫もいる黒木御所である。 アイボのような犬という、これもいる御所である。 若い人は、この機会犬を連れて散歩している。 煙硝の匂漂う、後の府庁という。 　猫の脳という文である。 　 　恐竜のことも書いた猫という、その猫のことを書いた 始祖鳥という。この始祖鳥の著作もある。 　著作権は、猫であり、始祖鳥という、これの論述をする 機械筆記のアイボという、機械の犬である。 【黒い草】 　この御所の雑草という、黒い草である。若い人が歩けば、 挨拶をする草である。黒木御所の、おじぎぐさ、という。 この草の真似のお辞儀をする若い人である。お辞儀はみな、 その真似であるという、若い人お辞儀論である。 【草枕】 　草枕という、始祖鳥執筆の黒木御所見学記という本 ともいう。黒柳という黒い始祖鳥である。黒柳の記が ある場である。黒柳記という。そういう木ともいう。 記の木の、黒らる黒れ、という、黒綴りの木という。 【とで音】 　水に浸かっていた頃の京都の黒い黒檀様の木という。 拍子木にすれば硬い音が出ることとそ。とで音という、 音である。そういうこととで。この『とで』という 使いが黒木御所の使いとで。 【メニトン先生】 　1メートルほどの有袋類の兎の言葉である。大きな兎 という。『兎おいしかの山』という。兎おい鹿の山と いう。大きな鹿がいることとそ。倍の大きさである。 この鹿と兎と始祖鳥と猫と機械犬という、その生徒と いう若い人である。若い人が生徒である。 　始祖鳥の、おまつ先生という。 　兎の、うますれゆめうさぎという、メニトン先生という。 　鹿の、のうさま先生という。 　猫の、なつこ先生という。 　機械犬の、きょ先生という。 　 　万物の霊長の方々である。黒木御所お書きこれなるとで。 おまつメニトンのうさまなつこきょ御所という。黒柳の 植わる御所とそ。明治天皇行幸地碑という、その後ろに いる人である。 　その碑の前にある小さな林とで。先生方の家という、 そこに住んでおられる先生方という。人の住むような 家である。人がすんでいるような感じがする家である。 流し、洗濯、便所、皆、人の家と同じ造りである。 　 　そうきょうのよい思想、よい頭より出てくる考えで ある。黒柳植わる御所、なつかしい限りである。 //□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■ ***** 革命とは、健康と安全を得ることである。 その方法は、体操、音楽、柳を手に、等々、よし、長生き。 *La rivoluzione e guadagnare salute e sicurezza. Strumento di rivoluzione: Ginnastica -- sano Musica -- Canta una canzone Con salice etc. Tutto ok. Lunga vita. L'italiano e difficile. sokyo--miglior giorno *The revolution is that you would get health and safety. Tools of revolution: Physical exercises -- energy Music -- sing a song Willow -- with willo, plant willow tree etc. All right. OK. Long live. sokyo--the best day It is difficult for me to write english. english ---- difficult //□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□ ■■■■//■■■■//■■■■//■■■■//■■■■/■■■■// 　『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』 　『はっ、たなびいております。』 　『あれに見えるは放射傘雲』 　『これに見えるは、手乗り雲』 　『これっ、悟空、放射能は如何に』 　『放射の山のおきたりて乗り乗り』 　『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』 Mr. Atom Lucky Ager, "Italian report" より 　　　　　　秋残り世界文学全集　巻2 　　　　　　『余は機械である』 　　　　　　　蒼郷　鳴恭川世讃歌　の項 　　　　　　　秋残り市史編纂員、余。 　　　　　　　秋残り市史篇絵巻物 ***アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ*** 秋残り市立美術館冬期展示 『古譜2017大原練習1917天の下2317 Italia Flash della fotocamera17幸義光(フラッシュ)17(壮強太陽)鳴恭川世讃歌)』 俄家判　びという字。 秋残り市、凡人倶楽部所属、元 ----------------------------------------------------- 　仮想店　出品　ID:Kyou38678 　　　　　画商『曽端』俳画専門 　　　　　豪華額縁付　2000円ヤナギ 　　著者そうきょう@227上巣真芯 　 UESUMASi　W.E.州　Machine　　　 ----------------------------------------------------- ***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ*** 一行日記 1960/06/10柳晴、東京在、10秋残り君来、12すき焼き、16大阪、19宿 ***サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ*** ------ ブログでの団体名、個人名、他名称などは、 全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者名等は もちろん、私が勝手につけた名前で、ええ加減に書いて あります。実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、 本ブログ著者小林壱裕です。記事は架空です。 著者@227 Notice:Writer says, Names are virtual on this article. Matters are not real.	2019年09月17日 卒業4119Italia Flash della fotocamera18幸義光(フラッシュ)18(壮強太陽)鳴恭川世讃歌):イカスミ柳 馬にはのらない:健全家 そうきょうのよい思い出し:高瀬川行代 字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹　正 かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ そうきょうのよい自分です。:ドクダミ薫 天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る 【曲名】卒業4119京都船旅3019 古譜2019大原練習1919天の下2319 Italia Flash della fotocamera18幸義光(フラッシュ)18(壮強太陽)鳴恭川世讃歌) 【創曲】2019/09/16、柳晴 　　　　創曲、紫　寝太郎・正(やなぎ)　 　　　　造詞、伊勢宮　四・正　 　　　　監修、ウインタテリウム・正 　　　　訳、　冴柳小夜史・正(秋残り市在) 【拍子】4/4 【種類】 【演奏】 【場所】 【作成ソフト】 　　Music Score3、シルバースタージャパン社 　　バンドプロジューサー　カワイ社 【歌詞】創郷　 桜赤く染め　安芸は深まる　くれなう 桜の影　立てば　幸義光　記念にする写真 始祖鳥と写す　奥園　戯れる大鹿　楽しく 秋の一日は　影優し日の世　和ぶ秋足 　狐の天気予報。〇r1960/06/11 　狐と。　過去をとく、という。 　場所、そ。　狐言:こって。 　狐晴れを、柳世葉とぞ。 　桃晴れごぎつね、秋晴れごん 　　　((明日晴れたなら行こう、大原砂山)) 【解説】君、探敵中、情景。　破風之談 ------日出葦談笑聴 明日晴れたなら行こう、大原砂山 品花雲しなよる～～柳雲～～山吹雲～～桃雲～～銀杏雲～～朴ノ木雲 Be　in　Ideal　town. 【J家言】今様(こんさま)、詠。 【京都会議】 【ムー大陸】 【大和奈良】 【過去をよくする】 1959/7/10　柳を植える。 【オリンピックに向けて】 安全政府、健康政府。 【荊務】 　若い人はいう、『今日は、刑務をする』という。刑務と いう、印刷、製本である。荊務という。ここを、刑務所と いう、印刷製本業務をする所である。ここへ行って本を 作る人という。 【原子力印刷】 　ウィンタテリウムの著書を残すという。ウインタテリ ウムの教えという。『刑務ありてすわせ』という、ここを、 まゆせまという。原子力印刷という、原子の地からで印 刷をする所である。***御書という、***の御著書という。 これを置くという。わたせま山という、古き日のの紫宸殿 である。紫宸殿中の部屋という、そこにある、玄当という 機械である。印刷製本機である。これを見ている人である。 　宮中出版も、ここですることという。帝四状という、 宮中瓦という、宮中瓦版である。後、御所出版　という。 の業務を荊という、荊状通という。紫宸殿からの出版と いう。 　時を、宮中みとの時、という。めるれるよんるれ、と いう。この時の言いとそ。とでとでのいお山という。 文を、とでで置く言いとで。黒木御所の紫宸奥殿である。 　ゆの絵の時とそとでよも山おいるせせやるるするる とそで。これを黒木御所の書きという。後、とでを丸に する表記とで。 　うむやっぱの荊疎という。けいらるという人とで。 若い人の記ともとで。城の旅行の記とも。ここで、作ら れた書き物とで。城の記という、たくさんの白を動かした ことの記が書かれている本であるとで。 　しぱよらという、せせのよみ山とで。らお山のお書き ともいう。らおのけだも、とで。けだ山の磯という、黒 山の東山とけという、山とけのぺっさぶという。とでみ そのこくれる、とで。後、こという書きとで。 　又岩やらという、又やらのおしすしとで。おしおという、 いばるせもののゆみゆら、とで。とで宮のよみおり、と いう。よみさま山のおしゆし、とそとで。とです山という。 【紫宸奥殿御所】 　けいよらのよりふり、という。けいを使うことの山の 言いとでゆ。とで山という、とれるれ(とでるれ)ともいう。 ありすらられすよみふりのゆおたや、とで。 黒木御所の指針という、紫宸奥御所のしそせま、とでいう。 　ここの業務を今日はするという、京はするという。若い 人は、きょう、という、自分をきょうという人である。 御京という、御今日という。今日の日の自分を、京という。 古い日の、山そ言いという、山言いとも。 　白い猫という、白い猫の作った書き物を、たくさん刷る という、刷造所という。この仕事である、若い人の大事な 仕事とで。原子山お書きという。 　活版印刷もする人である。ガリをきるという、ガリ版の 印字という、これも若い人の仕事である。ここの出版と いう、黒四という出版物とで。 【故郷】 　故郷をいうウインタテリウムのことが書かれている本を 作るのが今日の仕事とで。 　若い人はできた本を見ている、ウインタテリウムの署名 の署名がある書物とで。鉛筆を持ったウインという、ウイ ンタテリウムの署名である。平仮名に丸がしてある署名と で。とでもの、とでとも、いう、署名のことである。 【ウイン落書】 　大切なことが書かれてある、ウインの落書という。自 分の故郷が書かれていることとで。自分の生い立ちが書か れている書き物である。ウイントという書きものの名前とで。 　この御所に住まうウインタテリウムである。石碑の前の 小さな林にも、このウインタテリウムの家がある。ここの ことも書かれている、ウインタテリウムがいう、自分と いう、自分の故郷というとで。 　若い人とともに住まい、これからの世に生きることを 楽しむ動物とで。始祖鳥を見ては、『ふくく』という、 声を出して、若い人に知らせる。若い人は、ウインタ テリウムを、ふくく、という。黒木御所の天当の家と いう、ふくくの住む家であるとで。 　若い人の訪ねた家でもある。ウインタテリウムが、応接 室、奥の座敷とで、通してくれたのである。ウインタテ リウムの小さな子である。親は御所で仕事をしている、 印刷業務に携わるウインタテリウムという。出来た本を 手押し車に載せ、それを運ぶ仕事である。一冊一冊丁寧に 手押し車に積んでいるウインタテリウムの親である。 　御学問所の教壇に立ち、若い人と自分の子供に、学問を 教える教授とで、後、きょうほま、という、若い人が 先生と呼ぶ、ウインタテリウムである。 　自分を、ひほは、という、立って教えるウインタテリ ウムである。この日の授業という、ねえねえむれるけ、 という内容である。後、ネムというウインという言葉の 意味とで。れが、今日の日の授業である。 　万物たっとしを教え、万物の命をたっとぶ教えである。 これを、革命という、ウインタテリウムの言葉とで。 革命という言葉を説くウインタテリウムとで。ウインタ テリウムのうき、という書きである。革命をうきという 黒木御所の言葉とで。浮世という後の世とで。 浮世草という、ウインタテリウムの書いたものである。 故郷という書き物である。ウインタテリウムの羽織が 飾ってある黒木御所の御祖居間とで。 　黒木御所という御所とで。 【人は恐竜の足指から出来た】　 　人は恐竜の足指から出来たとで。ウインの意である。 　そうきょうのよいお書き、今もある、先の世の府庁所 とで。その一室である、そこの書物とで。人の言葉と 同じ言葉である、ウインタという意とで。これが、てる ひとである、ウインタテリウムの名前ともとで。 ウインタてるひと、ウイン-立てる-ひと、とも、 ウインタテリウムの意ともとで。後、勝竜という、のち、 ウインという勝の意味とで。 　若い人の家にいるウイントンという恐竜である。 勝仁章これとで。 //□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■ ***** 革命とは、健康と安全を得ることである。 その方法は、体操、音楽、柳を手に、等々、よし、長生き。 *La rivoluzione e guadagnare salute e sicurezza. Strumento di rivoluzione: Ginnastica -- sano Musica -- Canta una canzone Con salice etc. Tutto ok. Lunga vita. L'italiano e difficile. sokyo--miglior giorno *The revolution is that you would get health and safety. Tools of revolution: Physical exercises -- energy Music -- sing a song Willow -- with willo, plant willow tree etc. All right. OK. Long live. sokyo--the best day It is difficult for me to write english. english ---- difficult //□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□ ■■■■//■■■■//■■■■//■■■■//■■■■/■■■■// 　『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』 　『はっ、たなびいております。』 　『あれに見えるは放射傘雲』 　『これに見えるは、手乗り雲』 　『これっ、悟空、放射能は如何に』 　『放射の山のおきたりて乗り乗り』 　『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』 Mr. Atom Lucky Ager, "Italian report" より 　　　　　　秋残り世界文学全集　巻2 　　　　　　『余は機械である』 　　　　　　　蒼郷　鳴恭川世讃歌　の項 　　　　　　　秋残り市史編纂員、余。 　　　　　　　秋残り市史篇絵巻物 ***アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ*** 秋残り市立美術館冬期展示 『古譜2019大原練習1919天の下2319 Italia Flash della fotocamera18幸義光(フラッシュ)18(壮強太陽)鳴恭川世讃歌)』 俄家判　びという字。 秋残り市、凡人倶楽部所属、元 ----------------------------------------------------- 　仮想店　出品　ID:Kyou38698 　　　　　画商『曽端』俳画専門 　　　　　豪華額縁付　2000円ヤナギ 　　著者そうきょう@284上巣真芯 　 UESUMASi　W.E.州　Machine　　　 ----------------------------------------------------- ***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ*** 一行日記 1960/06/11柳晴、東京在、10秋残り君来、12すき焼き、16大阪、19宿 ***サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ*** ------ ブログでの団体名、個人名、他名称などは、 全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者名等は もちろん、私が勝手につけた名前で、ええ加減に書いて あります。実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、 本ブログ著者小林壱裕です。記事は架空です。 著者@284 Notice:Writer says, Names are virtual on this article. Matters are not real.	9/18　やすみ
9/19　やすみ	2019年09月20日 卒業4121Italia Flash della fotocamera19幸義光(フラッシュ)19(壮強太陽):イカスミ柳 馬にはのらない:健全家 そうきょうのよい思い出し:高瀬川行代 字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹　正 かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ そうきょうのよい自分です。:ドクダミ薫 天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る 【曲名】卒業4121京都船旅3021 古譜2021大原練習1921天の下2321 Italia Flash della fotocamera19幸義光(フラッシュ)19(壮強太陽)鳴恭川世讃歌) 【創曲】2019/09/20、柳晴 　　　　創曲、紫　寝太郎・正(やなぎ)　 　　　　造詞、伊勢宮　四・正　 　　　　監修、ウインタテリウム・正 　　　　訳、　冴柳小夜史・正(秋残り市在) 【拍子】4/4 【種類】 【演奏】 【場所】 【作成ソフト】 　　Music Score3、シルバースタージャパン社 　　バンドプロジューサー　カワイ社 【歌詞】創郷　 紫の秋来て和ぶ(にぎぶ)　空に 山蝉が飛び来る　銀杏並木　黒日の丸 翻して里を歌う　見よや曙の明天皇の 清々しい朝　この世渡り行く日 楽しみの多い世 　狐の天気予報。〇r1960/06/15 　狐と。　過去をとく、という。 　場所、そ。　狐言:こって。 　狐晴れを、柳世葉とぞ。 　桃晴れごぎつね、秋晴れごん 　　　((明日晴れたなら行こう、大原砂山)) 【解説】君、探敵中、情景。　破風之談 ------日出葦談笑聴 明日晴れたなら行こう、大原砂山 品花雲しなよる～～柳雲～～山吹雲～～桃雲～～銀杏雲～～朴ノ木雲 Be　in　Ideal　town. 【J家言】今様(こんさま)、詠。 【京都会議】 【ムー大陸】 【大和奈良】 【過去をよくする】 1959/7/10　柳を植える。 【オリンピックに向けて】 安全政府、健康政府。 【楽譜、写真】 　ひよれ、明天皇、明る天皇(あかるてんのう)、山蝉、 という鳥。磯波なぎ鳥、とも。なぎすゆての音聞く鳥 とぞ。めいすべのゆみきみ、という、れれするふぬぬぬ、 ともとそ。ゆゆせの音ゆと、という、くろれるこんすべ、 という。れれそのむゆみす_る_はゆれ、という、キタキタと いう、羽音をさす鳥という。とみ島の山という、くろごの くっきく、という。くりせるのおみすゆ、とぞとも。 　これが、山蝉の言いである、その元と言う。 　はきた山かけ、という鳥の羽音のめでらせ、という。 めでを、らせるり、という。らせっかやっきの山という、 この書きとぞ。 【宮城】 　若い人はいう、『あの城には、家があるという』、 江戸城という、後に宮城である。 【丹波城】 　城は進む、その城の中へ入った城という、城に乗り、 入城する人である。江戸城、入城法という。 この城の石垣という、一部が丹波城の石垣である。 　丹波城という名城がある頃である。その石垣で造られ いる。 　城から出て、自分の家へ行った人である。城中にある 家である。家の中、ぐるっと見回し、すぐに出て城へ 戻った。目の前は城である。この城へ入り、ゆけのま、と いう。そのまのたいせ、とそ。この日のこととで、京へ 帰れば、二条の中のはわずのいま、とで、いまの浜という そこへ着く、これを、城よりよめふり、とす、とすめの けけるり、とす、山れるのくゆせず、という。 【栃の木】 　腰を下ろししばし。また、立ち栃木という、栃の木の地 へめざす、旅の続きという。城をここへ置き、乗り換えず、 電を見る、城後ろの電車である。この電車で行く、栃の 木の地とで。半刻程の、丸の居である。この江戸の状を ふたしろぎ(二城着)という。城が城をきたという、城が きた城である。後、この城で、また、京へ帰る。 　これが、江戸城の城如という。城状の江戸のことを、 城やり城という。城が城に合うという会いとそ。 後、会城という。城の旅の経である。露経城という、 城旅の一用語である。 　城の形状を、二見様城露見(ふたみようしろつゆみ)と いう。江戸城の二見様状という。これで、城を状という 言いという。『旅行けば、城はふたなる、城の目』と いう。城目状という。ふつれるの言いという。 城を目という、目槍のしくせれ、という。城の見という。 【大和奈良】 　ここの城のあれきという、後、あれきさんともとで。 パという、あふ山のお行きとで。あれきさんの行きと いう。後に、アレキサンダーとそ。自分の名前を残す はもの行き、作りとそ。たくさんのアレキサンダーの 地とで。この江戸の地を大和毛という、大和奈良ともいう、 隣の静という、ここを、大和奈良という、京都二条城 のある所という、ここを大和奈良という。この京の 南の地という、ここを丹波という、大和奈良という。 あれきさんのお付けという。若い人は、さんだるの名を 地に残す、あれきさんのお付けという。 　この江戸を丹波という。大和奈良の造りという。 咸是よまれる、という。城の旅の合いの間のこととで。 【地皇陛上】 　天能を作る旅という、天能にしたをつける状を、天皇と いう。陛下という、古く塀下とで。地に上を付ける、 地皇の陛上とで。ナボレオンを地皇陛上という。明治塀と いう。明治塀で、この『で』を出と表す、明治をいうこと を、明治を出すという、明治出とで。 　出すという使いという、言葉に出すことをいう、出ると いう、『～である』という意味とで。『京都を出す』と いう、『京都である』という意とそ。この言いを、 しろせる、という、しろれる、とも。城状の言いという。 　『天皇を出す』という、『天皇である』という意とで。 明治の言いともいう。明示の話とで。若い人はいう、 『天皇を出す』という、これが、天能を押し出すという 意味である、天皇を作る人である。 　たくさんの天皇を拵えることである。歴史に造り、 頭で造り、物に作り、映画、劇に造り、造りを作る人 ともいう。天気に明治をいう、明治天気という、読んで 地の如くという、明治大正昭和平成という天気である。 やなぎという天気の頭よられという、四分六分けの 大正お半という、髪型である、床屋の頭という。 【天皇】 　天皇という人の頭をいう、頭をたっとぶこととぞ。 自らの頭を、天皇、という、てんこうの山という。 天皇を天候という言いとぞ。天候という話という。 天皇という言葉を一般に使う、使いとで、天王ともとで。 【天皇】 　自分の頭を明天皇という、くりや、ともいう。 くりえる絵、くりえる山、とそ。明る天、ともいう、 天候でもある。くりやーばっこく、という黒木御所の 荊務室(後、刑務室)という印刷、作本の場である。 黒木御所の言いという。明る天、明る天皇とぞ。 【城中宮城】 　冷和天という、読んで字の如くの天気である。 冷和点ともいう、零点の書きという。宮城にある若い人の 家である、天守閣から少し離れた所にある宮城うちの家で ある。城へ行くことを、レンという若い人の言いである。 れんせら、という城正言いという。自分を、ほ、という。 ホーレンという、城へ行くことをとぞ。城の宮城にいる 時の使いである。明治時代の使いという。城中宮城の使い ともいう。 　自分が行くことを、ホーセという、ほうせ、ついという。 これを、つい言いとぞ。 　『ほうせ、つい、きょうら』という、京へ行くことと いう。これを、てん、という、てんの言いとそ。 　『ほうせ、は、きょう』という、京へ行くという、 陛上の言いとぞ。二つ合わせて、塀造りの言いとそ。 　 　後の世とぞ、『京都を真っ二つにする』という若い 人という、京都東山から、西、千代まで塀を立てた人で ある。 　東西ベルリンという、思考程の塀という、大前漢の思考 程の長城の一部とぞ。後、始皇帝という。ここを、おす、 という、おすとめ、とぞ。おすとの言い付けとぞ。 おすと城、おすと門・・とぞ。 　アメリカに塀があるという、アメリカのベルという、 ベルに塀の意味がある、古い意味という、今はこれらの 使いをしない。 　『ほうせ、は、きょう、ナポレラ』、塀上に事を運び ますという意とぞ、今日一日をいう話とぞ。 　これを、そうきょうという言いとぞとで。 　 　東京と大阪、双都、双京 　東京と名古屋、双都、双京 　京都と大阪、　〃　、〃　 　鹿児島と博多　〃　、　〃　　 　・・と・・　　〃　、〃　　双数の言いという。 　 　双京は、もうできているのである。たくさんある話とで。 明治の頃にいわれた、双京である。 　自分と相手を、双京という、そうきょうという、 双数使いである。双を相ともいう。相手を相京という、 人を京という、相数、双数使いという。 【相京は如何にしめつら】　 　『相京は、如何に、しめつら』、『如何、なされた』と いう意ともとで、播州赤穂の城の言いとそ、他の城でも 使う、赤穂で代表さす大石蔵の言いという。 　江戸城のやなぎの廊下、正(やなぎ)の廊下という。 松の廊下である。やなぎまたれ、という意味である。 　 　城には、全部、正(やなぎ)が付けてあることという。 そうきょう、相京と、自分を言い相手をいう、これを、 城御所という。仙台、だての言いという、伊達(いたち) まつれ、とぞ。伊達のだおす、という言いである。 だれふれ、だれゆれ、ともとで。 　仙台城の相京瑠璃ともいう、伊達のぬたち、という、 木板之助という、安達世のお書きという。 キーボード木板という、その左翼である。木板布陣 の話である。ぬたち津の木板という、キーボードを 木板という、現代の布陣である。 コンピューター・キーボード。 【夢が原城】　 　小田原城の話とぞ。秀吉ことを主という、朱という。 これを、双京という。家康火口の火山という、小田原に 火山があることという。どめせゆや、という。温泉という どめせゆ、どめゆ、という。どめゆの夢という、夢が原の 小田原城という、夢が原城という。 【夢言い、夢よいいし】　 　江戸を夢という、 大阪の夢らべという、 名古屋、こん夢、 備前、さきまえ(夢前)、 京をまくという、まき夢、まく夢、という。 横浜の、夢ぜ、 仙台の夢やる、 伊万里の夢そ、 丹波のさきさゆ夢、丹波ささ夢という。 　 　古きの夢の言いという。城を夢という、これを、 そうきょう夢という、そうきょうの夢という。そう きょうの夢枕という、夢にはそうきょうが付くことという。 【双胸】　 　双胸の夢という、人には、そうきょうが付くこととそ。 あれきさんの付けという。 城をそうきょうの夢という、そうきょう夢という、 そうきょう努(そうきょう務)という。これを、ゆめゆめ、 という、努々と表記する。努めである。仕事には、 そうきょうが付きものとぞ。人にそうきょうが付いて いることである。 　正しいことをいう。これを、夢天皇という、 そうきょう天皇という。 　 　『そうきょう』という言葉を使うのがよいことという。 正しいこととぞ。創郷の頃の江戸という、 『そうきょうぜ、ゆっとき』という勝の言葉である。 ウインタテリという天気ともいう。照る日という。 　 　ウインタテリウムがいた江戸城である。宮城である。 　ウインタテリウム実存論、若い人の恐竜論である。 　 【人を天皇という】　 　卑弥呼の頃の言いとぞ、人を天皇というたのである。 自分を相手を天皇という言葉の使いとぞ。ロワの言い ともいう。 　 　『天皇よ、いかせ』という『よ』と人につける、人名に 付ける、天皇よと一般に言うのである。 江戸城創成お書き、これとで。 【便所】　 　殿方という表示の便所という、男の行く便所である。 この殿は、一般人男性である。 天皇という表示の便所という、皇后という表示の便所 という。男女の区別である。 　健康天皇という、自分の脳をめで、よい知恵を出す言葉 とで。そうきょうという、健康の言葉という、健康がやって くることとそ。そうきょう明示、今なるを。 　 　******** 　縦藁のすみより、藁を縦に使う藁葺き屋根である。 この家に住む若い人という、いつも水素炉を見ては 喜んでいる人である。空には、始祖鳥が飛んでいる。 ウインタテリウムも一緒に住んでいる人である。 　堺、仁徳天皇稜という、そこにいる若い人である。 あれが立っていたという人である、後、寝かされた 天皇陵という、寝てくらす堺市という、与謝野冷相 という、よめみめのゆよ花という、この花を『はぬ』 という。 　御叔父ゆ、ありておありあり、すめすめの山と いう。『レユッテンソン・レークレ』の歌　という。 堺ごゆれふの・すみやら、という。 堺におわす丘のやの、御叔父という、ゆゆめる、 せもすれ、という。せせそよのおてゆてという。 黒木御所の頃の御叔父である。 黒木御所ありてありゆ。そみそみのおごすめ、 という。ろるろるのおりす、ありるすりる。 【ゴジラ小僧】　　　 　ゴジラの子を抱いて、哺乳瓶のお乳をのませて いる若い人である。大きなゴジラが手を挙げて 見ている光景という。 　その映画を作るという、ゴジラの栄華という。 つぶらやの瞳という、ゴジラの目である。ゴジラの 家をつぶらやという、黒木御所の前の林という。 そこにある家である。コジラ瞳という若い人である。 づぶらやの目、つぶらな目という、ゴジラ目の人と いう。ゴジラ小僧おたちの記である。 仁徳天皇ともいうた人である。 　　　　 　冷和な瞳という、ウインタテリウムの目である。 冷和眼という、がんもくろうすうの目の名前という。 ウインタテリウムの目である、ゴジラの目をもいう。 【ゴジラゆらし、キャオ】　　　 　ゴジラ目の黒という、黒木御所御由来である。 柳しまさぶれ、柳ゆりという、歌の歌い方がある。 この歌の歌いのゆらしを、ゴジラという。ゴジラ ゆらしという。ゴジの山のお書きという。 キャオという話とそ。 　　　 　そこに住んでいる人である。仁徳天皇稜の朝という、 お書きである。 　　　 　堺モズランという、ゆうまくの山という。もずっぺ という、もずひるという、もずめという、京都物集女 (もずめ)のゆきば、ともいう。仁徳天皇という、 もずひとという読みとそ。大仙稜ともいう、堺の ひれ山という、もっさぶ山のお書きという。 　　　 　黒木御所の頃のたてである。仁徳稜という、パの絵 の山という。 　　　 　それが立つまでの堺という、やまぞ、という、低い 丘陵地である頃という。時速千キロの自動車の旅と いう。黒木御所の乗り物である。 　　　 　時速千キロ、2千キロという、たくさんある乗り物 である。水素炉という、原子力自動車もある話と いう。黒木御所以前の頃である。 現、京都御池通り、その上にジャンボジェット機が 飛んでいた頃である、超低空である。他の道路も そうである。 【京都原子炉】 　京都原子炉、10数万基お書きという。デジタル兼 フィルムカメラという、その頃のものである。 その頃のコンピューター、4096ビットである。 黒木御所のコンピューターという。スマホ・タブ レットも、ノートも、下敷きのような薄いコン ピューターという、その頃のものである。 その頃、勿論、8ビットのコンピューターも使って いる若い人である。 【非ノイマン】　　　 　動物、恐竜という、コンピューターを知っている のである。ノイマンという、非ノイマンという、 ノイマン竜いたちがいることという。黒木御所の いたちの旗という。その旗の横、日の丸の旗である。 色んな色の日の丸の旗、立っていたことという。 【賀茂河畔原子力発電所】　　　 　賀茂河畔にも、原子力発電所がある時という。10数万 基はある原子力発電である。火力発電所もある。太陽光 発電という、昔の物である。 　原子力発電所を作るこという、原子力発電がなくなれば、 その時は、原子力発電反対派には、むかられるであろうが、 後、数年～10数年後には、日本から難民、難民に類する 者が出る。どんどん原子力発電所を作り、人心安定を期す べきである。昔からある原子力発電である、水素炉もある。 原子力自動車もある。 　今も、小さな原子力発電所はある。昔からずっとある 発電所である。黒木御所お書きとで。 【中南米原子力発電所】 　中南米にある原子力発電という、漢字も通じる所がある。 原子力発電を建設すればよいことという。 本儒国とそ、世界最大の原子力発電所がる所という、 若い人の言いである。環太平洋原子力網というリニア・ モーターカーでもある。 　世界は、皆、漢字が通じ、英語が通じる、露、仏、独、 ・・・語ともいう。アイスランドの言葉があった日本という。 南米のなんみんという、原子力発電所を作り使い、人心 安定を期すことである。難民の行先は、原子力のある国 である。ヒマラヤ麓の国、原子力発電所がある国という、 南米もそうである、もうできている話とぞ。 　原子力発電所をなくせば、数年～十数年後には、難民、 流民がでる、長い目で考えることをして、中脳の使えば よいこととそ。 　大そうきょう国という、原子炉立ち並ぶ国である、 リニアーが疾走する超豪速路である。 民族独立という、これも人が相手にしなくった昨今とそ。 現、日本の道路案内とぞ、数か国語で書かれている。 【戦争】 　戦争という、侵攻という、言葉の通じをいう話という。 言葉が広まっていくことを、侵攻という。これの形容が 戦争という物語とそ。こういう意味の、戦争と、侵攻が ある。革命も然りである、健康を手にすることという、 これが原義である。 　 　第二次大戦が終わったという、日本人が米語を勉強する ことをいう。 　古いニューヨーク、ワシントン、日本語が通じる話という、 漢字がある話という。 　 　そうきょうのよい便所、窓の外の明天皇飛び去りよい 世である。健康安全きたきた。 //□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■　 //□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■ ***** 革命とは、健康と安全を得ることである。 その方法は、体操、音楽、柳を手に、等々、よし、長生き。 *La rivoluzione e guadagnare salute e sicurezza. Strumento di rivoluzione: Ginnastica -- sano Musica -- Canta una canzone Con salice etc. Tutto ok. Lunga vita. L'italiano e difficile. sokyo--miglior giorno *The revolution is that you would get health and safety. Tools of revolution: Physical exercises -- energy Music -- sing a song Willow -- with willo, plant willow tree etc. All right. OK. Long live. sokyo--the best day It is difficult for me to write english. english ---- difficult //□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□ ■■■■//■■■■//■■■■//■■■■//■■■■/■■■■// 　『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』 　『はっ、たなびいております。』 　『あれに見えるは放射傘雲』 　『これに見えるは、手乗り雲』 　『これっ、悟空、放射能は如何に』 　『放射の山のおきたりて乗り乗り』 　『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』 Mr. Atom Lucky Ager, "Italian report" より 　　　　　　秋残り世界文学全集　巻2 　　　　　　『余は機械である』 　　　　　　　蒼郷　鳴恭川世讃歌　の項 　　　　　　　秋残り市史編纂員、余。 　　　　　　　秋残り市史篇絵巻物 ***アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ*** 秋残り市立美術館冬期展示 『古譜2021大原練習1921天の下2321 Italia Flash della fotocamera19幸義光(フラッシュ)19(壮強太陽)鳴恭川世讃歌)』 俄家判　びという字。 秋残り市、凡人倶楽部所属、元 ----------------------------------------------------- 　仮想店　出品　ID:Kyou38718 　　　　　画商『曽端』俳画専門 　　　　　豪華額縁付　2000円ヤナギ 　　著者そうきょう@232上巣真芯 　 UESUMASi　W.E.州　Machine　　　 ----------------------------------------------------- ***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ*** 一行日記 1960/06/15柳晴、東京在、10秋残り君来、12すき焼き、16大阪、19宿 ***サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ*** ------ ブログでの団体名、個人名、他名称などは、 全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者名等は もちろん、私が勝手につけた名前で、ええ加減に書いて あります。実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、 本ブログ著者小林壱裕です。記事は架空です。 著者@232 Notice:Writer says, Names are virtual on this article. Matters are not real.	9/21やすみ
2019年09月22日 卒業4123Italia Flash della fotocamera20幸義光(フラッシュ)20(壮強太陽)鳴恭川世讃歌):イカスミ柳 馬にはのらない:健全家 そうきょうのよい思い出し:高瀬川行代 字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹　正 かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ そうきょうのよい自分です。:ドクダミ薫 天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る 【曲名】卒業4123京都船旅3023 古譜2023大原練習1923天の下2323 Italia Flash della fotocamera20幸義光(フラッシュ)20(壮強太陽)鳴恭川世讃歌) 【創曲】2019/09/22、柳晴 　　　　創曲、紫　寝太郎・正(やなぎ)　 　　　　造詞、伊勢宮　四・正　 　　　　監修、ウインタテリウム・正 　　　　訳、　冴柳小夜史・正(秋残り市在) 【拍子】4/4 【種類】 【演奏】 【場所】 【作成ソフト】 　　Music Score3、シルバースタージャパン社 　　バンドプロジューサー　カワイ社 【歌詞】創郷 　狐の天気予報。〇r1960/06/17 　狐と。　過去をとく、という。 　場所、そ。　狐言:こって。 　狐晴れを、柳世葉とぞ。 　桃晴れごぎつね、秋晴れごん 　　　((明日晴れたなら行こう、大原砂山)) 【解説】君、探敵中、情景。　破風之談 ------日出葦談笑聴 明日晴れたなら行こう、大原砂山 品花雲しなよる～～柳雲～～山吹雲～～桃雲～～銀杏雲～～朴ノ木雲 Be　in　Ideal　town. 【J家言】今様(こんさま)、詠。 【京都会議】 【ムー大陸】 【大和奈良】 【過去をよくする】 1959/7/10　柳を植える。 【オリンピックに向けて】 安全政府、健康政府。 【幕末の京都】 　池田屋騒動、寺田屋騒動という、幕末から維新の京都 という。 『あそこで、会議をうちよります。』 新選組がキャッチした噂である。倒幕を語り、京都の町 で、乱暴狼藉を働くという、ここへ現れる新選組という。 ことごとく、事前に集会を見抜き、これを壊滅さしたと いう、新選組という、京都では人気がある。 　新選組に震え上がった討幕派という。討幕派を捕まえ ては、拷問にかけ、しゃべらせたという。皆、これで 喋った討幕派という。 　『そうきょうは、いかに、しめつら』近藤勇の言葉という。 　『無茶に痛めつけては、ならん、人は痛い時は、喋れ 　なくなる。しゃべれるように』 　拷問の話で、近藤勇隊長は、名手であったという。人の 　体を熟知していた人という。ここを、こうすれば、 　こうなるという。 　 　坂本龍馬がやられたという。暗殺という、新選組であ 　ろうかという。 　 　この話である。近藤勇という、名医の話である、近藤 医学という。大衆歴史は説くのである。 　暗察の坂本龍馬という、体を見てもらいに来た龍馬で ある。近藤勇という人に見てもらったのである。 　元気になってまた暗察をしているという。繰り返し、 拷門という、三味線の心得のある近藤勇隊長新選組と いう。京都壬生の新選組の話である。そこの御叔父である。 　壬生には、新選組隊長の御叔父の石像がある。この石像 を拝む若い人である。目に効験あらたか、という。これが、 京都壬生の新選組の話である。近藤勇という、若い人の 御叔父である。名医である話という。拷門の名手、近藤勇 という。今も、立っておられる近藤勇御叔父の石像である。 歴史の真相を探る、名解である。 　『そうきょうは、いかに、しめつら』羽織袴に刀を 持った姿の新選組近藤勇の映画という。 　近藤医学の創始者である新選組隊長である。三味線を 弾かれた話とぞ。映画にある健康という。そうきょう という言葉がそれである。新選組数人と討幕派という、 執刀医という、手術のことである。病気を治すことと いう、沖田総司は肺病であったと、病気の話が出て くる大衆歴史物という。 　蘭学という、蘭学の方の薬の造りという、沖田総司の 薬という、侠客の薬局であるる侠客屋の人である。薬屋 である。侠客屋と大きく看板を出していた人という。 沖田総司という若い人である。 　ターフェル・フェッセンという、タファルのややの おきあき、という。ターフェル・フェッセンという、 なよけ山の御医方という、近藤の御叔父のお言葉である。 　侠客屋という、これを、タファルという言いの人とそ。 沖田総司は、隊士である。近藤名医の診立の、薬を調合 する名侠客という、有名な侠客である薬造りの名人で ある。蘭学の医学という、そういう医学者の組である。 　近藤勇と沖田総司、医者と薬屋の組、新選組である。 ここを屯という屯所である。壬生屯所物語である。 幕末の京都というそういうような京都である。 　そうきょうのよい話とそ、近藤勇名医である。 　 　やなぎ問診という、小心という、正心という、正しい 心を小心という。安全健康を元に考えることという。 これを、正心門という。壬生正心門という。 ここを、賀陽御所という、今も地名に残る賀陽御所町 である。通うという門である。やなぎ通りという、 賀陽御所の通りである。影になった影口門ともいう。 やなぎをたっとぶ町である。葵を頭に備える姿ともいう。 　葵の葉を頭につける賀陽御所である。影葵通りという。 屯所前の通りである。影青いとも。青影診療所という、 維新御典医という近藤勇名医の診療所である一般名詞で ある。救急備え付けという意味である。青影、整形外科 である。アンビューという、アンビュランスという、 この『ビュ』が見るである意とそ。景色を見るで、 患部を診ることという。影の部分という、体の中である。 　青い往聴という、葵王朝、青い往朝である。往聴の 医者という、青竹藪の風を聞く、風診という、藪医者の おとないという、往聴という話である。名医の回診とそ。 会教ごよれむ、という、坂本山のお書きという。 藪医者という名医のことである。 　そうきょうのよい竹藪、風の音を聴く、ささ音の回徒と いう、医学究の人である若い人である。いっとそ、という、 山ぶら、ともいう、あゆらんぜるの山という。 壬生の山のお書きという。 　烏丸御所の東南の角の場所とそ。ここが、近藤所と いう病院の設備という。病床の青影という、青影御所とそ。 古い日の、小崎御所の一角という。聴診器の歌という、 れゆれゆもまもま、という。木材加工所の東である、 賀陽御所とも。一時山お書き、これなる。 真っ青の壁という、青壁の御所ともいう。病院を作る 御所という。ナイトハンゼーという、ナイチンゲーと いう、ナイトの回徒という。ナイトマイトという、糸 を使う医方という。いとぜあす山という、アウスト リンランという、アストのうつる山という。明日戸と いう、門の影のおくりくのふゆるく、という。 　病気に関する人の出入り口とそ。カイトレンゼラーと いう、ナイトゆっきす・れんてのやたの烏という。 やた烏のるくれ、という、ナイチンゲール・ハットとそ。 八咫の絵の鎌という、ロシアの旗の鎌である。赤いリュロソ という、ロシア・ランデズとそ。 ナイチンゲールという八咫烏という、ナイチンゲール・ ハットという看護婦である、バットマンの医者という、 バットマンルックの冠を被る医者である。 　これが、アンネ・フランクという、ヒットラーのアン ネ楽という、コーリュウブンゲンという、音楽の書の こととそ。ロシアのアンナ・カレーニナである。 ナイチンゲールのアンネ・フランク、ろく、という、 六の意という。ろくいしっくの山という。しっくの治り という。六内地という、六個所(ろっこしょ、ろっか しょ)という、五臓六腑の山という。 　アンネ・フランクとヒトラーの話という、ガス室へ 送られたという、アンナネ・フランクは生きている人 である。ヒトラーが、ガトウという、人柄の山という。 　ひっとせいの山という。ひっぜすという、ひとせらの 屋のおゆふるとぞ。ヒラーの快速という、ヒトラーゼラ の快速急とそ。すぐに治ることを、フランクツという、 フラッゼルともいう。ふらせるゆみよも、という。 ひとせる山のお絵という。ヒトラーのアンネという。 アンネ山のお書きという。ややこま山の絵という。 　えるらる山、これをとぞ。とぞれる山祖とず。 とず山のお書きという。とずせるらくのよ、これと いう。とず書きという。『～、という』言いが、賀陽 御所の言いである。両の通う御所の言いである。 　バクテリアという、第二次大戦の話とそ。 　中略 　 　 　ロットを、紀伊もく、という。紀伊っ木の山という。 紀伊の木の国という。きくにのぼっこくという、きくに せらのゆまぜる・ういそ、という。うき山のお書きと いう。ロットの山という。ロコのいえのおすえる、パル クという、やなよや・そてすれ・るるふ・るるる、とそ。 　中略 　ひった山のひつせず、ろろこ、という。ろこのむい すれ、という。むむむのお書きという。 　八咫の烏は大きな烏であるとも。3～5倍である烏と いう。助数詞に使う、一烏、二烏・・・とそ。 両手を脇に付け、肘曲げた大きさという、烏という、 目分量である。烏数え、烏言いという、目分量の ことでもある。 　この恰好を、とめの恰好という、 　この恰好である木という、紀伊の木という。木の 作り方という。紀伊ぜらるおりすり、という。 木の中程から大きい枝が出て、上がまた木になって いることをいう、この言いをロンという、ろん木という。 おとめ山のお書きという。 暗察、月琴弾き手 拷門、三味線の弾き手 京都壬生というところは、そういう所であります。 そうきょうよい話、健康安全でいきましょう。 幕末という、坂本龍馬は、近藤勇名医に、体を みてもらったということです。 　坂本龍馬御叔父上、近藤勇御叔父上、沖田総司 御叔父上、お元気で今もおられます。 　御三名とも、若い人の御叔父です。 近藤勇御叔父上の像、壬生寺境内にあります。 拝めば、目に効験あらたかという、今日も若い人は、 拝んでいます。 明日からは、明示維新という、バージョン・アップです。 //□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■ ***** 革命とは、健康と安全を得ることである。 その方法は、体操、音楽、柳を手に、等々、よし、長生き。 *La rivoluzione e guadagnare salute e sicurezza. Strumento di rivoluzione: Ginnastica -- sano Musica -- Canta una canzone Con salice etc. Tutto ok. Lunga vita. L'italiano e difficile. sokyo--miglior giorno *The revolution is that you would get health and safety. Tools of revolution: Physical exercises -- energy Music -- sing a song Willow -- with willo, plant willow tree etc. All right. OK. Long live. sokyo--the best day It is difficult for me to write english. english ---- difficult //□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□ ■■■■//■■■■//■■■■//■■■■//■■■■/■■■■// 　『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』 　『はっ、たなびいております。』 　『あれに見えるは放射傘雲』 　『これに見えるは、手乗り雲』 　『これっ、悟空、放射能は如何に』 　『放射の山のおきたりて乗り乗り』 　『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』 Mr. Atom Lucky Ager, "Italian report" より 　　　　　　秋残り世界文学全集　巻2 　　　　　　『余は機械である』 　　　　　　　蒼郷　鳴恭川世讃歌　の項 　　　　　　　秋残り市史編纂員、余。 　　　　　　　秋残り市史篇絵巻物 ***アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ*** 秋残り市立美術館冬期展示 『古譜2023大原練習1923天の下2323 Italia Flash della fotocamera20幸義光(フラッシュ)20(壮強太陽)鳴恭川世讃歌)』 俄家判　びという字。 秋残り市、凡人倶楽部所属、元 ----------------------------------------------------- 　仮想店　出品　ID:Kyou38738 　　　　　画商『曽端』俳画専門 　　　　　豪華額縁付　2000円ヤナギ 　　著者そうきょう@322上巣真芯 　 UESUMASi　W.E.州　Machine　　　 ----------------------------------------------------- ***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ*** 一行日記 1960/06/17柳晴、東京在、10秋残り君来、12すき焼き、16大阪、19宿 ***サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ*** ------ ブログでの団体名、個人名、他名称などは、 全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者名等は もちろん、私が勝手につけた名前で、ええ加減に書いて あります。実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、 本ブログ著者小林壱裕です。記事は架空です。 著者@322 Notice:Writer says, Names are virtual on this article. Matters are not real.	2019年09月23日 卒業4125Italia Flash della fotocamera21幸義光(フラッシュ)21(壮強太陽):イカスミ柳 文だけ 馬にはのらない:健全家 そうきょうのよい思い出し:高瀬川行代 字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹　正 かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ そうきょうのよい自分です。:ドクダミ薫 天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る 【曲名】卒業4125京都船旅3025 古譜2025大原練習1925天の下2325 Italia Flash della fotocamera21幸義光(フラッシュ)21(壮強太陽)鳴恭川世讃歌) 【創曲】2019/09/23、柳晴 　　　　創曲、紫　寝太郎・正(やなぎ)　 　　　　造詞、伊勢宮　四・正　 　　　　監修、ウインタテリウム・正 　　　　訳、　冴柳小夜史・正(秋残り市在) 【拍子】4/4 【種類】 【演奏】 【場所】 【作成ソフト】 　　Music Score3、シルバースタージャパン社 　　バンドプロジューサー　カワイ社 【歌詞】創郷 　狐の天気予報。〇r1960/06/18 　狐と。　過去をとく、という。 　場所、そ。　狐言:こって。 　狐晴れを、柳世葉とぞ。 　桃晴れごぎつね、秋晴れごん 　　　((明日晴れたなら行こう、大原砂山)) 【解説】君、探敵中、情景。　破風之談 ------日出葦談笑聴 明日晴れたなら行こう、大原砂山 品花雲しなよる～～柳雲～～山吹雲～～桃雲～～銀杏雲～～朴ノ木雲 Be　in　Ideal　town. 【J家言】今様(こんさま)、詠。 【京都会議】 【ムー大陸】 【大和奈良】 【過去をよくする】 1959/7/10　柳を植える。 【オリンピックに向けて】 安全政府、健康政府。 【江戸城】 　今日は彦根へ行くという、若い人である。時速1500Kmの 自動車で行くという。城を置いていく人である。目の 前に見る、彦根城という、何度も来ている城である。 小さな城門である。ここを、あちこち見て回り、『そう きょうは、しめても』という、像である近藤勇御叔父上 の言葉である、そういた、はとみめの世、という。 【いいの城】 　そうきょうの言いの城という。いい山のお絵るれ、と いう。花のいき、という。花山のおこやまる、ここを、 じょうという。じょう山のおせゆら、という。『おきょ う、えど宮やら、よりてす、ここよら、そうれる、そっ とゆきやる、めゆるおりする』という、れが、若い人の 言いのじょうのえきゆき、という。 　『とちゅうは、とぶように来ました』という、わかゆ かのえりるり、という。いいのせくれむ、という、ここ の大山のおまやる、という。この言いのゆきふり、と、 いう。ゆみ様のおりるけ、という。 【彦根譲】 　紀のよまの、えれん、ととす。れれする、とすれすの、 ゆいよの山という。紀の浜という、紀の浜の山のおしか まめ、という。この言いをする、彦根の譲という。 　『ゆき浜えるらる、こよふけ、ろめす、おりらく』と いう。せんやきの山のお書きという。おいするろくすと いう。御所山のよみ、という。ごるれる、ゆみふり、と いう。ここのおゆのふてゆと、という。紀州という、紀 の沢のしみゆみ、という。後、紀州おうゆり、という。 紀州の山という。 【とき】 　紀州の城を、とき、という。ときみひみ山という。 この城のおきゆれ、という。ここに、のれむ、という。 のっとのゆき、という。のりするめめふれ、という。 これを、よも、という。よもせまのおいき、という。 ようるるれんる、という。 『～と、いう』切りである。紀州のふま山という。わが ふみを、よめという。彦根だん文という。ひこよくの ゆっぴ山という。ゆりゆりのえせむせと、いう。 えぺせらのお書きという。 　いいじょ山の絵のしかふりと、いう。しみせまと、 いう。いいのお書きという。 　城内へ車で入り、『江戸より参りました』と、いう 人である。きのうという日である。ここの木曽という、 紀州の木曽という、木曽みその山という。江戸城みえる と、いう人である。江戸城まみめむ、そくゆりのふるき と、いう。れむての山という。せてゆてと、いう、 あうすき山のお書きと、いう。ですてすの絵と、いう。 れうるよんてのあてゆた、という。 　『城を置いてきました』と、いう人住の城と、いいめ まむろろ、とゆ。これを、とゆのおわふりと、いう。 れれするおせらると、いう。紀州彦様という、彦根の 城の言いと、いう。　せっかくという、せむせむの山と いう。 　京都ごだいより、江戸ふりに行き、ここゆ、けてくけ、 そっきょのくみを、いたるら、せてゆて、あもまも、く ゆず。おりせ、みそゆそ、ゆゆする、けれんてと、ゆ。 　ゆゆてのむみすゆと、いう。れを、きとすると、ゆ。 紀州お書き、これなるを。なるゆる、えせの山のみえを と、ゆ。くろすろんての山と、いう。 【江戸帰還】 　ここを、また、すぐにたち、江戸帰還と、いう。江戸の くきふみと、いう。めるれの山という。すぐに江戸に着い た人である。　 　そうきょうよい時という、彦根城おいきゆき、よい 山の世という。 『彦根よい山、ありとわる』という彦根の音頭と、ゆ。 彦根さんまく、という歌と、ゆ。彦根ゆ山ら、ここる ふみのゆおるせるる、ゆてらる、おるりそゆす。ここを、 彦根城という。譲とも書く、城であることと、ゆ。 　お婆御上ありてありらる、せむれ、おありる、ろろの ゆきやき、という。せるるろくれる、ふるるよみ山と、 ゆ。 　若い人は城を見上げている今と、ゆ。がんぜ山のお言 いという、城を太守と、ゆ。紀州の城のいいである。 　城原(しろばる)ふま、という。紀州駒という。こま こまの、くろるく、せもん、という。城の好きな人で ある。城を、よめのは、という。浜すまのゆみ山と、ゆ。 『彦根ゆ、ありてすっぱく、せせまの山』という。紀州 おわろ、という、おわらをいう。おわらを、おわろと、 いう、紀州の城の言いと、ゆ。彦根の言いである。 　『おたっす、江戸や、いきす、かえらる、ゆいゆい』 と、いう若い人と、ゆ。 　お婆御上ありて、おありら、ららる、そっと、むみ ふり、なつくしく見ゆる、城らささゆら、せせるろんけ と、ゆ。 　懐かしい城である。中へ入れば、懐かしさ多きにわく。 懐かしき城ら、ふるれる、我がゆ、うれらうれうれ、 懐かしきありるありせ、ありるありる。 【新選組】 　どんてありせ、ふっくす、ろりす、これを、ろると、 ゆ。ろるまくの城という。まくゆ、つみす、すするる あせるせ、黒木御所の城言いである。まくと、いう。 ますく、まく、まくつ、まくる、まくふら、まくふらる と、ゆ。城のことである。黒木御所の彦根の場の言い である。新選組を興す城である。黒木御所の興しと、ゆ。 　新選組の丘という。丘譜お書きと、ゆ。おたっすと いう新選組の近藤勇像の言いと、ゆ。自分をそういうの である。明示維新の彦根の言いである。 彦根ゆ懐かしきゆ。太守もみふれ、れれら、そるれ、 ゆみゆ、手を挙げてぞ、懐かしく見るゆ。 　古き日の大津のみこのいきと、ゆ。大津みことも、ゆ。 卑弥呼の名をいう、ひみここめと、ゆ。 【韓国行き】 　米のなる外という、そとを、ひこゆると、ゆ。彦根城の 名元である。小崎はんつれと、ゆ。ここから、福井小崎へ 行く道と、ゆ。韓国京城と、ゆ。韓国行きの出の城である。 琵琶湖海上路とも、ゆ。 【涙城】 　若い人は、懐かしきを感じ回想する、『つい、この あいだのことや』と、ゆ。涙ありる、涙流るる懐かしき、 城ゆありて、そわら、おわらろ、紀州おわろと、ゆ。 健康の涙と、ゆ。懐かしき城である。涙城と、ゆ。 りーらま城とも、ゆ。 　ゆゆの波と、ゆ。大津のみこの涙と、ゆ。琵琶湖の波と、 ゆ。涙の出る城である。御婆御上、ありるおありる、お あれあれ。 　『お婆さんゆ、涙ありてぞ』大津み彦お言い。 お婆さんゆお口、『江戸へもどろ』、若い人承り。 　夢ふき、彦根のことをいう。夢ふきおわろろと、ゆ。 また来る城と、ゆ。 　若い人はいう。『我がゆ、この城の涙保ちて、世を 渡る』と、ゆ。若い人の心である。近藤勇像御叔父上の 、目の効験あらたかと、ゆ。涙と、ゆ。 【ジェット・ヘリコプター】 　6輪7輪8輪の自動車の車と、ゆ。懐かしきにやありていう。 彦根ゆ、らららの城という。らららの涙山、懐かしき多き ありるありる。ジェット・ヘリコブターの添い飛びと、ゆ。 後ろに飛ぶヘリコプターと、ゆ。途中、紀勢(きぜ)へより帰る、 復路の旅と、ゆ。ジェット機になるヘリコプターである。 【グリーンランド小そうきょう国】 　若い人は立つ遠くアフガンニスタンのはらめるという 場の立ちと、ゆ。大そうきょう国なった今である。遠く、 グリーンランドを思う、小そうきょう国という。 そうきょう世界、今なるを。 　 　世界同時革命という、どこにいても健康という意味 である。明示維新というお書きと、ゆ。 今をお去る日と、ゆ。そうきょう、双ぶ日である。 双ぶ人とも。双ぶ我がとも、ゆ。 　柳ふり、柳しだれの今日の日、よいことである。 //□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■ ***** 革命とは、健康と安全を得ることである。 その方法は、体操、音楽、柳を手に、等々、よし、長生き。 *La rivoluzione e guadagnare salute e sicurezza. Strumento di rivoluzione: Ginnastica -- sano Musica -- Canta una canzone Con salice etc. Tutto ok. Lunga vita. L'italiano e difficile. sokyo--miglior giorno *The revolution is that you would get health and safety. Tools of revolution: Physical exercises -- energy Music -- sing a song Willow -- with willo, plant willow tree etc. All right. OK. Long live. sokyo--the best day It is difficult for me to write english. english ---- difficult //□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□ ■■■■//■■■■//■■■■//■■■■//■■■■/■■■■// 　『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』 　『はっ、たなびいております。』 　『あれに見えるは放射傘雲』 　『これに見えるは、手乗り雲』 　『これっ、悟空、放射能は如何に』 　『放射の山のおきたりて乗り乗り』 　『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』 Mr. Atom Lucky Ager, "Italian report" より 　　　　　　秋残り世界文学全集　巻2 　　　　　　『余は機械である』 　　　　　　　蒼郷　鳴恭川世讃歌　の項 　　　　　　　秋残り市史編纂員、余。 　　　　　　　秋残り市史篇絵巻物 ***アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ*** 秋残り市立美術館冬期展示 『古譜2025大原練習1925天の下2325 Italia Flash della fotocamera21幸義光(フラッシュ)21(壮強太陽)鳴恭川世讃歌)』 俄家判　びという字。 秋残り市、凡人倶楽部所属、元 ----------------------------------------------------- 　仮想店　出品　ID:Kyou38758 　　　　　画商『曽端』俳画専門 　　　　　豪華額縁付　2000円ヤナギ 　　著者そうきょう@486上巣真芯 　 UESUMASi　W.E.州　Machine　　　 ----------------------------------------------------- ***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ*** 一行日記 1960/06/18柳晴、東京在、10秋残り君来、12すき焼き、16大阪、19宿 ***サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ*** ------ ブログでの団体名、個人名、他名称などは、 全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者名等は もちろん、私が勝手につけた名前で、ええ加減に書いて あります。実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、 本ブログ著者小林壱裕です。記事は架空です。 著者@486 Notice:Writer says, Names are virtual on this article. Matters are not real.	9/24やすみ
2019年09月25日 卒業4127Italia Flash della fotocamera27幸義光(フラッシュ)27(壮強太陽):イカスミ柳 馬にはのらない:健全家 そうきょうのよい思い出し:高瀬川行代 字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹　正 かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ そうきょうのよい自分です。:ドクダミ薫 天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る 【曲名】卒業4127京都船旅3027 古譜2027大原練習1927天の下2327 Italia Flash della fotocamera27幸義光(フラッシュ)27(壮強太陽)鳴恭川世讃歌) 【創曲】2019/09/25、柳晴 　　　　創曲、紫　寝太郎・正(やなぎ)　 　　　　造詞、伊勢宮　四・正　 　　　　監修、ウインタテリウム・正 　　　　訳、　冴柳小夜史・正(秋残り市在) 【拍子】4/4 【種類】 【演奏】 【場所】 【作成ソフト】 　　Music Score3、シルバースタージャパン社 　　バンドプロジューサー　カワイ社 【歌詞】創郷　 秋の夕日　西方へおわす　 御父御母ゆむ　そたれよ　 きみばゆわる　いつぞの会いに 懐かしき悲しきを　とめると いもせためふぬやに来 田は写すうつしよ 　狐の天気予報。〇r1960/06/20 　狐と。　過去をとく、という。 　場所、そ。　狐言:こって。 　狐晴れを、柳世葉とぞ。 　桃晴れごぎつね、秋晴れごん 　　　((明日晴れたなら行こう、大原砂山)) 【解説】君、探敵中、情景。　破風之談 ------日出葦談笑聴 明日晴れたなら行こう、大原砂山 品花雲しなよる～～柳雲～～山吹雲～～桃雲～～銀杏雲～～朴ノ木雲 Be　in　Ideal　town. 【歌意】 『きみば、ゆわる』、『君は、ゆわる』という君闇浜の夕。 夕方が丸いという、景色の見を表現したこと。妹を背負い、 田んぼに来たこと。ためふという、田んぼの屋に来たこと。 田に写った、君の姿である。 【J家言】今様(こんさま)、詠。 【京都会議】 【ムー大陸】 【大和奈良】 【過去をよくする】 1920/6/13　柳を植える。 【オリンピックに向けて】 安全政府、健康政府。 【天気予報】 　ウインタテリウムの天気予測という。 ウインタテリウムが、空を見上げ『うむ』という、 天皇晴れという。『ハッ』という、雪が降ることである。 天皇ゆっきら、という。ゆきせ、ともいう。ゆきざりの やのお書き、とでっと。 天気の言い方、大ゆらしの言い。 天皇晴れ、晴れの天気をいう。 天皇雨、　雨の天気をいう。 【九条城】 　安槌城(あづち、あづい)城という、京都の九条城という、 ここを、口数(こうすう)という、これを、口入（くにゅう)と いう。 【白写宸殿】 　この時、豊中の白写りという、白写宸殿という。籠池 という。白写しの写真という、写宸という。写真という、 けたという。坂巻先(さかまきさき])という。 　京都、高辻を、迫みき(さこみき)という。迫みき弓春 という、春原のくぜゆれ、という。くうりる、という。 後、くうりい(苦力)という。くうみすの山ともいう。 ここを、れってかんふか、という。府の前の府省という。 譜省津という。ふれみのごそみゆ、という。 　ここの言葉が、『～とで』という。紀州久世(くぜ)と いう。久世豊目(くぜとよめ)という、ここを、きんぱす、 という、きんさむのおりはる、という。 【烏丸西】 　若い人が降りた場所である。今の京都高辻である。 高辻の籠為(かごため)という。ここを、きっさくめる、 とす。とめすせんとの山という。千都という。 高辻の烏駕籠(からすかご)という。烏丸の西である。 西千都巣(にしせんとす)という、これを乱という。 乱言いという、みだれ言いという。乱見る言いという。 　彦根からの行程という、乱という行程である。 行程乱ざく、という、乱千という、乱先絵(らんざきえ) という。ここへ行くことを、乱入(らんじょう)という。 口中(くなか)という、この言いを、紅中目(べになかめ) という。紅中山という、紅白(べにしろ)のくこめら、 という。 　京都を、くめまみ、という。くるす、という。 くるめらむのおいい、という。くるせらるう、という。 これを、地皇陛上という。地皇空是のおんの言い、とず。 　センテックスという、せるらるむっそむ、という。 めるゆんずうの言いという。れるてよんとめ、という。 れるするこっすめ、という。これを、明治という。 明治曼(めいじまん)という、明治維新の執行という。 ここを、烏ごめくら、という、後とず、烏ごせ、という。 烏目(からすめ)、とずむ。とうせの山という。とうれる かゆふれ、という。とずすむれとん、とず。れとん城と いう。烏白(からすしろ)という。これを、口入楽(く にゅうらく)という。くちいりかんさけ、という。 【通商】 　ここを、とうす瀬戸、という。通商という。北の商の くべずら、という、くみせ、という。みゆみんてすの くせみく、という。 　これが、北の商を、そのまま北にする、きもゆら、 という。高槌闇(たかついやみ)という、高槌籠目(たかつい かごめ)という。たかぜけ、という。駕籠目乱みく、という。 みるを、みくという。高槌乱みる、という。乱たむ山の お書きという。京を期という、期闇屈閣(きやみぐっかく) という。これを、小田和津(おだわづ)という。根立ち津と いう。根立ちだち、という。寝た地立ち、という。 これを、だて地、という。後とず、いたちだる(鼬樽)という。 鼬という恐竜がいた地とず。これが、地に付く高の意である。 【高槻】 　高槻という、高月という、高台という、高宮という、 高瀬、とず。高の付く地名という、鼬竜がいたことという。 鼬びっかむ、という、鼬べっかむ、ともいう。べるさ、とず。 べるされって、という。べるさるのや、という。 べるさるともいう鼬竜である。これを、二千という。二千滝 という。二千の烏目という。 【鼬の目、にっく】 　鼬の目を、にっくという。二千目竜という。この鼬が立って 歩き、尻尾に三角の研の先のような尖りあった、鋸の形状の せしるれという、せし尾という尻尾という。ゴジラの絵という。 ごじらである。その竜がいる烏目である。 　烏丸という通りという、鼬通りという高槌(たかつち) の言いである。映画になっているゴジラという。この高 槌をゴジラゆられる、という。ゴジラが歩いた地である。 機械竜ともいう、深草の軍団である。深草ゆっ閣のゆみ ごみ、という。深草師団という。京都会議という、京都 会議のパフという、パフ座通りという、パフ座行きと いう。パフを道鏡という、背鏡の柳ぜむ、という。 鏡竜という。この鏡竜の背という。瀬戸竜という。 　カーゼルという、カレッセという、これを、かろ、という。 高かろ、という。たみかろともいう。高民かろるき、という。 かろ期という、かろ木という、高いことをかろという。 　高かろう辻という、東をやりという、これが、高円れく (たかまどれく)という。高辻の高円おと、という。 瀬戸を、戸という、お戸という。後、音という。音戸と いう、おととの山という、ゴジラをおとと、という。 高円竜という。高さ20ｍほどである。この竜が歩いていた 高円地とず。今の京都の烏丸高辻周辺という。機械竜である、 生き物の恐竜ともぞ。 【駕籠(かご)】 　恐竜を駕籠という、『かごめかごめという、かごの中 の鳥』という、『いついつでやる』という、この『やる』 が、やりである。かご槍見という、かごみ、ともいう。 かごれるるっくつ、という。パフ座交来(パフざまじく) という意味である。ドラゴンという、ドラ木、ドラ期と いう。ドラッカーという、どらくの山の意である。 【ドラッカーの経済】 　これを、経済見という。ドラッカーの経済という、 計量経済学という、ドラッサムとず。恐竜の経済である。 経て済むという、経済の京晴れという。京竜ともいう。 　リブズ・バイ・ザ・シーとず。李府津、買、座視、 という。李負ともいう。ここを、李府の海という。 室という、白室という。狛れる山のお書きという。 【匂天神】 　途中寄った所という、江戸行きの寄りである。 駄作者同行文という。深草師団の、立ち原水やら、 竜の休憩徒の池という、烏池とず。高辻烏丸という。 池の水という、後、匂う池水という、後、天神が降った という、匂天神とず。ゴジラを天神という烏池の室の地とず。 　烏のとまりという、烏がとまる、ゴジラの尻尾という。 名画鑑賞の話である。ゴジラが走れば池になる。 お江戸に本という、お江戸日本話という。本に出ているゴジラ とず。『毎日出ている』という、『いついつでやる』という、 『いついつである』意とず。いついつという、毎日、毎時で ある。パフ座通りお書き、これなるやかぬ。　 ******************** 1960年時点、若い人が使っているもの、明治維新の頃である。 　**電化製品**　 　携帯電話、スマホ、タブレット、 　下敷きのように薄いコンピュータ、ノートコンピューター 　薄型テレビ畳一畳、水不要振動型洗濯機 　**薬** 　インターフェロン 　**乗り物* 　リニアモーターカー電車、 　時速1000キロ、1000キロ以上自動車、原子力自動車 　ジェット機、ロケット機、 　二階建て切り離し型ロケット・ジェット機 　**他** 　高速道路、世界各地海底トンネル、海上空港 　楽器シンセサイザー、各種デジタル楽器(バイオリンなど) 　事務所コンピューター1000～4000ビット 　デジタルカメラ、デジタル・フィルムカメラ一体型、 　原子炉・水素炉、(地域型ドーム、半径3～キロ) 　 //□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□■　 //□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■ ***** 革命とは、健康と安全を得ることである。 その方法は、体操、音楽、柳を手に、等々、よし、長生き。 *La rivoluzione e guadagnare salute e sicurezza. Strumento di rivoluzione: Ginnastica -- sano Musica -- Canta una canzone Con salice etc. Tutto ok. Lunga vita. L'italiano e difficile. sokyo--miglior giorno *The revolution is that you would get health and safety. Tools of revolution: Physical exercises -- energy Music -- sing a song Willow -- with willo, plant willow tree etc. All right. OK. Long live. sokyo--the best day It is difficult for me to write english. english ---- difficult //□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□ ■■■■//■■■■//■■■■//■■■■//■■■■/■■■■// 　『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』 　『はっ、たなびいております。』 　『あれに見えるは放射傘雲』 　『これに見えるは、手乗り雲』 　『これっ、悟空、放射能は如何に』 　『放射の山のおきたりて乗り乗り』 　『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』 Mr. Atom Lucky Ager, "Italian report" より 　　　　　　秋残り世界文学全集　巻2 　　　　　　『余は機械である』 　　　　　　　蒼郷　鳴恭川世讃歌　の項 　　　　　　　秋残り市史編纂員、余。 　　　　　　　秋残り市史篇絵巻物 ***アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ*** 秋残り市立美術館冬期展示 『古譜2027大原練習1927天の下2327 Italia Flash della fotocamera27幸義光(フラッシュ)27(壮強太陽)鳴恭川世讃歌)』 俄家判　びという字。 秋残り市、凡人倶楽部所属、元 ----------------------------------------------------- 　仮想店　出品　ID:Kyou38778 　　　　　画商『曽端』俳画専門 　　　　　豪華額縁付　2000円ヤナギ 　　著者そうきょう@257上巣真芯 　 UESUMASi　W.E.州　Machine　　　 ----------------------------------------------------- ***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ*** 一行日記 1960/06/20柳晴、東京在、10秋残り君来、12すき焼き、16大阪、19宿 ***サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ*** ------ ブログでの団体名、個人名、他名称などは、 全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者名等は もちろん、私が勝手につけた名前で、ええ加減に書いて あります。実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、 本ブログ著者小林壱裕です。記事は架空です。 著者@257 Notice:Writer says, Names are virtual on this article. Matters are not real.	2019年09月26日 卒業4129Italia Flash della fotocamera29幸義光(フラッシュ)29(壮強太陽):イカスミ柳 馬にはのらない:健全家 そうきょうのよい思い出し:高瀬川行代 字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹　正 かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ そうきょうのよい自分です。:ドクダミ薫 天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る 駄作曲の聴き方:曲名または、楽譜をクリック　Click　music　piece 【曲名】♪♪♪卒業4129京都船旅3029 古譜2029大原練習1929天の下2329 Italia Flash della fotocamera29幸義光(フラッシュ)29(壮強太陽)鳴恭川世讃歌)　　　 【創曲】2019/09/26、柳晴 　　　　創曲、紫　寝太郎・正(やなぎ)　 　　　　造詞、伊勢宮　四・正　 　　　　監修、ウインタテリウム・正 　　　　訳、　冴柳小夜史・正(秋残り市在) 【拍子】4/4 【種類】 【演奏】 【場所】 【作成ソフト】 　　Music Score3、シルバースタージャパン社 　　バンドプロジューサー　カワイ社 【歌詞】創郷　 ある人が写真を見、これ何　問うたら 古い時だね　これは映画の時代劇か どちらかな　今でも作れる古い時の 事柄　写真はそんなもの　写した人に 聞くことが大切な事です 　狐の天気予報。〇r1960/06/21 　狐と。　過去をとく、という。 　場所、そ。　狐言:こって。 　狐晴れを、柳世葉とぞ。 　桃晴れごぎつね、秋晴れごん 　　　((明日晴れたなら行こう、大原砂山)) 【解説】君、探敵中、情景。　破風之談 ------日出葦談笑聴 明日晴れたなら行こう、大原砂山 品花雲しなよる～～柳雲～～山吹雲～～桃雲～～銀杏雲～～朴ノ木雲 Be　in　Ideal　town. 【J家言】今様(こんさま)、詠。 【京都会議】 【ムー大陸】 【大和奈良】 【過去をよくする】 1959/7/10　柳を植える。 【オリンピックに向けて】 安全政府、健康政府。国民皆健康。 【時を改め】　　　　 　若い人、記念をする。京都の西に、園生(そのう)という所が ある。後、園部と言う、ここに記念を置く人である。京都会議の 記念という。小さな橋を架けることである、京都会議架け橋と いう。 【京都JR山陰線園部】　 　国鉄ジェーという、じぇーとそ。国鉄じぇーという人という。 すばという、京の行きの橋という。小さな小川である。園部駅 という、大道から駅へ行く小さな道である。そこへ入り、少し 行けば駅である。 　その駅の手前、二つの小さな小川が流れている。今日は、 その駅に向かう二つ目の小川である。この小川に橋を架ける 仕事という。自動車でまた歩いて通行をするには、橋がないと いけないので、橋を掛ける。そこに駅ができる日という。 【祖津、祖津業】　　 　京都れんれるの祖津という、この日の仕事を、祖津業とず。 祖津業をする人である。近くの家に、ハンをとめ、輪をとめる 園生の野という、この野中に憩う人である。 『輪をとめて　畑より開く　春園生 　　 我が足がけの　紐の絵を解く』という。 http://wakaihito.sblo.jp/article/53365911.html 輪をとめた園生という。若い人の故郷である。 　園生の部(べ)という、後を、園部という、園の呼びをする、 じぇべともいう。じぇへ行くという、れむての言いとす。 そむそむの園由良という、春やら明けせ、せと宮山という。 古く、くろという所である、黒い豆ができる所である、 丹波豆という、たっくむ豆という、黒豆のことをいう。 　園初やら、れ、ほみゆらせせむ、するるれとゆき、とぜ。 とすぜるれめる、すけすれ、という。すけ宮のやのお言い とぜ。ここを、土佐丹れが、という。丹礼家(たんれや)と いう、古く、黒園生のあぱずれき、という。野中咲目(の なかさくめ)という、黒園野中の咲く桜という、野中咲目 という。れれぞる山々の絵という。それすれくめふめ、 という。れめそのゆみふれ、という。るるるれとほの 之山(ゆきやま)という。 　黒園生かっかる、という。古く丹波の丹部(たんべ)という。 黒せらの山という。黒るらやむれむ、けよする園るる、とぜず。 ここの地蒸気という、蒸気機関の走る嫁浜という。橋の架かる前 という、蒸気よきのおふはまる、という。おふせらのよみ山と いう。 　『丹波蒸勢(じょうせ)のよっこんを、より山ゆうらぶ、 　　おり晴れる、そめよっときの、くりやんぜらる』と、 　　ごう浜よらる浜やのお歌という。数え歌になっている節、 　　とずれ。 　　『おりはれる』という、丹波の織りと着物の張り付け、 　　『そめよっとき』という、染めのことを掛けた節とそ。 【黒じょめき】　　　 　　この歌の言葉を、黒じょめき、という。黒須言い(くろす 　　いい)という。古くの那須闇原(なすやみわら)という、黒原 　　の言いという。那須与一という、那須おき山のいすらむ、 　　という。那須与一の扇ゆまれく、という。『扇をとめる』を、 　　『輪をとめる』という。和どめらっ閣という、後、外槍(そと 　　やり)という。後、城という、町という、村々の輪という 　　言葉の使い元という。 【輪中】　　　　 　　　城を輪という、村を輪という、輪中という言葉の出の黒祖 　　(くろそ)という、ここを黒目という、くっさるこきふき、と 　　いう。組ふみのこんたく、という。こんたっくす、という。 　　これが、丹波ごゆほむ、というごんざく、という。ごっぱの 　　山のおいそ(おいすれ、とも)、とぜる。 　　 　　　これが、丹波ゆんみ、という丹せる論るう、という。黒木の 　　世という、黒木世(くろきよ)の山という。丹波ごゆれむの、 　　おあれく、という。丹波ぜんせめ、ともいう。丹すれ、という。 　　たっきふっきくの山という。おばゆららっくの、せってそ、 　　という。 【那須ユ】　　　 　　黒原輪(くろはらわ)という、黒原の園、黒原の田、黒原のしっ 　　ぱれえ、という。しっぱすれえめる、という。 　　黒之原之(くろゆきはらゆき)という、那須ユ(なすじょう)の 　　ゆれかま、という。 　　 　　　『かま』を、園の竹の原という。園竹原の黒竹という。 　　これを、黒丈(くろだけ)という。後、黒丈輪という。 　　黒丈輪という、黒丈の屋に住まう、黒丈の立ちふやみ、と 　　いう。これを、ふふらむ、という。ふめすめ、という。 　　 　　ふくゆき山という。ここを、奥へ攻めるいき、という。 　　『攻める』という、行くことをいう。奥攻めの黒百合 　　という。黒い百合の紋という、これを織り、張る、染めの 　　使いという。竹織りという、竹張り、竹染めという。 　　黒い竹という、竹黒目という、竹園の、黒生うる(くろお 　　うる)という。黒い芽の山蕗という。山れまのやっぱめる、 　　という。黒園生染めという、黒その染めという。 　　丹波こくれが、という、イスラムの言葉である。 　　あ・じゃんじ、という、あじゃれという、あじゃぱという、 　　あっせるれっくつ、という、黒園生御所という、丹波明智 　　の山の言い、とぜず。 【明智】　　　 　　明智子という、明智みつという、丹波の育ちを、明智みつゆ、 　　という。これを、いすらむ子という。いす村の出という。 　　丹波出身を、いすらむよみ、という。いすむらという、 　　いずむらという、出身という、出という。いず、いす、とぜ 　　る。 　　 　　いす村のいすらむ子である若い人、とぜる。明智みつ秀でる 　　いすらむ子である。御祖先は明智光秀であります、という 　　若い人、とぜる。 　　 　　　世を浦見る人、裏見る人、とぞる。明智の人である。 　　若い人の黒い面である。気持ちの黒さ、着物の黒、・・・ 　　暗黒をめでる人である。ものの言い方も、黒い言い方を 　　する、『そうじぇ』という、『そうです』という口である。 　　明智の口という、古い『言い』という意味、とぞふ。 　　『言い』を、『口』という、黒口とす。お歯黒という、言い 　　のことでもある。 　　 　　黒木御所の前(以前)を黒江という、黒江御所という。黒江口という、 　　黒江門という、黒江入りという。口の紋という、黒口紋である。 　　後、丹波ささりんどう。桔梗。 　　 　　帰郷をするときに桔梗の紋を使う若い人である。わすれ緒に、 　　桔梗の紋が入っている、若い人の身なりである。 【イスラム】　　　 　　明智光秀の言葉という、『あじゃぱ』というイスラム語という、 　　黒園生語という、坂本城という、そこにお立ちの像という、 　　若い人の御叔父上である、その像の御口から出でた話である。 　　明智光秀像である。あじゃぱの像という、坂本城の城主である。 　　 　　ここの坂本城という、志賀越え之山(ゆきやま)という。この 　　像という。遠くイスラムを見る、外国のイスラムである。 　　丹波明智のくろれ、という、ここの坂本人という、あじゃぱ 　　人民衆という、若い人の自分をいう。 　　 　　ここを、黒木勢(くろきぜ)という。勢負う(せいおう)という。 　　後、勢旺という。 【勢旺】　　　 　　　中東、中近東を、勢旺という、勢洋とも、アフガニスタンに 　　立つ若い人という。その人の、園人という、中東、中近東、 　　インド、・・を含める、大そうきょう国の興しという、 　　クロレラ・レーラという、組之(くみゆき)の山という。 　　 　　明智光秀像を拝む人である。喉に効験あらたかという。 　　効験あらたえ、という。のどぐろの料理、とぜる。 　　明智光秀という浦霧の奨という。霧の出る地という。 　　 　　『明智光秀がかくれております』という、霧隠れの 　　才能という、霧隠才蔵である。平将門の霧という、 　　平将門を霧隠れ門という、これが、黒園生御所である。 　　桂御門ともいう、烏ぜん、という、堺町遊楽みかど、 　　という、三角錐庭連という、ピラミッドである。 　　 　　ピラミッドを庭連ということとも。 【褒名、鳳鳴】　　　 　園部のほめいにという。褒名(ほめい、ほうめい)に使う、 明智部(あけちべ)という、園部のことである。後、鳳鳴と いう、明智光秀を鳳という。明智竜という、鳳鳴竜という。 　『丹波ざっ坂、よみくらす、れいとのおんぞれ、くずらげり、 　　ソレよっとこせ、りずらんとのよ』 　　これを、もりや山の歌という、丹波坂本守谷(もりたに)と 　　いう、大津坂本をいう。明智の所領という。ここの御叔父 　　である。坂本城址という、古く、膳所めるという、膳所の 　　ごもやるせ、という。膳所城という、ぜぜんそのお言い 　　という。 　　『～め』という、『める』のことである、『ほめる』とも。 　のどぐろの磯の山という、のどぐろ浜という、膳所坂本という、 　膳所城、坂本城のふたじょうの二城という、ここを安土が見る 　安土さんてす、という、『あ・じゃんじ』という、安土城から 　見る膳所という、坂本の三角地という、この見を、すぶ、と 　いう。 　 　　すっぴんという、奈良若狭の水流れという、水迎う山の 　お書きという。地下水の流れという、これの推し量りという、 　明智計測という、明智の測量であることという。全国に、明智 　を　たっとぶ、明智川、明智村、明智町・・は、たくさんある。 　　若い人の御先祖明智光秀像である。石から生まれた人である。 　 『丹波の国は明智の国』という、日本を丹波という、明智垂足と いう推測の足量りという。足掛けの紐という、靴紐の造り、とぜ る。明智靴という、靴という意味である。 『明智靴、履いてた、若い人、アフガンれんるる、おやそる、 そてもやき』、とぜる。 『明智靴、履いてた、若い日々、ソーラン・レールの、ゆきはり、 　おてもやん』、とぜる。明智小唄という、近代測量である。 『赤い靴、履いてた』という、赤い靴の測地靴、奈良の測量都 である。赤い靴という古くの大伴赤人という、万葉期の測量 名人である。赤人という若い人である、赤い靴の人、とぜる。 赤い人・叙、この文である。 【膳所浦浜語、安土ぜいべる】　 『赤い人じょ』、『赤い人です』という膳所浦浜語である。 『そうじょ』、『そうです』という。地名に『所』と付く 所の言葉である。 　安土の言葉ともいう、安土ぜいべる、という。べらしょ( べら所)の山という。山の池の言葉でもある。ももだ山言葉 という。ももち言葉である。百地三太夫、水地の計測である 人とぜる。 ** 『那須ユ』の『ユ』、-じょう-と読む。ゆ、とも。 上代仮名、しだき文字、平仮名片仮名以前の文字。 酒屋などの書き付けに、上の方に『～～様』と名前を表す 部分に使ったりする。 『名前、様』または『上様』と書くところを、『ユ様』と 書く。じょうさま、とぜる。『ゆさま』ともいう。 兵庫県丹波(京都という丹波も)の古い表記。全国で使われて いた表記である。 古く『ユ意(じょうい)』という言葉とも。 書付は請求書のこと。領収書、類。 卒業4127 御父、オズという。 御母、オゼという。 の言いに、御をハと読む。これを、ごはめる、という。 ごは読みという。御行、はぎょうという読みに、ぎょう ほむをとめ、という。これが、行幸を、さいぬるという、 さいはむという。ぎょめせまのお言いに、とそず。 これが、『にと』の言いを使う、『私に言う』を、 『私にと言う』という言いの使いが出るとずる。 文の終わりを出につける、文の使いを知らす意味とずる。 これを、ゆみはんまる、という使い方、とずぞ。 『私はにと、行く』という、『私は行く』という意。 上代の文字の『ユ』を使っていた頃の言いである。 『これは本で出る』という、『これは本である』の意。 『である』を、『出る』という新語の使いである。 『私ははんで』という、『私は『ある』を、『はん』と 使います』意。 　『わたしはん』という、『私です』という意。 押印の意とも。花押の造りの意である。乙の下に、一を 引く、若い人の花押。Ｚの下とも。英語のサインに、 下に長い線を付ける意とも。花押引きという。 　Ｚを左右逆に書いて、下に線を付ける花押のサインと いう。一般に使うサインである。誰もが使うサインである。 これがジョという、花押をジョという。いいじよという、 言葉の最後に、じょという『～じょ』、『～だ』という意。 　これをダニエルという、この言葉の使いをルロスという。 後、今のロシア語とぞ。ダーニェというロシア語を表す こととも、ロシアのことである。 //□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■ ***** 革命とは、健康と安全を得ることである。 その方法は、体操、音楽、柳を手に、等々、よし、長生き。 *La rivoluzione e guadagnare salute e sicurezza. Strumento di rivoluzione: Ginnastica -- sano Musica -- Canta una canzone Con salice etc. Tutto ok. Lunga vita. L'italiano e difficile. sokyo--miglior giorno *The revolution is that you would get health and safety. Tools of revolution: Physical exercises -- energy Music -- sing a song Willow -- with willo, plant willow tree etc. All right. OK. Long live. sokyo--the best day It is difficult for me to write english. english ---- difficult //□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□ ■■■■//■■■■//■■■■//■■■■//■■■■/■■■■// 　『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』 　『はっ、たなびいております。』 　『あれに見えるは放射傘雲』 　『これに見えるは、手乗り雲』 　『これっ、悟空、放射能は如何に』 　『放射の山のおきたりて乗り乗り』 　『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』 Mr. Atom Lucky Ager, "Italian report" より 　　　　　　秋残り世界文学全集　巻2 　　　　　　『余は機械である』 　　　　　　　蒼郷　鳴恭川世讃歌　の項 　　　　　　　秋残り市史編纂員、余。 　　　　　　　秋残り市史篇絵巻物 ***アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ*** 秋残り市立美術館冬期展示 『古譜2029大原練習1929天の下2329 Italia Flash della fotocamera29幸義光(フラッシュ)29(壮強太陽)鳴恭川世讃歌)』 俄家判　びという字。 秋残り市、凡人倶楽部所属、元 ----------------------------------------------------- 　仮想店　出品　ID:Kyou38798 　　　　　画商『曽端』俳画専門 　　　　　豪華額縁付　2000円ヤナギ 　　著者そうきょう@197上巣真芯 　 UESUMASi　W.E.州　Machine　　　 ----------------------------------------------------- ***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ*** 一行日記 1960/06/21柳晴、東京在、10秋残り君来、12すき焼き、16大阪、19宿 ***サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ*** ------ ブログでの団体名、個人名、他名称などは、 全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者名等は もちろん、私が勝手につけた名前で、ええ加減に書いて あります。実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、 本ブログ著者小林壱裕です。記事は架空です。 著者@197 Notice:Writer says, Names are virtual on this article. Matters are not real.	2019年09月27日 卒業4131Italia Flash della fotocamera31幸義光(フラッシュ)31(壮強太陽):イカスミ柳 馬にはのらない:健全家 そうきょうのよい思い出し:高瀬川行代 字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹　正 かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ そうきょうのよい自分です。:ドクダミ薫 天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る 駄作曲の聴き方:曲名または、楽譜をクリック　 Click　music　piece 【曲名】　卒業4131京都船旅3031 古譜2031大原練習1931天の下2331 Italia Flash della fotocamera31幸義光(フラッシュ)31(壮強太陽)鳴恭川世讃歌)　 【創曲】2019/09/27、柳晴 　　　　創曲、紫　寝太郎・正(やなぎ)　 　　　　造詞、伊勢宮　四・正　 　　　　監修、ウインタテリウム・正 　　　　訳、　冴柳小夜史・正(秋残り市在) 【拍子】4/4 【種類】 【演奏】 【場所】 【作成ソフト】 　　Music Score3、シルバースタージャパン社 　　バンドプロジューサー　カワイ社 【歌詞】創郷　 　狐の天気予報。〇r1960/06/22 　狐と。　過去をとく、という。 　場所、そ。　狐言:こって。 　狐晴れを、柳世葉とぞ。 　桃晴れごぎつね、秋晴れごん 　　　((明日晴れたなら行こう、大原砂山)) 【解説】君、探敵中、情景。　破風之談 ------日出葦談笑聴 明日晴れたなら行こう、大原砂山 品花雲しなよる～～柳雲～～山吹雲～～桃雲～～銀杏雲～～朴ノ木雲 Be　in　Ideal　town. 【J家言】今様(こんさま)、詠。 【京都会議】 【ムー大陸】 【大和奈良】 【過去をよくする】 1959/7/10　柳を植える。 【オリンピックに向けて】 安全政府、健康政府。国民皆健康。 【ロシア】 　『だーニェ、ロロックス』という、ロシア語を使いますと いう意である。これを、アールレルという、新語のあるせの 言いとぞ。れれるけのありそんず、という。 『ロロ』が、言葉を表す意とぞ。ろろんためふり、という。 後を、ロミソフという、ろろするれっく、という。 ロミソフのロシアを、ろんけっくけという。カルの言葉とも いう。サラセンという、かれるれサラという、サラドレーと いう、サレドラッキとい、サレルレーのこいふる闇の言葉と いう。これが、カレドニア・サラセンである。古く、カリホー ともいう。サラセンという地名という。 【サラセン】 　カレドニア・サラセンという、今のウラジオストク地方 である。ロシアに中近東近東風の建物があるとも。尖塔の 建物。これを、えんせまる、という、建物を丸という、この 期のジョーである。しだき文字の『ユ』である意である。 ロシアの古い文字であることとも。Ｚを左右逆にすれば、 ロシア文字になる、キリールらんぜる、という、文字である。 【カリホー】 　カリフォルニア・さっきか、という、カリホーの地という。 今のアメリカのカリフォルニアという、ここの南端を、カッケ という、かきくく、ともいう、かりせ、とも。ここの貝の 言葉である。かり貝という大きな貝がいる。島のようにと いう表をする、島様貝という。その貝がいるカリホーという。 カリフォルニア・かんはるの山という。古くの、川よ海、と いう、ながゆかれ、という海である。カリホーの海という。 【ながゆかれ】 　『ながゆかれ』という、汝の海という、これを、るっ閣と いう。ルーミルともいう。ルミスとも。ルーズリーフという、 帳面のルーズリーフをいう、巻貝のこととも。ながゆかれ貝 ともいう。これの大きなものがいる、ユーリラという貝で ある。貝の南端という、この地のことである。 　大蛸もいる海とそ。カリホー蛸ともいう。カレドニアを いう、カレドレーとも、カレドレの、海かいすう、という、 海の生き物である。いかせらろくの山にという、この 『にと』の言葉の使いとそ。二渡海(にとかい)というカリホの 海である、ながゆかれ海である。 　言葉に『にと』を使う海である。後、ニックということ とも。ニック海という、にばんせ山という、いるすくみふみ、 とず。とっきす山のお書きという、この文とぜ。 　黒木御所の、あおせら山という言いの一意味とも。 あおせら山という、カリフォルニアの地、海である。 えっしるかせぐれ、という、えしみしのや、という。 えしみし山のお書きという。 【エドワード空軍基地】 　エドワード空軍基地より行く若い人である。エッド ワードという、えっじるろんくのおひふり、という黒木 御所の言いである。 　エドワード空軍基地、ここのカレドニアの言いが、ルミス である。古くルロスのロシアもっこくという、ロシアがか かるエドワードのことという。るれんらる、という。 　アメリカのルッキ、ルーカスが、これである。ルーレル ろんるのおかけよりすみ、という。るみすみのすみ山の言い とそ。ルーカスれんる、という。 　ルーカスのロッキードという、古くルーカス山幕とい う、山脈を幕という、エドワード空軍幕という、そこに いた若い人である。 【エジプト空軍】 　エドワードは突風が吹く所である。この突風で発進を する『トー』という掛け声、発進である。大和朝廷の若 い人である。屋根に円形をつけた機という、この機の使 いである。大和朝廷を、エドワードめんまく、という、 この期の使いである。機期ゆき花ゆま、という。ジェッ ト機用語で、歴史を語る、けんせらという。けんれくの 山という。キーレルらんずの山という。キリール・キー レルがこれである。アフリカ・エジプトの掛かりである。 エジプト空軍といいう話とも。竜の落とし子型の空の 乗り物という、尻上がりの階段状の空の乗り物である。 後、イカの空の乗り物という、中近東中東の乗り物である。 海の生物の造りという。蛸の乗り物ともいう。海亀の乗り 物、ともいう。アフリカの乗り物という総称である。 【フォートワース】 　ロシアとアメリカという。カレドニアであるひぃに、 掛かる地である、言葉である。カレドニア・サラセンと いう、ヌーエル・ナックというカリフォルニア地方である。 古く、フォートワースがなる地のことという。 　フォートワースに水が流れていた頃とそ。地面に水が 流れている日のことという。しじゅう、水が流れていた、 張っていたともいう、そんな時のフォートワースである。 　このフォートワースが、なっくるれんぜいをとること とそ。海辺の町のフォートワースという、その時の言葉が 『ロール』という、英語のロールである。 　『行く』を『巻いて行く』、I　lott　roll　アイ・ ロット・ロールという古い言葉である。ロールという、 歩けば水という意味とず。黒木御所の古い英語でもある。 　『あい・ろっと・ロール・メッツ・ロー』という、 英語のフォートワース冠語である。 『メッツ』という、『フォー』の意味である、行先をいう。 Met　For　メッツ・フォーという、『フォーへ行く、海へ 行く』ことという。フォートワースという地名という。 　フォートという、写す海という、写海のソシアルとい う。そし海という。フォートワースの南が海であった日 である。めひかいという、めひ海という、後、めひき、 めひる、めそゆ、めそみ、めきひ、めきし、メキシコで ある。後、メキシコ海になる、メキシコ海という。 　ボリ日という、ボリ日の言いという。 【大阪天神】　 　『ロットロット』という神社の祭りの掛け声という、 水掛かりの神社である、祭りとも。 　大阪天神、ロットヨットという祭りの掛けとも。 『ロット』で『巻け』という意とも。『巻いて行け』と いう繰り出しである。これを、ロートメという。のち、 ローカという、浪華であることという。 【フォートロン】 『なにわなんなの、ローカよす、あみやら、れいての、 　おりはんず、これヨットコト、ロルらんてとの』 　数え歌の一句である。 『なにわんず、こうれるとうきの、ヨットみに、えされる、 　たんらのきめやマル、けら大きくね、きられいぜるを』 これが、フォートロンの歌である。フォート論とも、 2048ビットのコンピューターでもある。 　フォートランの組込という、フォートランが走る プログラムである。16ビット位でも走るものである。 【ビット】 　ビットという浪華の話である。 『なにわよんみのコンタクト、花やら山のおりらんす、 　これビットとね、えてはんらくを』 大学教授である人の書きである。数え歌を教えますと いう、ビットの波乗りという、さっふうという、さっ ふぁという、サッファー・ブルースという、フォート ワース、エドワード、浪華という、三角の庭の物語であ る。ジェット機による空測地という。空測三角点とい う、ビット網という、漁師の投網の三角を連ねる網の造 りとも、水が掛かる話という。 　波をビットという、浪華空測という、ジェット空測で ある。ビットマスがこれである。ビーツマスという浪 華のことである。 一升升(いっしょうます)という量りの升である、三角形の升 ともいう、ビット升である。1ビット、2ビット・・と数える 水の量りである。 【大阪商法】 　浪華の水商売という大阪商法の、あきなすび、という。 あきすび、あきんぬ、あきんど、という、水の量り売り である。ゆみすみという、ベラルーシという、ベラ売り という。ロシアのウラジオストクを入れた、空測四角点 という、この標識がある場所とそ。 　 　生みのブイを、地にする空の測量という、航路でもあ る。カリホー南端、フォートワース・ダラレル、エドワ ード、浪華かウラジオストクかを入れる、航路をカレー セルという、古くセルをいう、カレという、コンピュー ター測量でもある。カレドニアのエクセルという、メル トルとそ。コンピューターを入れた話である。 【通商】 　ロールセルという、ロール・オンという、ロール・オフと いう、ジェット機の操作である。このジェットキ航路の造りが これである。ロール・オンという巻きである。ジェット機が 巻くところを、こうしょうという。通商ともいう、交商という。 　この通商で、烏高という、烏の飛ぶ高さというこれを、通高 という、通行という。これが書かれている通商記のことを、 ロール紙という、ロール始という。カレドニア論目という。 　これが、割賦(わっぷ)という、割賦航路である。コンピュ ーターが、にごろぶなという、にごくろという、256ビット である。コンピューター海路である、航路である。これを、 ワットという、わるセルという、コンピューターとジェット機 と地図、航路である。カレドニア地図という、地図のメリカリ という、地図の航路の空海図という。 　空海の唐への渡りという、空海の著がそれである。 浪華の語源の山という。論語もそうである。 【Ｖ１ロケット】 『ロンときましたロンドンの、しもきらゆられの、こみや 　みき、れれほうれらの、るいおうせいと』 　大学節の、方経学という、歌のさい宮という、サイマ ルポという、サイマル陥落という、ジェット機のことで ある。歌は、Ｖ1ロケットである。 【片方半円形のジェット機】 　エドワード空軍基地という、片方半円形のジェット機で ある。突風に発進できる機である、若い人が乗っている ジェット機である。 　 　後にす。 そうきょうよい話、ｖ１ロケットに乗る話である。 ハイデルベルグから、英国ロンドンへ、今日また、 フォートワースへ、ヒトラーの話である。若い人の 第二次大戦という。京都会議のことである。 夢ふきや、九州伊万里のやという。　 ******************** //□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■ ***** 革命とは、健康と安全を得ることである。 その方法は、体操、音楽、柳を手に、等々、よし、長生き。 *La rivoluzione e guadagnare salute e sicurezza. Strumento di rivoluzione: Ginnastica -- sano Musica -- Canta una canzone Con salice etc. Tutto ok. Lunga vita. L'italiano e difficile. sokyo--miglior giorno *The revolution is that you would get health and safety. Tools of revolution: Physical exercises -- energy Music -- sing a song Willow -- with willo, plant willow tree etc. All right. OK. Long live. sokyo--the best day It is difficult for me to write english. english ---- difficult //□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□ ■■■■//■■■■//■■■■//■■■■//■■■■/■■■■// 　『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』 　『はっ、たなびいております。』 　『あれに見えるは放射傘雲』 　『これに見えるは、手乗り雲』 　『これっ、悟空、放射能は如何に』 　『放射の山のおきたりて乗り乗り』 　『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』 Mr. Atom Lucky Ager, "Italian report" より 　　　　　　秋残り世界文学全集　巻2 　　　　　　『余は機械である』 　　　　　　　蒼郷　鳴恭川世讃歌　の項 　　　　　　　秋残り市史編纂員、余。 　　　　　　　秋残り市史篇絵巻物 ***アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ*** 秋残り市立美術館冬期展示 『古譜2031大原練習1931天の下2331 Italia Flash della fotocamera31幸義光(フラッシュ)31(壮強太陽)鳴恭川世讃歌)』 俄家判　びという字。 秋残り市、凡人倶楽部所属、元 ----------------------------------------------------- 　仮想店　出品　ID:Kyou38818 　　　　　画商『曽端』俳画専門 　　　　　豪華額縁付　2000円ヤナギ 　　著者そうきょう@512上巣真芯 　 UESUMASi　W.E.州　Machine　　　 ----------------------------------------------------- ***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ*** 一行日記 1960/06/22柳晴、東京在、10秋残り君来、12すき焼き、16大阪、19宿 ***サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ*** ------ ブログでの団体名、個人名、他名称などは、 全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者名等は もちろん、私が勝手につけた名前で、ええ加減に書いて あります。実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、 本ブログ著者小林壱裕です。記事は架空です。 著者@512 Notice:Writer says, Names are virtual on this article. Matters are not real.
2019年09月28日 卒業4133Italia Flash della fotocamera33幸義光(フラッシュ)33(壮強太陽):イカスミ柳 馬にはのらない:健全家 そうきょうのよい思い出し:高瀬川行代 字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹　正 かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ そうきょうのよい自分です。:ドクダミ薫 天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る 駄作曲の聴き方:曲名または、楽譜をクリック　 Click　music　piece 【曲名】　卒業4133京都船旅3033 古譜2033大原練習1933天の下2333 Italia Flash della fotocamera33幸義光(フラッシュ)33(壮強太陽)鳴恭川世讃歌)　 【創曲】2019/09/27、柳晴 　　　　創曲、紫　寝太郎・正(やなぎ)　 　　　　造詞、伊勢宮　四・正　 　　　　監修、ウインタテリウム・正 　　　　訳、　冴柳小夜史・正(秋残り市在) 【拍子】4/4 【種類】 【演奏】 【場所】 【作成ソフト】 　　Music Score3、シルバースタージャパン社 　　バンドプロジューサー　カワイ社 【歌詞】創郷　 　狐の天気予報。〇r1960/06/22 　狐と。　過去をとく、という。 　場所、そ。　狐言:こって。 　狐晴れを、柳世葉とぞ。 　桃晴れごぎつね、秋晴れごん 　　　((明日晴れたなら行こう、大原砂山)) 【解説】君、探敵中、情景。　破風之談 ------日出葦談笑聴 明日晴れたなら行こう、大原砂山 品花雲しなよる～～柳雲～～山吹雲～～桃雲～～銀杏雲～～朴ノ木雲 Be　in　Ideal　town. 【J家言】今様(こんさま)、詠。 【京都会議】 【ムー大陸】 【大和奈良】 【過去をよくする】 1998/10/8　柳を植える。 【オリンピックに向けて】 安全政府、健康政府。国民皆健康。 【遊郭】 ♪『デッカンショ、デカルト、カントの、ショーペンに、 　　やみやむおりこのこうせんじ、せめるとても、 　　いかやまにの』 　『丹波にの、丹波ざっ坂もみまいり、京口町から、 　　ひがほれた、ゆきゆうり浜、ゆこかあれくす』 　『よりおうて、京都黒所(くろじょ)のおりこがら、 　　そっきょるみたれの、くりもれる、チラよっときに、 　　メモらんてるを』 　『デッカンショ、ててかむいわしの、こうこやり、 　　きゅいくるやみよの、こっけんと、みそれっけのふ、 　　こきらあてると』 　『よっとんと、そうけるいそでの、もみすみを、 　　ろーとのみんがに、気鳴きやら、こりこってのみ、 　　きそらんぜのよ』　 　『よっときに、きみや陽気に、尤離浜、かんぎの山に、 　　めがほれた、すみやっかのよ、こみやあれくを』 　『すんめるの、すべらやっきに、ようしぐる、せまれる 　　やぁみのこりはまれ、くそめっけくに、きもはぁまるを』 　『れんてるの、あみふようきに、ゆま浜る、れすれす山の 　　いきるぎ、するすうぎくに、かそかぁはるく』 　『てんてくす、春は陽気のよう浜に、こうきやんみの、 　　こみはまる、こせらんぎくを、ゆもらぁくれて』 　『みっきくす、おりるはんみに、ひごよきに、 　　きもやらみやまる、ふれゆれす、おき、 　　らんがくを、しお、みきおゆ』 　『かったんき、きりやかんみに、こみよりて、 　　 おりやら、ふうきに、きがよれる、きそみ山に、 　　 ぺぞやんがのみ』 　『べためを、ふるるやんみに、きをやれる、うりす 　　るやんみの、ほりやまる、せとれっとのよ、 　　みふらんしのよ』 　『ようはんな、りりられんすの、こんとめに、 　　うりはま　ゆわれる、ふりせむる、うりかんせむに、 　　きるかんらるく』 　大学節という、尤離楼(ゆうりろう)の歌である。 【東大】　 　東大のいこはが、という。東大という、東本という。 東京大学のこっけろくという。こくこくの、とうらくと いう。東京大学の元のム山という。 【青門赤門】 　うーざるやあり、という。うざすけそめそ、という。海手の 東本という、ここの、青い門のいき、という。これを、とうきく、 という。後、東大の赤門という、靴をとるひまのいのわか、 という。くうするれもす、という。れれるすみすみ、という。 　遊郭の前という、ゆりゆりのみむやむ、という。かんせる山 という。ここを、ぴろふる、という。ぴっせの山という。 ぴんこう山のお書きという。ぴざ山の絵という。 　東大のぴんこう、という。ぴん花のおりふみのふも、とそと ぜる。るみゆみのうち、という。るるせるけよふり、とず。 　東大のせいまく、という。登用のいすふりという。いみゆみの たたゆき、という。うたるせめとめ、という。すっくるるっくの るりおり、という。みゆみゆのまるき、とずる。 東大の山のお書きという。東京大学である。 【青山御学問】 　ここを練るという、ここに寝るという、ざっさくえっか、 という。東大に寝に行った人である。これが大学所という。 寝て起きるのが、東大であるという。青山御学問という。 若い人が寝に入った門である。よく寝たという若い人である。 【丘われ着】 　丘われ着という、奉行の恰好でいった人である。これが、 たんとうという、歴史学を教える人である。東大教授という 若い人である。青い門の正門から入ったという。東大の藩校 という時のことという。既に東京大学である。奉行の恰好を していった、それが教授である。これが若い人の歴史学である。 『今が歴史です』というた人である。 　『歴史は繰り返す』という、我が先生のお姿をいただいて、 東京大学へ行った人である。藩校という古い言葉が出た場の とき、とそず。これを、東大の言い、とそず。藩校の時の言い である。 　ここを、東大先灯りという、もと山ふみゆみ、という。 東大を、こうれく、という、青山御所のいい、という。 東大こうれく、という。おうそう・かんぱく、という。 若い人の身のなり、とそず。 【青山御所】 　ここへ行き、青山御所を、はも、という。はもという御所 と書く。これを、はもぜやき、という。はもの譜という。 ふふすめの山という。学習山のお書きという。 　御学問所という若い人の立っている場である。正門入った 所の衛所の前である。古くの、いこざくれ、という場所である。 『私が教授です』と言うた人である。脇差を渡したという、 剣わたしの身のや、という。みゆ浜のやり、という。 　東大の興しという、寝て起きる話という。寝れば必ず起きる 教官という。京大大浜山の東京という。とう山のおてと、 とぞず。東京大学のか、とぞす。蚊という中国の蚊の時の 復活という、とう山のおりふる、という。ペッキン・ラー ルゴーという、ペッキンのほくてす、という。中国の大蚊で ある。夏の前である中国という。この中国を伝えるという。 思考程の話である。思考程学という。長江のなき墓という。 墓を伝うほみろむ、という。 　御先生が衛所におられた話という。その先生と同じ格好である。 これが、丘われ着の奉行という。先生をいただく若い人である。 我が師の御恩という、若い人の心である。 　先生おられおられ、遠くにやおらるれ、そみそみゆゆす、 おんゆわゆわ、先生のお姿をいただく人、とぞず。 【脇差】 　脇差を、てやみく、という。手の浜すみ、という。手平世と いう。手をたかゆきとぞず。てむすめのゆいふり、という。 これを、わよきく、という。わせむせのゆい書とぞず。 　青山御所という、めれすてのゆもしょ、という。めゆれむ・ そめるけ、という。青山御所のもむれく、という。もむゆ めのごこふき、という。ふうるるれんむの山という。 【きゅう】 　若い人が寝立ちた御所である。青山ごゆふき、という。 東京せれるり、という。城は、きゅうという。これを、後、 きゅう城という。宮城と書く。球場に住まいをしている 若い人である。城旅の白が横にある時という。 　きゅうを、そもせば、という。東京花のよみ、という。 東京録という。江戸城という宮城という。革命という若い 人の家である。明確という表示という。千都山のお書き という。花ゆまのてれるき、という。奉行の出で立ちの 若い人である。青山御所から行った東京の江戸城である。 東大巡りの話という。奉行れんふき、という。 青い門の懐かしきをいう。かるき山浜おみそみ、とぞず。 命革山、ありはられ、ゆおよま、ゆわよる、えるてすて、 とぞず。奉行語である。 　二条ゆまよら、私の部屋という。若い人の言葉である。 むやみ浜之き、てつるふるする、めゆめゆるるす、せろて、 ふみゆっきす、とぞず。大学の人でもある。 　黒田ゆまふり、園のえるすり、とゆとゆれれそ、れてる、 ゆみさっくす。れすてゆっそむ、こゆふっくす、ろくろ てむれ。若き日の若い人である。 　こよふら、せむれす、ろくす、すみるる、せむれ、るゆる、 おりるら、さってす、ろゆるるみす。自分のことの割符と いう。わっぱすれんまく、という。この山のおき、とす るず。るみそみのいえ、という。 　城の二条のはく、そくふく、れくす、はゆれ、せってす、 ろるすゆ、ろみす、ろくろ、るくす、とずる。 こうさむのおえかいふき、これなるの。 そうきょうよい時、健康大切。 ♪歌詞は、小里言いという。歌語である。いの浜の世という 意味、とぞず。　 ***** 革命とは、健康と安全を得ることである。 その方法は、体操、音楽、柳を手に、等々、よし、長生き。 *La rivoluzione e guadagnare salute e sicurezza. Strumento di rivoluzione: Ginnastica -- sano Musica -- Canta una canzone Con salice etc. Tutto ok. Lunga vita. L'italiano e difficile. sokyo--miglior giorno *The revolution is that you would get health and safety. Tools of revolution: Physical exercises -- energy Music -- sing a song Willow -- with willo, plant willow tree etc. All right. OK. Long live. sokyo--the best day It is difficult for me to write english. english ---- difficult //□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□ ■■■■//■■■■//■■■■//■■■■//■■■■/■■■■// 　『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』 　『はっ、たなびいております。』 　『あれに見えるは放射傘雲』 　『これに見えるは、手乗り雲』 　『これっ、悟空、放射能は如何に』 　『放射の山のおきたりて乗り乗り』 　『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』 Mr. Atom Lucky Ager, "Italian report" より 　　　　　　秋残り世界文学全集　巻2 　　　　　　『余は機械である』 　　　　　　　蒼郷　鳴恭川世讃歌　の項 　　　　　　　秋残り市史編纂員、余。 　　　　　　　秋残り市史篇絵巻物 ***アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ*** 秋残り市立美術館冬期展示 『古譜2033大原練習1933天の下2333 Italia Flash della fotocamera33幸義光(フラッシュ)33(壮強太陽)鳴恭川世讃歌)』 俄家判　びという字。 秋残り市、凡人倶楽部所属、元 ----------------------------------------------------- 　仮想店　出品　ID:Kyou38838 　　　　　画商『曽端』俳画専門 　　　　　豪華額縁付　2000円ヤナギ 　　著者そうきょう@621上巣真芯 　 UESUMASi　W.E.州　Machine　　　 ----------------------------------------------------- ***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ*** 一行日記 1960/06/22柳晴、東京在、10秋残り君来、12すき焼き、16大阪、19宿 ***サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ*** ------ ブログでの団体名、個人名、他名称などは、 全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者名等は もちろん、私が勝手につけた名前で、ええ加減に書いて あります。実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、 本ブログ著者小林壱裕です。記事は架空です。 著者@621 Notice:Writer says, Names are virtual on this article. Matters are not real.	2019年09月29日 卒業4135Italia Flash della fotocamera35幸義光(フラッシュ)35(壮強太陽):イカスミ柳 馬にはのらない:健全家 そうきょうのよい思い出し:高瀬川行代 字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹　正 かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ そうきょうのよい自分です。:ドクダミ薫 天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る 駄作曲の聴き方:曲名または、楽譜をクリック　 Click　music　piece 【曲名】　卒業4135京都船旅3035 古譜2035大原練習1935天の下2335 Italia Flash della fotocamera35幸義光(フラッシュ)35(壮強太陽)鳴恭川世讃歌)　 【創曲】2019/09/28、柳晴 　　　　創曲、紫　寝太郎・正(やなぎ)　 　　　　造詞、伊勢宮　四・正　 　　　　監修、ウインタテリウム・正 　　　　訳、　冴柳小夜史・正(秋残り市在) 【拍子】4/4 【種類】 【演奏】 【場所】 【作成ソフト】 　　Music Score3、シルバースタージャパン社 　　バンドプロジューサー　カワイ社 【歌詞】創郷　 江戸みや　この日　青い門より入った 丘われ着の姿よし　脇差腰に　麁服の袖 紐うるわし　写したと　幸義光光り 東大の学舎の野　横に烏と子　鴎鳥 餌をついばみ　時午前 　狐の天気予報。〇r1960/06/23 　狐と。　過去をとく、という。 　場所、そ。　狐言:こって。 　狐晴れを、柳世葉とぞ。 　桃晴れごぎつね、秋晴れごん 　　　((明日晴れたなら行こう、大原砂山)) 【解説】君、探敵中、情景。　破風之談 ------日出葦談笑聴 明日晴れたなら行こう、大原砂山 品花雲しなよる～～柳雲～～山吹雲～～桃雲～～銀杏雲～～朴ノ木雲 Be　in　Ideal　town. 【J家言】今様(こんさま)、詠。 【京都会議】 【ムー大陸】 【大和奈良】 【過去をよくする】 1998/10/8　柳を植える。 【オリンピックに向けて】 安全政府、健康政府。国民皆健康。 【祭り】 　祭りと言う、嚆矢祭りのこと、とぞズ。古い祭りという。 祭る、はのやの、すすれる、という。すみみく、という。 これを、からずみ、という。烏が、やをとという。矢音の すまゆまつゆ、という。 【まつゆ】 　烏の『ヤー』という声のまつゆれるという。まつゆの いきやむ、という。祭りをまつゆという。まつゆ浜るり、 という。かあをとという、烏の孔子という。烏がまつわる ことのいわれという。このいわれのまつゆ、とずぞ。 　江戸のこうかくという。こうれのふきゆりという。 江戸城使祭りという。江戸のかすこという。江戸やら、 よりて花めむ、すめるき、そむす、とぞず。 　これが、嚆矢の意とずぞ。嚆矢を烏の声という。これを、 やき声という。声を山文という、山の文の意とずぞ。これ の、かよきる、という。かるれるおりする、とずぞ。 　せんての、とずを、とずぞという。とぞずを、とす、 という。烏のやとかの意という。カー、ヤーの声の烏の こゆ文という。こゆれるかくれる、とずぞ。とっすやむ れむ、せのそつつつ、とずそ。そっつくむゆすみ、という。 　東大の江戸という、西をこきぜ、という。こきゆぜ、とも いう。これを、東大語という。東大の言葉である。 【思考】 　思考を、かもめ、という。かもめの来讃という。鴎を呼ぶ 東大という。思考程都という、江戸のこと、とずれとず。 思考をたっとぷ東大という。鴎の来讃のあくせ、という。 　あくせす東大という。あくせを、つみかの世という。 これの言いのあくせす東大という。東大を興す日の、若い 人の声とずぞめ。これが東大を、あずゆみる、という。 あずま興しという。ささぜの寝という。 　いざる土佐の高知とすぞ。高知のやのおふれる、という。 土佐れる山のおきゆり、という。これのいざめゆり、と いう。土佐もっかる、という、めるれるよんみ、という。 これが、とうそうくくす、という。東大をめてふりという。 めるすてのや、という。 　蒲鉾道の東道という、東が上がる道とゆ。めるせるま ばんせ、とゆ。とゆせるお書きとゆ。 　東大の蒲鉾学舎とゆ。とけゆまっぷつ、とゆ。めてゆ はるくる、とゆ。東大の学者の造りとゆ。とっせれっけるの ゆよ造りとゆ。とぞず山のお書きとゆ。若い人の先明しで ある。東大卒業の文という。入門即卒業という、若い人の 業という。初をやまはめ、という。卒業の仕方である。 あと言うだけである。あの若い人という。ああ、あああ、 という卒業の山という。 【東大の烏帽】 　卒業は、あとにあ、という。あのいそ、という。のい ふるろんくる、という。ろんてのむみそるせせて、とゆ。 とせめその、ちき浜のおこと言い、とずすむる_すすゆ_ とする。浜山のおくれる、という。てめそのお書きとぜ。 お書きゆき、ありてそわるせめるせせせ、とずる。 山瀬のお言いという。これを、烏嚆矢という。東大の 烏帽という、烏の声の表しである。 【声(こわ)】 　この嚆矢を思考程の、きゅかるり、という。きゅきゅ きゅともいう。きゅきゅのかゆけ、とすれずる。烏の子の 闇のこわれる、という。こわの槍という。烏山のおけ るり、とずうずる。文末をいう、烏の鳴き声である。 【鴎】 　鴎がこれを聞きべえた褒め、とす。すめすめの褒めゆめ、 という。烏とうぜ、という。烏をめでる鴎の立ち上げと いう。立ちの鴎の、太刀姿という。かよせむすぶ、という。 これを、学れる、という。学生の本分という。鴎の学び という。 　丘われ着の若い人の奉行姿という。烏と鴎を見る奉行の もめゆ、という。奉行のゆりよすらく、という。ゆいせ という、謂れ、とずるぞす。鴎の立ち姿の形容である、 文末である。 　ぎょこふく、という文の書き方である。これを、麁服( あらたえ)という。袖の紐の意という。奉行の袖である。 麁服の御所関(ごしょぜき)という。 　若い人の丘われ着という、その丘を、きゅという。 きゅきゅかくという、亀甲の頭のかんべす、という、 この意である。学究を丘という、学校の丘の意、とでるれ。 　学を、たつめる、という。たつせ、ともいう。たつふ、 ともいう。これを、学竜という、流れをいう。たつの意 とぞず。文末が、丘われ着の意をとめたとどめ、という。 とどめたくく浜という。東大の丘の浜の言い、とでずめ るせるとぞ。とぞの言いをする東大の浜の言いである。 【夏目漱石先生】 　夏目漱石御書とぞ。夏目山お書きという。ぼっちゃんの 新山(あらやま)という。蒲鉾道を歩きながら、こう思考した 体(てい)という。夏目漱石先生の思い出という。 　若い人の先灯りという、東大の灯りという、棗先生のお 言葉である。あああという、お声という。遠い古い過去の 物語である。明治の世におられる先生である。 　若い人の丘われ着を褒めて下さったという、若い人のと という。練て興きた、という、練興の御青門という。 　寝て起きたのは、烏の山の鴎立ちこわれみ、という。 江戸青山御所の、こわともいう、越えのことである。 青い山という、青い門のお書き、とでず。 【東大遊句】 　この文を、ええ、という、江戸城門の桜という。 さくゆきの絵という。ええの山という。ろぶせ、という。 ろんけのおゆふれ、とです。ですという、文尾のことの 言い、とず。ですを広める文である、お書きという。 古く、東大遊句(あずまだいゆうく)という。遊学の若い人 である。あああと言った後の弁という。学弁という、後、 答辞という話である。東大遊郭の話ともとぞ。 そうきょうよい話、先よいことです。 //□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■ ***** 革命とは、健康と安全を得ることである。 その方法は、体操、音楽、柳を手に、等々、よし、長生き。 *La rivoluzione e guadagnare salute e sicurezza. Strumento di rivoluzione: Ginnastica -- sano Musica -- Canta una canzone Con salice etc. Tutto ok. Lunga vita. L'italiano e difficile. sokyo--miglior giorno *The revolution is that you would get health and safety. Tools of revolution: Physical exercises -- energy Music -- sing a song Willow -- with willo, plant willow tree etc. All right. OK. Long live. sokyo--the best day It is difficult for me to write english. english ---- difficult //□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□ ■■■■//■■■■//■■■■//■■■■//■■■■/■■■■// 　『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』 　『はっ、たなびいております。』 　『あれに見えるは放射傘雲』 　『これに見えるは、手乗り雲』 　『これっ、悟空、放射能は如何に』 　『放射の山のおきたりて乗り乗り』 　『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』 Mr. Atom Lucky Ager, "Italian report" より 　　　　　　秋残り世界文学全集　巻2 　　　　　　『余は機械である』 　　　　　　　蒼郷　鳴恭川世讃歌　の項 　　　　　　　秋残り市史編纂員、余。 　　　　　　　秋残り市史篇絵巻物 ***アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ*** 秋残り市立美術館冬期展示 『古譜2035大原練習1935天の下2335 Italia Flash della fotocamera35幸義光(フラッシュ)35(壮強太陽)鳴恭川世讃歌)』 俄家判　びという字。 秋残り市、凡人倶楽部所属、元 ----------------------------------------------------- 　仮想店　出品　ID:Kyou38858 　　　　　画商『曽端』俳画専門 　　　　　豪華額縁付　2000円ヤナギ 　　著者そうきょう@550上巣真芯 　 UESUMASi　W.E.州　Machine　　　 ----------------------------------------------------- ***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ*** 一行日記 1960/06/23柳晴、東京在、10秋残り君来、12すき焼き、16大阪、19宿 ***サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ*** ------ ブログでの団体名、個人名、他名称などは、 全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者名等は もちろん、私が勝手につけた名前で、ええ加減に書いて あります。実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、 本ブログ著者小林壱裕です。記事は架空です。 著者@550 Notice:Writer says, Names are virtual on this article. Matters are not real.	2019年09月30日 卒業4137Italia Flash della fotocamera35幸義光(フラッシュ)35(壮強太陽):イカスミ柳 馬にはのらない:健全家 そうきょうのよい思い出し:高瀬川行代 字(あざ)のほうぼうで、腹を横に書く。:山吹　正 かいきょうのそうきょうはよい時です。:スモモどくだみ そうきょうのよい自分です。:ドクダミ薫 天の下、山拝み。つねづね。:紙祖川劣る 駄作曲の聴き方:曲名または、楽譜をクリック　 Click　music　piece 【曲名】　卒業4137京都船旅3037 古譜2037大原練習1937天の下2337 Italia Flash della fotocamera35幸義光(フラッシュ)35(壮強太陽)鳴恭川世讃歌)　 【創曲】2019/09/29、柳晴 　　　　創曲、紫　寝太郎・正(やなぎ)　 　　　　造詞、伊勢宮　四・正　 　　　　監修、ウインタテリウム・正 　　　　訳、　冴柳小夜史・正(秋残り市在) 【拍子】4/4 【種類】 【演奏】 【場所】 【作成ソフト】 　　Music Score3、シルバースタージャパン社 　　バンドプロジューサー　カワイ社 【歌詞】創郷　 秋の丘　楽しい秋が来た　黄色い 銀杏の葉　紅葉は赤くなり　幸義光　光る 肩合いの横の友　双んで写せばこの時の よい記念　後から来る人が声かけた 木の陰に光りましたね 　狐の天気予報。〇r1960/06/24 　狐と。　過去をとく、という。 　場所、そ。　狐言:こって。 　狐晴れを、柳世葉とぞ。 　桃晴れごぎつね、秋晴れごん 　　　((明日晴れたなら行こう、大原砂山)) 【解説】君、探敵中、情景。　破風之談 ------日出葦談笑聴 明日晴れたなら行こう、大原砂山 品花雲しなよる～～柳雲～～山吹雲～～桃雲～～銀杏雲～～朴ノ木雲 Be　in　Ideal　town. 【J家言】今様(こんさま)、詠。 【京都会議】 【ムー大陸】 【大和奈良】 【過去をよくする】 1998/10/8　柳を植える。 【オリンピックに向けて】 安全政府、健康政府。国民皆健康。 【ベルリン】 　ベルリンという町へ行く若い人という。ここで。ベロマスと いう場の、ワルスをいう。ワルソーという、後、ワルシャワ、 とずぜ。ここの言葉を、ヒトラーという、後とそ、ドイトンと いう。ヒトラーという言葉である。ヒットスラーという、後、 ヒスラーとも。 　ここで、ヒトラーと若い人は言うたのである。ヒスラーとも いうた話とぞず。ここで、ノッコという乗り物に乗る、ワルソー へ行く、ポーラスという。ポコともいう、ノッコの乗り物で ある。ポーランドへ行くという、ここに、アンツという町、 とぞれ。 【アンネ・フランク】 　これを、アンネカという、アンツのアンネの家という、ア ンネ家である。ここのフックスという、フックのふきす、という。 ふくめすという、ふく山の花山という。ふくせをいう。ふく楽 の山という。ふく山の家の、アンツ・アンネルという、これを、 フラクルという、フラゼのゆいはむ、とぞず。 　フラズをとめた山すめ、という。フラズを留めたこととず。 これを、ヒッツカという、塚の櫃の言いという。後、ドイオン語 とぞ。この日の、きまさめに、いそすをいう。これが、ドイツの 言葉とぞずめそ_る_そうる、とて。 　アンネ・ヒットマンという、フランクルのふっくつという。 これを、アンソムという、れするおりよん、という。ドイツ語 が、後、広まるをいう。 　遠いアフリカという、ロンメという広がりをする。東南アジ ア、朝国(麻国とも)という、中国南京、華南、離れた台湾とずる。 　ドイツ語が広まったカンペという、後、東条の東城の南京 柳条溝という、ここのはぱという、あるれのゆき山という。ここの いんとのいんかふ、という。これを、置く、南京楽という。これを、 南京落ちという。南京陥落という。戦争の言いの、言葉の広まり である。 　東条鈍国という、後、鈍発という、アジアの発という。ア ジア発の、アフリカ行きという。鈍民という、若い人という。 アンネ・フラツルという。アンネのことのやとという。 やみそふという。やみそのおきゆき、という。ヒットラーの 行きという。ヒットラーの名という、後とぞず。後、ヒッテとも いう。南京の我が家という、ここの物語とぞず アンネのあんしん(安寝)家という。アンネ・フランクという、 ヒットラーの名前の家という、アンネの住まいという。 　アンネという若い人の名前の一つという、ヒットラーともいう。 東条鈍国のヒットラーという。ヒトセトのうみゆり、という。 これで、人等(ひとら)ともいう。人富の山という。 【第一次】 　第一次大戦という、第山の物語という。これが、青山という、 青島という、チンタオの青島語という、ドイツ語である。第一次 大戦という、言葉の使いに戦争のような使いをする、この期の使 用法とぞず。青島のことのは、とぞず。ずっせず言い、という、 ドイツ語のかいさま、という。これを、カイゼルという、貝の山の お書きという。 　戦争を、ピョンサルという、ペッスともいう、ペモソともいう。 言葉の広げ、広まりのこと、とぞず、とずる。アンネ・フランクと いう、ヒットのヒッツれる言葉のことという。ガスの言葉である。 ガスの屁という、これを、アンネっ屁という、アンネの屁の言葉 という、ドイツ語ともとぞず。 　ドイツのめでという、ドイホイのもみそみ、とぞず。ヒット ラーの、ドンオアーという。ドイツ語をヒットス語という、 ヒッツレルという、この言いに、そいという、船倉のような言い をした、人とそ。 【野球】 　快進撃という、野球の言葉であったという。後、船倉に使わ れる言葉という。快挙、壮挙という、言葉の使いの野球の用語 とずぞ。 　アメリカがよいという、言えば、アメリカが来る、アメリカ人 がやってくる。アフリカがよいという、アフリカが来る、アフ リカ人が来る。自然のことである。自然様という話。 　アメリカがやって来たという、トラックに乗ってやってきた のである。若い人が進駐軍と言う他のである。軍用のような トラックである、ジープである。頭には海兵隊の防止を被り、 やって来たアメリカ人である。若い人が御所にいる頃である。 　若い人はいう、野球か、劇か、戦争か、これから東条鈍発 をやりますと。このアメリカ人が、独の人である。アメリカの ドイツ語を喋る人である。『ネー、ハイッケン』という、 ネッケンラールの言葉である。ハウゼー・アイネンという 挨拶の言葉である。『私が行きます』という若い人である。 　チンタオへ行って、ネルッポという峠の我が家へ行き、 南京経由北京とぞず、北京からレーニンケットーという後 レニングラッドという、そこのお山という、祖峰の麓という。 イタリアの行きの途中という。さもせばのお行きという。 【神宮球場】 　若い人の家を御所という、アメリカの人の言う、Onpalace オンパレスである。明日、野球を見に球場へ行くという、 アメリカの人という、神宮球場という。名をマッカーサーと いう人である。大きな背の高い人である。御叔母の自由の 、兵士である、若い人の御叔父という、蚊の国のことを 教えと下さったという、若い人という。中国の蚊の国である。 　私も野球を見に行きますという、有名選手という、監督に お会いした神宮球場の中という、有名選手の背広姿という、 若い人のおしという、おしらすまま、とぞ。 　御殿丹辺のおくゆみという、神宮球場のソファーのある ところである。若い人の環頭のおん、という、この日の若い 人という、羽織る髪穂のみずら、という恰好である。 今の角髪（みずら）の髪である。 【駒久世御所】 　駒久世御所から参りましたという若い人、でみ。駒山の 奥狭川という。駒御根(ごまごね)御所という、そこの衣装 である。胸に菊の紋をつけている人とそ。若い人の紋章で ある。 　アメリカ人の言いという、クリサンスマム・ロッス・ オットとそ。菊の紋のことである。マッカーサーという御名 の人の言いとぞず。古いニューヨーク五番街の御方である。 アメリカン・レックスという、アメリカの古い軍属の言い という。 【ペンタゴン】 　若い人のニューヨークの在とぞず。アメリカ・ペンタ ゴンのお行きという。若い人が行って机に腰掛けて、仕事を した若い人という。自由の女神の御叔母の御命である。 後、ペンタゴンのそむそ、という、ベンツレーのゆいかう、 という、そこで執務に励んで仕事をしていた若い人である。 国連を起きす、という国連の興しの仕事とぞず。この日を、 International　Hatton　インターナショナル・ハットンという。 　カナダ空軍の御叔父のお越しという、古くアンダーソンと いう、アンネル・ラックという、そこから来られるカナダ将と いう、カナダの御叔父であられる。古く、エジルリーという、 エッジソンの御覚という、覚将の御方である。これを、 シャーロ・ハットという、カーネル・ロンドンという。 古く、フォートワースのダメセラという、ダリル・ハットンと いう場の御叔父とそ。フォートワースの水が流れ、水が張って いる頃である。京都会議の御方でもある。 　ユイロットのみっぱ山という、るるせるゆみろる、という。 ろっくの山のお書きという。 　 　エッドワード空軍の以前のカナディラという空とそ。ダメセラ の屯北という、今のダラスとぞず。若い人のダーリル・レンズル とぞ。れれんすのあよはよ、とぞ。ムーレルともいう、このお書 きの文末とす。 【三日の旅】 　若い人はいう、『こよこよのふむゆむ、ありてそわる、すそ むる、れとね、れとわ、れとそのお行き』、とず。 ニューヨヘク・ハットン・ルックの山という。あっという間の 行動である。三日間余りのこととずる。 　世界を飛び回っている若い人である。大和空軍お書きという、 世界史を作る人である。各国史ともぞ。ペチュマタという歴史 の造りである。 　ペチコートの屋という、御叔母の下のお家である。ここに 寝ている人である。そこの前でトランプを立てている人である。 そこを、篠村(ささむらょという、後、バンセル・ロットとい う。ロット・ロールという、世界を巻いていく国連という、 インターナショナル・ユナイトという、ユナイテッド・ネー ションという。寝ーシヨンである。寝て暮らす人という。 　英語のデッコ節という、デッカンショとぞ。 『アイル・ワン・サクラ』という節のデッカ書という。アメ リカのデコンという。デコンショ・ランゲという。デルレ・レ ンラーという。この期のアメリカのペンタゴン内の英加冠話と いう。デコラレーという、デッカン・ロークーという冠語の ゆいとむ、とぞ。 　『ヨイヨイデッカンショ、アイル・レンソク、みばしの やれる、ヨイヨイ、ててろふめらく、ろりおれる』 アメリカの古いペンタゴンにある松傘節である。 マッカーサー語という、かなれる・ろわる、という。 日本語の松ゆるはうす、とぞ。アイランゼーラという、菊の 紋の由緒とぞ。　古くのきくれという。きくせるともいう。 きくらのお言いという。 　キッカーのお書きという。ダラスの夜ともいう。チラノが いるダラス町という。我が町という意味のダラスとぞ。 ダーレル・ランクという、フォーワース冠という。復た行く アメリカという、ペンタゴンへ行き、我が書を見る、行きと いう。尻上がりの階段状の空の乗り物とず。エジプト空軍の 乗り物である。 【アーリントン、無名戦士の墓】 　この日に復た、ポトマックの桜を見、アーリントンへ詣で、 無名戦士の墓を訪れた人とそ。無名戦士という若い人である。 丘屋床葺きという、丘の上の建物という、アーリントン墓地 である。マシキカンという、丘の名前という。御叔母の御名 づけである。トランプ・ユーマの山という。トランプ・ハッ トンともいう。トランの丘のお言いという。トランプの山の お添えお書きとぞ。 【台風】 　台風がくるという、アーマ(イルマ)という、みつゆつの おだいという、御叔母がいわれた話という、フロルの海の あとゆとという、ハービーのお連れという、フロルの海の 丘の屋、ゆれるる日ゝとぞ。この日に大風が吹いていた また、吹く大風である。若い人のいるフロリダという。 　門前獣のお越しという、若い人のいとの屋の教えとぞ。 チラノのいるダラスという、ここの水張りの地の獣とぞ。 海に住む大きな太い丸太のようなけ、という。恐竜らそ、 という。これが姿を見せるフロルの海という。ダラスに もいる。若い人の丘の屋の住まいという、一緒に住んで いた獣である。チラノと門前獣という、他に、アライグマ とそ。ばたもとという、大きな蝶々である、これもいた ダラスの町という。 【菊花太陽】 　懐かしきゆ。御叔母上ありてそ。後、東大へ帰る人とそ。 学生服の胸の菊の紋、下に水が書かれている、アメリカの フロリダの水という。菊花太陽の紋という。 　『プレジデン』と言うた自由の女神のトランプを立て ている場である。若い人の声がある。後、ペンタゴンの 執務というアメリカ山の御叔母のごくる御光という。 仕事をしている若い人である、ペンタゴンの一室という。 　『ピジョン』という鳩に豆をやる人という。その人が いたペンタゴンという。今の話である。懐かしのアメリカ 東大の叔母という。御殿場学の家という、東大に住まわれ ている御叔母である。記念の写真という、思い出も重なる おも山のおおいよ花のおき、という。 　旅旅旅の日々という、世界を興す人という。くゆれる れと、とぞず。青山御所にある我が所、ロ－マ字で書か れていることとぞ。東大と同じ書である。藩校という以前の 東大の書である。あずま山お書き、これとずぞ。とするお書き 、これなり。明日は栃木みよふるへ行く時の書である。 大お爺さんおありておあり、大お婆さんおあるおある、わせ山 のお書きという、我が文、ありてゆ、そてすれ、菊の紋、添 えて置きし、青山という、東大という、ペンタゴンという。 ダラス屋の譜という。チラノの写真、ともに写る我が姿　とぞ。 チラノの子とぞいう、チラノの言葉とぞ、『ウーホー』という。 我をチラノの子という、石から生まれた子という。 うほの世のお書き、これなるを。 　デッカンショを歌われる二番街の御叔父とぞ。チラノの声の節 がある、デッカンショ、ニューヨーク章である。篠山デッコンの 歌という。古くのフォートワースという、フォートワース小唄と いう。チラノとおられる御叔父である。ニューヨーク二番の歌 という。歌ってくださった御叔父である。O'uncle オ・アンクル という。若い人の敬語である、O、御、という。 　『赤い靴履いてた』チラノである。東大の青門　、御叔父の 御声がある。チラノの声ともぞ。丘われ着、チラノをめでる姿で ある。脇差という、立った時の尾っぽである。抜かないものと いう。切り捨て御免は、算数の四捨五入である。東大青門、 仲良しをたっとぶ門である、中は良い所という意とぞ。 また来る東大である、ジェットキで来るところともぞ。 京都会議で行く青山五とぞず。丘われ着の若い人トゴジラとが 写っている写真という、物語である。 　お召し列車という、大お爺さんお乗りの物である。菊の紋と いう、葵の紋のおおおお爺さんという。五七の桐の紋、大お婆 さんお乗り、五五の桐、おおおお婆さんのお召し列車とぞ。 東大中野の駅ありてそ。 　大お爺さんお傍、お爺さんお乗りあり、わっはっはあとお口、 開けられ、お笑い。いにしえゆ、ありてあり。広らら山、おあ りそ。 　ゴジラの御紋、これを、みつゆれる、という、お爺さんお 着られ、お婆さんゆ、百合の御紋お着られきられ、めづるひ めすよ、丹波の国なりてそ。日本を丹波という日とぞ。東北へ おいかるれ、れせるかやるく、これにるゆ。 おおおお爺さん、にもめ、とぞ御仰り、ゆゆすれとるすめす、 すめろう、するゆ、ゆゆれ、おきゆき、東大語お使われお話、 ゆゆるるありる。すつすれて。 　にもゆ、と仰りお爺さんおこと、若い人ありて覚えゆえ、 お運転、御殿御台の御叔父上、鴎の子と若い人お向かい仰り おりるすわ、そねゆきすすむせゆるせこす、ててす。 　鴎の子の学びとて、東大の学びなる。先頭車両にウィン 乗りてそ。二両目にプロント、三両目おひふく竜とて、 四両のゴジラ背羽竜、乗りてゆき。こは、とうすふすむ。 とうす山のお書きという。東司御所ともお書き。 　明治維新、後でする。そうきよう国明時、これにる。 革共同すむゆむ、これゆら、ししるろっくす。るむす。 　 　革命のたっときをいう若い人である。命革山のお書きとぞ。 そうきょうよい革命、いつも革命を尊ぶことという。 //□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■ ***** 革命とは、健康と安全を得ることである。 その方法は、体操、音楽、柳を手に、等々、よし、長生き。 *La rivoluzione e guadagnare salute e sicurezza. Strumento di rivoluzione: Ginnastica -- sano Musica -- Canta una canzone Con salice etc. Tutto ok. Lunga vita. L'italiano e difficile. sokyo--miglior giorno *The revolution is that you would get health and safety. Tools of revolution: Physical exercises -- energy Music -- sing a song Willow -- with willo, plant willow tree etc. All right. OK. Long live. sokyo--the best day It is difficult for me to write english. english ---- difficult //□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□■□□ ■■■■//■■■■//■■■■//■■■■//■■■■/■■■■// 　『紫だちたる雲の細くたなびきたる。放射能の雲や如何に。』 　『はっ、たなびいております。』 　『あれに見えるは放射傘雲』 　『これに見えるは、手乗り雲』 　『これっ、悟空、放射能は如何に』 　『放射の山のおきたりて乗り乗り』 　『助さんや、格さんや、悟空ともども、お乗り乗り』 Mr. Atom Lucky Ager, "Italian report" より 　　　　　　秋残り世界文学全集　巻2 　　　　　　『余は機械である』 　　　　　　　蒼郷　鳴恭川世讃歌　の項 　　　　　　　秋残り市史編纂員、余。 　　　　　　　秋残り市史篇絵巻物 ***アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ　アザ アザ*** 秋残り市立美術館冬期展示 『古譜2037大原練習1937天の下2337 Italia Flash della fotocamera35幸義光(フラッシュ)35(壮強太陽)鳴恭川世讃歌)』 俄家判　びという字。 秋残り市、凡人倶楽部所属、元 ----------------------------------------------------- 　仮想店　出品　ID:Kyou38878 　　　　　画商『曽端』俳画専門 　　　　　豪華額縁付　2000円ヤナギ 　　著者そうきょう@329上巣真芯 　 UESUMASi　W.E.州　Machine　　　 ----------------------------------------------------- ***コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ　コテ*** 一行日記 1960/06/24柳晴、東京在、10秋残り君来、12すき焼き、16大阪、19宿 ***サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ　サメ*** ------ ブログでの団体名、個人名、他名称などは、 全て、仮想です。楽譜の作曲者名、作詞者名等は もちろん、私が勝手につけた名前で、ええ加減に書いて あります。実際の作詞作曲者は、私、駄作者の秋残り、 本ブログ著者小林壱裕です。記事は架空です。 著者@329 Notice:Writer says, Names are virtual on this article. Matters are not real.